ਸ਼ੁਭ ਯੋਗ · ਬੀ.ਵੀ. ਰਮਨ, ਥ੍ਰੀ ਹੰਡਰਡ ਇੰਪਾਰਟੈਂਟ ਕੰਬੀਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਨੰ. 15; ਤੁਲਨਾ ਲਈ ਬੀਪੀਐੱਚਐੱਸ 36.9-10 ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ 6.35-6.36
ਕਾਹਲ ਯੋਗ
ਚਤੁਰਥੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਵਮੇਸ਼ ਪਾਰਸਪਰਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਲਗਨੇਸ਼ ਬਲਵਾਨ।
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਪਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਦਰਯੋਗ ਸ਼ੁਭ ਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਯੋਗ ਤਦ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚਤੁਰਥੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਵਮੇਸ਼ ਪਾਰਸਪਰਿਕ ਕੇਂਦਰ-ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਅਤੇ ਲਗਨੇਸ਼ ਸੁਸਥਾਪਿਤ ਹੋਵੇ। ਚੌਥਾ ਭਾਵ ਨੀਂਹ (ਮਾਤਾ, ਘਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸੁੱਖ) ਅਤੇ ਨਵਮ ਭਾਗ (ਪਿਤਾ, ਧਰਮ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਬਲ ਲਗਨੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਰਸਪਰਿਕ ਕੇਂਦਰ-ਸੰਬੰਧ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਸਮਰਥਿਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਤਦ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ (1) ਚਤੁਰਥੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਵਮੇਸ਼ ਪਾਰਸਪਰਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ (ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ 1, 4, 7, 10 ਭਾਵ), ਅਤੇ (2) ਲਗਨੇਸ਼ ਬਲਵਾਨ ਹੋਵੇ (ਸ੍ਵਰਾਸ਼ੀ, ਉੱਚ, ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ)। ਤਿੰਨੋਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਯੋਗ ਤਕਨੀਕੀ ਹੈ: ਤਿੰਨ ਸੁਆਮੀ-ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਂਚਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸੰਗਿਕ ਪਠਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਯ ਚੂਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਤਕ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਜਾਤਕ ਉੱਤੇ ਫਲ: ਪਰਿਵਾਰਕ ਭਾਗ, ਸ਼ੈਕਸ਼ਣਿਕ ਸਫਲਤਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬਲ ਨੀਂਹ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੀ ਉਪਲਬਧੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਨ-ਯਾਤਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਨੀਂਹ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਹਲ ਜਾਤਕ ਪ੍ਰਾਯ ਸਮਰਥਨ-ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਉਪਲਬਧੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।
ਬਲ ਦੇ ਕਾਰਕ
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਤਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਿੰਨੋਂ ਸੁਆਮੀ (1, 4, 9) ਦਿਗਬਲਯੁਕਤ ਹੋਣ, ਜਦੋਂ ਚਤੁਰਥੇਸ਼-ਨਵਮੇਸ਼ ਦੇ ਪਾਰਸਪਰਿਕ ਕੇਂਦਰ-ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੇਖ ਫ੍ਰੇਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇ (ਜਿਵੇਂ ਦੋਵੇਂ 1-7 ਅਕਸ਼ ਉੱਤੇ ਜਾਂ 4-10 ਅਕਸ਼ ਉੱਤੇ), ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦਸ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੁਆਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰਿਯ ਕਰੇ।
ਭੰਗ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ
ਭੰਗਕਾਰੀ ਕਾਰਕ: ਤਿੰਨੋਂ ਸੁਆਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਅਸਤ, ਦੁਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਕ੍ਰੀ, ਜਾਂ ਨੇੜਿਓਂ ਪੀੜਿਤ ਹੋਣਾ। ਯੋਗ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਮੱਧਮ ਨਿਰਬਲਤਾ ਵੀ ਫਲ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੂਲ ਸਰੂਪ
ਕਾਹਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ: ਉਹ ਸੁਸ਼ਿਕਸ਼ਿਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਿਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੀਂਹ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਾਫ਼ੀ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਜੀਵਨ-ਭਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਈ ਰੱਖੇ। ਸ੍ਵੈ-ਨਿਰਮਿਤ ਵਿਘਟਨਕਰਤਾ ਨਹੀਂ, ਸੁਸਥਾਪਿਤ ਨਿਰਮਾਤਾ।
ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ੍ਰੋਤ
ਤਿੰਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨੇ ਨਿਯਮ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਰਤਿਆ ਚੌਥੇ ਤੇ ਨੌਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਬੀ.ਵੀ. ਰਮਨ ਦਾ ਹੈ, ਥ੍ਰੀ ਹੰਡਰਡ ਇੰਪਾਰਟੈਂਟ ਕੰਬੀਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਯੋਗ ਨੰ. 15: ਚੌਥੇ ਤੇ ਨੌਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲਗਨੇਸ਼ ਪ੍ਰਬਲ। ਬੀਪੀਐੱਚਐੱਸ 36.9-10 ਚੌਥੇ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਤੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਲਗਨੇਸ਼ ਦਾ ਬਲਵਾਨ ਹੋਣਾ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਚੌਥੇ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਆਪਣੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਸਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨਾਲ ਯੁਤ। ਫਲਦੀਪਿਕਾ 6.35 ਇਸੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਨੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀਸੁਆਮੀ ਦੇ ਉੱਚ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕੋਣ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ। ਰਮਨ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਫਲ, ਵੈਸੇ, ਸਾਧਾਰਨ ਹਨ: ਜ਼ਿੱਦੀ, ਬਹੁਤਾ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ, ਦਲੇਰ, ਛੋਟੀ ਸੈਨਾ ਤੇ ਕੁਝ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਵਾਲੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਪਾਠ ਚੌਥੇ ਤੇ ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ, ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ।
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਕੀ ਹੈ?+
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ੁਭ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਤਦ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚਤੁਰਥੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਵਮੇਸ਼ ਪਾਰਸਪਰਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਅਤੇ ਲਗਨੇਸ਼ ਬਲਵਾਨ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ-ਸਮਰਥਿਤ ਸਫਲਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?+
ਪਰਿਵਾਰਕ ਭਾਗ, ਸ਼ੈਕਸ਼ਣਿਕ ਸਫਲਤਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬਲ ਨੀਂਹ, ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ, ਅਤੇ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਪ੍ਰਾਯ ਕਿਉਂ ਚੂਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?+
ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਨਿਯਮ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਆਮੀ-ਸਥਿਤੀਆਂ (1, 4, 9) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਰਸਪਰਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਸੰਗਿਕ ਪਠਨ ਪ੍ਰਾਯ ਇਸ ਸੰਯੋਜਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਧਾਤਾ ਦਾ ਯੋਗ-ਡਿਟੈਕਟਰ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਹਲ ਯੋਗ ਕਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?+
1, 4 ਜਾਂ 9 ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ। ਅਨੇਕ ਜਾਤਕ ਲਗਨੇਸ਼ ਜਾਂ ਨਵਮੇਸ਼ ਦਸ਼ਾ ਦੌਰਾਨ ਪਰਿਵਾਰਕ-ਸਮਰਥਿਤ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਰੂਪ ਦੇ ਚਰਮ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਾਹਲ ਸਾਧਾਰਨ ਰਾਜ ਯੋਗ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ?+
ਸਾਧਾਰਨ ਰਾਜ ਯੋਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਂਦਰੇਸ਼-ਤ੍ਰਿਕੋਣੇਸ਼ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਹਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 4-9 ਪਾਰਸਪਰਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਲਗਨੇਸ਼ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜ ਯੋਗ ਦਾ ਉਪ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਪਰ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਰਮਾਣ ਨਿਯਮ ਦੇ ਨਾਲ।
ਹੋਰ ਯੋਗ
Generate your free kundali to see which yogas your chart contains.
ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਯੋਗ ਲੱਭੋ
ਪੰਚ ਮਹਾਪੁਰਸ਼, ਰਾਜ ਯੋਗ, ਧਨ ਯੋਗ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਲਾਹਿਰੀ-ਨਿਰਯਨ ਕੁੰਡਲੀ ਸਕ੍ਰੀਨ।
ਮੇਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਓ