ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ 2027: 6 ਜਾਂ 7 ਮਾਰਚ? ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਚਾਰ ਪਹਿਰ
ਕੁਝ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ 7 ਮਾਰਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਿੱਚ 6 ਮਾਰਚ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਪੰਚਾਂਗ ਨੂੰ ਠੀਕ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਰਾਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ 'ਤੇ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਪੂਜਾ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, 6 ਮਾਰਚ 2027 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ-ਪਹਿਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਹਰ ਸਾਲ, ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕੋ ਸਵਾਲ ਕਿਸੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੇ ਇਨਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਹੜੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕੋ ਸ਼ੈਲਫ਼ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਦੋ ਕੈਲੰਡਰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। 2027 ਲਈ ਇਹ ਮਤਭੇਦ 6 ਮਾਰਚ ਅਤੇ 7 ਮਾਰਚ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕੈਲੰਡਰ ਪੰਚਾਂਗ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ।
ਦੋ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਕਿਉਂ ਹਨ
ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਫੱਗਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੀ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ 'ਤੇ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਕੁਝ ਖੇਤਰੀ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸਾਲ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਘ ਮਹੀਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਇੱਕ ਤਿਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿਥੀਆਂ ਸੂਰਜ-ਉਦੇ ਤੋਂ ਸੂਰਜ-ਉਦੇ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ। ਇੱਕ ਤਿਥੀ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਚੱਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਪਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ।
ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਿਓਹਾਰ ਉਸ ਨਾਗਰਿਕ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਸਬੰਧਤ ਤਿਥੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੂਜਾਵਾਂ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਹਨ। ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਾਮ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਖੇਤਰੀ ਗਿਣਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਪੂਰਨਿਮਾਂਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਫੱਗਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਮਾਂਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਈ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਘ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਮ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ; ਇਹ ਉਹੀ ਤਿਥੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਗਿਣੀ ਗਈ। ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੂਰਜ-ਉਦੇ ਵਾਲੀ ਰੀਤ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਨਿਪਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰੀਤ, ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਕਾਲ ਪੂਜਾ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ ਚਾਰ-ਪਹਿਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਮ ਸੂਰਜ-ਉਦੇ-ਆਧਾਰਿਤ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੈਅ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਵਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
2027 ਲਈ, ਕਈ ਪੰਚਾਂਗਾਂ ਵਿੱਚ 7 ਮਾਰਚ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸੂਰਜ-ਉਦੇ ਵਾਲੀ ਰੀਤ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਕੈਲੰਡਰ 7 ਤਾਰੀਖ਼ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਹੜੀ ਰਾਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਕਾਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਰਾਤ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸਮਾਂ, ਜਦੋਂ ਤਿਥੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, 6 ਮਾਰਚ ਦੀ ਰਾਤ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ 7 ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਿਓਹਾਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰੀਤ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਰੀਤ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਉਸ ਰਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਤੈਅ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਿ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਤਿਥੀ ਕਿਸ ਨਾਗਰਿਕ ਦਿਨ ਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹੈ 6 ਮਾਰਚ 2027 ਦੀ ਰਾਤ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ 7 ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੂਰਜ-ਉਦੇ ਵਾਲੀ ਰੀਤ ਚੁਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਜਾਇਜ਼ ਰੀਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਖਗੋਲੀ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਧਾਰ-ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਰਾਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਭਾਵ "ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਾਤ", ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਚੰਦ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਰੀਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਜਿਸ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘਟਦੀ ਹੋਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਉਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਰਤਾ ਹਨ: ਰੂਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਣਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਆਕਾਰ ਲੈ ਸਕੇ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਰਾਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਤਾਂਡਵ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਾਚ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਹ ਰਾਤ ਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਥਾ ਮੰਨੇ, ਇਹ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਸਾਧਨਾ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸੌਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਚਾਰ ਪਹਿਰ
ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਪਹਿਰ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਦਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਦੌਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਰ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵਰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਛਲੀ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਪਹਿਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੀਜਾ ਪਹਿਰ ਰਾਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੇਂ, ਭਾਵ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ (ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਕਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਤ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ), ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਪਹਿਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਕਾਸ਼ ਸਵੇਰ ਵੱਲ ਰੋਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਪਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਅਭਿਸ਼ੇਕਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ, ਫਿਰ ਦੁੱਧ, ਫਿਰ ਦਹੀਂ, ਫਿਰ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਚਾਰ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਨੇ ਦੇ ਰਸ ਜਾਂ ਘਿਓ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਿਲਵ (ਬੇਲ) ਪੱਤਰ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਮੁਲਾਇਮ ਪਾਸੇ ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਦੌਰ ਨਾਲ ਵਿਭੂਤੀ (ਪਵਿੱਤਰ ਭਸਮ) ਸਮੇਤ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਹਿਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮੰਤਰ-ਕ੍ਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਮ੍ਰਿਤੁੰਜਯ ਮੰਤਰ, ਰੁਦਰ ਮੰਤਰਾਂ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਓਮ ਨਮਃ ਸ਼ਿਵਾਯ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਵਾਰ ਕਰਨ ਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਰਨ ਦਾ, ਮਕਸਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਗਰਣ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਾਲੀ ਇੱਕਲੀ ਰੀਤ ਵਜੋਂ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਰਤ ਅਤੇ ਜਾਗਣਾ
ਵਰਤ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਖ਼ਤ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਖਾਂਦੇ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਫਲ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਪਹਿਰ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਵਰਤ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਜਾਗਰਣ, ਭਾਵ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਜਾਗਣਾ, ਨੂੰ ਵਰਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਿੱਧਾ ਤਰਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਪੂਰੀ ਰੀਤ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਣੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੌਣ ਵਾਲੀ ਆਮ ਲੈਅ ਉਸ ਇੱਕ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਪਾਵੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਘਰ ਵਰਤ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਹਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਭਜਨਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾ-ਪਾਠ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮੰਨੀਆਂ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਰੀਤਾਂ ਹਨ; ਸਾਂਝੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਮ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਰੁਟੀਨ, ਖਾਣਾ, ਸੌਣਾ, ਵਿਹਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਿਹੜੇ ਪਾਠਕ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਗਰਣ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਜ੍ਹਾ ਰਾਤ ਭਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਕੰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ
ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਰਾਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਵਰਤ ਜਾਂ ਉਪਾਅ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ-ਸ਼ਾਸਿਤ ਕਾਰਕ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਪੀੜਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਰੀਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਪਾਅ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮੰਗ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲ ਕੁੰਡਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਰਾਤ "ਹਰ ਕਿਸੇ" ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਆਮ ਸੂਚੀ 'ਤੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਾਲੇ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ, ਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
6 ਮਾਰਚ 2027 ਦੀ ਰਾਤ ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਰੀਤ ਘੜੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ 7 ਤਾਰੀਖ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ 2027 6 ਜਾਂ 7 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਹੈ?+
ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਕਾਲ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵਰਤ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, 6 ਮਾਰਚ 2027 ਦੀ ਰਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ, 7 ਮਾਰਚ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਕੈਲੰਡਰ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ 7 ਮਾਰਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਵੇਰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੰਚਾਂਗ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ-ਉਦੇ ਵਾਲੀ ਤਿਥੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਤਾਰੀਖ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰੀਤ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ 6 ਤਾਰੀਖ਼ ਦੀ ਰਾਤ ਹੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸਹੀ ਆਧਾਰ ਹੈ।
ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਕਾਲ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਕਿਉਂ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ?+
ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਕਾਲ ਰਾਤ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਰਾਤ ਸ਼ਿਵ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰੀਤ ਸੂਰਜ-ਉਦੇ ਦੀ ਥਾਂ ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਕਾਲ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਿਓਹਾਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਉਸ ਰਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਿ ਸਵੇਰੇ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ ਕਿਹੜੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦਿਨ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਚਾਰ ਪਹਿਰ ਕੀ ਹਨ?+
ਰਾਤ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਦੇ ਚਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਰ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਪਹਿਰ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਕਾਲ ਤੀਜੇ ਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਪਹਿਰ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਭਿਸ਼ੇਕਮ ਅਤੇ ਬਿਲਵ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦੌਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਰੀਤ ਦੀ ਥਾਂ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਪਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਗਰਣ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਪਹਿਰ ਦੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕਮ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?+
ਅਭਿਸ਼ੇਕਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਪਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ, ਦੁੱਧ, ਦਹੀਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਘਿਓ ਜਾਂ ਗੰਨੇ ਦਾ ਰਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬਿਲਵ ਪੱਤਰ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਲਾਇਮ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਲਿੰਗਮ ਵੱਲ ਰੱਖ ਕੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਭੂਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਮ੍ਰਿਤੁੰਜਯ ਮੰਤਰ ਜਾਂ ਓਮ ਨਮਃ ਸ਼ਿਵਾਯ ਵਰਗੇ ਮੰਤਰ।
ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਚੰਦ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਜੁੜੀ ਹੈ?+
ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੀ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ, ਜਦੋਂ ਚੰਦ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਰੀਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਦੀ ਹੋਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਰੂਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਣਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੀਂ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਇੱਕ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਰਾਤ ਸ਼ਿਵ ਸਾਧਨਾ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਰਾਤ (ਜਾਗਰਣ) ਨਹੀਂ ਜਾਗ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਾਂ?+
ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਦਾ ਜਾਗਰਣ ਰਵਾਇਤੀ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹੀ ਕਰਨਾ ਆਮ ਅਤੇ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਪਹਿਰ ਜਾਗਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਿਤਾ ਕਾਲ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਵੋ। ਵਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਨੀਅਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ; ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਹ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਮਨਾਓ, ਨਾ ਕਿ ਮਨ ਮਾਰ ਕੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਲੰਘਾਓ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.