ਉਹ ਕੁੜੀ ਜਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਤੀਹ ਛੰਦ ਰਚੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਈ

ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਕਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੀ

ਸ੍ਰੀਵਿੱਲਿਪੁੱਤੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਗਿਆਰਾਂ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਗੋਪੁਰਮ ਤੁਸੀਂ ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹਰ ਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਛਪਿਆ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਂਡਾਲ ਨਵਜਾਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤੁਲਸੀ ਦੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਈ ਮਿਲੀ, ਰੋ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਸੀ, ਅੱਖਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ।

ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਨਾਂ ਵਿਸ਼ਨੂਚਿੱਤ ਸੀ। ਉਹ ਵਟਪਤਰਸ਼ਾਯੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ, ਬੋਹੜ ਦੇ ਪੱਤੇ ਉੱਤੇ ਲੇਟੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ। ਹਰ ਸਵੇਰ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਤੁਲਸੀ ਅਤੇ ਚਮੇਲੀ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਗੁੰਦਦੇ। ਹਰ ਸਵੇਰ ਗੁੰਦਦੇ ਹੋਏ ਗਾਉਂਦੇ। ਇੱਕ ਪੌਫਟ ਉਹ ਤਾਜ਼ੀ ਤੁਲਸੀ ਲੈਣ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬੱਚੀ ਮਿਲੀ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਕੋਦਾਈ, ਧਰਤੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ, ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਪਾਲਿਆ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਆਂਡਾਲ ਅਖਵਾਏਗੀ।

ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੀ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਫੁੱਲ ਫੜ ਸਕਦੀ ਸੀ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਲਾਵਾਂ ਗੁੰਦਦੀ। ਹਰ ਪੌਫਟ ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਝ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਮ, ਗੋਵਿੰਦ, ਮਾਧਵ, ਪਦਮਨਾਭ, ਰੰਗਨਾਥ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਜਪੇ ਜਾਂਦੇ ਉਸਨੇ ਸੁਣੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਨਾਮ ਨਾ ਬਣ ਗਏ।

ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਨੀ ਮਾਲਾ

ਜਦੋਂ ਕੋਦਾਈ ਲਗਭਗ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ, ਵਿਸ਼ਨੂਚਿੱਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਫੜਿਆ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਸਨੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਲਈ ਮਾਲਾ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗਲ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨ ਲਈ, ਅੰਦਰਲੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਚਮਕਦੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਕੋਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਫੁੱਲ ਪਹਿਨ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਡਾਂਟਿਆ। ਮਾਲਾ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ। ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਗੁੰਦੀ। ਨਵੀਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ।

ਉਸ ਰਾਤ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ ਮਾਲਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਉਹ ਲਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਨੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਛੂਹਣ ਨਾਲ ਫੁੱਲ ਮਿੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਨੂਚਿੱਤ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗੇ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਹਰ ਸਵੇਰ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮਾਲਾ ਉਹੀ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਕੋਦਾਈ ਨੇ ਅਜ਼ਮਾਈ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੂਡਿੱਕੋਡੁੱਤਾ ਸੁਡਰਕੋਡੀ, ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਮਾਲਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਨ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।

ਥਿਰੁੱਪਾਵੈ

ਤਮਿਲ ਮਹੀਨੇ ਮਾਰਗਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਧ-ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਅੱਧ-ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ, ਸਭ ਤੋਂ ਠੰਡਾ ਪੌਫਟ-ਮਹੀਨਾ, ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ-ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਠ ਕੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਚੰਗੇ ਪਤੀ ਲਈ ਪਾਵੈ ਨੋਨਬੁ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕੋਦਾਈ ਨੇ ਤੀਹ ਛੰਦ ਰਚੇ, ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਪੌਫਟ ਲਈ ਇੱਕ।

ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਛੰਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

"ਮਾਰਗਜ਼ੀ ਮਹੀਨਾ, ਪੂਰੇ ਚੰਨ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ, ਹੇ ਸੁੰਦਰ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ, ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਆਓ, ਹੁਣੇ ਆਓ।"

ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਾਲਪਨਿਕ ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ, ਜਾਗਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪੌਫਟ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਆਉਣ। ਪਰ ਜਿਸ ਪਤੀ ਦੀ ਉਹ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੈ। ਤੀਹ ਛੰਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਮਾਰਗਜ਼ੀ ਵਰਤ ਵਜੋਂ ਰਚੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਰ ਉਹ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲਾ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਨਾਲ ਗੋਵਰਧਨ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ।

ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਛੰਦ ਦਰ ਛੰਦ। ਯਸ਼ੋਦਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨੱਪਿੰਨੈ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪਤਨੀ। ਉਹ ਸੌਦਾ ਕਰਦੀ, ਡਾਂਟਦੀ, ਮਿੰਨਤ ਕਰਦੀ, ਛੇੜਦੀ ਹੈ। ਅੱਠਵਾਂ ਛੰਦ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁੱਤੀ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰ ਰਹੀ ਹੈ:

"ਪੂਰਬੀ ਆਕਾਸ਼ ਚਿੱਟਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੱਝਾਂ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦੀ ਚਰਾਈ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਕੁੜੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ! ਕੀ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਂਗੀ?"

ਥਿਰੁੱਪਾਵੈ ਆਂਡਾਲ-ਪਾਸੁਰਮ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਤਮਿਲ ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਜਲ-ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਠੰਡੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾ ਰਹੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਿਹੀ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ। ਇਹੀ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮ ਹੈ ਉੱਥੇ, ਪਰ ਆਵਾਜ਼ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਸ ਕੁੜੀ ਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗੀ।

ਤੀਹਵੇਂ ਛੰਦ, ਫਲ-ਸ਼ਰੁਤੀ, ਤੱਕ ਉਹ ਵਰਤ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸ ਚੁੱਕੀ ਹੈ:

"...ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਪੁਥੁਵੈ ਦੀ ਕੋਦਾਈ ਨੇ ਗਾਇਆ, ਕਮਲ-ਮਾਲਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਧੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਇਹ ਤੀਹ ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਗਾਏਗਾ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਮਿਲੇਗੀ।"

ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ-ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।

"ਮੈਂ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੀ"

ਜਦੋਂ ਕੋਦਾਈ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਈ, ਵਿਸ਼ਨੂਚਿੱਤ ਨੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪਿਉਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ। ਚੰਗੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਨ।

ਕੋਦਾਈ ਨੇ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤੇ। ਪਹਿਲੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਠੁਕਰਾਈ, ਦੂਜੀ, ਤੀਜੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗੀ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਸ਼੍ਰੀ ਰੰਗਨਾਥ, ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਦੇ ਲੇਟੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟਾਪੂ ਮੰਦਰ ਕਾਵੇਰੀ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਸੀ।

ਵਿਸ਼ਨੂਚਿੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਕਿ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਟੈਂਡ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਤੀਹ ਛੰਦ ਰਚੇ ਹੋਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਉਸ ਰਾਤ ਖ਼ੁਦ ਰੰਗਨਾਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਉਸਨੂੰ ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਲੈ ਆਓ। ਲਾੜੀ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਾਓ। ਵਿਆਹ ਮੇਰਾ ਹੈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ।

ਉਸੇ ਰਾਤ ਰੰਗਨਾਥ ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ: ਮੰਦਰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ। ਇੱਕ ਲਾੜੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ੍ਰੀਵਿੱਲਿਪੁੱਤੁਰ ਪਾਲਕੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਭੇਜੋ। ਉਸਨੂੰ ਰਾਣੀ ਦੇ ਯੋਗ ਪੂਰੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।

ਸਵੇਰੇ ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਤੁਰੰਤ ਚਾਲਾ ਪਾਇਆ।

ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ

ਹਫ਼ਤੇ ਅੰਦਰ ਲਾੜੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ-ਹਾਥੀਆਂ ਦਾ ਜਲੂਸ ਸ੍ਰੀਵਿੱਲਿਪੁੱਤੁਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਆਂਡਾਲ ਨੂੰ ਨਹਾਇਆ ਗਿਆ, ਲਾਲ ਰੇਸ਼ਮ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਚੰਦਨ ਅਤੇ ਹਲਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ, ਲਾੜੀ ਵਾਂਗ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨਾਈ ਗਈ। ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਰਸਮ ਨਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਵਿਸ਼ਨੂਚਿੱਤ ਪਾਲਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਠੀਕ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਤੱਕ, ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਰਾਜ-ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਹੋਣ ਦੀਪਾਂ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਸਨ।

ਉਸਨੂੰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵਰਜਿਤ ਥਾਂ, ਅੰਦਰਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਵਰਜਿਤ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਜਿਤ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲੰਘਾਉਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਰੰਗਨਾਥ ਦੇ ਮਹਾਨ ਲੇਟੇ ਸਰੀਰ ਤੱਕ ਚਲੀ ਗਈ, ਦਸ ਫੁੱਟ ਲੰਮੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਸੱਪ ਆਦਿਸ਼ੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਲੇਟੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੁਕੀ ਨਹੀਂ।

ਉਹ ਚਬੂਤਰੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੀ। ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪਲੰਘ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੀ। ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਲੇਟ ਗਈ।

ਅਤੇ ਫਿਰ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਅਲੰਕਾਰ ਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਲਾਲ ਰੇਸ਼ਮ ਪਲੰਘ ਉੱਤੇ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਲਾੜੀ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਪਲੰਘ ਉੱਤੇ ਪਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਜੋ ਮਾਲਾ ਲਿਆਂਦੀ ਸੀ ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਗਲ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਆਂਡਾਲ ਖ਼ੁਦ ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾ ਗਈ ਸੀ।

ਵਿਸ਼ਨੂਚਿੱਤ, ਗਲੀ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਫ਼ਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ।

ਤਮਿਲ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ

ਕੁਝ ਸੰਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਂਡਾਲ ਉਲਟ ਸੀ। ਪੂਰੀ ਤਮਿਲ ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੁਨਰ-ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਤੀਹ ਛੰਦ, ਥਿਰੁੱਪਾਵੈ, ਤਮਿਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਗਤੀ ਕਵਿਤਾ ਬਣ ਗਈ, ਹਰ ਮਾਰਗਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵੈਸ਼ਨਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੌਫਟ ਵੇਲੇ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਤੱਕ, ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਵੱਲੋਂ, ਉਸੇ ਛੰਦ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਤਮਿਲ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ।

ਉਸਦਾ ਮੰਦਰ ਸ੍ਰੀਵਿੱਲਿਪੁੱਤੁਰ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਥਾਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਨੂਚਿੱਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਕਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਗੋਪੁਰਮ, ਗਿਆਰਾਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਉੱਚਾ, ਚਿੱਟੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ, ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਹਰ ਸਰਕਾਰੀ ਖ਼ਤਾਂ ਉੱਤੇ ਛਪਿਆ ਹੋਇਆ। ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਕੁੜੀ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ।

ਆਂਡਾਲ ਦਾ ਮਹੀਨਾ, ਮਾਰਗਜ਼ੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਤਮਿਲ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਵਜੇ ਸਵੇਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪੰਕਤੀ, ਜਦੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਟੈਂਕ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ ਛੱਤਾਂ ਤੋਂ ਜਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਪੰਕਤੀ ਹੈ:

"ਮਾਰਗਜ਼ੀ ਮਹੀਨਾ, ਪੂਰੇ ਚੰਨ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ..."

ਮਾਰਗਜ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਮਹੀਨਾ। ਪੂਰੇ ਚੰਨ ਦਾ ਦਿਨ। ਠੰਡੀ ਨਦੀ। ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਬਾਰਾਂ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਜੇ ਵੀ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਜਗਾ ਰਹੀ ਹੈ।