Stories from the Indian astrological tradition

ਸੁੰਦਰਾਰ, ਤਿੰਨ ਮਹਾਨ ਤਮਿਲ ਸ਼ੈਵ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ, ਨੇ ਤਿਰੁਵਾਰੁਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਈ ਅਤੇ ਤਿਰੁਵੋਤ੍ਰਿਯੁਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗਿਲੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਸੰਗਿਲੀ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਘਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਲ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੇਰੀਯਾ ਪੁਰਾਣਮ ਇਹ ਕਥਾ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਤਮਿਲ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਵ ਸੰਤਪੁਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਉਲਝਣਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੈਵੀ ਬਣ ਜਾਏ।

ਜਦੋਂ ਮਦੁਰਾਈ ਦੇ ਪਾਂਡਯ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਦੇ ਝੂਠੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਕੰਨਗੀ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਬੂਤ, ਇੱਕ ਪਾਜ਼ੇਬ, ਫੜ ਕੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਮਰਨ ਮਗਰੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਸਿਲੱਪਥਿਕਾਰਮ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਕਾਰਜ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਜਨਤਕ ਗੁੱਸਾ ਹੈ।

ਉਹ ਲੰਕਾ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ। ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਲੋਂ ਉਹ ਤਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸਹੁਰੇ, ਮਹਾਨ ਵਰਾਹਮਿਹਿਰ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਣਾ ਸਹਾਰ ਨਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜੀਭ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਰਾਂ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਬੰਗਾਲੀ ਕਿਸਾਨ ਅੱਜ ਵੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗੀ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਦੋਹੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ।

ਜਿੱਥੇ ਗੰਗਾ ਆਖ਼ਰ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂਗਰੋਵ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸ਼ਹਿਦ-ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਲੱਕੜਹਾਰਾ, ਹਿੰਦੂ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਬਾਘ-ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬਨਬੀਬੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਅਰਬ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਰਾਜਾ ਇੰਦਰਦਿਊਮਨ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਪੂਰਬੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਸੁਗੰਧਿਤ ਲੱਕੜ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਆ ਕੇ ਲੱਗੇਗਾ। ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਨੂੰ ਘੜ ਲਵੀਂ। ਘੜਾਈ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਹੈ।

ਗੋਪੰਨਾ ਗੋਲਕੁੰਡਾ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਅਧੀਨ ਭਦ੍ਰਾਚਲਮ ਦਾ ਮਾਮਲਤਦਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਆਮਦਨ ਨਾਲ ਰਾਮ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੇਲੁਗੂ ਕੀਰਤਨ ਰਚੇ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਭਗਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣ ਗਏ। ਇੱਕ ਰਾਤ ਸੁਲਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਉੱਤੇ ਛੇ ਲੱਖ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਅਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਦੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਆਖਦੇ ਸਨ।

ਮਹਾਦੇਵੀ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕੰਨੜ ਕਵਯਿੱਤਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਉੱਤੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਲ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਸ਼ਰਤ ਤੋੜੀ, ਉਸੇ ਪਲ ਉਹ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਈ, ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰੇ, ਆਪਣੇ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਗਿੱਟਿਆਂ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਪਤੀ, ਪ੍ਰਭੂ ਚੇੰਨ ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ, ਲਈ ਵਚਨ ਗਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਚਲੀ ਗਈ।

ਥਿੰਨਨ ਕਾਲਹਸਤੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਜੰਗਲੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕ ਕੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਦਾ ਮਾਸ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਭੇਟ ਕਰ ਕੇ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਲਿੰਗ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਵਗਣ ਲੱਗਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲਾਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੂਜੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਖੂਨ ਵਗਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਜੀ ਅੱਖ ਵੱਲ ਵੀ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ।

ਸੁਹਾਗ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲਖਿੰਦਰ ਨੂੰ ਸੱਪ ਨੇ ਡੰਗ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਮਨਸਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਸੀ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ। ਬੇਹੁਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੇੜਾ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਲਿਟਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੀ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਗਈ।