Vedic astrology, written for thinking seekers

ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ 25 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ: ਕੋਜਾਗਰਾ ਜਾਗਰਣ, ਜਦੋਂ ਖੀਰ ਚੰਦ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ੀਥ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜੋ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਤਾਰੀਖ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੁਹੂਰਤ ਟਰੇਡਿੰਗ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦਾ ਸੰਵਤ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਸੈਸ਼ਨ ਹੈ। NSE ਅਤੇ BSE ਘੜੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਰਕੂਲਰ ਨਾਲ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੰਚਾਂਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਰਿਵਾਜ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਾਲੀ ਪੂਜਾ 2026 ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਰਾਤ ਹੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ੀਥ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ। ਓਹ ਰਸਮ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ 2027 ਇਹ ਦੋ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਚੋਪੜਾ ਪੂਜਨ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਤੇ ਮਾਰਵਾੜੀ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀ ਤੇ ਨਵੀਂ ਲੇਖਾ ਬੁੱਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਸਫ਼ੇ ਤੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਧਨਤੇਰਸ 2026 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 6 ਨਵੰਬਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਵਿੰਡੋ 'ਤੇ ਗਿਣੀ ਗਈ ਨਾ ਕਿ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ, ਇਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕੈਲੰਡਰ 7 ਤਰੀਕ ਛਾਪਦੇ ਹਨ। ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਦਾ ਨਿਯਮ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡਾਂ ਵੱਲੋਂ ਛਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਸੋਨਾ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲ।

ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਹੀ ਦੀਵਾਲੀ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਸਨਾਨਮ ਤੇਲ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਪਡਯਾਲ, ਲੇਗਿਯਮ ਅਤੇ ਥਲਾਈ ਦੀਪਾਵਲੀ ਨੂੰ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਗਾਈਡਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਂ ਛਾਪ ਕੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਲ ਕਲਸ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿੰਡੋ ਇਸ ਸੂਚੀ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਸਮ ਦੀਆਂ ਦੋਹਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਰਜਨਾਵਾਂ, ਚਿਤਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਵੈਧ੍ਰਿਤੀ ਯੋਗ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਦੁਪਹਿਰ ਵਾਲਾ ਬਦਲ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਅਸਲੀ ਵਿੰਡੋ।

ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਦੀਵਾਲੀ ਵਸੁਬਾਰਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅਭਿਯੰਗਸਨਾਨ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਨ, ਦੀਵਾਲੀ ਪਾਡਵਾ ਦੇ ਓਵਾਲਣੇ ਅਤੇ ਭਾਊ ਬੀਜ ਤੱਕ ਫਰਾਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਂ ਛਾਪ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮੱਧਯਾਹਨ, ਯਾਨੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਖੁਦ ਇਸੇ ਵੇਲੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿੱਚ। ਇੱਥੇ ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਅਸਲੀ ਵਿੰਡੋ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿਚਲਾ ਕੈਲੰਡਰ 15 ਤਰੀਕ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਫ਼ਾ 14 ਤਰੀਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਦਾ ਨਾਂ ਵਿਜਯ ਮੁਹੂਰਤ 'ਤੇ ਹੈ, ਓਹ ਸੌੜੀ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਜੋ ਅਪਰਾਹਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਦਿਨ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਓਹ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਓਸ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਖ 20 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਹੈ ਜੋ ਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਓਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪੂਰਾ ਅਪਰਾਹਨ ਅਤੇ ਵਿਜਯ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ।

ਦੀਵਾਲੀ 2026 ਐਤਵਾਰ, 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਮੁਹੂਰਤ ਓਥੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਓਵਰਲੈਪ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਘੜੀ ਵਾਲੀ ਵਿੰਡੋ ਹੈ। 16 ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਗਿਣੀ ਗਈ ਸਾਰਣੀ, IST ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ।

ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਦੋਵੇਂ ਐਤਵਾਰ 8 ਨਵੰਬਰ 2026 ਨੂੰ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਦੋ ਰਸਮਾਂ ਲੈ ਕੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਓਸੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਾਰੀਖ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ। ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਓਹ ਵਿਧੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਿਥੀ ਕਸ਼ਯ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਭਾਈ ਦੂਜ 2026 ਬੁੱਧਵਾਰ 11 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਤਿਲਕ ਅਪਰਾਹਨ ਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ ਦਾ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ, ਨਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਬੈਠ ਜਾਵੇ। ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਗਿਣੀ ਗਈ ਅਪਰਾਹਨ ਵਿੰਡੋ, ਇਸ ਸਾਲ ਤਾਰੀਖ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਕਿਉਂ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਊ ਬੀਜ, ਭਾਈ ਫੋਟਾ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਭਾਈ ਟਿੱਕਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਰਸਮ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਹੀਂ।

ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲਿਖਤ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਕੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਲੜੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਰੱਖੇ ਔਜ਼ਾਰ, ਓਹਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸੱਦੀ ਅਤੇ ਵਿਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਰਸਵਤੀ, ਅਤੇ ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਇੱਕ ਓਸ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੁਦ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਪੂਜਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਰਾਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਅਮਾਵਸਿਆ ਇੱਕ ਨਹੀਂ, ਕਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਰਦ ਨਵਰਾਤਰੀ 2026 ਐਤਵਾਰ 11 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਰੰਗ ਸੂਚੀ, ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਕਿਹੜਾ ਰੰਗ ਨਾ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁੰਨ-ਦਾਇਕ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਘਾਟਾਂ 'ਤੇ ਦੇਵ ਦੀਵਾਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਕਥਾ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਜੋ ਤਮਾਸ਼ੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਗੀਤਾ ਜਯੰਤੀ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁਕਲ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਤਿਥੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੋਕਸ਼ਦਾ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿਖੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਸੁਣਾਈ ਸੀ। ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਸੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਮਿਲਵਾਂ ਰੂਪ, ਜੋ ਅਨਸੂਯਾ ਅਤੇ ਅਤ੍ਰਿ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮਿਆ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਥਾ, ਉਹ ਚੌਵੀ ਗੁਰੂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਮ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ 2026 ਉਹਨਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

21 ਨਵੰਬਰ 2026 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਬੂਟੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਖਤਮ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਇਹੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ।

ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ 2026 ਐਤਵਾਰ 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਉਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਵਾਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਠੀਕ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲਾ ਤਿਥੀ ਦਾ ਹਿਸਾਬ, ਅਭ੍ਯੰਗ ਸਨਾਨ ਲਈ ਸੋਲਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਗਿਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਵੇਲਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੁਹੂਰਤ, ਉਹ ਦੀਪਾਵਲੀ ਜੋ ਦੱਖਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਕਾਸੁਰ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਰੂਪ ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਹੈ।

ਵਰਲਕਸ਼ਮੀ ਵ੍ਰਤਮ 2026 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 21 ਅਗਸਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 28 ਅਗਸਤ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਪ ਹੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਕੈਲੰਡਰ ਕਿਹੜੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਵ੍ਰਤ ਕਿਸੇ ਛਪੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਥਿਰ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਸ਼ਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਯੇਸ਼ਠਾ ਗੌਰੀ ਤਿਥੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਲ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਗੌਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਹਰ ਸਾਲ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਖਰੀ ਥਾਂ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਅਨੁਰਾਧਾ, ਜਯੇਸ਼ਠਾ ਤੇ ਮੂਲ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ, 2026 ਦੀ ਗਣੇਸ਼ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਕੀ ਹੈ।

ਛਠ 2026 13 ਤੋਂ 16 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਅਰਘ ਸਥਾਨਕ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ 15 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪਟਨਾ ਵਿੱਚ 16:59 IST, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 17:26 ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ 17:59। ਛਠ ਦੇ ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸੀ ਘਾਟਾਂ ਲਈ ਗਿਣੇ ਗਏ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਚਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤਿਥੀ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ।

ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ਼ 2026 26 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ ਕਸ਼ਯ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਤਿਥੀਆਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਯਮ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਉਹ ਵਿੰਡੋ ਵੀ ਜਿਸਦੀ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਰਵਾ ਚੌਥ 2026 ਵੀਰਵਾਰ 29 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਤੇ ਵਰਤ ਕਿਸੇ ਦੇਸ-ਵਿਆਪੀ ਵੇਲੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਥਾਨਕ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ ਉੱਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਵੀਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ, ਇਹ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਠਾਨਵੇਂ ਮਿੰਟ ਕਿਉਂ ਖਿਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਵਰਤ ਕਥਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਆਸ਼ਾੜ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਾਰਤ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਪਰੰਪਰਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਉਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ - ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ।

ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਰਾਮ ਦੀ ਰਾਵਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਿਨ ਹੈ ਜੋ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਰੀਤੀ ਦਾ ਤਰਕ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਦੂਜ ਵਿੱਚ ਯਮੁਨਾ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਯਮ ਦਾ ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਵਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ, ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਦੀ ਰਸਮ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ, ਖੇਤਰੀ ਨਾਮ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੱਖੜੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਬ੍ਰਜ ਦੇ ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੋਹੇ, ਗੇਂਦੇ ਅਤੇ ਘਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਪਹਾੜ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਰਸੋਈਆਂ ਛੱਪਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਗਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਦੂਰ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਪਹਾੜ ਤੇ ਗਾਈਆਂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕਥਾ, ਅੰਨਕੂਟ ਭੇਟਾ ਦਾ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਘਰੇ ਇਹ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਵਿਧੀ ਹੈ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਧਨਵੰਤਰੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੈਦ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਇੱਥੇ ਧਨਤੇਰਸ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਘਰ-ਘਰ ਧਾਤ ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਭਾ ਸਕੇ।

ਹਰ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਬੰਗਾਲ ਮਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਸੱਦਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਰਾਮ ਨੇ ਬੇਮੌਸਮ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਬੋਧਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਜਯਾ ਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਵਿਸਰਜਨ ਤੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਯੋਗ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸੇਧ।

ਰਕਸ਼ਾ ਸੂਤਰ (ਰਾਖੀ) ਵੈਦਿਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਕੋਈ ਭਾਵੁਕ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਸਮੇਂ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਿਕ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੰਨਿਆ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਲਗਭਗ 17 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ, ਕਾਰਖਾਨੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖਰਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਿਸਤਰੀ ਆਪਣੇ ਪਾਨੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਧੋਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਜਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਪੂਜਾ, ਉਸ ਦਿਵਯ ਸ਼ਿਲਪੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਲੰਕਾ, ਦੁਆਰਕਾ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਘੜੇ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਉਹ ਕਥਾ, ਉਸ ਦਾ ਮਹੱਤਵ, ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅੱਜ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵੰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲ ਦੀ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਤਿਥੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਦੋ ਭਗਤੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌਦਾਂ ਗੰਢਾਂ ਵਾਲਾ ਅਨੰਤ-ਸੂਤਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਅੰਤਹੀਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਸਰਜਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਉਹ ਕਥਾ, ਵ੍ਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਗੰਢਾਂ ਦਾ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਰਤਾਲਿਕਾ ਤੀਜ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਨੂੰ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਲਈ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕਠੋਰ ਨਿਰਜਲ ਵਰਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਰਤ ਨਿਯਮ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਵਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਭਾ ਸਕੋ।

ਸਾਵਣ ਦੇ ਚਾਨਣੇ ਪੱਖ ਦੀ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਲੈ ਕੇ ਭੌਣ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਹਲ਼ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਗ ਪੰਚਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਗ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਥੰਮ੍ਹੀ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਇਸ ਦਿਨ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਥਾ, ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਰਜਣ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਘਰ-ਘਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਹਰ ਰਾਤ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਵਦੁਰਗਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ - ਸ਼ੈਲਪੁੱਤਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀਦਾਤਰੀ ਤੱਕ।

ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਦੀਵਾਲੀ ਰਾਮ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਆਗਮਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ। ਪੰਜ-ਰੋਜ਼ਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਸਮਝ।

ਛਠ ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂ.ਪੀ. ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ - 4 ਦਿਨ ਵਰਤ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਅਰਘ ਦੇਣਾ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਪਸਵੀ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇਹ ਰਹੀ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ।

ਹਨੁਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਚੈਤ੍ਰ ਪੂਰਣਮਾ (ਚੈਤ੍ਰ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ) ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਂਦਰ-ਦੇਵ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਲੀਸਾ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ।

ਰੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਹੋਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ: ਹੋਲਿਕਾ ਦਹਨ (ਫੱਗਣ ਪੂਰਨਮਾ) ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਜਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੰਗਵਾਲੀ ਹੋਲੀ (ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ) ਨਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ।

ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਹਿੰਦੂ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦਿਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਹਰ ਮਿੰਟ ਸ਼ੁਭ ਮੁਹੂਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ - ਰਾਮਾਇਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਪਣੇ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਸਮ ਹੈ ਜਾਗਰਣ - ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਦਾ ਜਾਗਰਾ। ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਢਾਂਚਾ ਇੱਥੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕਿਉਂ ਸਹਿਮਤ ਹਨ।

ਓਣਮ ਕੇਰਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ - 10 ਦਿਨ ਪੌਰਾਣਿਕ ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਲੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਕੋਲ ਸਾਲਾਨਾ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਦਿਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਓਣਸਦਯਾ ਭੋਜ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ।

ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਪਤੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਲਈ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਰਤ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਵੈਦਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੋ।

ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ 10 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਉਤਸਵ ਹੈ ਜੋ ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਦਿਨ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਭੋਗ ਲਾਉਣਾ ਹੈ।

ਪੋਂਗਲ ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਦਾ 4-ਦਿਨਾਂ ਫ਼ਸਲ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦਿਨ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ, ਰਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਭਾਦਰਪਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੂਜਾ (Pooja) ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਤੀਆਂ ਹਰ ਸਾਲ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਅਪਵਾਦ ਹੈ - ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਜਾਣੀਏ।

ਦੀਵਾਲੀ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੰਜ ਹਨ - ਧਨਤੇਰਸ, ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ, ਗੋਵਰਧਨ, ਭਈਆ ਦੂਜ। ਹਰ ਦਿਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਖਾਸ ਦੇਵਤਾ, ਰੀਤ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਦਿਨ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।