ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ: ਇਹ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਉਂ ਹੈ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੌਰ ਮਿਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਤੀਆਂ ਹਰ ਸਾਲ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਅਪਵਾਦ ਹੈ - ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਜਾਣੀਏ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਨਿਸ਼ਚਿਤ-ਮਿਤੀ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਗੱਲ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੀਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸਾਲ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ। ਪਰ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ? ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ 14 ਜਨਵਰੀ (ਜਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ 15 ਜਨਵਰੀ) ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਖਗੋਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਰ।
ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੌਰ ਹੈ, ਚੰਦਰ ਨਹੀਂ। ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ (Capricorn) ਵਿੱਚ ਨਾਕਸ਼ਤ੍ਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੈਦਿਕ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, "ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੂਰਜ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ। ਸਾਲ ਵਿੱਚ 12 ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਲਈ ਇੱਕ)। ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉੱਤਰਾਯਣ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਸੂਰਜ ਦੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਦੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਗਤੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ
6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ (ਲਗਭਗ 14 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ 16 ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ), ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਖਗੋਲੀ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉੱਤਰਾਯਣ ਹੈ। ਬਾਕੀ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਦੱਖਣਾਯਨ।
ਵੈਦਿਕ ਚਿੰਤਨ ਉੱਤਰਾਯਣ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ-ਅੱਧ ਮੰਨਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਧਿਆਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੀਸ਼ਮ ਪਿਤਾਮਹ ਆਪਣੀ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਸੇਜ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰਾਯਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਫਿਰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗੇ - ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਲਈ ਸ਼ੁਭ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ।
ਦੱਖਣਾਯਨ ਪਿਤ੍ਰੀ-ਅੱਧ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਪਿਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਾਧ ਅਤੇ ਪਿਤ੍ਰੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਜ ਡੂੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਖਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਅੱਧੇ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸਾਲ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ - ਉੱਤਰਾਯਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਸਾਲ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਾਲੇ ਅੱਧ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ।
ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜਸ਼ਨ ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਫ਼ਸਲ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਘੁਲ-ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
- ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ - ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ / ਲੋਹੜੀ (ਪੰਜਾਬ, ਇੱਕ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾਂ)
- ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ - ਪੋਂਗਲ (4-ਦਿਨਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਂਗਲ ਚੌਲ਼ਾਂ ਦਾ ਉਬਲ ਕੇ ਉਛਲਣਾ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ)
- ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਤੇਲੰਗਾਨਾ - ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ / ਪੋਂਗਲ (3-ਦਿਨਾ ਰੂਪ)
- ਕਰਨਾਟਕ - ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ (ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਲ-ਗੁੜ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਾਲ)
- ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਗੁਜਰਾਤ - ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ / ਉੱਤਰਾਯਣ (ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਪਤੰਗ ਮੇਲੇ)
- ਬੰਗਾਲ, ਉੜੀਸਾ - ਪੌਸ਼ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ
- ਅਸਾਮ - ਮਾਘ ਬਿਹੂ
ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਂਝੇ ਤੱਤ ਹਨ:
- ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀ ਜਾਂ ਜਲ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ - ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ
- ਤਿਲ - ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਲੱਡੂ ਵਜੋਂ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ, ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਤੇਲ ਮਲਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਤਿਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਤਿਲ ਖਾਣਾ/ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਘੋਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
- ਸੂਰਜ ਪੂਜਾ - ਉੱਗਦੇ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਅਕਸਰ ਸੂਰਜ ਨਮਸਕਾਰ ਮੰਤਰ ਜਾਂ ਆਦਿਤਯ ਹਿਰਦਯਮ ਨਾਲ
ਤਿਲ-ਗੁੜ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਕਰਨਾਟਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਲ-ਗੁੜ (ਤਿਲ-ਗੁੜ ਦੇ ਲੱਡੂ) "तीळ-गुळ घ्या, गोड बोला" ("ਤਿਲ-ਗੁੜ ਲੈ ਲਓ, ਮਿੱਠਾ ਬੋਲੋ") ਕਹਿ ਕੇ ਦੇਣ ਦੀ ਰੀਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਘੜ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਹ ਵਾਕ ਇੱਕ ਨਰਮ ਬੇਨਤੀ ਹੈ: ਇਸ ਪਲ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲੋ। ਤਿਲ-ਗੁੜ ਉਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਬੇਨਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਮਿੱਠਾ ਗੁੜ ਖਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜੀਵ-ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਿਮਾਗ ਮਿਠਾਸ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਠੀਕ ਉਸੇ ਪਲ ਜਦੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੇਨਤੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੀ ਹੈ।
ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਤਕਰਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਨਰਮ ਗੱਲਬਾਤ ਮੰਗਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਆਏ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੋ:
- 14 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਠੋ
- ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ (ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਠੰਢੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ; ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਚਿੰਤਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ)
- ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹੇ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ
- "ਓਮ ਸੂਰਯਾਯ ਨਮਃ" ਜਾਂ "ਓਮ ਹ੍ਰਾਂ ਹ੍ਰੀਂ ਹ੍ਰੌਂ ਸਃ ਸੂਰਯਾਯ ਨਮਃ" ਦੇ ਤਿੰਨ ਚੱਕਰ ਉਚਾਰੋ
- ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਪਾਤਰ ਤੋਂ ਉੱਗਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਅਰਘ੍ਯ (ਜਲ) ਦਿਓ
- ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਲ-ਗੁੜ (ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤਿਲਾਂ ਦੀ ਮਿਠਾਈ) ਖਾਓ
- ਕੁਝ ਦਾਨ ਕਰੋ - ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਹੈ ਊਨੀ ਕੰਬਲ, ਤਿਲ, ਗੁੜ, ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ
- ਉਸ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹੋ। ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ। ਇਹੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਅਸਲ ਕੰਮ ਹੈ।
ਇਹੀ ਪੂਰਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਨਿਚੋੜ ਕੇ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ - ਪਤੰਗਾਂ, ਪੋਂਗਲ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਤਿੰਨ-ਦਿਨਾ ਵਿਸਤਾਰ - ਇਸੇ ਮੂਲ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ।
ਮਿਤੀ ਦੇ ਖਿਸਕਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨੋਟ
ਖਗੋਲ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਗ਼ੌਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ: ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਗਭਗ 1500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 21-22 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੁਵਾਂ ਦੇ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਕਾਰਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ 14 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਖਿਸਕ ਆਈ ਹੈ। ਸਾਲ 4500 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਇਹ ਲਗਭਗ 1 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਆਵੇਗੀ।
ਇਹ ਨਾਕਸ਼ਤ੍ਰੀ ਬਨਾਮ ਉਸ਼ਣਕਟੀਬੰਧੀ ਖਿਸਕਾਅ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਨਾਕਸ਼ਤ੍ਰੀ ਰਾਸ਼ੀ-ਚੱਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸਥਿਰ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨਾਕਸ਼ਤ੍ਰੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਟ੍ਰੈਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖਿਸਕਾਅ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਇਹ ਦਿਨ ਅਜੇ ਵੀ "ਸੂਰਜ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਜਾਣ" ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੱਸ ਮੌਸਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲੀ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਮੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਖਿਸਕਾਅ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਨੋਖੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਇਹ ਕਰ ਵਿਖਾਇਆ ਹੈ।