அரசு பணத்தால் ராமர் கோவில் கட்டிய தெலுங்கு வரிவசூலகர், அவருக்கான ஜாமீனை ராமர் தாமே செலுத்தும் வரை சிறையில் இருந்தார்
கோல்கொண்டா சுல்தானின் கீழ் பத்ராசலத்தின் வரிவசூலகர் கோபண்ணா. ராமருக்கு ஒரு கோவில் கட்ட அரசு வருவாயை பயன்படுத்தினார், பன்னிரெண்டு ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், தென்னிந்திய பக்தி இசையின் அடிப்படை திரட்டாக மாறிய தெலுங்கு கீர்த்தனைகளை பாடினார். ஒரு இரவு, சுல்தான் தனது தலையணையில் ஆறு லட்சம் தங்கக் காசுகளை கண்டார், ராமர் இலக்ஷ்மணர் என்று தங்களை அழைத்துக் கொண்ட இரண்டு பயணிகளால் கொடுக்கப்பட்டது.
மதிப்பாய்வு செய்தவர் Vidhata Editorial Desk · புதுப்பிக்கப்பட்டது
In this story
ஆறு லட்சம் தங்கக் காசுகள். பழைய முத்திரை. பயணிகள் காணாமற்போயிருந்தனர்.
சுல்தான் சிம்மாசன அறையில் தனியாக அமர்ந்திருந்தார். அவருக்கு முன்னால் மேசையில் தங்கக் காசுகள் நிறைந்த ஒரு பை. எண்ணியாகிவிட்டது. துல்லியமாக ஆறு லட்சம். அவை பழைய முத்திரை கொண்டிருந்தன, நான்கு நூற்றாண்டுகள் பழமையானவை, தனது அல்லது அண்டை அரசுகளில் இனி புழக்கத்தில் இல்லாத காசு என்று கருவூலகர் பின்னர் உறுதிசெய்வார்.
காசுகளைக் கொண்டுவந்த இரண்டு பயணிகள் காணாமற்போயிருந்தனர். காவலர்கள் அவர்கள் வெளியேறுவதைப் பார்க்கவில்லை. கருநிற நிறமுள்ளவன், அழகியன், எளிமையாக ஆடை அணிந்திருந்தான். வெளிறிய நிறமுள்ளவன், சற்றுப் பின்னால், விழிப்பாக. அவர்கள் உள்ளே நடந்து வந்து, பையை வைத்து, எளிய தெலுங்கில் சொன்னார்கள், "நாங்கள் ராமதாஸின் கடனைத் தீர்க்கிறோம். நாங்கள் ஸ்ரீராமச்சந்திரனும் லக்ஷ்மணனும்." சுல்தான் மீண்டும் கேட்டார். அவர் தலை நிமிர்ந்தார். சிம்மாசன அறை வெறிச்சோடியிருந்தது.
இந்தக் கணம் பொருள்படும்படியாக, பன்னிரெண்டு ஆண்டுகள் பின்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும்.
குறையோடு ஒரு வரிவசூலகர்
பதினேழாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கோல்கொண்டா சுல்தானகம் தெலுங்கு பேசும் பகுதியின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்தது. சுல்தான் அபுல் ஹசன் தானா ஷா, ஒப்பீட்டளவில் சகிப்புத்தன்மையுள்ள முஸ்லிம் ஆட்சியாளர், தனது நிர்வாகத்தில் பல இந்துக்களை வேலைக்கு அமர்த்தியிருந்தார். அவர்களில் ஒருவர், கோபண்ணா என்ற தெலுங்கு பிராமணர், கோதாவரி நதிக்கரையிலுள்ள பத்ராசலம் என்ற ஒரு சிறிய காட்டு மாவட்டத்தின் தாசில்தார், வரிவசூலகர்.
பத்ராசலம், உள்ளூர் மரபின்படி, ராமர், சீதை, இலக்ஷ்மணர் வனவாசத்தில் தங்கியிருந்த அதே இடம். அரை அழிந்துபோன ஒரு சிறிய சன்னதி அந்த இடத்தைக் குறித்திருந்தது. கோபண்ணா கிட்டத்தட்ட தினமும் அதைப் பார்க்கச் சென்றார். அவர் தீவிர ராம பக்தர். கிராமவாசிகள் பாட முடிந்த எளிய சந்தங்களில் தெலுங்கு பாடல்களை இயற்றினார்.
ஒரு நாள், சிதைந்த சன்னதியைச் சுற்றி நடக்கும்போது, கோபண்ணா தனக்கு பாதி, ராமருக்கு பாதி என்ற வகையில் சத்தமாகச் சொன்னார்:
"రామా, నీవు ఇక్కడ ఉన్నావా, లేదా?"
>
(ராமா, நீ இங்கே இருக்கிறாயா, இல்லையா?)
உடைந்த சுவர்களையும் காலத்தால் தேய்ந்த கல்லையும் பார்த்தார். "நீ இங்கே இருந்தால், உனக்கு சரியான ஒரு கோவில் இருக்க வேண்டும். இந்த அவமானத்தை என்னால் தாங்க முடியாது."
அவரைச் சுற்றியிருந்த கிராமவாசிகள் சொன்னார்கள்: "ஐயா, யார் கட்டுவார்? நம்மிடம் பணம் இல்லை. சுல்தானின் அரசவை இந்து கோவிலுக்கு பணம் கொடுக்காது."
கோபண்ணா நீண்ட நேரம் யோசித்தார்.
பின் ஒரு முடிவு செய்தார், அது அவரது பன்னிரெண்டு ஆண்டுகள் வாழ்க்கையை செலுத்த வைத்தது.
கடனாக வாங்கப்பட்ட தங்கத்தின் கோவில்
கோபண்ணா வரிவசூலகர். அரசின் வருவாய் அவர் கைகளை கடந்து சென்றது. அவர் அமைதியாக ஒரு முடிவு செய்தார், அந்த வருவாயின் ஒரு பகுதியை கோவில் கட்ட பயன்படுத்த. கணக்கேடுகளில் சரியாக பதிவு செய்வார், திருட்டாக அல்ல, கடனாக, பின்னர் எப்படியாவது திருப்பிக் கொடுப்பார். கிராமவாசிகளிடம் தனது திட்டத்தைக் கூறினார். அவர்கள் கைதட்டினர்.
கோவில் கட்டப்பட்டது. அது அற்புதமானது, மூன்று கருவறைகள் (ராமர், சீதை, இலக்ஷ்மணர்), உயரமான கோபுரம், கல் பாவப்பட்ட முற்றம், தெய்வங்களுக்கு தங்க ஆபரணங்கள், ஒரு பெரும் மணி. மொத்த செலவு அரசு கருவூலத்திலிருந்து ஆறு லட்சம் தங்கக் காசுகள்.
கட்டிட வேலை முடிந்தபோது, கோபண்ணா புதிய கோவிலில் நின்று அழுது பாடினார். அந்த பாடல் நூற்றுக்கணக்கான பாடல்களின் முதலாவதாக அமைந்தது:
"పలుకే బంగారమాయెనా, కోదండపాణి?"
>
(உனது பேச்சு அரிய தங்கமாக ஆகிவிட்டதா, கோதண்டம் ஏந்தியவனே?)
இது ஒரு பாடலாகப் பாடப்பட்ட ஒரு குறை. ஏன் நீ இவ்வளவு அமைதியாக இருக்கிறாய்? ஒருகாலத்தில் பேசிய நீ, இப்போது உன் குரல் ஏன் இவ்வளவு விலை?
கடைசியில் சுல்தானுக்கு செய்தி எட்டியது. தணிக்கை நடத்தப்பட்டது. ஆறு லட்சம் தங்கக் காசுகள் காணாமல் இருந்தன. கோபண்ணா கோல்கொண்டா கோட்டைக்கு அழைக்கப்பட்டார்.
