ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਖੂਨ ਵਗਣ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤੀਆਂ

ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਜਿਸ ਨੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਮ ਸੁਣਿਆ

ਥਿੰਨਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਕੁਝ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਹਿੱਲ ਨਾ ਸਕਿਆ। ਉਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਹ ਨਾ ਲੈ ਸਕਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਹੰਝੂ ਵਗ ਪਏ। ਉਹ ਉਸ ਛੋਟੇ ਪੱਥਰ ਕੋਲ, ਕਾਲਹਸਤੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਅੱਧੇ ਰਾਹ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ, ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਮਾਰੀਆਂ। "ਥਿੰਨਨ! ਸੂਰ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ!"

ਉਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਬੋਲਿਆ, ਉਹ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ। "ਅੱਯਾ, ਨੀਂਗਾ ਯਾਰੁ?" ("ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ?")

ਪੱਥਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਹੰਝੂ ਨਾ ਰੁਕੇ।

ਥਿੰਨਨ ਮੁਖੀਏ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਬੇਡਰ ਕਬੀਲੇ ਦਾ, ਜੋ ਅੱਜ ਸ਼੍ਰੀ ਕਾਲਹਸਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਲੋਕ ਸਨ। ਉਹ ਖਰਵੀਂ ਉਚਾਰਣ ਨਾਲ ਤਮਿਲ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਮਾਰਦੇ ਉਹ ਖਾਂਦੇ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ। ਇਸ ਲਿੰਗ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪੁਜਾਰੀ, ਸ਼ਿਵ-ਗੋਚਾਰਯ, ਪਹੁ-ਫੁਟਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਫੁੱਲ, ਰੁਦਰਮ ਜਾਪ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਥਿੰਨਨ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦਾ-ਕਰਦਾ ਅਚਨਚੇਤ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆ ਟਪਕਿਆ ਸੀ।

ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਥਿੰਨਨ ਘਰ ਗਿਆ, ਮਾੜੀ ਜਿਹੀ ਨੀਂਦ ਸੁੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਭੇਟ ਲੈ ਕੇ।

ਅਨਪੜ੍ਹ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਥਿੰਨਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਭੇਟ ਕਰੇ। ਉਸ ਕੋਲ ਨਾ ਫੁੱਲ ਸਨ, ਨਾ ਦੁੱਧ, ਨਾ ਵੈਦਿਕ ਮੰਤਰ। ਉਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਸਮ ਖੁਦ ਬਣਾਈ।

ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਠੰਡੇ ਚਸ਼ਮੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਲਿਆ। ਉਹ ਲਿੰਗ ਤੱਕ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਿਆ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਢੰਗ ਨਾਲ। ਚੜ੍ਹਦੇ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲ ਤੋੜੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਸ ਲਏ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਪੰਖੁੜੀਆਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਣ। ਪ੍ਰਸਾਦ ਲਈ, ਉਸ ਅੰਨ ਭੇਟ ਲਈ ਜੋ ਹਰ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਉਡੀਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਮਾਰਿਆ, ਭੁੰਨਿਆ, ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਚੱਖਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਰਸੀਲੇ, ਨਰਮ ਟੁਕੜੇ ਉਸ ਨੇ ਲਿੰਗ ਅੱਗੇ ਰੱਖੇ।

ਉਸ ਕੋਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਆਖਿਆ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਵਾਰ-ਵਾਰ:

"சிவாய நம! சிவாய நம!" "ਸ਼ਿਵਾਯ ਨਮਃ! ਸ਼ਿਵਾਯ ਨਮਃ!" "ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।"

ਉਹ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਹਰ ਸਵੇਰ ਆਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਜੰਗਲ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਧੂਪ ਵਾਂਗ ਮਹਿਕਦਾ, ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁੰਨੇ ਸੂਰ ਵਾਂਗ। ਥਿੰਨਨ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਅੱਗੇ ਗੋਡਣੀਆਂ ਟੇਕਦਾ ਅਤੇ ਰੋਂਦਾ, ਹੱਸਦਾ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਚੀਖ ਕੇ ਆਖਦਾ।

ਘਬਰਾਇਆ ਪੁਜਾਰੀ

ਹਰ ਸਵੇਰ ਥਿੰਨਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼ਿਵ-ਗੋਚਾਰਯ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਮਲ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਜਾਪ, ਗੰਗਾ ਜਲ ਨਾਲ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਚੰਦਨ ਲੇਪ, ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲ, ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਚੌਲ, ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਦੀਵੇ ਨਾਲ ਆਰਤੀ।

ਹਰ ਸਵੇਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ, ਉਹ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪਾਉਂਦਾ। ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਾਸ ਖਿੱਲਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਧੱਬੇ, ਅੱਧ-ਚੱਬੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ, ਉੱਪਰ ਟੇਢਾ ਫਸਾਇਆ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲ। ਪੁਜਾਰੀ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ, ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਵਾਰੀ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਜਲ ਨਾਲ ਧੋਂਦਾ, ਫਿਰ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੰਬਦਾ ਘਰ ਜਾਂਦਾ।

ਇਹ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਪੁਜਾਰੀ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨਾ ਫੜ ਸਕਿਆ। ਆਖਰਕਾਰ, ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਉਸ ਰਾਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਸੌਂ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ:

"ਮਹਾਦੇਵ, ਕਸ਼ਟਮ ਸਹਿਤੁਮ ਨ ਸ਼ਕਨੋਮਿ। ਕੋ'ਯਮ ਦੁਸ਼ਟਃ?" "ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸਹਿ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਨੀਚ ਕੌਣ ਹੈ?"

