ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ 2026: ਤਾਰੀਖ, ਕੋਜਾਗਰਾ ਜਾਗਰਣ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਹੇਠਾਂ ਖੀਰ

ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਐਤਵਾਰ 25 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਕਲ ਪੂਰਨਿਮਾ ਹੈ, ਓਹ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਜੋ ਅਸ਼ਵਿਨ ਦੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ੀਥ, ਰਾਤ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਦੇ ਮੁਹੂਰਤ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਰਾਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਰਤ, ਕੋਜਾਗਰਾ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਨਿਯਮ ਵਿਧਾਤਾ 'ਤੇ ਇਸ ਲੇਖ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਪੰਚਾਂਗ ਨਾਲ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਵਾਰ ਮੇਲ ਖਾਧਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉੱਪਰ ਦੱਸੀ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕੋਈ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਗਈ।

ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਕੀ ਹੈ

ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਰਿਤੂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਓਹ ਛੋਟਾ, ਸਾਫ਼ ਪਤਝੜ ਦਾ ਮੌਸਮ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਮੋੜ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਬਰਸਾਤੀ ਮਹੀਨੇ ਵਾਂਗ, ਨਾ ਪਿੱਛੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਠੰਢ ਵਾਂਗ। ਅਸ਼ਵਿਨ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕੀਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦਿਖਣ ਵਾਲਾ ਚੰਦ, ਅਤੇ ਓਹ ਰਾਤ ਜਦੋਂ ਬਰਸਾਤ ਦੀ ਧੁੰਦ ਤੋਂ ਹੁਣੇ ਧੋਈ ਹੋਈ ਹਵਾ ਖ਼ੁਦ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਰਾਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਓਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚੰਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਇਸ ਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਹੋਰ ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਜਾਗ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਗਰਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਖਣ ਲਈ ਰੱਖੀ ਮਿੱਠੀ ਡਿਸ਼, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਨਾਚ। ਹੇਠਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕਲਾ ਰਿਵਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਓਸੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖ਼ਿਆਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰੀ ਜਵਾਬ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਚੰਦ ਜਾਗ ਕੇ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ।

ਕੋਜਾਗਰਾ: ਓਹ ਰਾਤ ਜਦੋਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕੌਣ ਜਾਗਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਰਸਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲਿਆ ਨਾਂ ਕੋਜਾਗਰਾ, ਜਾਂ ਕੋਜਾਗਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਹੈ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਕੋ ਜਾਗਰਤੀ ਤੋਂ, ਭਾਵ ਕੌਣ ਜਾਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਕਸ਼ਮੀ ਸਾਲ ਦੀ ਇਸ ਇੱਕੋ ਰਾਤ ਘਰ-ਘਰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਕੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਓਹ ਜਾਗਦਾ, ਰੋਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਓਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਸ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਵਰਤ ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਮ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਜਾਗਦੇ ਹਨ, ਘਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਬਲਦੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਖ਼ੁਦ ਓਸ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਰ ਰਾਤ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰ ਬਹੁਤੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਘਰ ਜਾਗਣ ਦੇ ਘੰਟੇ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਲੰਘਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਾਸ਼, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਹਲਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਾਠ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ, ਪਰ ਹਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਧਾਗਾ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਓਸ ਘੜੀ ਸੌਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਦੋਂ ਦੇਵੀ ਆਪਣਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਖੀਰ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜਿਸ ਲਈ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਓਹ ਖੀਰ ਹੈ। ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਕਾਏ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਕੀਤੇ ਚੌਲ, ਖੀਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਹਰ, ਜਾਂ ਛੱਤ, ਬਾਲਕੋਨੀ, ਜਾਂ ਖਿੜਕੀ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੰਦ ਸਿੱਧਾ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਤਲੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢੱਕ ਕੇ, ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਰਾਤ ਦੇ ਓਸੇ ਗਹਿਰੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜਾਗਰਣ ਖ਼ੁਦ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਸੇ ਰਾਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਘਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਿਵਾਜ ਮੁਤਾਬਕ, ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਕੇ ਖਾਧੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਕਲੀ ਘੜੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੇਖ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਛਾਪਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਓਹ ਵਿੰਡੋ ਜੋ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਨਿਸ਼ੀਥ, ਰਾਤ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਮੁਹੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਘੰਟਾ, ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਮੁਤਾਬਕ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਥਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੰਦ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਘੜੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਤੈਅ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ 25 ਅਕਤੂਬਰ ਦੀ ਸਹੀ ਨਿਸ਼ੀਥ ਵਿੰਡੋ ਵਿਧਾਤਾ ਦੇ ਪੰਚਾਂਗ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਹੀ ਓਹ ਅੰਕੜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਲਈ ਲਿਖੇ ਲੇਖ ਤੋਂ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਹੀਂ।

ਖੀਰ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਓਹ ਸਿੱਧਾ ਦੱਸਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਏ ਬਿਨਾਂ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਖ਼ਿਆਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚੰਦ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਸ਼ਕ, ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗੁਣ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਭਰ ਓਸ ਚਾਨਣੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡਿਆ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਚੌਲ ਓਸ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮੋ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੀਰ ਖਾਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਮਿੱਠੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦਾ ਲਾਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਸਿਹਤ ਲਈ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਲਈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਰਾਹੀਂ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਕੋਈ ਮੈਡੀਕਲ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਓਸ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਰਾਸ ਪੂਰਨਿਮਾ: ਬ੍ਰਜ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਾਤ

ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ, ਮਥੁਰਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬ੍ਰਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇਹੀ ਰਾਤ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਸ ਪੂਰਨਿਮਾ ਮਹਾਰਾਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਓਹ ਗੋਲ ਨਾਚ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ 'ਤੇ ਯਮੁਨਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਗੋਪੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਜ ਭਰ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਰਾਤ ਭਰ ਰਾਸ ਲੀਲਾ ਮੰਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕੋਜਾਗਰਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਓਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਜਾਗਰਣ ਰੱਖਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ ਰਾਸ ਲੀਲਾ ਮੰਚਿਤ ਕਰਦਾ ਮੰਦਿਰ, ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਹੀ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੀ।

ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ, ਗ਼ਲਤ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ

ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਓਡੀਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਜਾਗਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਸੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਰਾਤ ਵਾਲੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਪਾਠਕ ਇਸ ਨੂੰ ਏਨੀ ਵਾਰ ਰਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਉਲਝਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਲੰਡਰ 'ਤੇ, ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਕੋਜਾਗਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ, ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਘਰ-ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਦੀਵੇ-ਬਾਲਣ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ। ਕੋਲਕਾਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਘਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕੋ ਰਸਮ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਵਜੋਂ।

26 ਅਕਤੂਬਰ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕੁਝ ਕੈਲੰਡਰ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ 2026 ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 25 ਅਕਤੂਬਰ ਅਤੇ 26 ਅਕਤੂਬਰ ਦੋਵੇਂ ਛਪੇ ਵੇਖੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੋਤ ਨੇ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਓਸੇ ਤਿਥੀ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਜੋ ਤਿਉਹਾਰੀ ਤਾਰੀਖਾਂ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਕਿਹੜੀ ਤਿਥੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤਿਥੀ ਓਸ ਸਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਿਸ਼ੀਥ 'ਤੇ ਲਈ ਗਈ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਬੈਠ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੋਜਾਗਰਾ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਵਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ੀਥ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ 25 ਅਕਤੂਬਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਓਸੇ ਤਿਥੀ ਦੀ ਸਾਦੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਓਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਨਿਯਮ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਦੋਹਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਿਚਲਾ ਫ਼ਰਕ ਸਮਝਾਉਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤੀ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ।

ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਗਰਣ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੱਲ

ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਿੱਧੇ ਦੱਸਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਤਕਨੀਕੀ ਟਿੱਪਣੀ। ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਅਤੇ ਟੋਰਾਂਟੋ ਲਈ, 25 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਲਈ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਈ ਗਈ ਨਿਸ਼ੀਥ ਵਿੰਡੋ, ਓਹਨਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਤਿਥੀ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀਪਦਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਓਹ ਤਿਥੀ ਜੋ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੋਜਾਗਰਾ ਦਾ ਜਾਗਰਣ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਓਸ ਘੜੀ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਤਿਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਰਸਮ ਦੀ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਓਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੰਦ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਤਿਥੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਤਾਰੀਖ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਰਤ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹੀ ਅੰਕੜਾ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਤਿਥੀ ਵਿੰਡੋ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਪੰਚਾਂਗ ਭਾਰਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕੌਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਇੱਕੋ ਰਾਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਨਾਂ ਜੁੜੇ ਹਨ, ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ। ਇਹ ਹਿੰਦੀ ਪੱਟੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕੋਜਾਗਰਾ ਜਾਂ ਕੋਜਾਗਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਹੈ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਗਰਣ। ਇਹ ਬੰਗਾਲ, ਓਡੀਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਕੋਜਾਗਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪੂਜਾ ਵਾਲੀ ਰਾਤ। ਇਹ ਬ੍ਰਜ ਵਿੱਚ ਰਾਸ ਪੂਰਨਿਮਾ ਹੈ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਓਹ ਰਾਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੀਰ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਗਰਣ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖੀ, ਅਭਿਆਸ ਓਸ ਪੂਰੀ ਰਸਮ ਤੋਂ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਆਈ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰਾ ਜਾਂ ਸਹੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨੇ ਓਸੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਰੱਖਿਆ, ਓਹੀ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀਆਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਿਵੇਂ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਵਰਤ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਉੱਠੇ, ਭਾਵੇਂ ਖੀਰ ਦਾ, ਜਾਗਰਣ ਦਾ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ, ਆਸਕ ਆਚਾਰੀਆ ਸਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਮੁਫ਼ਤ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਰਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਓਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਓਹੀ ਲੜੀ ਜੋ ਕਾਰਤਿਕ ਮਾਸ: ਸਨਾਨ ਨਿਯਮ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ 2026: ਦੇਵ ਦੀਵਾਲੀ, ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਓਸੇ ਚੰਦਰ ਲੜੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ।