ਸ਼ਡਬਲ: ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਸਵਾਲ ਇਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਗੁਰੂ ਬਲਵਾਨ ਹੈ? ਮੇਰਾ ਸ਼ਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ? ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾਂਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਬੈਠੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੌਰ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਬਲਵਾਨ ਗ੍ਰਹਿ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾਂਹ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸਟੀਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਨਾ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਬਲ ਨੂੰ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪਦਾ ਹੈ, ਛੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਲ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਫ਼ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਉਣਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਮਾਪ ਦਾ ਨਾਂ ਸ਼ਡਬਲ ਹੈ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਛੇ ਬਲ। ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀ ਤੱਕ ਸੱਤਾਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਬਲ ਦੇ ਛੇ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਕੰਮ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹਿਸਾਬ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਪੀ ਨਾਲ ਨਾ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਅਧਿਆਇ ਨੰਬਰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਥਾਂ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਪਛਾਣਾਂਗੇ: ਗ੍ਰਹਿ ਬਲਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ। ਪਰਾਸ਼ਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ਼ਟ ਫਲ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਫਲ ਦੀ ਚਰਚਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸੁਖਦ ਅਤੇ ਦੁਖਦ ਫਲ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ। ਇਹੀ ਤਰਤੀਬ ਇਸ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵੱਲ ਮੁੜਾਂਗੇ।

ਛੇ ਬਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ। ਸ਼ਡਬਲ ਦੀ ਇਕਾਈ ਵਿਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਸ਼ਟਿਆਂਸ਼ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਸੱਠ ਵਿਰੂਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅੰਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਤੇ ਕੇਤੂ ਇਸ ਸਾਰੀ ਵਿਉਂਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਛਾਇਆ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਡਬਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਖਰਾ ਢੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਲੇਖ।

ਸਥਾਨ ਬਲ, ਥਾਂ ਦਾ ਬਲ

ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਖੜ੍ਹਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪ ਪੰਜ ਮਾਪਾਂ ਦਾ ਗੁੱਛਾ ਹੈ। ਉੱਚ ਬਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਰਮ ਉੱਚ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਮਾਪਦਾ ਹੈ: ਤੁਲਾ ਦੇ 20 ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਨੀ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੱਠ ਵਿਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਮੇਖ ਦੇ 20 ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਹਰ ਥਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਪਤਵਰਗਜ ਬਲ ਸੱਤ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਰਾਸ਼ੀ ਆਪ ਅਤੇ ਹੋਰਾ ਤੋਂ ਤ੍ਰਿੰਸ਼ਾਂਸ਼ ਤੱਕ ਛੇ ਵਰਗ ਕੁੰਡਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ, ਮਿੱਤਰ ਜਾਂ ਉੱਚ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਹਨ: ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਮੁਤਾਬਕ ਸਮ ਜਾਂ ਵਿਖਮ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦੇ ਅੰਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਸਮ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਖਮ ਦਾ ਮੁੱਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਉੱਤੇ ਸੱਠ ਵਿਰੂਪ, ਪਣਫਰ ਵਿੱਚ ਤੀਹ ਅਤੇ ਆਪੋਕਲਿਮ ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਾਂ; ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦ੍ਰੇਸ਼ਕਾਣ ਅੰਕ।

ਸਿੱਧੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੰਜੇ ਮਾਪ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਪ ਰਹੇ ਹਨ। ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਮਿੱਤਰ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਬੰਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੀਚ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪੋਕਲਿਮ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਬੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਦੇਸ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੇ।

ਦਿਗਬਲ, ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਬਲ

ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਬੀ ਦੁਮੇਲ ਉੱਤੇ, ਪੂਰਾ ਦਿਗਬਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਦਸਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ। ਸ਼ਨੀ ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮੀ ਦੁਮੇਲ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ, ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਤਲ ਉੱਤੇ। ਉਲਟੇ ਬਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਸਿਫ਼ਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਨਿਯਮ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਕੰਮਕਾਜੀ ਦਿਨ ਦੀ ਹੈ। ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਆ ਸਵੇਰ ਦੇ ਦੁਮੇਲ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਮੰਤਰੀ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਹਕੂਮਤ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਦਿਸਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਅਸਮਾਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਆਰਾਮ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਘਰ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਤਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੁਖ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਿਨ ਦਾ ਅੰਤ ਪੱਛਮ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਦਿਗਬਲ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲ ਬਲ, ਵੇਲੇ ਦਾ ਬਲ