ਉਸ ਰਾਤ ਸ਼ਿਵ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਆਏ।

ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਖਿਆ: "ਕੱਲ੍ਹ, ਛੁਪ ਕੇ ਵੇਖ। ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਏਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਕੌਣ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦਖਲ ਨਾ ਦੇਵੀਂ। ਸਿਰਫ਼ ਵੇਖੀਂ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਹ ਵਿਖਾਵਾਂਗਾ ਜੋ ਤੇਰੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਸਾਰੇਗਾ।"

ਪੁਜਾਰੀ ਕੰਬਦਾ ਜਾਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ।

ਉਹ ਸਵੇਰ ਜਦੋਂ ਅੱਖਾਂ ਖੂਨ ਵਗਾਉਣ ਲੱਗੀਆਂ

ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਸ਼ਿਵ-ਗੋਚਾਰਯ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪ ਗਿਆ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਥਿੰਨਨ ਪਗਡੰਡੀ ਉੱਤੇ ਆ ਗਿਆ, ਨੰਗੇ ਪੈਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਲ, ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਧਨੁਸ਼, ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਭੁੰਨੇ ਸੂਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਚਸ਼ਮੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ। ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੇ ਘਿਰਣਾ ਨਾਲ ਘੁਟਦਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਥਿੰਨਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸੰਭਵ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਿਆ, ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਖੁੜੀਆਂ ਡੇਗੀਆਂ, ਮਾਸ ਰੱਖਿਆ, "ਸ਼ਿਵਾਯ ਨਮਃ!" ਚੀਖਿਆ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੰਝੂ ਵਗ ਰਹੇ ਸਨ।

ਫਿਰ ਪਰੀਖਿਆ ਆਈ।

ਅਚਾਨਕ, ਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਦੋ ਘੜੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਵਗਣ ਲੱਗਾ।

ਥਿੰਨਨ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਚੀਖ ਮਾਰੀ ਕਿ ਰੁੱਖ ਹਿੱਲ ਗਏ। "ਅੱਯਾ, ਏਨ ਕੰਨੁ! ਏਨ ਕੰਨੁ!", "ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ! ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ!"

ਉਸ ਨੇ ਪਾਗਲਾਂ ਵਾਂਗ ਦਵਾਈ ਲੱਭੀ। ਉਸ ਨੇ ਪੱਤੇ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਦੱਬੇ। ਖੂਨ ਨਾ ਰੁਕਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਚੀਖਿਆ। ਕੋਈ ਮਦਦ ਨਾ ਆਈ।

ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਬੁੱਢੇ ਪਿਉ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਖਿਆ ਸੀ: "ਅੱਖ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਉਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਾਸ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਮਾਸ, ਅੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅੱਖ।"

ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਵੀ ਝਿਜਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਥਿੰਨਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭੱਥੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਰ ਕੱਢਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਨੋਕ ਵਰਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਕੱਢ ਲਈ। ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਖੂਨ ਵਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਅੱਖ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਦੀ ਖੂਨ ਵਗਦੀ ਅੱਖ ਉੱਤੇ ਦੱਬਿਆ।

ਖੂਨ ਰੁਕ ਗਿਆ।

ਥਿੰਨਨ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚੋਂ ਹੱਸਿਆ। "ਪਾਲਿੱਚਚੁਧੁ, ਸ਼ਿਵ!", "ਚੱਲ ਪਿਆ, ਸ਼ਿਵ!"

ਪਰ ਫਿਰ, ਦੂਜੀ ਪਰੀਖਿਆ।

ਲਿੰਗ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅੱਖ ਖੂਨ ਵਗਾਉਣ ਲੱਗੀ।

ਥਿੰਨਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਰੀਰ ਠਹਿਰ ਗਿਆ। ਉਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅੱਖ ਬਚੀ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਉਹ ਵੀ ਕੱਢੇ, ਤਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਏਗਾ। ਉਹ ਫਿਰ ਕਦੇ ਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੇਗਾ। ਉਹ ਫਿਰ ਕਦੇ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹ ਸਕੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕੇਗਾ।

ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਧੜਕਣ ਲਈ ਸੋਚਿਆ।

ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨੌ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੈਰ, ਆਪਣਾ ਖੱਬਾ ਪੈਰ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅੰਗੂਠਾ ਲਿੰਗ ਦੀ ਖੂਨ ਵਗਦੀ ਅੱਖ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ, ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਅੱਖ ਕੱਢੇਗਾ, ਉਹ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਏਗਾ। ਉਹ ਜ਼ਖਮ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਅੱਖ ਰੱਖਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਇਆ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਤੀਰ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਚੁੱਕਿਆ।

ਪੁਜਾਰੀ, ਜੋ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਰੋ ਪਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਪੂਰਨ ਰਸਮ ਉੱਤੇ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਇਉਂ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਥਿੰਨਨ ਨੇ ਤੀਰ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ,

ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਪਹਾੜੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ।

"ਨਿਰੁੱਤੁ, ਕਣਪਾ! ਨਿਰੁੱਤੁ!" "ਰੁਕ, ਕੰਨੱਪਾ! ਰੁਕ!"

ਲਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਿਕਲਿਆ। ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਜਿਊਂਦਾ, ਦੈਵੀ ਹੱਥ। ਖੁਦ ਸ਼ਿਵ ਨਿਕਲੇ, ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਾਂ ਪੂਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਥਿੰਨਨ ਦੇ ਗੁੱਟ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੀਰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਛੂਹੇ।

ਨਾਮਕਰਨ

ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਖਿਆ: "ਸ਼ਿਕਾਰੀ। ਇਸ ਪਲ ਤੋਂ ਤੇਰਾ ਨਾਂ ਥਿੰਨਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੂੰ ਕੰਨੱਪਾ ਹੈਂ, ਉਹ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਦਿੱਤੀ। ਕਣ ਤਮਿਲ ਵਿੱਚ ਅੱਖ ਹੈ। ਅੱਪਾ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਕੰਨੱਪਾ ਨਾਯਨਾਰ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤਮਿਲ ਬੋਲੀ ਜਾਏਗੀ, ਤੇਰਾ ਨਾਂ ਤਮਿਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਿੱਠੇ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ।"

ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਥਿੰਨਨ ਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਮੋੜ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੰਬਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ-ਗੋਚਾਰਯ ਨੂੰ ਆਖਿਆ: "ਭਰਾ। ਤੇਰੀ ਪੂਜਾ ਪੂਰਨ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਪਿਆਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਮੇਰੇ ਹੋ। ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਵਿੱਚ।"

ਪੁਜਾਰੀ ਕੰਨੱਪਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਘਮੰਡ ਦੀ ਮਾਫੀ ਮੰਗੀ। ਕੰਨੱਪਾ ਨੇ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ।

ਇਹ ਕਥਾ ਕੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ

ਕੰਨੱਪਾ ਨਾਯਨਾਰ ਤਿੱਠੇ ਨਾਯਨਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਮਿਲ ਸ਼ੈਵ ਸੰਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸੇੱਕਿਝਾਰ ਦੇ ਪੇਰੀਯਾ ਪੁਰਾਣਮ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕੋ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਬੀਲਾਈ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਮਿਲ ਸਰਹੱਦ ਨੇੜੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕਾਲਹਸਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਉਹੀ ਲਿੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕੰਨੱਪਾ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨੇ ਜ਼ਖਮ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਇਆ ਸੀ।

ਤਮਿਲ ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਆਖਦੀ ਹੈ:

"அன்பே சிவம்." "ਅਨਬੇ ਸ਼ਿਵਮ।" "ਪਿਆਰ ਹੀ ਸ਼ਿਵ ਹੈ।"

ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਤਮਿਲ ਸ਼ਬਦ। ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸੰਘਣੀ ਸਿੱਖਿਆ।

ਕੰਨੱਪਾ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜੋ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਉਲੰਘਣਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੰਨੱਪਾ ਨੇ ਚੱਬਿਆ ਮਾਸ, ਮੂੰਹ ਦਾ ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕੀਤੇ। ਹਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪੁਸਤਕ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਪੂਜਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਪੂਜਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ।

ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਾਕਈ ਪੂਰਨ ਸੀ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਆਪ ਆਖਿਆ। ਪਰ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੋਇਆ ਸੀ। ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਆਖਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੀਖਿਅਕ ਅੱਗੇ ਵੀ ਨਾ ਆਖਦਾ। ਕੰਨੱਪਾ ਨੇ "ਸ਼ਿਵਾਯ ਨਮਃ" ਇਉਂ ਆਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਡੁੱਬਦਾ ਆਦਮੀ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਫਰਕ ਹੈ।

ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਗੰਦਲੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਟੇਢਾ ਦੇਵਤਾ ਚਿਤਰਦਾ ਹੈ, ਮੰਤਰ ਗਲਤ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਮੁਰਝਾਇਆ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦਾਦੀ ਮੁਸਕਾਂਦੀ ਅਤੇ ਆਖਦੀ ਹੈ: "ਕੰਨੱਪਨ ਪੋਲ੍ਰੁੱਕੁ।", "ਉਹ ਕੰਨੱਪਾ ਵਾਂਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।" ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਪਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਾਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮੀ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਕੰਨੱਪਾ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਸਵੇਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਵੇਖਣਾ ਚੁਣਿਆ।