ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਮ: ਸਾਰੇ 27 ਜਨਮ ਤਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੱਖਰ

ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ

ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜਾ ਧੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਿਆਰਵੀਂ ਸਵੇਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਬੱਚੀ ਮਾਂ ਦੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਲੱਗ ਕੇ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਦੀਵਾ ਬਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਨ ਲਈ ਚੌਲ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹੀ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਪੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਕੀ ਸੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰੀਖ ਪਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਪਹਿਰ ਦੋ ਵਜੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਾਅਦ ਸੀ। ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਠੀਕ ਘੜੀ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਹੜੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਸ ਧੁਨੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।

ਇਹ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣੀ ਰਸਮ ਭਰ ਨਹੀਂ। ਵੈਦਿਕ ਨਾਮ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਲੱਭੋ, ਉਹ ਚੰਦਰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਚੰਦਰਮਾ ਸੀ, ਉਸ ਤਾਰੇ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅੱਖਰ ਵੇਖੋ, ਅਤੇ ਨਾਮ ਉਸ ਧੁਨੀ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਠੀਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੇ ਪਦ ਕੱਢ ਕੇ ਸਿੱਧਾ ਹੇਠਲੀ ਤਾਲਿਕਾ ਵੱਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਔਖੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲੀਏ, ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ। ਬਹੁਤੀਆਂ ਨਾਮ ਸੂਚੀਆਂ ਜਿੰਨੇ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਚੀਦਾ ਪਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਚੰਦਰਮਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਨਹੀਂ

ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਮ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਤੈਅ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਉਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮਝ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਤਰਕ ਸਾਫ਼ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਹੌਲੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਮਹੀਨਾ ਭਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਚਾਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਹਰ ਬੱਚਾ ਉਹੀ ਸੌਰ ਸਥਿਤੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰੇਗਾ। ਚੰਦਰਮਾ ਇਸ ਦਾ ਉਲਟ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ-ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਦ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਹੇਵੰਦ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਏਨੀ ਸਟੀਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਜੰਮੇ ਹੋਣ।

ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ, ਚੰਦ੍ਰ, ਮਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਉਸ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਬਾਹਰਲੇ ਆਪੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾਮ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਲ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਸ ਸ਼ਾਂਤ ਅੰਦਰਲੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੀਵੇਗਾ। ਇਹੀ ਅੱਖਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪਦ

ਰਾਸ਼ੀ-ਚੱਕਰ 360 ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਘੇਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ 27 ਬਰਾਬਰ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ। ਥੋੜ੍ਹਾ ਹਿਸਾਬ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ 13 ਡਿਗਰੀ 20 ਮਿੰਟ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਚਾਰ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੋ। ਹਰ ਹਿੱਸਾ 3 ਡਿਗਰੀ 20 ਮਿੰਟ ਚੌੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਦ ਜਾਂ ਚਰਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਚਾਰ ਧੁਨੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਪਦ ਲਈ ਇੱਕ।

ਅਸ਼ਵਨੀ ਨੂੰ ਲਓ, ਪਹਿਲਾ ਤਾਰਾ। ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪਦ ਚੁ, ਚੇ, ਚੋ, ਲਾ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਅਸ਼ਵਨੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਬੱਚਾ ਚੁ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਬੱਚਾ ਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰ। ਇਸੇ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਰਾ ਜਾਣਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ। ਦੋ ਬੱਚੇ ਦੋਵੇਂ "ਅਸ਼ਵਨੀ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ" ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਦ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਉਹ ਹਿਸਾਬ ਹੈ ਜੋ ਪੰਡਿਤ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੰਨ ਲਓ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਕਰਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ 22 ਡਿਗਰੀ 40 ਮਿੰਟ ਉੱਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਕਰਕ ਰਾਸ਼ੀ-ਚੱਕਰ ਦੇ 90 ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ 112 ਡਿਗਰੀ 40 ਮਿੰਟ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। 13 ਡਿਗਰੀ 20 ਮਿੰਟ ਨਾਲ ਵੰਡੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨੌਵੇਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇ ਚੌਥੇ ਪਦ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ। ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਦਾ ਚੌਥਾ ਪਦ ਦੋ ਅੱਖਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦੋ ਧੁਨੀ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦਿਵ੍ਯਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ। ਦੋਏਲ ਜਾਂ ਡੌਲੀ ਚੱਲੇਗਾ। ਇਹੀ ਪੂਰੀ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕੁੰਡਲੀ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਇਹ ਵੰਡ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਦੇ ਚਾਰ ਅੱਖਰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਏਨੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਬੰਧਤ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦੇ ਹਨ? ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਪਦ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਨੌਵੀਂ ਵਿਭਾਗੀ ਕੁੰਡਲੀ, ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ 3 ਡਿਗਰੀ 20 ਮਿੰਟ ਚੌੜਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ-ਚੱਕਰ ਦੇ 108 ਪਦ 108 ਨਵਾਂਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਮ ਅੱਖਰ ਉਸ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪੱਕੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਗਿਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ: ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਹੜੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਪਦ ਵਿੱਚ।

ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭੀਏ

ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਜਨਮ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, ਠੀਕ ਘੜੀ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਥਾਂ। ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਮਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਮ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਇੱਕ ਪਦ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਿਖੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀਹ ਮਿੰਟ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਜਨਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਦ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਤਿਲਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਖਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਹ ਜਨਮ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। "ਦੋ ਵਜੇ ਦੇ ਆਸਪਾਸ" ਨੂੰ ਉੱਪਰ-ਹੇਠਾਂ ਗੋਲ ਕਰ ਦੇਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਅੱਖਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਜੇ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਾਦ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵੈਦਿਕ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਸਟੀਕ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ ਗਿਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੇ ਪਦ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਦ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵੰਡਣੀਆਂ ਨਾ ਪੈਣ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਦ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਹੇਠਲੀ ਤਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਤਾਰ ਲੱਭੋ, ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਕਾਲਮ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਧੁਨੀ ਮਿਲ ਗਈ।

ਹੱਦ ਉੱਤੇ ਕੀ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਖ਼ਤ ਹੈ

ਦੋ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਵਾਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸਿੱਧੇ ਜਵਾਬ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਪਦ ਦੀ ਹੱਦ। ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪਦ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਗੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੋਕੋ। ਗਣੇ ਗਏ ਦੇਸ਼ਾਂਤਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ। ਜੇ ਕੁੰਡਲੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਅਸ਼ਵਨੀ ਦੇ 6 ਡਿਗਰੀ 55 ਮਿੰਟ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਦੂਜਾ ਪਦ, ਚੇ, ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤੀਜੇ ਤੋਂ ਵਾਲ ਭਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਗਣਨਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਨੇੜੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਹਾਲਤ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਢਿੱਲਾ ਜਨਮ ਸਮਾਂ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ 2:05 ਸੀ ਜਾਂ 2:25, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੋਵਾਂ ਵੇਲੇ ਕਿਸੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਅੰਤਿਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਾਂ ਪੱਕਾ ਕਰਵਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਬਾਰੀਕੀ ਉੱਤੇ ਅੱਖਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਲਟ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ, ਇਹ ਸਭ ਕਿੰਨਾ ਪਾਬੰਦ ਹੈ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲੋਂ ਨਰਮ। ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਪਹਿਲੀ ਧੁਨੀ ਪੱਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਬੰਧਨ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਆਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੋ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਖਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ, ਰਸਮਾਂ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੱਦਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਜੋ ਪਿਆਰ ਤੇ ਸੌਖ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੰਗਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਭਲੋ-ਨਾਮ ਅਤੇ ਡਾਕ-ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਚੰਗਾ ਨਾਮ ਤੇ ਲਾਡਲਾ ਨਾਮ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਮ ਨੂੰ ਹੀ ਮੁੱਖ ਨਾਮ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਧੁਨਿਕ ਨਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ। ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਸੋਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਪਿੰਜਰਾ ਨਹੀਂ।

