ਰਾਮ ਨੌਮੀ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜਾ ਜਨਮਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ

ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ

ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ - ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ (ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ) ਦੇ ਚਾਨਣੇ ਪੱਖ ਦਾ 9ਵਾਂ ਦਿਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਵਰਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਮ ਇਸ ਦਿਨ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿੱਚ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਜਨਮੇ, ਜਦੋਂ ਪੰਜ ਗ੍ਰਹਿ (graha) ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਚ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ - ਇੱਕ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਜੋਤਿਸ਼ ਸੰਯੋਗ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਟੀਕਾਕਾਰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ 9-ਦਿਨ ਦੀ ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਜੋ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ 9 = ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ = ਦੇਵੀ-ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਯੋਧਾ-ਰਾਜਾ-ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਦਿਨ ਦੀ ਬਣਤਰ

ਸਵੇਰ-ਪਹਿਲੀ: ਇਸ਼ਨਾਨ, ਤਾਜ਼ੇ ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਕੇਸਰੀ ਕੱਪੜੇ।

ਸਵੇਰ: ਰਾਮਚਰਿਤਮਾਨਸ ਜਾਂ ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਲ ਕਾਂਡ ਦੇ ਉਹ ਭਾਗ ਜੋ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਪੜ੍ਹੋ ਜਾਂ ਪਾਠ ਕਰੋ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਕ ਹੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਬਾਲ ਕਾਂਡ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦੁਪਹਿਰ (ਅਸਲ ਪਲ): ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਜਨਮੇ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਇਸ ਪਲ ਘੰਟੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਰਾਮ ਪੂਜਾ (pooja) ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ: ਭਜਨ (ਭਗਤੀ ਗੀਤ) - "ਰਘੁਪਤੀ ਰਾਘਵ ਰਾਜਾ ਰਾਮ" ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਕੀਰਤਨ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਮ: ਆਰਤੀ, ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਵੰਡ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਭੋਜਨ (ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ, ਸਾਤਵਿਕ)।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਰਤ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਉੱਤੇ ਫਲਾਹਾਰ (ਸਿਰਫ਼-ਫਲ) ਵਰਤ (vrat) ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਰਤ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ (ਜਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਡੂੰਘਾ ਸਵਾਲ: ਕੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਰਾਮਾਇਣ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਾਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ-ਤਿਲਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬਨਵਾਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਗਵਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਯੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ, ਜਨਤਕ ਸ਼ੰਕੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਬਨਵਾਸ ਭੇਜਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤਾਂ ਹੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਪ ਨਾਲ, ਰਾਮ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦੁਖਦ ਸੀ। ਤਿਉਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦੇ-ਨਾ-ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁੱਤਰ, ਪਤੀ, ਭਰਾ, ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ - ਭਾਵੇਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਹ ਲਿਆ।

ਇਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਰਾਮ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣਾ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ?

ਉਹ ਤਣਾਅ ਜੋ ਰਾਮ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਸੀਤਾ-ਬਨਵਾਸ ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਦੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਰਾਮ ਨੇ ਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠਕ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਮੁਆਫ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਟੀਕਾਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਵੋਚ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੀਖਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ - ਰਾਮ ਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਰਾਜਪਣੇ ਨੇ ਮੰਗਿਆ, ਨਿੱਜੀ ਕੀਮਤ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ।

ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋ ਕਿ ਰਾਮ ਨੇ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ - ਤਿਉਹਾਰ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਬੈਠੋ। ਉਹ ਬੈਠਣਾ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ।

ਭਗਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਨਿਰੰਤਰ ਰਾਮ-ਭਗਤੀ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹਿੰਦੀ ਪੱਟੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ):

• ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਨੁਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ - ਹਨੁਮਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਭਗਤ ਹਨ; ਪਾਠ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
• "ਰਘੁਪਤੀ ਰਾਘਵ ਰਾਜਾ ਰਾਮ" ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਯੋਜਨ ਉੱਤੇ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
• ਰਾਮਚਰਿਤਮਾਨਸ ਪਖਵਾੜਾ - ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ 15-ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪਾਠ (ਅਕਸਰ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)
• ਅਯੁੱਧਿਆ, ਚਿਤ੍ਰਕੂਟ, ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ - ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ
• ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ, ਲਛਮਣ, ਭਰਤ, ਹਨੁਮਾਨ ਰੱਖਣਾ - ਨਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੁੜਾਅ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੜ੍ਹਤ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ:

ਰਾਮਾਇਣ, ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਈ ਜਾਏ, ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਨੂਅਲ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ 7-ਜਿਲਦੀ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੋ:

• ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ (ਲਛਮਣ ਤੋਂ ਰਾਮ ਨੂੰ)
• ਹੌਸਲਾ (ਹਨੁਮਾਨ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ)
• ਮੁਆਫ਼ੀ (ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਦਾ ਰਾਵਣ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ)
• ਕੁਰਬਾਨੀ (ਸੀਤਾ ਦੇ ਬਨਵਾਸ)
• ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜਪਣਾ (ਰਾਮ ਦਾ ਰਾਜ)
• ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸੰਜਮ (ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਰਾਮ ਦਾ ਵਿਹਾਰ)

ਹਰ ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੜ-ਪੜ੍ਹੋ, ਮੁੜ-ਵਿਚਾਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਤਿਬੱਧ ਹੋਵੋ ਜੋ ਪਾਠ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਪਾਲਣਾ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵੀ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ:

1. ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਜਗਾਓ
2. ਹਨੁਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਾਠ ਕਰੋ
3. ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ 1 ਅਧਿਆਇ ਪੜ੍ਹੋ ਜਾਂ ਸੁਣੋ (ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ, ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ)
4. ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੀਮਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
5. ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਭੋਜਨ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖਾਓ

ਬੱਸ ਇਹੀ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਕਈ ਵਾਰ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ।

ਇਹੀ ਉਹ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ 7000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਬਕ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਪਿਆ।