கிரக யுத்தம்: இரு கிரகங்களுக்கு இடையே யுத்தம் நடந்தால் ஜாதகத்தில் உண்மையில் என்ன நடக்கும்

ஒரு ஜாதகத்தில் இரண்டு கிரகங்கள் சில நேரங்களில் மிகவும் அருகில் வந்துவிடுவதால், பாரம்பரிய ஜோதிடம் அதை சாதாரண யுதியாகக் கருதாமல் ஒரு போராட்டமாகக் கருதத் தொடங்குகிறது. கிரக யுத்தம் என்பது சரியாக இந்த நிலைதான்: ஒரு குறிப்பிட்ட, வரையறுக்கப்பட்ட குழுவைச் சேர்ந்த இரண்டு கிரகங்கள் ஒரே ராசியில் ஒன்றுக்கொன்று சுமார் ஒரு பாகைக்குள் அமர்ந்திருப்பது. இது நடக்கும்போது, இதில் ஒரு கிரகம் பலவீனமாக வெளியேறுகிறது என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது, இந்த பலவீனம் ஜாதகத்தின் மற்ற பகுதிகளில் என்ன செய்கிறது என்பது குறித்து சாஸ்திரங்களுக்குத் தெளிவான கருத்துகள் உள்ளன. சாஸ்திரங்களுக்குத் தெளிவாக இல்லாதது என்னவென்றால் இருவரில் உண்மையில் யார் வெல்கிறார்கள் என்பதுதான், இந்த கருத்து வேறுபாடு மிகவும் பழமையானது, மிகவும் பரவலானது, அது இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வது நேர்மையற்றதாக இருக்கும்.

கிரக யுத்தம் அஸ்தங்கதத்துடன், அதாவது கம்பஷனுடன் அடிக்கடி குழப்பப்படுகிறது, ஏனெனில் இரண்டுமே மற்றொரு வானப் பொருளுக்கு அருகில் வருவதால் ஒரு கிரகம் பலம் இழப்பது பற்றிய கதைகள். ஆனால் முறை வேறு. சூரியனுக்கு மிக அருகில் ஒரு கிரகம் அமரும்போது அஸ்தங்கதம் நிகழ்கிறது, சூரியன் போட்டியாளர் அல்ல, ஒரு ஜோதி, எனவே கிரகம் வெறுமனே அதன் ஒளியில் மூழ்கிவிடுகிறது. கிரக யுத்தம் சமமானவர்களுக்கு இடையேயான போட்டி: ஐந்து தார கிரகங்களில் இரண்டு, வகைப்பாட்டில் யாரும் மற்றவரை விட உயர்ந்தவர் இல்லை என்னும் அளவுக்கு அருகில் இருக்கின்றன, அதனால்தான் முடிவை தீர்மானிக்க பாரம்பரியம் ஒரு தனி விதியை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. நீங்கள் தெரிந்துகொள்ள விரும்பும் கிரகம் மற்றொரு கிரகத்திற்குப் பதிலாக சூரியனுக்கு அருகில் இருந்தால், அது அஸ்தங்கதம், அதை எங்கள் கட்டுரை அஸ்தமன கிரகங்கள்: ஒரு கிரகம் சூரியனுக்கு மிக அருகில் வந்தால் அதன் பொருள் என்ன விளக்குகிறது. இந்தக் கட்டுரை இரண்டு கிரகங்கள் ஒன்றை ஒன்று நெருக்கும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றியது.

உண்மையில் யுத்தம் என்றால் என்ன

பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் இந்த விதியை கிரக பலம் பற்றிய அத்தியாயத்தில், கால பலத்தின் ஒரு பகுதியாக வைக்கிறது, அதாவது காலத்திலிருந்து கிடைக்கும் பலம் (வெவ்வேறு பதிப்புகளில் அத்தியாய எண்கள் வேறுபடுகின்றன, எனவே இதை எண் மூலம் தேடக்கூடிய மேற்கோளாக அல்ல, பொருள்-குறிப்பாகக் கருதவும்). ஐந்து தார கிரகங்களில் இரண்டு ஒரே ராசியில் இருந்து, அவற்றுக்கிடையேயான தூரம் சுமார் ஒரு பாகை அல்லது அதற்குக் குறைவாக இருந்தால், அவை யுத்தத்தில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இவ்வளவு எல்லா மூலங்களும் ஒப்புக்கொள்கின்றன.

இந்த எல்லையின் அகலத்தில்தான் கருத்து வேறுபாடு தொடங்குகிறது. சில நூல்களும் அவற்றின் விளக்கவுரைகளும் இந்த எல்லையை கண்டிப்பாக ஒரு பாகைக்குக் கீழே வைக்கின்றன. சில அதை இன்னும் தளர்வாக, சுமார் ஒரு பாகைக்குள் என விவரிக்கின்றன, இதனால் நடைமுறையில் ஒரு பாகைக்கு சற்று மேல் தூரமுள்ள ஜோடியும் யுத்தத்தில் இருப்பதாகப் படிக்கப்படலாம். இரண்டு வெவ்வேறு புத்தகங்கள், அல்லது இரண்டு வெவ்வேறு ஜாதக மென்பொருள்கள், ஒரு ஜோடி யுத்தத்தில் இருக்கிறதா இல்லையா என்பதில் மாறுபட்டால், பெரும்பாலும் இதுவே காரணம். இரண்டும் ஒரே விதியை சற்று வேறுபட்ட எல்லையுடன் இயக்குகின்றன.

பாகை எவ்வளவு முக்கியமோ ராசியும் அவ்வளவு முக்கியம். ஒரு ராசியின் 29 பாகையில் இருக்கும் கிரகமும் அடுத்த ராசியின் 1 பாகையில் இருக்கும் கிரகமும் மூலத் தூரத்தில் மிகவும் அருகில் உள்ளன, ஆனால் வெவ்வேறு ராசிகளில் உள்ளன, சாஸ்திர வரையறை இரண்டு கிரகங்களும் ஒரே ராசியைப் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும் என்று கோருகிறது. காகிதத்தில் தூரம் எவ்வளவு குறைவாகத் தெரிந்தாலும், ராசி எல்லையின் இரு பக்கங்களிலும் இருக்கும் கிரகங்கள் கிரக யுத்தத்தில் இருப்பதாகக் கருதப்படுவதில்லை.

உண்மையில் எந்த கிரகங்கள் போரிடலாம்

ஐந்து கிரகங்கள் மட்டுமே இதற்குத் தகுதியானவை: செவ்வாய், புதன், குரு, சுக்கிரன் மற்றும் சனி, பாரம்பரியம் தார கிரகங்கள் என்று தனியாக வைத்திருக்கும் குழு. சூரியனும் சந்திரனும் இதில் ஒருபோதும் பங்கேற்பதில்லை. இந்த குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் அவை கிரகங்கள் அல்ல, ஜோதிகள், அவற்றுக்கு அருகில் வருவது முற்றிலும் வேறு விதியால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது, சூரியனின் விஷயத்தில் அஸ்தங்கதம். ராகுவும் கேதுவும் இதிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் எதிர் காரணத்திற்காக: அவை நிழல் கிரகங்கள், பௌதிகப் பொருட்கள் அல்ல, சந்திரனின் சுற்றுப்பாதையின் கணித புள்ளிகள், யுத்தம் அடிப்படையில் ஒளி மற்றும் நிறையின் போட்டி. அங்கே போரிட எதுவும் இல்லை.

இதனால் ஐந்து பேருக்கிடையே பத்து சாத்தியமான ஜோடிகள் உருவாகின்றன, அவை அனைத்தும் சமமாக பொதுவானவை அல்ல. புதனும் சுக்கிரனும் சூரியனிடமிருந்தோ ஒன்றுக்கொன்றிடமிருந்தோ அதிக தூரம் செல்வதில்லை, எனவே புதன்-சுக்கிரன் யுத்தம் பெரும்பாலோர் நினைப்பதை விட அதிகமாகக் காணப்படுகிறது. குருவும் சனியும் மிக மெதுவாக, மிக தூரமாக நகர்வதால் அவை இருவரும் ஒரு பாகைக்குள் வருவது உண்மையில் அரிதான நிகழ்வு, பல தசாப்தங்களுக்கு ஒருமுறை.