ਤੀਜਾ ਬਲ ਘੜੀਆਂ ਦਾ ਗੁੱਛਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਇੱਥੇ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੋਂਨਤ ਬਲ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ: ਚੰਦ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਰਾਤ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਬਲਵਾਨ ਹਨ, ਸੂਰਜ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦਿਨ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਇਹ ਅੰਕ ਹਰ ਵੇਲੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਖ ਬਲ ਪੰਦਰਵਾੜੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਚੰਦ ਦੇ ਵਧਣ ਵੇਲੇ ਬਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿ ਘਟਣ ਵੇਲੇ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਬਲ ਦੁੱਗਣਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚੰਦ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਦਾ ਚੰਦ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਭਾਗ ਬਲ ਦਿਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਕਰ ਕੇ ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਜਨਮ ਸਾਲ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਪੰਦਰਾਂ ਵਿਰੂਪ, ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਤੀਹ, ਵਾਰ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਪੰਤਾਲੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਾ ਯਾਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਘੰਟੇ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਸੱਠ। ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੇਖੋ। ਘੜੀ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਦੇ ਜਿੰਨੀ ਨੇੜੇ, ਮੁੱਲ ਓਨਾ ਵੱਧ। ਅਯਨ ਬਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਖਗੋਲੀ ਭੂ-ਮੱਧ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਜਾਂ ਦੱਖਣੀ ਦੂਰੀ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਥਾਵਾਂ ਲਈ ਸੂਰਜ, ਮੰਗਲ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ, ਦੱਖਣੀ ਲਈ ਚੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਖ਼ੀਰ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਬਲ, ਲੜਾਈ ਦੀ ਸੋਧ। ਜਦੋਂ ਪੰਜ ਤਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਣ ਤਾਂ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਲ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ, ਚਾਲ ਦਾ ਬਲ

ਚੇਸ਼ਟਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜਤਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਲ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਤਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਸਿੱਧੀ ਤੋਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੌਲੀ ਹੋਣ, ਖੜ੍ਹ ਜਾਣ ਅਤੇ ਵਕਰੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਦਰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੈਮਾਨਾ ਆਮ ਸਮਝ ਦੇ ਉਲਟ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਸੂਰਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੇਜ਼ ਦੌੜਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਹੌਲੀ, ਖੜ੍ਹੇ ਜਾਂ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਪੂਰੇ ਸੱਠ ਵਿਰੂਪਾਂ ਤੱਕ। ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲ ਹੈ। ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਚਮਕੀਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਨਿਯਮ ਬਣਾਏ, ਉਹ ਅੱਖੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਕਰੀ ਮੰਗਲ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਓਵੇਂ ਹੀ ਅੰਕ ਦਿੱਤੇ। ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਕਦੇ ਵਕਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਉਂਤ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਸੂਰਜ ਦਾ ਅਯਨ ਬਲ ਹੀ ਉਸਦੀ ਚੇਸ਼ਟਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਦਾ ਪੱਖ ਬਲ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨੈਸਰਗਿਕ ਬਲ, ਸੁਭਾਵਿਕ ਬਲ

ਪੰਜਵਾਂ ਬਲ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਉਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਫਿਰ ਚੰਦ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਗੁਰੂ, ਬੁੱਧ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਘਟਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਪੌੜੀ ਸੱਠ ਵਿਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਹਿੱਸਾ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਦਿਸਦੀ ਚਮਕ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਣੀ ਹਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ ਬਰਾਬਰੀ ਤੋੜਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਕੁੱਲ ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਲਗਭਗ ਬਰਾਬਰ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਉਂਤ ਚਮਕੀਲੇ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ।

ਦ੍ਰਿਗ ਬਲ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਦਾ ਬਲ

ਆਖ਼ਰੀ ਬਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਲਤ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੱਠ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਤੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਐਨ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਸਿਖਰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਗਲ, ਗੁਰੂ ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਪੂਰੇ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਅੰਕ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਧਨ ਜਾਂ ਰਿਣ, ਉਹੀ ਦ੍ਰਿਗ ਬਲ ਹੈ। ਛੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਫ਼ਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲਾ ਇਹੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਮਾਮਲੇ ਇਹੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਲਕੀਰ ਟੱਪ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੇਠਲਾ ਉਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਟੱਪ ਸਕਦਾ।

ਜੋੜ, ਅਤੇ ਬਲਵਾਨ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਹੀਏ

ਛੇਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਿਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕੇ ਸੱਠ ਨਾਲ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸ਼ਡਬਲ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਇੱਕ ਪਾਸ ਅੰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਆਪਣੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤੇ ਅਭਿਆਸੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬੀ. ਵੀ. ਰਮਣ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਗ੍ਰਹ ਐਂਡ ਭਾਵ ਬਲਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਹਿਸਾਬ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਿੱਖਿਆ:

ਕੰਮ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਉਹ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕਮਾਏ ਬਲ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਬਲ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੇਠਾਂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਦਿਸੇ।

ਇਹ ਸਾਰਾ ਹਿਸਾਬ ਹੱਥੀਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ, ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਸਾਰਣੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਹੁਣ ਸਭ ਇਹ ਕੰਮ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਤੋਂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੂਜੇ ਦਸ਼ਮਲਵ ਉੱਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੇਸ਼ਟਾ ਅਤੇ ਅਯਨ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਜਬ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਹਿਮਤੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹੋ।

ਬਲ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਮਿਹਰ ਨਹੀਂ

ਹੁਣ ਉਹ ਗੱਲ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਗ਼ਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉੱਚੇ ਸ਼ਡਬਲ ਅੰਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਰਤਾਓ ਕਰੇਗਾ। ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਕੋਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਉਸ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਕੀ, ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵੱਖਰੇ ਸੰਦਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਡੇ ਲਗਨ ਤੋਂ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਇਸ਼ਟ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਅੰਕ ਕੀ ਹਨ। ਪਰਾਸ਼ਰ ਬਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਉਚਾਈ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਗੀਤ।

ਇੱਕ ਕੁੰਡਲੀ ਲਓ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਅੱਠਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਸ਼ਡਬਲ ਸੱਤ ਰੂਪ, ਲੋੜ ਪੰਜ ਦੀ। ਉਹ ਸ਼ਨੀ ਕਮਾਲ ਦਾ ਬਲਵਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਲਵਾਨ ਹੈ ਉਹ ਅੱਠਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ: ਦੇਰੀ, ਉਥਲ-ਪੁਥਲ, ਵਿਰਾਸਤ, ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਹੌਲੀ ਪਿਸਾਈ। ਉਹ ਇਹ ਕਾਰਜ-ਸੂਚੀ ਵੇਲੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਭਾਏਗਾ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਬਲਵਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਲਟਾ ਮਾਮਲਾ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਆਮ ਹੈ। ਦਸ਼ਾ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਗੁਰੂ, ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਧਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਸਾਢੇ ਛੇ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਾਰ ਰੂਪ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ, ਖ਼ਾਲੀ ਬਟੂਏ ਵਾਲਾ ਦਰਿਆਦਿਲ ਦੋਸਤ ਹੈ। ਵਾਅਦੇ ਸੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਭਾਈ ਕਮਜ਼ੋਰ।

ਇਸ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਤੈਅ ਕਰੋ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੁਆਮੀਪੁਣੇ, ਥਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗ ਤੋਂ। ਫਿਰ ਸ਼ਡਬਲ ਨਾਲ ਪਰਖੋ ਕਿ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਕੱਲਾ ਬਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਝੂਠੀ ਵਡਿਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਝੂਠੀ ਨਿੰਦਿਆ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੁਆਲੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਈ ਬਹੁਤੀ ਮਾੜੀ ਸਲਾਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਰਹੇ ਕਿ ਸ਼ਡਬਲ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਬਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਭਾਵ ਬਲ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਹਿਸਾਬ ਹੈ। ਇਹ ਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਡਬਲ ਵਿੱਚ ਸਾਧਾਰਨ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਯੋਗ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ। ਇਹ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਪਿਆ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਬਰੀਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਐਨ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਕਿੰਨੀ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਅੰਕ ਪੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ

ਇਹ ਮਾਪ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਵਸੂਲਦਾ ਹੈ ਦਸ਼ਾ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ। ਲੋੜੀਂਦੇ ਬਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਾ ਮਹਾਂਦਸ਼ਾ ਸੁਆਮੀ ਅਜਿਹਾ ਦੌਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕਾਰਜ-ਸੂਚੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਭਲੇ ਲਈ ਵੀ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਲਈ ਵੀ। ਬਲ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਦੱਬਿਆ-ਦੱਬਿਆ ਦੌਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਅਦੇ ਟਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੱਸੇ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕੋ ਫਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ, ਮੰਨ ਲਓ ਦਸਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਵੀ, ਤਾਂ ਬਹਿਸ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਲਵਾਨ ਦਾਅਵਾ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਹੀ ਹੈ। ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਗਿਣੀ ਹੋਈ ਕੁੰਡਲੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਪੰਚਾਂਗ ਦੀ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਸਵਿਸ ਐਫੇਮੇਰਿਸ ਤੋਂ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਨਿਰਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਹਿਸਾਬ ਸਾਥ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਬਲਵਾਨ ਅੱਠਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਸ਼ਾ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ, ਆਚਾਰੀਆ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ। ਕੰਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ।

ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਬਲ ਨੂੰ ਛੇ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਪਣ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਲ ਤੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦੇ ਵਹੀ-ਖਾਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੱਖੇ। ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਵੀ ਉਹੀ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣੋ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿੰਨਾ ਬਲਵਾਨ ਹੈ, ਫਿਰ ਜਾਣੋ ਉਹ ਕਿਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਲਵਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕਹੋ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਸਰੋਤ

• Brihat Parashara Hora Shastra, the chapter on the evaluation of planetary strengths (chapter numbering varies between editions), which enumerates Sthana, Dig, Kala, Cheshta, Naisargika and Drik bala with their sub-strengths and virupa values, and the adjoining treatment of ishta and kashta phala.
• B. V. Raman, Graha and Bhava Balas, the working manual for the computation; the table of required Shadbala minimums per planet follows it.