கிருஷ்ண ஜென்மாஷ்டமி 2027: தேதி, நிஷீத பூஜை நேரம் மற்றும் விரதம்

2027ஆம் ஆண்டு ஜென்மாஷ்டமி புதன்கிழமை, ஆகஸ்ட் 25 அன்று வருகிறது. இது சிராவண மாதத்தின் கிருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமி திதியாகும், இந்தியாவில் பெரும்பாலான பஞ்சாங்கங்கள் பின்பற்றும் அமாந்த கணக்கீட்டு முறையின்படி. இந்த திதி தேய்பிறை நிலவின் எட்டாம் நாளைக் குறிக்கிறது, அதே சந்திர நிலையில்தான் கிருஷ்ணர் மதுராவில் ஒரு சிறையறையில், நடு இரவில், ரோஹிணி நட்சத்திரத்தின் கீழ் பிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.

இந்த நடு இரவு விவரம் அலங்காரத்திற்காக சேர்க்கப்பட்டது அல்ல. பெரும்பாலான பூஜைகள் போல வசதியான மாலை நேரத்தில் இந்தப் பண்டிகையின் முதன்மை சடங்கு நடைபெறாததற்கான காரணம் இதுதான். இது நள்ளிரவுக்கு அருகில், பஞ்சாங்க மொழியில் நிஷீத காலம் என்று அழைக்கப்படும் இரவின் ஆழமான நேரத்தில் நடைபெறுகிறது, கம்சனின் கொடுங்கோன்மையை முடிவுக்குக் கொண்டுவர விஷ்ணுவின் எட்டாவது அவதாரம் தோன்றியதாக நம்பப்படும் நேரம். விரதத்தையும் பூஜையையும் சரியாகக் கடைப்பிடிக்க விரும்பினால், இரவு உணவு நேரத்தை மையமாகக் கொள்ளாமல், அந்த நள்ளிரவு நேரத்தை மையமாகக் கொண்டு உங்கள் மாலையைத் திட்டமிடுங்கள்.

தேதி சில நேரங்களில் ஒரு நாள் வித்தியாசப்படுவது ஏன்

இந்தக் கேள்வி ஆண்டுதோறும் எழுகிறது, அதை மேலோட்டமாகக் கடந்துவிடாமல் தெளிவாக பதிலளிப்பது நல்லது. ஸ்மார்த்த குடும்பங்களும், இஸ்கான் மற்றும் தொடர்புடைய பரம்பரைகள் மூலம் கௌடீய மரபைப் பின்பற்றும் வைஷ்ணவ சம்பிரதாயங்களும், அடுத்தடுத்த நாட்களில் ஜென்மாஷ்டமியைக் கொண்டாடுவது நடக்கலாம். இதன் காரணம் தொழில்நுட்பமானது: வைஷ்ணவ கணக்கீடு, சந்திரோதய நேரத்திலும் அதைத் தொடர்ந்த நள்ளிரவிலும் அஷ்டமி திதி ரோஹிணி நட்சத்திரத்துடன் ஒன்றிணைவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் தருகிறது, ஆனால் ஸ்மார்த்த நடைமுறை சூரிய உதயத்தின்போது எந்தத் திதி நிலவுகிறது என்பதையே அதிகம் சார்ந்திருக்கிறது. பெரும்பாலான ஆண்டுகளில் இரண்டு முறைகளும் ஒரே தேதியில் ஒன்றிணைகின்றன. திதி எல்லைக்கோட்டில் இருக்கும் ஆண்டுகளில், அதாவது சூரிய உதயத்திற்கோ நள்ளிரவுக்கோ அருகில் முடிவடையும் போது, அவை ஒரு நாள் வித்தியாசப்படலாம்.

2027ஆம் ஆண்டுக்கு, திட்டமிட வேண்டிய முதன்மை தேதி ஆகஸ்ட் 25. உங்கள் குடும்பமோ சம்பிரதாயமோ பின்பற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்திய பஞ்சாங்கம் அதற்குப் பதிலாக 26ஆம் தேதியைக் குறிப்பிட்டால், அது யாருடைய தவறும் அல்ல; எல்லைக்கோட்டில் நிற்கும் ஒரு திதிக்கு, அதே இரண்டு-வழி கணக்கீடு வெவ்வேறு பதிலைக் கொடுப்பதுதான் காரணம். ஒரு தேதியை உலகளாவிய அளவில் சரியானது எனக் கருதாமல், உங்கள் சொந்த புரோகிதரையோ அல்லது உங்கள் குடும்பம் எப்போதும் பின்பற்றும் பஞ்சாங்கத்தையோ கேட்டு உறுதி செய்யுங்கள். "எனது காலண்டரில் வேறு தேதி இருக்கிறது" என்பது உண்மையாக இருக்கும் பண்டிகைகளில் இதுவும் ஒன்று, அது பெரும்பாலும் ஒரு உண்மையான காரணத்தால்தான், தவறால் அல்ல.

இந்த நாள் உண்மையில் என்ன குறிக்கிறது

கிருஷ்ணர் விஷ்ணுவின் பத்து முதன்மை அவதாரங்களில் எட்டாவது ஆவார், மதுராவின் கொடுங்கோல் மன்னன் கம்சனை அழிப்பதற்காகவே பிறந்தவர். கம்சன் தனது தங்கை தேவகியையும் அவரது கணவர் வசுதேவரையும், தேவகியின் எட்டாவது மகன் தன்னைக் கொல்வான் என்ற சாபவாக்கைக் கேட்டு சிறையில் அடைத்திருந்தான். பிறந்த அன்று இரவே இந்தச் சடங்கை வடிவமைக்கும் கதையின் ஒரு பகுதியாகும்: பிறந்த குழந்தையை கம்சனிடமிருந்து பாதுகாப்பாக வைக்க, இருள் சூழ்ந்த நேரத்தில், வசுதேவர் வெள்ளம் நிறைந்த யமுனை நதியைக் கடந்து கோகுலத்திற்கு எடுத்துச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இதனால்தான் இரவும் நள்ளிரவும் இந்த நாள் கொண்டாடப்படும் விதத்தில் இவ்வளவு முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன, இது ஒரு தற்செயலான சடங்கு முடிவு அல்ல.

பிறப்புடன் ரோஹிணி நட்சத்திரத்திற்கு இருக்கும் தொடர்பின் காரணமாகத்தான், நட்சத்திரமும் திதியும் உண்மையிலேயே ஒன்றிணையும்போது, பஞ்சாங்க பட்டியல்களில் அந்த நாளை ஜென்மாஷ்டமி ரோஹிணி யோகம் என்று அழைப்பதை நீங்கள் சில நேரங்களில் கேட்பீர்கள். இது விரதம் அல்லது பூஜை எப்படி நடத்தப்படுகிறது என்பதை மாற்றாது, ஆனால் ஜோதிட ஈர்ப்புள்ள குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் இதைக் குறிப்பிட்டுக் கொள்கின்றன, கிருஷ்ணரின் சொந்த பாரம்பரிய ஜாதகம் விருஷப ராசியில் சந்திரனும் லக்னத்தில் ரோஹிணியும் இருப்பதாகப் படிக்கப்படும் விதம் போலவே. இந்த ஜாதகத்தை வேத ஜோதிடர்கள் இன்றும் ஒரு உதாரண நூலாகவே விவாதிக்கின்றனர், ஒரு தீவிர ஜென்ம கணிப்பாக அல்ல.

விரதமும், அதை எப்போது முடிப்பதும்

ஜென்மாஷ்டமி விரதம் பொதுவாக நிர்ஜலமாகவோ அல்லது குறைந்தபட்சம் பலஹாரியாகவோ கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, அதாவது முழுமையான விரதம் அல்லது பழங்கள், பால் மற்றும் குறிப்பிட்ட அனுமதிக்கப்பட்ட உணவுகளுக்கு மட்டும் வரையறுக்கப்பட்ட விரதம், நள்ளிரவு பூஜை வரை நாள் முழுவதும் தொடரும். நிஷீத பூஜை முடிந்த பிறகு, கிருஷ்ணரின் பிறப்பு முறையாகக் கொண்டாடப்பட்டு, குழந்தை தெய்வத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பிறகுதான் விரதம் முடிக்கப்படுகிறது. நள்ளிரவுக்கு முன்பே அதை முடிப்பது விரதத்தின் நோக்கத்தையே தோற்கடிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் தேவகியும் வசுதேவரும் அந்த இரவு முழுவதும் காத்திருந்ததாகக் கூறப்படுவதை பிரதிபலிப்பதற்காகவே இந்த விரதம் இருக்கிறது.

நள்ளிரவுக்கு முன்பான மாலை நேரத்தில், பல குடும்பங்கள் இலகுவான பஜனைகள், கிருஷ்ணரின் பிறப்புக் கதையை விவரிக்கும் பாகவத புராணத்தின் பத்தாவது காண்டத்திலிருந்து வாசிப்புகள், மற்றும் கிருஷ்ணரின் பிறப்புக் காட்சியையோ அல்லது கோகுலத்தில் அவரது குழந்தைப் பருவத்தையோ சித்தரிக்கும் சிறிய அலங்கார காட்சியான ஜான்கியை அலங்கரிப்பதையும் செய்கிறார்கள்.

நிஷீத பூஜையும் அபிஷேகமும்

இந்த மையமான சடங்கு ஆகஸ்ட் 25ஆம் தேதி இரவு நள்ளிரவைச் சுற்றியுள்ள ஒரு மணி நேரத்தில் நடைபெறுகிறது. வீட்டு வழிபாட்டில் பொதுவாக லட்டு கோபால் என்று அழைக்கப்படும் குழந்தை கிருஷ்ணரின் மூர்த்தி அல்லது உருவம், பால், தயிர், தேன், நெய், கங்கை நீர் ஆகியவற்றை வரிசையாகப் பயன்படுத்தி அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது, பின்னர் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒரு சிறிய தொட்டில் அல்லது ஜூலாவில் வைக்கப்பட்டு, புதிய ஆடைகள், ஒரு துளசி இலை, மற்றும் இனிப்புகள் - பொதுவாக மாகன் மிஸ்ரி அல்லது பஞ்சிரி - படைக்கப்படுகின்றன. பிறப்பு நேரமாகக் கணக்கிடப்படும் தருணத்தில் சங்குகள் முழங்கப்பட்டு மணிகள் அடிக்கப்படுகின்றன. இந்தச் சடங்கிற்குப் பிறகும், அதைத் தொடர்ந்து வரும் ஆரத்திக்குப் பிறகும் மட்டுமே, குடும்பம் தனது விரதத்தை முடிக்கிறது, பொதுவாக தெய்வத்திற்குப் படைக்கப்பட்ட அதே பிரசாதத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியுடன்.

நிஷீத காலத்தின் சரியான நிமிடம் ஊருக்கு ஊர் சிறிது வேறுபடும், ஏனெனில் இது உள்ளூர் சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சந்திரோதய நேரங்களிலிருந்து பெறப்படுகிறது, அதனால் டெல்லிக்காக கணக்கிடப்பட்ட பஞ்சாங்கமும் சென்னைக்காக கணக்கிடப்பட்ட பஞ்சாங்கமும் ஒரே நிமிடத்தைக் குறிப்பிடாது. ஆனாலும் இந்தக் கொள்கை எல்லா இடங்களிலும் பொருந்தும்: இதை ஒரு நிலையான தேசிய நேரமாகக் கருதாமல், பூஜையை இரவின் மிக ஆழமான பகுதியில், பொதுவாக ஆகஸ்ட் 25ஆம் தேதி நள்ளிரவைச் சுற்றியுள்ள மணி நேரத்தில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

தஹி ஹண்டி, அடுத்த நாள் காலையில்

மகாராஷ்டிராவிலும் குஜராத்தின் சில பகுதிகளிலும், ஜென்மாஷ்டமிக்கு அடுத்த நாள் தஹி ஹண்டி என்ற பானை உடைக்கும் வழக்கத்தைக் கொண்டுவருகிறது, இதில் இளைஞர்கள் தெருவுக்கு மேலே உயரமாக தொங்கவிடப்பட்ட தயிர், வெண்ணெய், பால் நிறைந்த மண் பானையை அடைந்து உடைக்க மனித கோபுரங்களை உருவாக்குகின்றனர். இது கோகுலத்தில் வெண்ணெய் திருடனாக கிருஷ்ணருக்கு இருந்த புகழை மீண்டும் நடத்திக் காட்டுகிறது, அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் ஒவ்வொரு கதையிலும் இது சொல்லப்படுகிறது, மேலும் இது மும்பை, புனே போன்ற நகரங்களில் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கோவிந்த குழுக்களுக்கு பண பரிசுகள் வைக்கப்படும் ஒரு போட்டி நிகழ்வாக மாறிவிட்டது. இது பண்டிகையின் இரண்டாம் நாளைச் சேர்ந்தது, ஜென்மாஷ்டமியே அல்ல, எந்த நாள் எதற்குச் செல்வது என்று திட்டமிடும்போது இரண்டையும் தனித்தனியாகப் பிரித்துப் பார்ப்பது நல்லது.

பூஜையின் முழுமையான நடைமுறையையும், அபிஷேகத்தின் சரியான வரிசையையும், விரதத்தை சரியாகக் கடைப்பிடிப்பது பற்றிய விரிவான வழிகாட்டுதலையும் அறிய விரும்பினால், ஜென்மாஷ்டமி பூஜா விதியும் நள்ளிரவு விரதமும் இந்த விவரங்களை ஆண்டுதோறும் விளக்குகிறது, இந்தக் கட்டுரையுடன் சேர்த்து அதைப் படிப்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

இந்த ஆண்டின் ஜென்மாஷ்டமியை உங்கள் சொந்த ஜாதகத்துடன் பொருத்திப் பார்க்கும் ஒரு வாசிப்புக்கு, குறிப்பாக ரோஹிணி அல்லது விருஷப ராசியில் சந்திரன் உங்கள் ஜாதகத்தில் ஏதேனும் முக்கியத்துவம் பெற்றிருந்தால், ஆச்சார்யாவைக் கேளுங்கள் உங்களுடன் இணைந்து அதை விளக்கும், இதற்கு முன் உங்கள் ஜாதகம் வரையப்படவில்லை என்றால் ஒரு இலவச குண்டலி தொடங்குவதற்கான இடமாகும்.