பிருகு பிந்து: ராகு, சந்திரனின் நடுப்புள்ளி உண்மையில் என்ன கூறுகிறது
பிருகு பிந்து என்பது ராகு மற்றும் சந்திரனிலிருந்து கணக்கிடப்படும் நடுப்புள்ளி, பலரும் இதை விதியும் மனமும் சந்திக்கும் இடமாகக் கருதுகிறார்கள். இதன் உண்மையான கணக்கீடு, இது பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் மற்றும் பலதீபிகாவில் ஏன் இல்லை, இதன் மேல் சனி மற்றும் குருவின் கோச்சாரம் திருப்பங்களுக்காக எப்படி படிக்கப்படுகிறது என்பதை இங்கே அறியுங்கள்.
மதிப்பாய்வு செய்தவர் Vidhata Editorial Desk · புதுப்பிக்கப்பட்டது
இந்தக் கட்டுரையில்
ஐந்து ஜோதிடர்களிடம் பிருகு பிந்து என்றால் என்ன என்று கேளுங்கள், நால்வர் ஒரே சூத்திரத்தைச் சொல்வார்கள்: ராகுவின் ஸ்புடத்தை எடுங்கள், சந்திரனின் ஸ்புடத்தை எடுங்கள், அவை இரண்டிற்கும் சரியாக நடுவே உள்ள புள்ளியைக் கண்டறியுங்கள். ஐந்தாமவர், நீங்கள் இரண்டு சாத்தியமான நடுப்புள்ளிகளில் எதைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள் என்று கேட்பார், உண்மையான கட்டுரை இங்குதான் தொடங்குகிறது.
பிருகு பிந்து, விளக்கப்பட மென்பொருள்களிலும் மன்றங்களிலும் பெரும்பாலும் சுருக்கமாக பிபி என்று அழைக்கப்படுவது, ஒரு கிரகமோ பாவமோ அல்ல, ஒரு உணர்திறன் மிக்க புள்ளி. வானில் இதற்கு எந்த இயற்பியல் இருப்பும் இல்லை. இது வெறும் ஒரு கணித முடிவு மட்டுமே, இதன் கூறப்படும் முக்கியத்துவம் முழுவதுமாக அந்த கணிதம் எதைக் குறிக்கிறது என்பதைச் சார்ந்தே இருக்கிறது: ராகு, அதாவது உணர்வற்ற ஈர்ப்பு மற்றும் உலகியல் பசியின் புள்ளி, சந்திரன், மனதின் சொந்த ஓய்வு நிலை, இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று சரியாக சம தூரத்தில் அமரும் இடம். இரண்டையும் சேர்த்துப் படித்தால், வாதம் இப்படிச் சொல்கிறது, இரண்டின் தன்மையையும் சிறிது சுமந்த மூன்றாவது புள்ளி கிடைக்கிறது: ஜாதகத்தில் விதியும் இயல்பும் சந்திக்கும் இடம்.
இதற்கு முன், ஒரு நேரடியான கேள்விக்கு பதில் தேவை. இந்த யோசனை எங்கிருந்து வந்தது, இதற்குக் கீழே உள்ள தரை எவ்வளவு உறுதியானது?
இது எங்கிருந்து வந்தது என்பதை நேர்மையாகப் பார்ப்போம்
பிருகு பிந்து பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரத்தில் இல்லை. இது பலதீபிகாவிலும் இல்லை. நிலையான அச்சிடப்பட்ட சாத்திர நூல்களில் இதற்குப் பெயரிட்டு, இதை வரையறுத்து, இதன் கணக்கீட்டைத் தரும் ஒரு அத்தியாயத்தைத் தேடினால், கிடைக்காது; இல்லாத ஒரு மேற்கோளைக் கற்பனை செய்து இந்தக் கட்டுரை அப்படி நடிக்காது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்திற்கு அது போன்ற இன்னும் தேவையே இல்லை.
கிடைப்பது ஒரு பெயர், இது தனது அதிகாரத்தை பிருகு பாரம்பரியத்திலிருந்து கடன் வாங்குகிறது, முனிவர் பிருகுவுடன் தொடர்புடைய நாடி ஜோதிடத்தின் அந்தக் கிளை, பல்வேறு நாடி நூல்கள் மூலமாகவே அதிகம் அறியப்படுகிறது, ஓலைச்சுவடிகள் மற்றும் காகிதத் தொகுப்புகள் இன்னும் பிறக்காதவர்களுக்கான முன்கூட்டியே எழுதப்பட்ட பலன்களைக் கொண்டிருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது. அந்தப் பாரம்பரியம் பழையது, அதன் வாய்மொழி மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதி வழி பரவல், இதனுடன் நேரடியாகப் பணிபுரியும் நிபுணர்களுக்குக் கூட, பல இடங்களில் உண்மையிலேயே தெளிவற்றதாக உள்ளது. பிருகு பிந்து, ஒரு பெயரிடப்பட்ட, கணக்கிடப்பட்ட, நிலையான சூத்திரம் கொண்ட உணர்திறன் மிக்க புள்ளியாக, இருபதாம் நூற்றாண்டு இந்திய ஜோதிட நடைமுறையில் உருவானதைப் போலவே பெரிதும் தோன்றுகிறது: குருவிடமிருந்து சீடருக்குச் சென்றது, நவீன கையேடுகளில் எழுதப்பட்டது, பின்னர் 1990களிலும் 2000களிலும் ஜோதிட மென்பொருள் இதைத் தானாகக் கணக்கிடத் தொடங்கியதும் வேகமாக எங்கும் பரவியது. இது ஒரு உண்மையான பரம்பரை. இது ஒரு பாரம்பரிய பரம்பரையைப் போன்றது அல்ல, இதற்கு எவ்வளவு எடை கொடுக்க வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கும்போது இந்த வேறுபாடு முக்கியமானது.
இதனால் இந்த முறை பயனற்றது ஆகிவிடாது. வேலை செய்யும் ஜோதிடர்கள் தினமும் பயன்படுத்தும் பலவற்றுக்கு, சில வர்க்க சக்கர எடைகள் முதல் குறிப்பிட்ட கோச்சார விதிகள் வரை, சரியாக இந்த மாதிரியான வரலாறே உண்டு: பராசரர் எழுதவில்லை, ஆனால் பல தலைமுறை நடைமுறையால் சோதிக்கப்பட்டு, பயன்படுத்தியவர்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருந்ததால் தக்கவைக்கப்பட்டது. பிருகு பிந்து இதே அடிப்படையில் மதிப்பிடப்பட வேண்டும், அண்மைக்கால மற்றும் ஓரளவு பதிவு செய்யப்படாத கடந்த காலம் கொண்ட ஒரு நடைமுறைக் கருவியாக, யாராலும் காட்ட முடியாத ஒரு அத்தியாய எண்ணிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட, தனக்கு இல்லாத, தேவையும் இல்லாத ஒரு போலி பாரம்பரிய பரம்பரையின் பெயரில் அல்ல.
கணக்கீடு எப்படி, இரண்டு பதில்கள் ஏன் வருகின்றன
சூத்திரத்தைச் சொல்வது எளிது, சரியாகப் பயன்படுத்துவது சற்று கடினம். ராகுவின் ஸ்புடத்தையும் சந்திரனின் ஸ்புடத்தையும் எடுங்கள், இரண்டும் வழக்கமான முறையில் அளக்கப்பட்டவை, அதாவது மேஷத்தின் பூஜ்ஜிய பாகையிலிருந்து ராசிச் சக்கரத்தில் பாகைகளில். இரண்டையும் கூட்டி இரண்டால் வகுக்கவும். அதுவே நடுப்புள்ளி.
சிக்கல் என்னவென்றால், கொடுக்கப்பட்ட இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையிலான வளைவின் நடுப்புள்ளி ஒரு வட்டத்தில் இரண்டு இடங்களில் இருக்கலாம்: ஒன்று குறுகிய வழியில், ஒன்று நீண்ட வழியில், அவை ஒன்றுக்கொன்று சரியாக எதிரெதிராக, 180 பாகை தூரத்தில் இருக்கும். மூல ஸ்புடங்களின் மேல் எளிய நடுப்புள்ளி கணிதம் இவ்விரண்டில் ஒன்றை மட்டுமே கண்டறியும். பெரும்பாலான பயிற்சியாளர்கள் பின்பற்றும் மரபு என்னவென்றால், ராகுவுக்கும் சந்திரனுக்கும் இடையிலான குறுகிய வளைவில் விழும் புள்ளியை எடுப்பது, ஏனெனில் வார்த்தையின் சாதாரண அர்த்தத்தில் உண்மையில் “நடுவே” இருப்பது அந்தப் புள்ளிதான், பின்னர் எதிர்ப் புள்ளியை, சில நேரங்களில் நிழல் பிருகு பிந்து என்று அழைக்கப்படுவதை, இரண்டாம் குறிப்பாகக் குறித்துக் கொள்வது. எந்த மரபைப் பயன்படுத்தியது என்று சொல்லாமல் ஒரே புள்ளியை மட்டும் தரும் மென்பொருள், வெவ்வேறு நிரல்கள் ஒரே பிறப்பு விவரங்களில் வரையும் ஜாதகங்களுக்கு இடையிலான அமைதியான கருத்து வேறுபாட்டின் உண்மையான காரணம்.
இரண்டாவது வேறுபாடு ராகுவின் உள்ளேயே அமர்ந்திருக்கிறது. வேத ஜோதிடம் சந்திர நோட்டின் இரண்டு வடிவங்களைக் கணக்கிடுகிறது: மத்திய ராகு, இது ஒரு மென்மையான, நிலையான, வக்ர வேகத்தில் நகர்கிறது, ஸ்பஷ்ட ராகு, இது அந்த மென்மையான பாதையைச் சுற்றி அசைந்து, சில நேரங்களில் நின்றுவிடவும் அல்லது சிறிது நேரம் முன்னோக்கிச் செல்லவும் கூடும். பெரும்பாலான பராசரி கணக்கீடு இயல்பாக மத்திய ராகுவைப் பயன்படுத்துகிறது, பிருகு பிந்து பெரும்பாலான மென்பொருள்களில் இதே இயல்பை மரபுரிமையாகப் பெறுகிறது, ஆனால் அனைத்திலும் இல்லை, மத்திய மற்றும் ஸ்பஷ்ட ராகுவுக்கு இடையிலான இடைவெளி சில நேரங்களில் ஒரு பாகைக்கு மேல் ஆகிவிடும். ராகுவின் நிலையில் ஒரு பாகை வேறுபாடு பிருகு பிந்துவில் அரை பாகை வேறுபாடாக மாறுகிறது, இது நோட் ஒரு எல்லைக்கு அருகில் இருக்கும் ஜாதகத்தில் புள்ளி எந்தப் பாவத்தில், எந்த ராசியில் கூட விழும் என்பதை மாற்ற போதுமானது. பிருகு பிந்துவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வாசிப்பு உங்களுக்கு எப்போதாவது தவறாகத் தோன்றினால், முதலில் உங்கள் மென்பொருள் எந்த நோட்டைப் பயன்படுத்தியது, குறுகிய அல்லது நீண்ட வளைவின் நடுப்புள்ளியைத் தேர்ந்தெடுத்ததா என்று பாருங்கள், முறையை சந்தேகிப்பதற்கு முன் இதுவே முதல் படி.
இதன் கூறப்படும் பொருள் என்ன
இந்த குறிப்பிட்ட நடுப்புள்ளி ஏன் முக்கியமானது என்பதற்குப் பயிற்சியாளர்கள் தரும் காரணம் அதன் இரு கூறுகளும் தனித்தனியாக என்ன குறிக்கும் என்று கூறப்படுகிறதோ அதன் வழியாகச் செல்கிறது. பராசரி ஜோதிடத்தில் சந்திரன் மனதின் அடையாளம்: அதன் பழக்கமான நிலை, அதன் வசதி, கேட்காமலேயே அது நோக்கிச் செல்வது. ராகு முழு சுய-விழிப்புணர்வு இல்லாத பசிக்கு நெருக்கமானது, அனுபவம், அந்தஸ்து, மற்றும் நேரடியான கர்ம அர்த்தத்தில் இன்னும் தான் சம்பாதிக்காத பகுதி நோக்கிய ஈர்ப்பு, அறிமுகமில்லாததை அது அறிமுகமில்லாதது என்ற ஒரே காரணத்திற்காகத் துரத்துவது. இவ்விரண்டையும் இணைத்தால், இந்த வாசிப்பில், நடுப்புள்ளி ஒரு உணர்வற்ற ஈர்ப்பும் மனதின் சொந்த விழிப்புணர்வுடைய ஓய்வு வடிவமும் சந்தித்து ஒரே பொருளைப் போலத் தோன்றத் தொடங்கும் இடமாக மாறுகிறது. பிருகு பிந்துவைப் பயன்படுத்தும் பயிற்சியாளர்கள் இதை ஒருவரின் சொல்லப்பட்ட விருப்பங்களும் அவரது குறைவாக ஆராயப்பட்ட ஈர்ப்புகளும் பிரித்தறிவது மிகவும் கடினமான இடத்தின் அடையாளமாகவும், அதனால் திடீர் திருப்பங்கள் மிக அதிகமாக எழும் வாய்ப்புள்ள இடத்தின் அடையாளமாகவும் கருதுகிறார்கள்.
நடைமுறையில் இது மூன்று வழிகளில் தெரிகிறது. பிருகு பிந்து விழும் பாவம் படிப்படியான வளர்ச்சிக்குப் பதிலாக திடீர் மாற்றத்திற்கு ஆளாகக்கூடிய வாழ்க்கைப் பகுதியாகப் படிக்கப்படுகிறது: திருமணம், தொழில், அல்லது வசிப்பிடம், குறிப்பிட்ட ஜாதகத்தில் இது எந்தப் பாவத்தில் விழுகிறது என்பதைப் பொறுத்து. இது விழும் ராசியும் அதன் அதிபதியின் நிலையும் அந்த மாற்றத்தின் தன்மையை நிர்ணயிக்கும். பிருகு பிந்துவுக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கும் எந்தவொரு ஜாதக கிரகமும், பொதுவாக சில பாகைகளுக்குள், ஒருவர் பொதுவாக வாழ்க்கைத் திருப்பங்களை எப்படி அனுபவிக்கிறார் என்பதற்கு முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது, அந்தக் கிரகத்தின் சொந்த இயல்பே தொனியை நிர்ணயிக்கும்: புள்ளிக்கு அருகில் குரு வாய்ப்பு மற்றும் விரிவாக்கத்தின் மூலம் மாற்றம் வரும் என்று குறிக்கும், புள்ளிக்கு அருகில் சனி இழப்பு, கட்டுப்பாடு, அல்லது பின்னர் அவசியமானதாகத் தெரியும் ஒரு கடினமான கணக்குத் தீர்வின் மூலம் மாற்றம் வரும் என்று குறிக்கும்.
பிருகு பிந்துவின் மேல் கோச்சாரத்தை எப்படிப் படிப்பது
தினமும் இதைப் பயன்படுத்துபவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு பிருகு பிந்து தன் மதிப்பை உண்மையில் நிரூபிப்பது கோச்சாரத்தில்தான், ஜாதக நிலையில் அல்ல. இது ஜாதகத்தில் ஒரு செயலற்ற அடையாளத்திற்குப் பதிலாக ஒரு உயிருள்ள புள்ளியாகக் கருதப்படுவதால், கோச்சாரத்தில் இதன் மேல் நகரும் ஒரு மந்த கிரகம் ஒரு ஜாதக கிரகத்தின் மேல் அல்லது ஒரு கோணத்தின் மேல் கோச்சாரம் படிக்கப்படுவது போலவே படிக்கப்படுகிறது: ஒரு தூண்டுதலாக.
சனியின் கோச்சாரம்தான் பெரும்பாலான பயிற்சியாளர்கள் முதலில் கவனிப்பது, ஏனெனில் பிருகு பிந்துவின் மேல் சனி வருவது இந்த வாசிப்பில் நீண்ட காலமாகக் குவிந்த அழுத்தம் இறுதியாக ஒரு முடிவை வற்புறுத்தும் இடமாகப் படிக்கப்படுகிறது. இந்த வாசிப்பில் கோச்சாரத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகள் ஏற்கனவே அடித்தளம் அமைத்துக் கொண்டிருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது, ஒருவர் உணர்வுபூர்வமாக எந்தவொரு குறிப்பிட்ட திசையை நோக்கியும் செல்கிறார் என்று அடையாளம் காணாத சூழ்நிலைகளின் குவிப்பு, புள்ளியில் சனி வருவது அந்தக் குவிந்த அடித்தளத்தை மறுக்க முடியாமல் போய் ஒரு பதிலைக் கோரும் தருணமாகும். இது தானாகவே கெட்ட கோச்சாரமாகக் கருதப்படுவதில்லை; இது கோரிக்கை வைப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, தொழில் மாற்றம், இடமாற்றம், அல்லது ஒரு உறவு முடிவடைவது அல்லது தொடங்குவது ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரக்கூடியது, மீதமுள்ள ஜாதகத்தைப் பொறுத்து, ஆனால் அரிதாகவே ஒரு அமைதியான ஆண்டு.
அதே புள்ளியின் மேல் குருவின் கோச்சாரம் எதிர் உணர்ச்சி தொனியில் படிக்கப்படுகிறது, கட்டமைப்பு ரீதியாக அதே வேலையைச் செய்தாலும்: இதுவும் ஒரு திருப்பத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் மூடுவதற்குப் பதிலாக திறப்பதன் மூலம் வருவது, விஷயங்களின் திசையை மாற்றும் ஒரு வாய்ப்பு, திருமணம், குழந்தை பிறப்பு, ஒருவருக்குக் கிடைக்கக்கூடியதைக் குறைப்பதற்குப் பதிலாக அதிகரிக்கும் மாற்றம். இரண்டு மந்த கிரகங்களில் அடுத்ததாக எது பிருகு பிந்துவை அடையும் என்று கவனிக்கும் இரண்டையும் சேர்த்துப் பயன்படுத்தும் பயிற்சியாளர்கள் அந்த கோச்சார நாட்காட்டியை ஜாதகத்தின் மிகப் பெரிய திருப்பங்கள் எப்போது வரலாம் என்பதற்கான ஒரு தோராயமான வரைபடமாகக் கருதுகிறார்கள், தனித்து அல்ல, அதே நேரத்தில் நடக்கும் தசை வரிசையுடன் ஒப்பிட்டு.
இந்த ஒப்பீடே கோச்சாரத்தை விடவும் முக்கியமானது. இந்த முறையைப் பற்றி தீவிரமாக இருக்கும் எவரும் பிருகு பிந்துவின் மேல் சனி அல்லது குருவின் கோச்சாரத்தை தனித்துப் படிப்பதில்லை. இது அந்த நேரத்தில் நடக்கும் மகாதசை மற்றும் அந்தர்தசையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் குருவின் தசையில் புள்ளியின் மேல் சனியின் கோச்சாரம் சனியின் தசையில் அதே கோச்சாரத்தை விட மிகவும் வித்தியாசமாகப் படிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பிருகு பிந்துவின் பாவமும் அதிபதியும் ஏற்கனவே எந்த வகையான திருப்பத்தை எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டிருந்ததோடும் ஒப்பிடப்படுகிறது. இந்தப் புள்ளி நேர கேள்வியைக் கூர்மையாக்குகிறது. உண்மையில் என்ன நடக்கும் என்ற கேள்விக்கு இது தனியாகப் பதில் தராது.
இதற்கு எவ்வளவு எடை கொடுக்க வேண்டும்
இவை அனைத்தையும் பார்த்தால், உண்மையான பாரம்பரிய மேற்கோள் கொண்ட முறைகளுடன் ஒப்பிடும்போது இதன் எழுதப்பட்ட பரம்பரை எவ்வளவு மெலிதானது என்பதைப் பார்த்து, பிருகு பிந்துவுக்கு ஒரு தீவிரமான வாசிப்பில் இடம் இருக்க வேண்டுமா என்பது ஒரு நியாயமான கேள்வி. நேர்மையான பதில் நிராகரிப்புக்கும் முழு அங்கீகாரத்திற்கும் இடையே எங்கோ இருக்கிறது. இது பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் அல்லது பலதீபிகாவிலிருந்து பெறப்படவில்லை, இது அப்படி இருப்பது போல ஒருபோதும் ஒரு வாடிக்கையாளர் முன் வைக்கப்படக் கூடாது; இதற்கு எதிராகச் சொல்பவர், அல்லது ஒரு அத்தியாய எண்ணைத் தரும் எவரும், அவர் ஒன்று சரிபார்க்கவில்லை அல்லது உங்களிடம் நேர்மையாகப் பேசவில்லை. ஆனால் இது பதிவு இல்லாத தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இணையத் தோற்றம் கொண்டதும் அல்ல; இது இருபதாம் நூற்றாண்டு இந்திய ஜோதிட நடைமுறையின் ஒரு உண்மையான, தளர்வாகப் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், ஒரு போக்கிலிருந்து வருகிறது, ராகுவும் சந்திரனும் தனித்தனியாக என்ன குறிக்கின்றன என்பதிலிருந்து புத்திசாலித்தனமாக வெளிவரும் ஒரு உள்ளார்ந்த ஒத்திசைவான தர்க்கம் இதற்கு உண்டு, மேலும் மற்ற, சிறப்பாக நிரூபிக்கப்பட்ட முறைகளில் நீண்ட அனுபவம் கொண்ட பல பயிற்சியாளர்கள் இதை குறிப்பாக நேரம் நிர்ணயத்திற்குப் பயனுள்ளதாகக் காண்கிறார்கள்.
அப்படிப் பயன்படுத்தினால், அதாவது தசைகளும் ஜாதக கிரகங்களின் மேல் கோச்சாரங்களும் ஏற்கனவே பெரும்பாலான கனமான வேலையைச் செய்யும் நேர நிர்ணயக் கேள்வியில் இன்னொரு உள்ளீடாக, இது நியாயப்படுத்தக்கூடியது. இதை ஒரு தலைப்புச் செய்தியாக, ஒரு வாசிப்பு தன் முழு எடையையும் சாய்க்கும் ஒன்றாகப் பயன்படுத்தினால், இதன் வரலாறு தாங்கக்கூடியதை விட அதிகமாக இதனிடமிருந்து கேட்கப்படுகிறது.
உங்கள் சொந்த பிருகு பிந்து உண்மையில் எங்கே விழுகிறது, எந்த பாவத்திலும் எந்த ராசியிலும் இருக்கிறது என்று பார்க்க விரும்பினால், உங்கள் சரியான பிறப்பு விவரங்களிலிருந்து கணக்கிடப்பட்ட ஒரு இலவச ஜாதகம் உங்களுக்கு ராகு மற்றும் சந்திரனின் நிலைகளைத் தெளிவாகக் காட்டும், இது நடுப்புள்ளியை நீங்களே கணக்கிடுவதற்கு அல்லது ஒரு மென்பொருள் ஏற்கனவே தந்த முடிவைச் சரிபார்ப்பதற்கு ஒரே உண்மையான தொடக்கப் புள்ளியாகும். மேலும் அந்தப் புள்ளியின் மேல், அல்லது உங்கள் ஜாதகத்தில் வேறு எங்காவது, ஒரு குறிப்பிட்ட கோச்சாரம் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்கு பொதுவான வார்த்தைகளில் அல்லாமல் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் தரும் என்று அறிய விரும்பினால், அந்தக் கேள்வியை நேரடியாக ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள் என்பதற்குக் கொண்டு செல்வது மதிப்புக்குரியது, உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில், உங்கள் கிரகங்கள் மற்றும் உங்கள் பாவங்களின் பெயர்களைச் சொல்லி, பொதுவான ஜாதகங்களுக்காக எழுதப்பட்ட ஒரு விதியில் திருப்தியடையாமல்.