மூலங்கள் ஒப்புக்கொள்ளாத கேள்வி

இந்த விஷயத்தின் இந்தப் பகுதியை மெதுவாகப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், ஏனெனில் பாரம்பரியமே ஒரு விதிக்கு வராது, ஒரே உறுதியான பதிலைத் தரும் எந்த கட்டுரையும் உண்மையான கருத்து வேறுபாட்டைச் சொல்வதற்குப் பதிலாக அதை மறைக்கிறது.

சாஸ்திர இலக்கியத்திலும் அதன் விளக்கவுரைகளிலும் மூன்று கருத்துகள் காணப்படுகின்றன. யுத்தம் நடக்கும் தருணத்தில் அதிக வடக்கில் இருக்கும் கிரகம், அதாவது அதிக வான அட்சரேகை கொண்டது, வெல்கிறது என்று ஒன்று கூறுகிறது. இரண்டாவது சூரிய சித்தாந்தத்தின் ஒவ்வொரு கிரகத்தின் தட்டின் ஒப்பீட்டு பௌதிக அளவைக் கூறும் அட்டவணைகளின் அடிப்படையில், பார்வைக்குப் பெரியதாகவோ பிரகாசமாகவோ இருக்கும் கிரகம் வெல்கிறது என்று கூறுகிறது; பூமியிலிருந்து ஒரு கிரகத்தின் தோற்ற அளவு அதன் நிலையான விட்டத்தைப் போலவே அதன் உண்மையான தூரத்தையும் சார்ந்திருப்பதால், இந்த அளவுகோல் நடைமுறையில் அந்த நேரத்தில் வக்ரமாக இருக்கும் அல்லது பூமிக்கு மிக அருகில் இருக்கும் கிரகத்தின் பக்கம் சாய்கிறது, ஏனெனில் அப்போதுதான் ஒரு கிரகம் மிகப் பெரியதாகத் தெரிகிறது, இது வக்ர கிரகம் கூடுதல் சேஷ்டா பலம் பெறும் அதே தர்க்கத்துடன் பொருந்துகிறது. மூன்றாவது விதி முடிவை தீர்க்கரேகையிலேயே வைக்கிறது, ராசியில் முன்னதாக, அதாவது குறைந்த பாகையில் இருக்கும் கிரகமே வெற்றியாளர் என்று கூறுகிறது.

இம்மூன்றில் எதையும் பாரம்பரியம் மற்ற இரண்டும் அதைத் தவறு என நிரூபித்தன என்று ஒதுக்கவில்லை. இவை மூன்றும் பதிவு செய்யப்பட்ட, இணைந்து நிலவும் விளக்கங்கள், ஒரு குரு அல்லது நூல் எதைப் பின்பற்றுகிறது என்பது அவர் எந்த மரபில் பயிற்சி பெற்றார் என்பதைச் சார்ந்தது, ஏதோ ஒன்று நிரூபிக்கப்பட்டது என்ற ஒருமித்த கருத்தைச் சாராமல்.

நவீன கணிப்பு நடைமுறையில், பெரும்பாலான ஜாதக மென்பொருள்களும் பெரும்பாலான சமகால போதனைகளும் வடக்கு-அட்சரேகை விதியை இயல்பாகக் கடைப்பிடிக்கின்றன, முக்கியமாக ஒரு கிரகத்தின் ஆயத்தொலைவுகளிலிருந்து இதை தானாகக் கணக்கிடுவது மூன்றிலும் எளிதானது என்பதால். ஒரு ஆன்லைன் ஜாதகம் கிரக யுத்தத்தைக் குறித்து வெற்றியாளர் பெயரையும் சொன்னால், இந்த முறையே அதன் பின்னால் இருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. ஆனால் பிரபலம் என்பது சாஸ்திர ஏற்புடைய முடிவைப் போன்றதல்ல, உண்மையிலேயே நெருக்கமான அல்லது ஐயத்திற்குரிய ஜோடிக்கு மென்பொருளின் பதிலை இறுதியாக எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன் மற்ற இரண்டு அளவுகோல்களிலும் ஒருமுறை பார்க்க வேண்டும்.

தோல்வி உண்மையில் என்ன மாற்றுகிறது

கிரக யுத்தத்தில் தோற்பதால் ஒரு கிரகம் ஜாதகத்திலிருந்து அகற்றப்படுவதில்லை, அதன் பொருளும் முடிவடைவதில்லை. நடப்பது என்னவென்றால், அந்தக் கிரகத்தின் தன் பலன்களைத் தெளிவாகத் தரும் திறன் குறைகிறது. தோற்ற கிரகத்தின் காரகத்துவங்கள் தாமதமாக வருகின்றன, தடையுடன் வருகின்றன, அல்லது குறைந்த வடிவில் வருகின்றன, ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்பட்டோ கவனச்சிதறலுடனோ இருந்தும் தன் வேலையைச் செய்ய முடிவதைப் போல, முற்றிலும் இயலாதவராக இல்லாமல். வென்ற கிரகத்திற்கு நேர்மாறாக, இந்தத் திறனின் ஒரு பகுதி கிடைத்ததாகக் கருதப்படுகிறது, அதனால்தான் பாரம்பரியம் இதை தண்டனையாக அல்ல, பலத்தின் மாற்றமாகப் பார்க்கிறது.

ஷட்பலத்தின் உள்ளே, கிரக பலத்தின் ஆறு-மடங்கு அளவீட்டில் (எங்கள் ஷட்பல கட்டுரை முழு அமைப்பையும் விளக்குகிறது), கிரக யுத்தம் நேரடியாக யுத்த பலமாகத் தெரிகிறது, இது கால பலத்தின் ஒரு துணைக் கூறு. தோற்ற கிரகத்தின் இந்தப் பகுதியின் மதிப்பெண் குறைகிறது, சில நேரங்களில் பூஜ்ஜியம் வரை, வென்ற கிரகத்திற்கு இதற்கான வரவு கிடைக்கிறது. ஷட்பலம் ஒவ்வொரு கிரகத்திற்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட குறைந்தபட்சத்திற்கு எதிராக அளவிடப்படும் எண் மொத்தமாக இருப்பதால், ஒரு யுத்தம் ஒரு கிரகம் அந்த வரம்பைக் கடப்பதற்கும் கடக்காததற்கும் இடையேயான வேறுபாடாக இருக்கலாம், இருப்பினும் இது தனித்த காரணியாக இருப்பது அரிது. ஒரு கிரகம் யுத்தத்தில் தோற்றும் மற்ற ஐந்து கூறுகளின் பலத்தால் வசதியாக வலிமையாக இருக்கலாம், அல்லது காகிதத்தில் வலிமையாகத் தெரிந்தும் யாரும் கவனிக்காத யுத்தத்தால் பலவீனமடையலாம்.

இதே பலவீனம் தசையிலும் நுழைகிறது. தோற்ற கிரகம் மகாதசை அல்லது அந்தர்தசை நடத்தினால், அந்தக் காலம் அந்தக் கிரகத்தின் காரகத்துவங்கள் மற்றும் பாவாதிபத்தியம் உட்பட ஜாதகம் அளிக்கும் வாக்குறுதியுடன் ஒப்பிடும்போது ஏமாற்றமளிக்கிறது: தோற்ற பத்தாம் பாவாதிபதியின் தசையில் தொழில், தோற்ற ஏழாம் பாவாதிபதியின் தசையில் திருமணம், இப்படி. இதைத் தலைகீழாக்கமாக அல்ல, தடையாகப் படிக்க வேண்டும். அந்தக் காலம் தானாகவே கெட்டதாகிவிடாது, ஆனால் கிரகம் மற்றபடி தரும் எளிமையைப் பெறுவது கடினமாகிறது, எளிதாக வர வேண்டிய பலன்கள் சேர அதிக முயற்சி, அதிக தாமதம், அல்லது அதிக தலையீடு தேவைப்படுகிறது.

பாவாதிபத்தியத்திலும் கிட்டத்தட்ட அதே பாதிப்பு ஏற்படுகிறது. தோற்ற கிரகம் ஒரு கேந்திரத்திற்கோ திரிகோணத்திற்கோ அதிபதியாக இருந்தால், அது அந்த பாவத்திற்கு சுபமாக இருப்பதை நிறுத்தாது, ஆனால் அந்த பாவத்தின் வாக்குறுதியைத் தெளிவாக நிறைவேற்றும் அதன் திறன், ஜாதகத்தில் வேறு எங்காவது கிடைக்கும் பலம், உதாரணமாக உச்ச ராசி, வலுவான வர்க்க நிலை, அல்லது ஆதரவு பார்வை, அதை ஈடுசெய்யும் வரை குறைந்தே இருக்கும். இது ஸ்வராசியில் இருப்பதைப் போல நிரந்தரமானது அல்ல. இது ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட, சாஸ்திர விளக்கம், அந்தக் கிரகத்தைப் பற்றி ஜாதகத்தில் மற்ற அனைத்தும் சொல்வதோடு சேர்த்து நிறுத்திப் பார்க்க வேண்டும், ஒருபோதும் தனியாக அல்ல.

இது உண்மையில் எவ்வளவு அரிது

அதிர்வெண் பற்றி நேர்மையாக இருப்பது அவசியம், ஏனெனில் கிரக யுத்தம் பற்றிய ஒரு கட்டுரை அறியாமலேயே இதை ஜாதகம் படிப்பதில் ஒரு வழக்கமான அம்சம் போலத் தோன்ற வைக்கலாம். அது இல்லை. ஐந்து தகுதியான கிரகங்களில் இரண்டு ஒரே ராசியில், ஒரே தருணத்தில், ஒன்றுக்கொன்று சுமார் ஒரு பாகைக்குள் வர வேண்டும், இது ஒரு முழு வாழ்நாள் கோச்சாரங்களிலும் அரிதான தற்செயல் நிகழ்வு, பிறப்பின் ஒரு தருணத்தைப் பற்றி சொல்லவே வேண்டாம். பெரும்பாலான ஜாதகங்களில் எந்த கிரக யுத்தமும் இல்லை. சிலவற்றில் ஒன்று இருக்கும். ஒரு ஜாதகத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவை இருப்பது அசாதாரணம்.

நீங்கள் உங்கள் சொந்த ஜாதகத்தில் இதை சரிபார்க்கிறீர்கள் என்றால், இரண்டு கிரகங்கள் ஒரு ராசியைப் பகிர்ந்துகொள்கின்றன என்பதால் இந்த நிலை உள்ளது என்று கருதாமல், உண்மையான பாகைகளைப் பாருங்கள். ராசியைப் பகிர்ந்துகொள்வது பொதுவானது; அதே ராசிக்குள் ஒன்றுக்கொன்று ஒரு பாகைக்குள் இருப்பது பொதுவானதல்ல. உங்கள் ஜாதகத்தில் ஒரு ஜோடி உண்மையில் இந்த அளவுகோலுக்குப் பொருந்துகிறதா, பொருந்தினால் கிரகங்களுக்கு அது என்ன செய்கிறது என்பது பற்றிய இரண்டாவது கருத்தை விரும்பினால், ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள் உங்கள் துல்லியமான நிலைகளைப் பார்த்துச் சொல்ல முடியும்.

மூலங்கள்

• Brihat Parashara Hora Shastra, the chapter on planetary strength, where yuddha bala is set out as part of Kala Bala and the criterion of two of the five true planets standing within about a degree of each other in the same sign is given (chapter numbering varies between editions).
• Surya Siddhanta, the chapter tabulating the relative physical dimensions of the planets, which commentators draw on to argue that apparent size and brightness decide a planetary war (chapter numbering varies between editions).