Vedic astrology, written for thinking seekers

ਕਾਲਚਕਰ ਦਸ਼ਾ, ਯਾਨੀ ਨਕਸ਼ਤਰ-ਪਾਦ ਆਧਾਰਿਤ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਬਾਰੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ। ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹੇਠ ਜਨਮੇ ਦੋ ਲੋਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਕ੍ਰਮ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਹ ਅਤੇ ਜੀਵ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਉਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਾਰਕਾਂਸ਼ ਓਹ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਕਾਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੈਮਿਨੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਸ 'ਤੇ ਬਣੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਕਨੀਕ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦੇਵਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਓਹ ਤਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਓਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਲੜੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਉਹ ਅਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਲਿਖਤ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਵਕਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਚੇਸ਼ਟਾ ਬਲ ਰਾਹੀਂ ਤਾਕਤ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਬੁੱਧ-ਵਕਰੀ ਦਾ ਡਰ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।

D24 ਜਨਮ-ਪੱਤਰੀ ਦੇ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਓਹ ਬੁੱਧੀ ਰਸਮੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਚਾਰਟ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

D16 ਚੌਥੇ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਾਹਨ, ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ, ਅਤੇ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸਹੂਲਤ ਜਿਸ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਭਿਆਸ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਹੂਲਤ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਕੂਨ, ਜੋ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੀ ਗਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇੱਥੇ ਬਣਤਰ, ਗਿਣਤੀ-ਨਿਯਮ ਦਾ ਮਤਭੇਦ ਜੋ ਜਾਣਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹਤ-ਕ੍ਰਮ ਜੋ ਅਭਿਆਸੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ D60 ਨੂੰ ਨਵਾਂਸ਼ ਸਮੇਤ ਹਰ ਦੂਜੇ ਵਰਗ ਚਾਰਟ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਭਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ 30-ਮਿੰਟ ਦੇ ਸੱਠ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਓਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ੋਡਸ਼ਵਰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਚਾਰਟ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ, ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੀਮਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮਰਣ ਕਾਰਕ ਸਥਾਨ ਦਾ ਲਗਭਗ ਅਰਥ ਹੈ ਮੌਤ-ਕਾਰਕ ਸਥਾਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਤ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਘਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਨਾ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੂਚੀ, ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪੜ੍ਹਤ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਤੋਲਦੀ ਹੈ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੋਰਾ ਦਾ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਮਤਲਬ ਹਨ, ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ-ਘੰਟਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਚਾਰਟ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਲਾਉਣਾ ਹੀ ਬਹੁਤੀ ਉਲਝਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ D2 ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ-ਹੋਰਾ ਜਾਂ ਚੰਦਰ-ਹੋਰਾ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਮਤਲਬ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚਾਰਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਚਰ ਦਸ਼ਾ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦਸ਼ਾ-ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਲਗਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਢਿੱਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।

ਅਰਗਲਾ ਜੈਮਿਨੀ ਦਾ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਸੇ ਭਾਵ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦਖ਼ਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਚੰਗੇ ਲਈ ਵੀ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਲਈ ਵੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਭ ਗਿਣਤੀ ਤੱਕ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ, ਵਿਰੋਧ ਅਰਗਲਾ, ਹੀ ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟਿਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਬਾਧਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਥਿਰ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਲਗਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਚਰ, ਸਥਿਰ ਜਾਂ ਦੋਹਰੀ, ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਵਾਮੀ, ਬਾਧਕੇਸ਼, ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੁਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ।

D30 ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤੀਹ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੰਡਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਦਸ਼ਾਂਸ਼ ਚਾਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੂਰੇ 30 ਡਿਗਰੀ ਪੰਜ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਟਾਂਕ ਅਤੇ ਜੁਗਤ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਲਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਉਹ ਨਿਰਮਾਣ ਨਿਯਮ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼-ਸੂਚਕ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

D7 5ਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੱਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਉਹ ਕ੍ਰਮ ਜੋ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਨਿਸੰਤਾਨਤਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਕਦੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਗੰਡਾਂਤ ਉਹ ਜੋੜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਲ ਰਾਸ਼ੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਲੇ ਬਫ਼ਰ ਦੇ ਸਿੱਧਾ ਇੱਕ ਅਗਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੂ ਜੋ ਛੇ ਖ਼ਾਸ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰੰਥ ਗੰਡਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਓਨੀ ਦੁਰਲੱਭ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਫੈਲਿਆ ਡਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੀ।

ਡੀ12 ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪੱਖ, ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇਸ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਇਦਾਦ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ।

D3 ਸਿਰਫ਼ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਵਾਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਰਗ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਸ-ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਤੀਜੇ ਘਰ ਵੱਲੋਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਉਦਮ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੂਖਮਤਾ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਦ੍ਰੇਕਾਣ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇਸ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ, ਜੈਮਿਨੀ ਅਤੇ ਪਾਰਾਸ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਰਹਿਣੋਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

D10 ਕੋਈ ਦੂਜੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ 10ਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਵਧਾਇਆ ਹੋਇਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਸ 3-ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਹੀ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਸਲ ਤਰਤੀਬ ਜੋ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਕਿੱਥੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ।

D4 ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਬਾਰੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜ਼ਮੀਨ, ਘਰ, ਵਾਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਂ। ਪਰ ਚੌਥਾ ਭਾਵ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਔਖੀ-ਨਾਮੇ ਗੱਲ ਵੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਬਣਤਰ, ਪੜ੍ਹਤ ਦਾ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਇੱਕੋ ਸਵਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ।

ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕ ਭਾਵ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਚਲਿਤ ਚਾਰਟ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ 9ਵੇਂ ਭਾਵ ਤੋਂ 10ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਹਿੱਲੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਚਾਰਟ ਜੋ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸ਼ਟੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਗਾਈਡ, ਇਸ ਦੇ 108 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਅੱਠ ਗ੍ਰਹਿ ਸੁਆਮੀਆਂ, ਉਹ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸ਼ਰਤ ਜੋ ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਭ੍ਰਿਗੁ ਬਿੰਦੂ ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਚੰਦ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਇਸਦੀ ਅਸਲੀ ਗਣਨਾ, ਇਹ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਨੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਗੋਚਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਰੂੜ ਲਗਨ ਇੱਕ ਜੈਮਿਨੀ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਹਰੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਬਲਵਾਨ ਆਰੂੜ ਲਗਨ ਹੇਠਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲਗਨ ਹੋਣਾ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਆਮ, ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਪੈਟਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਵਰਸ਼ਫਲ ਕੁੰਡਲੀ ਓਸ ਸਹੀ ਪਲ ਲਈ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤਾਰੀਖ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇਹੀ ਇੱਕ ਤੱਥ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਓਪਰੀ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੰਥਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ ਤਾਜਿਕ ਵਿਧੀ ਸਾਲ ਨੂੰ ਦਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਗੁਲਿਕਾ ਅਤੇ ਮਾਂਦੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗਣਿਤਿਕ ਬਿੰਦੂ ਹਨ। ਕੇਰਲ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹੀ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨਾਮ ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ।

ਸਰਵਾਸ਼ਟਕਵਰਗ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਜੋੜ ਕੇ ਹਰ ਭਾਵ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ 337 ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਚਾ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਅੰਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮਾਪਦੰਡ ਕਿਉਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੋਚਰ ਤੇ ਕਕਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸਤ ਗ੍ਰਹਿ ਸੜ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਸਤੰਗਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖ ਨੂੰ ਦਿਸਦਾ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਰਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ, ਵਕਰੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਕਿਉਂ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਕੇਤੂ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਹਾਲਤ, ਅਤੇ ਅਸਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਸਮਝੋ।

ਸ਼ਡਬਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਲ ਨੂੰ ਛੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਛੇਵੇਂ ਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਾਪਦੇ ਹਨ, ਰੂਪ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਸਕੋਰ ਸ਼ੁਭ ਫਲ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਸਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੱਖਰ ਲੱਭੋ। ਸਾਰੀਆਂ 12 ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਲਿਕਾ, ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਾਲੇ ਬਦਲ ਸਮੇਤ।

ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਪਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੁਨੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਲੱਭੋ, ਉਸ ਦਾ ਅੱਖਰ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਨਾਮ ਚੁਣੋ।

ਇੱਕ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਕਰੀਅਰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਦਸਵਾਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, D10 ਦਸ਼ਾਂਸ਼, ਸ਼ਨੀ, ਸੂਰਜ ਤੇ ਬੁਧ ਕਾਰਕ, ਖੇਤਰ ਲਈ ਆਤਮਕਾਰਕ ਤੇ ਅਮਾਤਯਕਾਰਕ, ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਸ਼ਾ।

ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਯੋਗ, ਸੂਰਜ ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਸਵੇਂ ਤੇ ਛੇਵੇਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਰਾਜ ਯੋਗਾਂ ਤੱਕ, ਨਾਲੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦਸ਼ਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹਨ।

ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਵਸੇਬਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਗਾਈਡ: ਦੂਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ 12ਵਾਂ ਭਾਵ, ਲੰਬੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦਾ 9ਵਾਂ, ਚੰਦਰਮਾ ਤੇ ਰਾਹੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਘਰ ਤੋਂ 7ਵਾਂ, ਵਸੇਬੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੈਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਯੋਗ, ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦਸ਼ਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਯੋਗਿਨੀ ਦਸ਼ਾ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸੁਆਮੀ, ਛੱਤੀ ਸਾਲ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਾਧਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ।

ਲਾਭ ਭਾਵ ਲਾਭ, ਆਮਦਨ, ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮਨਚਾਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ।

ਵਰਗੋੱਤਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਲ ਦਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਚਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਤੁਰਥ ਭਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਾਠ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਵਾਹਨ, ਹਿਰਦਾ, 4-10 ਧੁਰਾ, ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਚਤੁਰਥ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਨਵਮ ਭਾਵ ਭਾਗਯ, ਪਿਤਾ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ 5-9 ਧੁਰਾ ਪੂਰਬ-ਜਨਮ ਦੇ ਪੁੰਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਭਾਗ ਦੇ ਬੂਹੇ ਕਿਵੇਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ।

ਛੇਵਾਂ ਭਾਵ ਰੋਗ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਸ਼ਟ-ਰੋਗ ਭਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਦਾ ਪਾਠ।

ਤੁਹਾਡੀ ਸੂਰਜ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਚੰਦ੍ਰ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਸਮਯ-ਚੱਕਰ - ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਸਮਝਾਇਆ।

ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਤੋਂ ਰੇਵਤੀ ਤੱਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਤਾਈ ਨਕਸ਼ੱਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹਵਾਲਾ। ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵਤਾ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਗਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਅ ਮਿਲੇਗਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ, ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਮੁਹੂਰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ੱਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਵੀ।

ਲੋਕ ਅਸ਼ਟਮ ਭਾਵ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਡਰੇ ਹੋਏ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਠੰਢੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੰਧ੍ਰ ਭਾਵ ਨੂੰ ਕੀ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ, ਆਯੂ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿੱਥੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਅਸ਼ਟਮੇਸ਼ ਹਰ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਭਾਵ ਵਾਲੀ ਪੜ੍ਹਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਜੀਵਨਸਾਥੀ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੱਤਵੇਂ, ਕਲਤ੍ਰ ਭਾਵ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਹਤ੍ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਅਤੇ ਜੈਮਿਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਂਗਲਿਕ 'ਤੇ ਅੜ ਜਾਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਖੁੰਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਐਪ ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਦਾ ਮੀਟਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਿਤ ਧਨ, ਕੁਲ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਭਾਵ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਹਤ੍ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਅਤੇ ਸਾਰਾਵਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਨ ਭਾਵ ਨੂੰ ਕੀ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਗੰਭੀਰ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਪੰਚਮ ਭਾਵ ਕੋਲ ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਆਪਣੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਜਾਂ ਚੌਥੇ ਨੰਬਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੰਤਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਦਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੁੰਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੰਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਾਲ ਲਿਆਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੂਰਾ ਭਾਵ ਹੈ: ਪੂਰਵ ਪੁੰਨ, ਬੁੱਧੀ, ਉਪਾਸਨਾ, ਪ੍ਰੇਮ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਚਮੇਸ਼, ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਜੈਮਿਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਪੂਰੇ ਪੜ੍ਹਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਘਰ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰ ਵਾਲਾ ਘਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਨੁਕਸਾਨ, ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ, ਇਕਾਂਤ, ਛੁਪੇ ਦੁਸ਼ਮਣ। ਪਰ ਇਹ ਮੋਕਸ਼, ਪਰਦੇਸ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਘਰ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ (graha) ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੋ।

ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਰੀਅਰ ਕਦੋਂ ਉੱਚਾਈ ਛੂਹੇਗੀ। ਕਲਾਸਿਕਲ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਘਰ ਤੋਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। BPHS ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਸ਼ਟਕਵਰਗ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ 0 ਤੋਂ 8 ਤੱਕ "ਬਿੰਦੂ" (ਪੁਆਇੰਟ) ਅੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਹਰ ਦੂਜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਘਰ ਅਤੇ ਹਰ ਗੋਚਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਬਲ-ਰੇਟਿੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਨਵਾਂਸ਼ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਵਿਭਾਗੀ ਕੁੰਡਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ D1 ਕੁੰਡਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਸਾਥੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੀ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਯਤੀ। ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਰਥ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਔਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ - ਲਗਨ, ਗ੍ਰਹਿ, ਭਾਵ, ਅੰਸ਼-ਕੁੰਡਲੀਆਂ।