ਪੂਰੀ ਤਾਲਿਕਾ: 27 ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਦ ਅੱਖਰ

ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਲੱਭੋ, ਫਿਰ ਸਹੀ ਪਦ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹੋ। ਦਿੱਤਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ ਇਸ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਾਲਿਕਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸੁਭਾਅ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮਾਪੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ

ਤਾਰੇ ਦਰ ਤਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਟਰਨ ਸਾਫ਼ ਹੈ।

ਰੋਹਿਣੀ, ਪੁਸ਼੍ਯ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਮਾਪੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਹਿਣੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ, ਨਰਮ ਸ੍ਵਰ ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੇ ਨਾਮ ਵਿਕਲਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਸ਼੍ਯ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਊ ਦਾ ਥਣ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹ ਤੇ ਦ ਅੱਖਰ ਜੀਭ ਉੱਤੇ ਸੌਖੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਰੇਵਤੀ, ਉਹ ਗਡਰੀਆ ਤਾਰਾ ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਸਹੀ-ਸਲਾਮਤ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਮਲ ਦੇਵ ਤੇ ਦੀਪ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਪੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਉਹ ਤਾਰੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮਾਪੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਭੂਆ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢਣ ਨੇ ਕੁਝ ਡਰਾਉਣਾ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ। ਆਰਦ੍ਰਾ, ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮੂਲ ਭਾਰੀ ਸਾਖ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਸ਼੍ਠਾ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡਰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਨ ਨਾਮ, ਤਾਰੇ ਦਰ ਤਾਰੇ

ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਲਿਆ ਇੱਕ ਚਰਿੱਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਹਰ ਤਾਰੇ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਫਿਰ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਰਥਾਂ ਸਮੇਤ।

ਅਸ਼ਵਨੀ (ਚੁ ਚੇ ਚੋ ਲਾ)। ਜੁੜਵਾਂ ਦੈਵੀ ਵੈਦ, ਤੇਜ਼, ਮੋਹਰੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਗੇ। ਨਾਮ: ਚੇਤਨ (ਚੇਤਨਾ, ਮੁੰਡਾ) ਅਤੇ ਲਾਵਣ੍ਯਾ (ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਕੁੜੀ)। ਲਾ ਧੁਨੀ ਲਈ ਕਦੇ ਚੋਲਨ ਸੁਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੋਲ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਰਾਸਤੀ ਨਾਮ ਸਮਝੋ।

ਭਰਣੀ (ਲਿ ਲੁ ਲੇ ਲੋ)। ਯਮ ਦਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਭਾਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਧੀਰਜਵਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ। ਲੋਹਿਤ (ਲਾਲ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਮੁੰਡਾ), ਲੇਖਾ (ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਇੱਕ ਲਕੀਰ, ਕੁੜੀ), ਅਤੇ ਲਲਿਤਾ (ਖਿਲੰਦੜੀ ਤੇ ਮਨਮੋਹਕ, ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ, ਕੁੜੀ)। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਲੋਲਿਤਾ ਸੁਝਾਇਆ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲਲਿਤਾ ਵਰਤੋ; ਦੋਵੇਂ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿੱਤਿਕਾ (ਅ ਇ ਉ ਏ)। ਸੂਰਜ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮਿਤਵ ਹੇਠ, ਅਗਨੀ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਅੱਗ ਹੈ, ਤਿੱਖੀ ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਸਾਫ਼ ਕੱਟਦੀ ਹੋਈ। ਅਰਜੁਨ (ਚਮਕੀਲਾ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ, ਮੁੰਡਾ), ਈਸ਼ਾਨ (ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦਿਸ਼ਾ, ਮੁੰਡਾ), ਉਮਾ (ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਕੁੜੀ)।

ਰੋਹਿਣੀ (ਓ ਵਾ ਵਿ ਵੁ)। ਵਿਕਾਸ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਪਿਆਰੀ। ਓਮ (ਆਦਿ ਧੁਨੀ), ਵਰੁਣ (ਜਲ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਮੁੰਡਾ), ਵਿਦ੍ਯਾ (ਗਿਆਨ, ਕੁੜੀ)। ਇਹ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ (ਵੇ ਵੋ ਕਾ ਕਿ)। ਹਿਰਨ ਦਾ ਸਿਰ, ਕੋਮਲ ਤੇ ਸਦਾ ਖੋਜਦਾ, ਜਗਿਆਸੂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ। ਵੇਦਾਂਤ (ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਪਰਾਕਾਸ਼ਠਾ, ਮੁੰਡਾ), ਕਾਵ੍ਯਾ (ਕਵਿਤਾ, ਕੁੜੀ), ਕਿਰਨ (ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਰਨ, ਦੋਵਾਂ ਲਈ)।

ਆਰਦ੍ਰਾ (ਕੁ ਘ ਙ ਛ)। ਰੁਦ੍ਰ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ, ਤੀਬਰ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਬਾਰਸ਼ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਣਾਲ (ਕੌਲ, ਅਤੇ ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ, ਮੁੰਡਾ), ਕੁਸ਼ (ਪਵਿੱਤਰ ਘਾਹ, ਅਤੇ ਰਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮੁੰਡਾ), ਛਾਯਾ (ਛਾਂ ਜਾਂ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਇੱਕ ਸੌਰ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ, ਕੁੜੀ)।

ਪੁਨਰਵਸੁ (ਕੇ ਕੋ ਹਾ ਹਿ)। ਅਦਿਤੀ ਦਾ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਤੇ ਖਿਮਾਸ਼ੀਲ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਪਰਤਣਾ। ਕੇਤਨ (ਇੱਕ ਝੰਡਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਘਰ, ਮੁੰਡਾ), ਹਰਸ਼ (ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਦੋਵਾਂ ਲਈ), ਹਿਮਾ (ਬਰਫ਼, ਕੁੜੀ)।

ਪੁਸ਼੍ਯ (ਹੁ ਹੇ ਹੋ ਦਾ)। ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਸਥਿਰ ਤੇ ਨਿਸ੍ਵਾਰਥ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਹੇਮੰਤ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਰਦੀ ਦੀ ਰੁੱਤ, ਮੁੰਡਾ), ਹੇਤਲ (ਪਿਆਰੀ, ਕੁੜੀ), ਦਕਸ਼ (ਸਮਰੱਥ ਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ, ਮੁੰਡਾ)।

ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ (ਦਿ ਦੁ ਦੇ ਦੋ)। ਕੁੰਡਲੀ ਮਾਰੀ ਬੈਠਾ ਨਾਗ, ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਚੌਕਸ, ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਤ੍ਹਾ ਹੇਠ ਇੱਕ ਵੈਦ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ। ਦਿਵ੍ਯਾ (ਦੈਵੀ, ਕੁੜੀ), ਦੇਵ (ਦੇਵਤਾ, ਮੁੰਡਾ), ਦੀਪਕ (ਇੱਕ ਦੀਵਾ, ਮੁੰਡਾ)।

ਮਘਾ (ਮਾ ਮਿ ਮੁ ਮੇ)। ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਸੀ ਸਿੰਘਾਸਨ, ਮਾਣ ਵਾਲਾ, ਵੰਸ਼ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਜੰਮਿਆ। ਮਹੇਸ਼ (ਮਹਾਨ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਸ਼ਿਵ, ਮੁੰਡਾ), ਮੀਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਮੀਰਾ (ਦੋਵੇਂ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਤ ਮੀਰਾਬਾਈ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਲੈ ਕੇ, ਕੁੜੀ)।

ਪੂਰਵ ਫਾਲਗੁਨੀ (ਮੋ ਟਾ ਟਿ ਟੁ)। ਭਗ ਦਾ ਸੁੱਖ, ਕਲਾ ਤੇ ਆਰਾਮ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਮਨਮੋਹਕ ਤੇ ਨਿੱਘਾ। ਮੋਹਨ (ਮਨਮੋਹਕ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਮੁੰਡਾ), ਤਾਰਾ (ਤਾਰਾ, ਕੁੜੀ), ਤਨ੍ਵੀ (ਪਤਲੀ ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਕੁੜੀ)।

ਉੱਤਰ ਫਾਲਗੁਨੀ (ਤੇ ਤੋ ਪਾ ਪਿ)। ਅਰ੍ਯਮਨ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਿਲ ਦੋਸਤੀ ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਾਥ ਦਾ ਤਾਰਾ। ਤੇਜਸ (ਚਮਕ, ਮੁੰਡਾ), ਪਵਨ (ਹਵਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ, ਮੁੰਡਾ), ਪ੍ਰਿਯਾ (ਪਿਆਰੀ, ਕੁੜੀ)।

ਹਸਤ (ਪੁ ਸ਼ ਨ ਥ)। ਹੁਨਰਮੰਦ ਹੱਥ, ਚਲਾਕ ਤੇ ਨਿਪੁੰਨ, ਕਾਰੀਗਰ ਤੇ ਵੈਦ। ਇਸ ਦਾ ਦਸ਼ਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਸੌਰ ਸਹਿ-ਸ੍ਵਾਮੀ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ। ਪੂਜਾ (ਪੂਜਾ, ਕੁੜੀ), ਸ਼ਰਨ (ਸ਼ਰਨ, ਦੋਵਾਂ ਲਈ), ਨੰਦਿਨੀ (ਇੱਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਗਊ, ਕੁੜੀ)।

ਚਿਤ੍ਰਾ (ਪੇ ਪੋ ਰਾ ਰਿ)। ਤ੍ਵਸ਼੍ਟਾ ਦੈਵੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਅੱਖ। ਪੂਰਨਾ (ਸੰਪੂਰਨ, ਪੂਰੀ, ਦੋਵਾਂ ਲਈ), ਰਵੀ (ਸੂਰਜ, ਮੁੰਡਾ), ਰਿਯਾ (ਸੁੰਦਰ, ਕੁੜੀ)। ਰਾ ਪਦ ਲਈ ਰਵੀ ਕੁਝ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਾਫ਼ ਚੋਣ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਹੈ।

ਸ੍ਵਾਤੀ (ਰੁ ਰੇ ਰੋ ਤਾ)। ਵਾਯੂ ਦੀ ਹਵਾ, ਸੁਤੰਤਰ ਤੇ ਸ੍ਵੈ-ਨਿਰਭਰ, ਟੁੱਟੇ ਬਿਨਾਂ ਝੁਕਣ ਵਾਲਾ। ਰੋਹਨ (ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦਾ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੂਲ ਦਾ, ਮੁੰਡਾ), ਰੇਵਾ (ਨਰਮਦਾ ਦਰਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਵਹਿੰਦੀ, ਕੁੜੀ), ਰੁਚੀ (ਚਮਕ ਤੇ ਸ੍ਵਾਦ, ਕੁੜੀ)।

ਵਿਸ਼ਾਖਾ (ਤਿ ਤੁ ਤੇ ਤੋ)। ਮਕਸਦ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਧੀਰਜਵਾਨ ਤੇ ਇੱਕ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਇਕਾਗਰ। ਤਨੁਜ (ਪੁੱਤਰ, ਮੁੰਡਾ), ਤੇਜਲ (ਚਮਕੀਲੀ, ਕੁੜੀ), ਤੁਸ਼ਾਰ (ਬਰੀਕ ਬਰਫ਼ ਜਾਂ ਕੱਕਰ, ਮੁੰਡਾ)।

ਅਨੁਰਾਧਾ (ਨ ਨਿ ਨੁ ਨੇ)। ਮਿਤ੍ਰ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਦੋਸਤੀ, ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕਮਾਈ ਸਫਲਤਾ। ਨੈਨਾ (ਅੱਖਾਂ, ਕੁੜੀ), ਨਿਖਿਲ (ਪੂਰਾ, ਸੰਪੂਰਨ, ਮੁੰਡਾ), ਨੇਹਾ (ਪਿਆਰ, ਸਨੇਹ ਤੋਂ, ਕੁੜੀ)।

ਜੇਸ਼੍ਠਾ (ਨੋ ਯਾ ਯਿ ਯੁ)। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਜੋ ਬਾਕੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਯਸ਼ (ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਮੁੰਡਾ), ਯਾਮਿਨੀ (ਰਾਤ, ਕੁੜੀ), ਯੁਵਨ (ਜਵਾਨੀ, ਮੁੰਡਾ)।

ਮੂਲ (ਯੇ ਯੋ ਭ ਭਿ)। ਨਿਰ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੰਡਲ, ਗੰਭੀਰ ਤੇ ਖੋਜੀ, ਉਹ ਸੁਭਾਅ ਜੋ ਸੱਚ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਪਾਰ ਖੋਦਦਾ ਹੈ। ਯੋਗੇਸ਼ (ਯੋਗ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਮੁੰਡਾ), ਭਵ੍ਯਾ (ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੇ ਭਵ੍ਯ, ਕੁੜੀ), ਭੀਮ (ਬਲਵਾਨ, ਪਾਂਡਵ ਵਾਂਗ ਤਾਕਤ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਮੁੰਡਾ)।

ਪੂਰਵ ਅਸ਼ਾਢਾ (ਭੁ ਧ ਫ ਢ)। ਅਜਿੱਤ ਵਾਲਾ, ਮਾਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ। ਭੁਵਨ (ਸੰਸਾਰ, ਮੁੰਡਾ), ਧਾਰਾ (ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਧਾਰਾ, ਕੁੜੀ), ਧ੍ਰੁਵ (ਸਥਿਰ, ਧ੍ਰੁਵ ਤਾਰਾ, ਮੁੰਡਾ)।

ਉੱਤਰ ਅਸ਼ਾਢਾ (ਭੇ ਭੋ ਜਾ ਜਿ)। ਹਾਥੀ ਦਾ ਦੰਦ, ਸਿਧਾਂਤਵਾਦੀ ਤੇ ਟਿਕਾਊ, ਉਹ ਜਿੱਤ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਮਾਈ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਟਿਕਦੀ ਹੈ। ਜਯ (ਜਿੱਤ, ਮੁੰਡਾ), ਜਯਾ (ਜੇਤੂ, ਬਹੁਤਾ ਕੁੜੀ), ਜਿਤੇਂਦ੍ਰ (ਜਿਸ ਨੇ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਜਿੱਤ ਲਈਆਂ, ਮੁੰਡਾ)।

ਸ਼੍ਰਵਣ (ਜੁ ਜੇ ਜੋ ਘ)। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਕੰਨ, ਸੁਣ ਕੇ ਸਿੱਖਣਾ, ਵਿਦਵਾਨ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ। ਜੀਵਨ (ਜੀਵਨ, ਦੋਵਾਂ ਲਈ), ਜੋਤੀ (ਰੌਸ਼ਨੀ, ਦੋਵਾਂ ਲਈ), ਜੋਗੇਸ਼ (ਯੋਗੇਸ਼ ਦਾ ਬੰਗਾਲੀ ਰੂਪ, ਮੁੰਡਾ)।

ਧਨਿਸ਼੍ਠਾ (ਗ ਗਿ ਗੁ ਗੇ)। ਢੋਲ, ਲੈਅ ਤੇ ਬਹੁਤਾਤ, ਦੌਲਤ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਤਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਗੌਰਵ (ਮਾਣ ਤੇ ਇੱਜ਼ਤ, ਮੁੰਡਾ), ਗੀਤਾ (ਇੱਕ ਗੀਤ, ਕੁੜੀ), ਗਿਰੀਸ਼ (ਪਹਾੜ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਸ਼ਿਵ, ਮੁੰਡਾ)।

ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ (ਗੋ ਸਾ ਸਿ ਸੁ)। ਵਰੁਣ ਦਾ ਖ਼ਾਲੀ ਘੇਰਾ, ਗੁਪਤ ਤੇ ਸੰਕੋਚੀ, ਇਲਾਜ ਤੇ ਲੁਕੇ ਸੱਚ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ। ਸਾਗਰ (ਸਮੁੰਦਰ, ਮੁੰਡਾ), ਸੀਆ (ਸੀਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਕੁੜੀ), ਸੁਮਨ (ਚੰਗੇ ਮਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਵੀ, ਦੋਵਾਂ ਲਈ)।

ਪੂਰਵ ਭਾਦ੍ਰਪਦ (ਸੇ ਸੋ ਦਾ ਦਿ)। ਅਜ ਏਕਪਦ, ਪ੍ਰਚੰਡ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਤੇ ਗਹਿਰਾਈ, ਉਹ ਜੋ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸੜਦਾ ਹੈ। ਸੋਹਨ (ਸੁਹਣਾ, ਮੁੰਡਾ), ਸੇਜਲ (ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ, ਕੁੜੀ), ਦਰਸ਼ (ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ, ਮੁੰਡਾ)।

ਉੱਤਰ ਭਾਦ੍ਰਪਦ (ਦੁ ਥ ਝ ਤ੍ਰ)। ਅਹਿਰ ਬੁਧਨ੍ਯ, ਗਹਿਰਾਈ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਨਾਗ, ਸ਼ਾਂਤ ਤੇ ਧੀਰਜਵਾਨ ਤੇ ਟਿਕਾਊ। ਦੁਰਗਾ (ਅਜਿੱਤ ਦੇਵੀ, ਕੁੜੀ), ਧ੍ਰੁਵੀ (ਪੱਕੀ, ਦੁ ਧੁਨੀ ਵਰਤਦਾ ਕੁੜੀ ਦਾ ਨਾਮ), ਤ੍ਰਿਸ਼ਾ (ਤੇਹ, ਇਸ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਇੱਛਾ, ਕੁੜੀ)।

ਰੇਵਤੀ (ਦੇ ਦੋ ਚਾ ਚਿ)। ਪੂਸ਼ਨ ਗਡਰੀਆ, ਕੋਮਲ ਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਗੁਆਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ। ਦੇਵ (ਦੇਵਤਾ, ਮੁੰਡਾ), ਦੀਪਿਕਾ (ਇੱਕ ਨਿੱਕਾ ਦੀਵਾ, ਕੁੜੀ), ਚਿਨਮਯ (ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਮੁੰਡਾ)।

ਭਾਰੇ ਤਾਰੇ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ

ਕੁਝ ਨਕਸ਼ਤਰ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਨਾਮ ਪੰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਵੇਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਭਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸੰਜੀਦਾ ਵਿਦਵਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਔਖਾ ਮੰਨ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੰਥ ਗੰਡਾਂਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਗੰਢ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਲ ਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਅਗਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤਿੰਨ ਹਨ ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ, ਜੇਸ਼੍ਠਾ ਅਤੇ ਮੂਲ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੋਏ ਜਨਮਾਂ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਧੀ, ਮੂਲ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਾਈਵੇਂ ਦਿਨ। ਆਰਦ੍ਰਾ ਇਸ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਭਾਰੀ ਸਾਖ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇਵਤੇ ਰੁਦ੍ਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਸੰਧੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਦ੍ਰਾ ਨੂੰ ਗੰਡਾਂਤ ਉਪਾਅ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੱਲ ਰਲਗੱਡ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਹੁਣ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤਸੱਲੀ, ਤਾਰੇ ਦਰ ਤਾਰੇ। ਮੂਲ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੜ੍ਹ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਿਰ੍ਰਿਤੀ ਮੋਹ ਤੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਘੋਲਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੜ੍ਹਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੋਈ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਅਕਸਰ ਖੋਜੀ, ਡਾਕਟਰ, ਖੋਜਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸਾਧਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਪਾਰ ਖੋਦਦੇ ਹਨ। ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਨਾਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਡਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਵਿਸ਼ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਵਿਸ਼ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਵੱਡੇ ਵੈਦ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮਿਤਵ ਹੇਠ ਤਿੱਖੇ ਮਨ ਵਾਲਾ। ਜੇਸ਼੍ਠਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਅਤੇ ਹਾਂ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਇੰਦ੍ਰ ਰਾਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰੱਥ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਦ੍ਰਾ, ਤੂਫ਼ਾਨ, ਹਵਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਰਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।

