புத்த பூர்ணிமா 2027: தேதி, மூன்று முறை புனிதமான முழு நிலவு, மற்றும் இது எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது

2027 ஆம் ஆண்டின் புத்த பூர்ணிமா, சூரிய உதயத்தின் அடிப்படையில் கணக்கிடப்படும் வைகாசி மாத முழு நிலவான மே 20, வியாழக்கிழமை அன்று வருகிறது. இந்தத் தேதி பொது நாட்காட்டியைப் பின்பற்றாமல் சந்திரனின் நிலையைப் பின்பற்றுகிறது. பொதுவாக ஏப்ரல் இறுதியிலிருந்து மே இறுதி வரை நீடிக்கும் வைகாசி மாதத்தில், சந்திரன் சூரியனுக்கு நேர் எதிரே வரும் இரவே வைகாசி பூர்ணிமா ஆகும், அந்த பூர்ணிமா திதிக்குள் வரும் சூரிய உதயமே கொண்டாட்டத்தின் தினமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தியாவுக்கு வெளியே இதே நாள் பரவலாக வெசாக் எனவும், பல புத்த சமூகங்களில் புத்த ஜெயந்தி எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஏன் இந்த ஒரு நாள் இத்தனை முக்கியத்துவம் பெறுகிறது

பெரும்பாலான பண்டிகைகள் ஒரு நிகழ்வை மட்டுமே குறிக்கின்றன. புத்த பூர்ணிமா மூன்று நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது, அவை மூன்றும் வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் நடந்தபோதும் ஒரே சந்திர தினத்தில் நிகழ்ந்தன என்பது மரபு கூறுகிறது. சித்தார்த்த கௌதமர் லும்பினியில் ஒரு வைகாசி பூர்ணிமா அன்று பிறந்தார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, போத் கயாவில் போதி மரத்தின் கீழ் மற்றொரு வைகாசி பூர்ணிமா அன்று ஞானோதயம் பெற்றார். அதற்குப் பல பத்தாண்டுகளுக்குப் பிறகு, குசிநகரில் மீண்டும் ஒரு வைகாசி பூர்ணிமா அன்று பரிநிர்வாணம் அடைந்தார். பிறப்பு, விழிப்புணர்வு, விடுதலை, ஒரே வாழ்க்கையின் மூன்று திருப்புமுனைகள், சந்திர ஆண்டின் ஒரே தேதியில் ஒன்றிணைகின்றன. இந்த ஒன்றிணைவே வெசாக்கை வெறும் பண்டிகைகளில் ஒன்றாக அல்லாமல், புத்த நாட்காட்டியில் மிகப் புனிதமான நாளாகக் கருதக் காரணம். நாள் சுபமாக இருந்து, நிகழ்வுகள் தற்செயலாக அதில் வந்து விழுந்தன என்பதல்ல. பயிற்சியாளர்களுக்கு, இந்த தற்செயல் ஒன்றிணைவே போதனையாகும்: வருகையிலிருந்து உணர்தல் வரை, உணர்தலிலிருந்து விடைபெறல் வரை நீளும் ஒரு வாழ்க்கையின் வளைவு, தொடங்கிய அதே புள்ளியில் முடிவடைகிறது.

இந்த விவரத்தைக் கொண்டுள்ள நூல்கள் கால வரிசையின் ஒவ்வொரு விவரத்திலும் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டவை அல்ல, மேலும் ஆரம்பகால புத்த மதம் பற்றிய அறிஞர்கள் இந்த மூன்று நிகழ்வுகளையும் ஒரே நாட்காட்டி நாளுடன் இணைக்கும் மரபுகள், அந்தக் காலத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்று ஆவணமாக அல்லாமல், பக்தி இலக்கியத்திற்குள் வளர்ந்தவை என்று நீண்ட காலமாகச் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இது கொண்டாட்டத்தின் மதிப்பைக் குறைக்காது. இத்தனை நாடுகளிலும் பரம்பரைகளிலும் பின்பற்றப்படும் இத்தனை பழமையான ஒரு மரபு, ஒரு தேதி பற்றிய கூற்றை விட, ஒரு கட்டமைப்பைப் பற்றிய கூற்றையே முன்வைக்கிறது: ஒரு வாழ்க்கையின் தொடக்கம், அதன் திருப்புமுனை, அதன் முடிவு ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று சொந்தமானவை என்றும், மூன்றையும் ஒரு நாளில் குறிப்பதே அந்த உறவை தலைமுறை தலைமுறையாக உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கும் வழி என்றும் இது சொல்கிறது. வெசாக் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இவ்வாறே கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது, மேலும் இலங்கை, தாய்லாந்து, மியான்மர், நேபாளம், தென் கொரியா, மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பெரும்பகுதியில் இன்றும் ஒரு பொது விடுமுறை நாளாக உள்ளது, அதே நேரம் அந்தக் கதையே நிகழ்ந்த இடங்களில், இந்தியாவிலும் இது கொண்டாடப்படுகிறது.

இந்த நாள் எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது

இந்தக் கொண்டாட்டம் வேண்டுமென்றே அமைதியானது. விகாரைகளிலும் கோயில்களிலும், நாள் தியானத்துடன் தொடங்குகிறது, சில மரபுகளில் இது இரவு முழுவதும் நீடிக்கும், மேலும் தம்மம், அதாவது புத்தரின் போதனையை, குரல் எழுத்தி ஓதுவதுடனோ கூட்டாகப் பாடுவதுடனோ தொடங்குகிறது. ஆலயங்களிலும் தூபிகளிலும் விளக்கும் பூவும் படைக்கப்படுகின்றன, அறியாமையை அகற்றும் போதனையின் எளிய, உண்மையான உருவகமாக மாலையில் மொய்கொளிகளும் விளக்குகளும் ஏற்றப்படுகின்றன. தானம் செய்யும் செயல்கள் நாள் முழுவதும் நடைபெறுகின்றன: பிக்குகளுக்கும் கேட்டு வரும் யாருக்கும் உணவு வழங்கப்படுகிறது, கோயில்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் நன்கொடைகள் வழங்கப்படுகின்றன, கருணை ஒரு உணர்வாக அல்லாமல் ஒரு பயிற்சியாகக் கருதப்படுகிறது. பலர் அந்த நாளுக்கு தீங்கு செய்யாத முறையான சபதம் எடுக்கின்றனர், சில சமூகங்களில் இது கூண்டில் அடைக்கப்பட்ட பறவைகளையும் விலங்குகளையும் விடுவிப்பது வரை நீள்கிறது, இது அஹிம்சையின் நேரடி வெளிப்பாடு.

இந்தியாவில், இந்த நாள் ஒரு இந்து கொண்டாட்ட அடுக்கையும் கொண்டுள்ளது. புனித நதியில், குறிப்பாக கங்கையில், நீராடுவது வைகாசி பூர்ணிமா அன்று பொதுவாக வழக்கமாக உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு வீடும் எந்த மரபைப் பின்பற்றினாலும் இந்த நடைமுறை இந்த தேதியில் தொடர்கிறது. புத்தரின் வாழ்க்கைக் கதையுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடைய இரு இடங்களான போத் கயாவிலும் சாரநாத்திலும், புத்த பூர்ணிமா ஒரு பொது நிகழ்வாகும். புத்தர் ஞானோதயம் பெற்றதாகக் கூறப்படும் போத் கயாவின் மகாபோதி ஆலயத்திலும், அதற்குப் பின் அவர் முதல் தர்மோபதேசம் அளித்த சாரநாத்திலும் யாத்ரீகர்கள் கூடுகின்றனர். ஊர்வலங்களும், பொது மந்திர ஓதுதலும், பெருங்கூட்டங்களும் நாள் முழுவதும் மாலை வரை இரு நகரங்களிலும் நிகழ்கின்றன. போதி மரமே, அல்லது அதன் வழித்தோன்றல்கள், இந்த நாளில் சிறப்புக் கவனம் பெறுகின்றன, ஏனெனில் அதே குறிப்பிட்ட மரத்தின் அடியில்தான் ஞானோதயம் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, பக்தர்கள் அதைச் சுற்றி வருகின்றனர், அதன் வேர்களுக்கு நீர் வார்க்கின்றனர், அதன் கிளைகளில் பிரார்த்தனைக் கொடிகளை கட்டுகின்றனர்.

இந்து மற்றும் புத்த மரபுகள் எங்கே சந்திக்கின்றன, எங்கே சந்திக்கவில்லை

இந்த தொடர்பு பெரும்பாலும் தெளிவின்றி சொல்லப்படுவதால், இதை துல்லியமாகப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். வைணவ மரபில், புத்தர் விஷ்ணுவின் பத்து முக்கிய அவதாரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறார், பொதுவாக ஒன்பதாவது அவதாரமாகப் பட்டியலிடப்படுகிறார், கருணையும் அஹிம்சையும் மீண்டும் கற்பிக்க வேண்டிய ஒரு காலத்தில் தோன்றியவராக. இது புத்த மதத்தில் தோற்றம் கொள்ளாத ஒரு அண்ட உருவாக்கத்தில் புத்தரின் இடத்தைப் பற்றிய வைணவ விளக்கமாகும், இது அதே ஆளுமையைப் பற்றிய புத்த மரபின் சொந்த விவரணையை மாற்றாமலோ அல்லது விளக்காமலோ அதனுடன் இணைந்து இருக்கிறது. இரு மரபுகளும் வெவ்வேறு தொடக்கப் புள்ளிகளிலிருந்து ஒரே ஆளுமையைப் பற்றி வெவ்வேறு கதைகளைச் சொல்கின்றன, புத்த பூர்ணிமா அந்த இரு கதைகளும் ஒரே நேரத்தில், ஒரே நகரங்களில், சில நேரங்களில் அருகருகே நிற்கும் மனிதர்களால் சொல்லப்படும் சில நாட்களில் ஒன்றாகும்.

சில இந்து நாட்காட்டிகளில் வைகாசி பூர்ணிமா இரண்டாவது, தனியான ஒரு நூலையும் கொண்டுள்ளது, அங்கு இந்த நாள் கூர்ம ஜெயந்தியாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது, பாற்கடல் கடைந்தபோது மந்தர மலையின் சுமையைத் தாங்கிய ஆமை வடிவ விஷ்ணு அவதாரமான கூர்மத்தைக் குறிக்கிறது. இது தனக்கே உரிய காரணங்களுடன் கூடிய ஒரு தனி கொண்டாட்டம், இது தேதியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, அர்த்தத்தை அல்ல, மேலும் இது புத்த வெசாக் மரபின் பகுதியே அல்ல. எனவே, ஒரு பூர்ணிமாவைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் மூன்று தனித்தனி நூல்கள்: மிக உயர்ந்த வகையைச் சேர்ந்த ஒரு புத்த நாள், புத்தரை அவதாரமாகப் பார்க்கும் வைணவ விளக்கம், மற்றும் தொடர்பில்லாத கூர்ம ஜெயந்தி. இவற்றை ஒரே கதையாக இணைப்பதை விட, தனித்தனியாக வைத்திருப்பதே சிறந்தது.

முழு நிலவு தனியாக

குறிப்பிட்ட மரபுகளை அகற்றிப் பார்த்தால், இன்னும் மிச்சமிருப்பது ஒரு முழு நிலவுதான், வானில் சூரியனின் நேர் எதிர்ப் புள்ளிக்கு மிக அருகில் முழுமையாக இருக்கும் சந்திரன், பாரம்பரிய முறையில் ஏற்கெனவே தெளிவுக்கு ஏற்றதாகக் கருதப்படும் மாதத்தில். எந்த மரபிலும் ஒரு பூர்ணிமா இரவு, மனம் அதிகமாக வெளிப்படும், அதிகமாக பிரதிபலிக்கும், தன்னை மறைத்துக்கொள்ள குறைவாக இயலும் ஒரு நேரமாகப் படிக்கப்படுகிறது, தானம், விரதம், அமைதியான பயிற்சி ஆகியவை பொதுவாக பூர்ணிமா நாட்களில் கூடுவதற்கு இது ஒரு காரணம், மேலும் மூன்று நினைவுகூரப்படும் திருப்புமுனைகளைக் கொண்ட இந்த ஒரு நாள் குறிப்பாக, இரண்டு பொருளிலும் ஆண்டின் தெளிவான திறப்பாகக் கருதப்படுவதற்கும் இதே காரணம்.

பொதுவான விளக்கத்தைக் காட்டிலும், இதுபோன்ற ஒரு நாள் உங்கள் சொந்த ஜாதகத்தில் என்ன அர்த்தம் தருகிறது என்பதைப் பார்க்க விரும்பினால், ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள் உங்கள் உண்மையான கிரக நிலைகளின் அடிப்படையில் அதை விளக்கும், பொதுவான கணிப்பாக அல்ல. இதுவரை ஜாதகம் வரையவில்லை எனில், இலவச குண்டலியுடன் தொடங்குங்கள், இது சில நிமிடங்களே எடுக்கும், ஆச்சார்யா படிக்க உண்மையான ஜாதகத்தைத் தரும்.