ਉਹ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਯੁੱਧ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਅੰਦਰ ਤੁਰ ਗਏ

ਪੇਸ਼ਕਸ਼

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਭਾ-ਘਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾ ਖੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਮਾਣਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਕਦੇ ਕੁਰੁ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਹਾਰਾਜ, ਆਪ ਦੇ ਭਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਕਰ ਲਏ ਹਨ। ਜੂਏ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੰਦ੍ਰਪ੍ਰਸਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ ਹੈ। ਰਾਜ ਨਾ ਮੋੜੋ। ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਪਿੰਡ ਮੋੜ ਦਿਓ। ਹਰ ਭਰਾ ਲਈ ਇੱਕ। ਜੋ ਪੰਜ ਚਾਹੋ ਚੁਣੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਕਸ਼ੇ ਉੱਤੋਂ ਚੁਣੋ। ਪਾਂਡਵ ਮੰਨ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਮਾਮਲਾ ਮੁੱਕ ਜਾਏਗਾ।

ਘਰ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਪੜ-ਚਾਚਾ ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਚਿਹਰਾ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਨੀ ਵਾਜਬ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਚਾਰੀਆ ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ।

ਦੁਰਯੋਧਨ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਗੋਵਿੰਦ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਈ ਦੀ ਨੋਕ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਜੋਗੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਆਏ ਸਨ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ।

ਅਵਤਾਰ ਸੁਨੇਹਾਕਾਰ ਕਿਉਂ ਬਣਿਆ

ਤੇਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਬਨਵਾਸ ਮੁੱਕ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਪਾਂਡਵ ਆਪਣੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤੇਰ੍ਹਵਾਂ ਵਿਰਾਟ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਛੁਪ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਜੂਏ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਮੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਨਾਂਹ ਕੀਤੀ।

ਪੰਜ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਭਾ ਕੀਤੀ। ਪੰਚਾਲ ਰਾਜਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਭੀਮ ਯੁੱਧ ਦੇ। ਦ੍ਰੌਪਦੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਲ ਚੀਰਹਰਣ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਨ, ਯੁੱਧ ਦੇ। ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ, ਜੋ ਇੱਕ ਬੇਲੋੜੀ ਮੌਤ ਟਾਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਅੱਧ ਦੇ ਦਿੰਦੇ, ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਹਰ ਰਾਹ ਅਜ਼ਮਾਅ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ?

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ, ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ।

ਖ਼ੁਦ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਚੌਂਕੇ। ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਘੱਲਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਫ਼ੀਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਸੀ ਸਗੋਂ ਉਸ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦਾ ਯੁੱਧ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮੈਂ ਪੰਜ ਪਿੰਡ ਮੰਗਾਂਗਾ। ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਮੰਨ ਲੈਣਗੇ। ਜੇ ਉਹ ਦੇਣ, ਯੁੱਧ ਟਲ ਜਾਏਗਾ। ਜੇ ਪੰਜ ਪਿੰਡ ਵੀ ਨਾ ਦੇਣ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਜਾਣ ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਤੁਹਾਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਠੰਢੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨਿੱਘੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮਕਸਦ ਕਾਮਯਾਬੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮਕਸਦ ਨਾਕਾਮੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਕਵੀ, ਕੋਈ ਖੱਤਰੀ, ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਾ ਆਖ ਸਕੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

ਯਾਤਰਾ

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇਕੱਲੇ ਨਿੱਕਲੇ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਾਰਥੀ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਫ਼ੌਜ ਨਹੀਂ। ਕੁਰੁ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਘਰ ਖ਼ਾਲੀ ਕਰ ਕੇ ਰਾਹ ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾ ਦਿੱਤੇ।

ਦੁਰਯੋਧਨ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਰਾਹ-ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਖ਼ਤ, ਮੰਡਪ, ਨਾਚ-ਮੁਟਿਆਰਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਦਰਬਾਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਉੱਠੇ ਸਵਾਗਤ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਪੇ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹਰ ਮੰਡਪ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵੜੇ ਲੰਘੇ। ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਵਿਦੁਰ ਦੇ ਘਰ ਗਏ, ਉਸ ਇੱਕਲੌਤੇ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੂਏ ਦੇ ਖੇਡ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਦੁਰ ਦੇ ਸਾਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ।

ਇਹ ਨਿੱਕੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਹਰ ਸੋਨੇ-ਪਰਦੇ ਵਾਲਾ ਮਹਿਮਾਨ-ਘਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗ਼ਰੀਬ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦਾ ਵਾਧੂ ਕਮਰਾ ਚੁਣਿਆ। ਸੁਨੇਹਾ ਪੜ੍ਹਨ ਯੋਗ ਸੀ।

ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਵਿਦੁਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਘਬਰਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕੇਲੇ ਛਿੱਲੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾਲ ਫਲ ਦੀ ਥਾਂ ਛਿਲਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਦਿੱਤੇ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖਾਧੇ। ਇਹ ਕਥਾ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਆਖੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਪੱਕੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ।

ਸਭਾ-ਘਰ

ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਭਾ-ਘਰ ਗਏ। ਘਰ ਭਰਿਆ ਸੀ: ਭੀਸ਼ਮ, ਦ੍ਰੋਣ, ਤਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ, ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਰਾਜਾ। ਕੰਧਾਂ ਆਲ਼ੇ-ਦੁਆਲ਼ੇ ਸਾਰੇ ਉਹ ਰਾਜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੌਰਵ ਪੱਖ ਲਿਆ ਸੀ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਰੱਖੀ। ਪੰਜ ਪਿੰਡ। ਹਰ ਭਰਾ ਲਈ ਇੱਕ।

ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਨਾਂਹ ਕੀਤੀ। ਸੂਈ ਦੀ ਨੋਕ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵੀ ਨਹੀਂ।

ਖ਼ੁਦ ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਦਖ਼ਲ ਦਿੱਤਾ। ਭਤੀਜੇ, ਇਹ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਹੈ। ਪੰਜ ਪਿੰਡ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਮੰਨ ਲੈ। ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ। ਖ਼ੁਦ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ, ਰੋਂਦਾ, ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੋਚਣ ਦੀ ਮਿੰਨਤ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਕੁਝ ਨਾ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।

ਜੋ ਫਿਰ ਹੋਇਆ

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਬੋਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਾਤਬ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਣਆਮ ਸਬਰ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਦੇ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ: ਜੂਆ, ਚੀਰਹਰਣ, ਬਨਵਾਸ, ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਅਧਰਮ ਆਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਕਾਇਆ: ਜੇ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਮੋੜੇਂਗਾ ਅਤੇ ਪੰਜ ਪਿੰਡ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਯੁੱਧ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਸਾਫ਼ ਜਾਣ ਲੈ ਕਿ ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।

ਦੁਰਯੋਧਨ ਦਾ ਸਬਰ ਟੁੱਟ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਭਾ-ਘਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲੈਣ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰਨ। ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਮੁਕਾਇਆ, ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਿਪਾਹੀ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧੇ।

ਉਸੇ ਪਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਹ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪਾਠ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਰੂਪ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭਾ-ਘਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ

ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੂਪ। ਉਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਉਹ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ-ਮੈਦਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਖਾਉਣਗੇ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ।

ਘਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਜਵਾਨ ਕਾਲ਼ੀ-ਚਮੜੀ ਸੁਨੇਹਾਕਾਰ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਆਕਾਰ ਦੁੱਗਣਾ, ਫਿਰ ਅਥਾਹ। ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਂਡਵ ਨਿੱਕਲੇ, ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ, ਭੀਮ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ, ਅਰਜੁਨ ਬਾਂਹ ਉੱਤੇ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ: ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵ, ਚਾਰੇ-ਪਾਸੇ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਆਦਿੱਤਯ। ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਨ। ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਨਿੱਕਲਦੀ ਸੀ।

ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਪਲ ਭਰ ਲਈ ਨਜ਼ਰ ਮੰਗੀ। ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਹ ਲਈ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਮੁੜ ਮੀਟ ਗਈਆਂ।

ਭੀਸ਼ਮ ਗੋਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗੇ। ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ। ਖ਼ੁਦ ਕਰਨ ਨੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਇਆ। ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਆਏ ਸਿਪਾਹੀ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੰਮ ਗਏ।

ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਨਜ਼ਰ ਫੇਰ ਲਈ।

ਉਹ ਵੇਰਵਾ ਕਥਾ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ। ਅਵਤਾਰ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਹਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਚ ਵਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਚਿਹਰਾ ਪਾਸੇ ਮੋੜਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਬਸ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ।

ਨਿੱਕਲਣਾ

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਰੂਪ ਮੁੜ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੁੰਗੜਿਆ। ਘਰ ਆਪਣੇ ਆਮ ਆਕਾਰ ਉੱਤੇ ਮੁੜਿਆ। ਸਿਪਾਹੀ ਚੋਰੀ-ਚੋਰੀ ਕੰਧਾਂ ਵੱਲ ਖਿਸਕ ਗਏ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਨਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਮੁੜੇ, ਜੰਮੇ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਥਾਣੀਂ ਨਿੱਕਲੇ, ਆਪਣੇ ਰਥ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਹਸਤਿਨਾਪੁਰ ਛੱਡ ਗਏ।

ਜਾਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ ਉਹ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਕੁੰਤੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਉੱਤੇ ਰੁੱਕੇ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੰਗਿਆ। ਕੁੰਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਲਈ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਬਦਲੇ ਦਾ, ਨਾ ਦੁੱਖ ਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸਤਰ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖੋ ਉਹ ਦਿਨ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਨੂੰਹ ਦੇ ਵਾਲ ਸਭਾ ਅੱਗੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖੋ ਆਖ਼ਰੀ ਘੜੀ ਦੀਆਂ ਮਾਫ਼ੀਆਂ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖੋ ਲੜਨ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਘਰ ਲਈ ਘੋੜੇ ਮੋੜੇ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਮੁੱਕ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਹੁਣ ਪੱਕਾ ਸੀ।

ਇਸ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਮੁਮਕਨ ਨਾ ਹੁੰਦੀ। ਯੁੱਧ-ਮੈਦਾਨ ਉੱਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਝਿਜਕ ਇਸ ਯਕੀਨ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਹੋਰ ਰਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਜੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਪੰਜ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਠੁਕਰਾਈ ਨਾ ਜਾਂਦੀ, ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਝਿਜਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਯੁੱਧ-ਮੈਦਾਨ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਸਵਾਲ ਬਚੇ।

ਦਰਸ਼ਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਨਜ਼ਰ ਫੇਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਪਾਂਡਵ ਡੇਰੇ ਮੁੜਦੇ, ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰੀ ਪੱਕੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਕਿਸ ਦਾ ਹੈ।