ਸਾਂਝਾ ਸੂਤਰ ਸਾਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਤਾਰਾ ਖ਼ੁਦ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਹੈ, ਜੜ੍ਹ ਤੇ ਸੜਨ, ਵਿਸ਼ ਤੇ ਇਲਾਜ, ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੇ ਬਾਰਸ਼, ਗੰਢ ਤੇ ਲਾਂਘਾ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ, ਸਮਰੱਥ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਲੋਕ ਘੜਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤਾਰਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਦੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ। ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਗਰਿਮਾ, ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ, ਲਗਨ ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦਸ਼ਾ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਘੜਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਵਿਧੀ ਵੀ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ। ਇਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕਿ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰੋ, ਡਰੋ ਨਾ।

ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਨਾਮ ਤੱਕ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਅੱਖਰ ਪੱਕਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਨਾਮ ਤੁਹਾਡਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਧੁਨੀ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਨਾਮ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਧੁਨੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਰਥ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚਾ ਬਣ ਕੇ ਵਧੇ।

ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਕੁਝ ਵਿਹਾਰਕ ਗੱਲਾਂ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲਿਪੀਅੰਤਰਣ ਸਟੀਕ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਚੁ ਨੂੰ ਚੁ ਜਾਂ ਚੂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾ ਧੁਨੀ ਵਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵ ਨੂੰ ਵੀ ਢੱਕਦੀ ਹੈ; ਧੁਨੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ, ਸਪੈਲਿੰਗ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਕੁਝ ਅੱਖਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਹੈ। ਕਈ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਇਜ਼ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਪੜ੍ਹਤ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਚੁਣੋ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੇ ਨਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਹਨ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਸੋਨੀਆ, ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਯੂਨਾਨੀ ਸੋਫ਼ੀਆ ਤੋਂ ਰੂਸੀ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿਰਾਗ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਸੋਹਣੇ ਹਨ, ਬੱਸ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੰਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਬੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਖੋਜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਗੂੰਜ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਜਾਂਚਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾਈਏ

ਇਹ ਪੰਨਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਧੁਨੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਂ ਸਮੇਤ ਲੰਬੀਆਂ ਚੁਣੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧੁਨਿਕ ਵਿਕਲਪਾਂ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਪੰਨਿਆਂ ਵੱਲ ਜਾਓ: ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਜਨਮ ਤਾਰੇ, ਇਸ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੇ ਕਥਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ 27 ਨਕਸ਼ਤਰ ਸਮਝਾਏ ਗਏ ਵਾਲੀ ਗਾਈਡ ਪੜ੍ਹੋ।

ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪਦ ਦੱਸਣ ਦਿਓ, ਤਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਖਰ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਚੁਣੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਦਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗੇ। ਅਸਮਾਨ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਰਥ ਦੇਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਹੈ।

ਪੁੱਛੋ Ask Acharya ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਲੱਭੇ

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਹੜੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੱਦ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਾ ਲਗਾਓ। ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਓ, ਫਿਰ Ask Acharya ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੇ ਪਦ ਪੱਕਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਨਾਮ ਸੁਝਾਵੇ। ਇਹ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮਾਪੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਾਮ ਸਹੀ ਨਾ ਲੱਗੇ।