விசாரணையும் தண்டனையும்
விசாரணை குறுகியது. கோபண்ணா எதையும் மறுக்கவில்லை. அபுல் ஹசன் தானா ஷா முன் நின்று எளிய தெலுங்கில் விளக்கினார்:
"நான் அந்தப் பணத்தை பத்ராசலத்தில் ராமருக்கு ஒரு கோவில் கட்ட பயன்படுத்தினேன். கோவில் முடிந்துள்ளது. தெய்வங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. நான் திருடவில்லை, கடனாக எடுத்துள்ளேன். முடியும்போது திருப்பிக் கொடுப்பேன்."
சுல்தான் அதிர்ச்சியடைந்தார். "ஒரு வரிவசூலகரின் சம்பளத்திலிருந்து ஆறு லட்சம் தங்கக் காசுகள் திருப்பிக் கொடுப்பேன் என்று எதிர்பார்த்தாயா?"
"ராமரிடமிருந்து," கோபண்ணா அமைதியாக சொன்னார். "அவர் திருப்பிக் கொடுப்பார்."
அரசவை சிரித்தது. சுல்தான், எனினும், கோபமாக இருந்தார். அரசு வருவாய் ஒரு மத திட்டத்துக்காக திருப்பிவிடப்பட்டிருப்பதைப் பார்க்கப் படமுடியாது, ராமருக்கு ஆட்சேபனை இல்லாவிட்டாலும். கருவூலத்தின் ஒருமைப்பாடு பாதிக்கப்பட்டிருந்தது. பணம் முழுமையாகத் திருப்பிக் கொடுக்கப்படும் வரை கோல்கொண்டா கோட்டை சிறையில் கோபண்ணாவை அடைக்க தீர்ப்பளித்தார்.
சிறை ஆழமாக நிலத்தடியில் இருந்தது. ஈரம் இருந்தது. ஜன்னல்கள் இல்லை, மேலே ஒரு சிறிய பலகணி மட்டுமே. உணவு குறைவாக இருந்தது. கோபண்ணா கீழே அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். கதவு பூட்டப்பட்டது.
அவருக்கு முப்பத்தெட்டு வயது. அடுத்த பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளுக்கு பகல் வெளிச்சத்தைப் பார்க்க மாட்டார்.
கோவிலாக மாறிய அறை
கோபண்ணா எதுவும் கொண்டுவரவில்லை. ஆனால் அவருக்கு குரல் இருந்தது. ராமர் இருந்தார்.
பாடத் தொடங்கினார்.
பன்னிரெண்டு ஆண்டுகள், ஒவ்வொரு நாளும், கோல்கொண்டாவின் ஆழ சிறையில் இருந்த கைதி ராமருக்கு தெலுங்கு கீர்த்தனைகள் பாடினார். சில குறைகள். சில காதல் பாடல்கள். சில கோபம். சில முழு சரணாகதி. கருவிகள் இல்லை. கல் சுவரில் விரல்களை தட்டி தாளம் வைத்தார். தன்னையே கேட்டு இயற்றினார், கேட்க வேறு யாரும் இல்லை.
இந்தப் பாடல்களில் சில இன்றும் ஒவ்வொரு கர்நாடக இசை நிகழ்ச்சியிலும் பாடப்படுகின்றன. புகழ்பெற்ற ஒன்று, கெஞ்சல் நிறைந்தது:
"ఏ తీరుగ నను దయజూచేదవో, ఇనవంశోత్తమ రామా?"
>
(என்னை எந்த வகையில் கருணை பார்ப்பாய், சூரிய குலத்தின் சிறந்த ராமா?)
இன்னொரு, மிக துன்பகரமானது:
"తక్కువేమి మనకు రామయ్య ఉండగా."
>
(ராமய்யா நம்மோடு இருக்கையில், நமக்குக் குறை என்ன?)
(மிக கடினமான நாட்களில் தனக்கே நினைவூட்ட இதைப் பாடினார்.)
சில சமயம் ராமருக்கு எதிராக கோபம் கொண்டார்:
"రామా దాశరథీ."
>
(தசரத மகனே ராமா.)
இதை ஆயிரக்கணக்கான இரவுகளில் ஆயிரக்கணக்கான முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்.
காவலர், ஒரு முஸ்லிம் வீரர், கடைசியில் கோபண்ணாவின் மிகப்பெரிய ரசிகர் ஆனார். ஒவ்வொரு இரவும் பலகணியின் வழியே கேட்டார். சில இரவுகளில் அழுதார். அவருக்கு தெலுங்கு நன்றாகத் தெரியாது, ஆனால் அந்தப் பாடல்கள் என்ன செய்கின்றன என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். ஒரு வருடத்திற்குப் பின், கோபண்ணாவுக்கு கடத்தப்பட்ட காகித துண்டுகளையும் மையையும் கொண்டு வந்தார். கோபண்ணா பாடல்களை எழுதினார். நூற்றுக்கணக்கானவை எஞ்சின.
மேலே அரண்மனையில் இருந்த சுல்தானுக்கு இந்த பெரும் தொகுப்பு பற்றி தெரியவில்லை. கோபண்ணாவை முற்றிலும் மறந்திருந்தார். அரச வேலை அவரை விழுங்கியது.
தங்கம் தோன்றிய இரவு
அந்த இரவை நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம். சுல்தானின் சிம்மாசன அறைக்கு உள்ளே நடந்த இரண்டு பயணிகள். மேசையில் தங்கப் பை. தெலுங்கில் பேசப்பட்ட எளிய சொற்கள், கருநிற பயணி தான் ராமதாஸின் கடனைத் தீர்ப்பதாக, தானும் தனது சகோதரனும் ஸ்ரீராமச்சந்திரனும் லக்ஷ்மணனும் என்று சொல்லியது.
"మేము రామదాసుల ఋణం తీరుస్తున్నాము. మేము శ్రీరామచంద్రుడు, లక్ష్మణుడు." (மேமு ராமதாஸுல ருணம் தீருஸ்துன்னாமு. மேமு ஶ்ரீராமச்சந்த்ருடு, லக்ஷ்மணுடு.) (நாங்கள் ராமதாஸின் கடனைத் தீர்க்கிறோம். நாங்கள் ஸ்ரீ ராமச்சந்திரனும் லக்ஷ்மணனும்.)
பின் சிம்மாசன அறை வெறிச்சோடியது, புழக்கத்தில் இல்லாத காசுகள், துல்லியமாக ஆறு லட்சம் என்ற எண்ணிக்கை. எந்த விளக்கமும் சாத்தியமற்ற ஒரு பை தங்கத்துடன் சுல்தான் சிம்மாசன அறையில் தனியாக அமர்ந்தார்.
விடுதலை
சுல்தான் உடனடியாக கோபண்ணாவை அழைத்தார். சிறை திறக்கப்பட்டது. கோபண்ணா, பலவீனமாக, கூனி, வெள்ளை தாடியோடு, படிக்கட்டுகளில் சிம்மாசன அறைக்கு உதவியோடு கொண்டுவரப்பட்டார். பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளாக பகல் வெளிச்சத்தைப் பார்க்காத அவருக்கு சரியாக பார்க்க முடியவில்லை.
சுல்தான் அவர் முன் காசுப் பையை வைத்தார். "இவை இரண்டு பயணிகளால் கொடுக்கப்பட்டன, தங்களை ராமர் இலக்ஷ்மணர் என்றனர். பழைய காசுகள், என் கருவூலகர் சொல்வதின்படி நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் முத்திரை குத்தப்பட்டவை, இப்போது புழக்கத்தில் இல்லாதவை. பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன் என்னிடம், ராமர் திருப்பிக் கொடுப்பார் என்று சொன்னாயா?"
கோபண்ணா, அழுதபடி, முழந்தாளில் வீழ்ந்தார். "உங்களிடம் சொன்னேன், சுவாமி. உங்களிடம் சொன்னேன்."
சுல்தான் தனது சொந்த தலைப்பாகையை எடுத்து கோபண்ணாவின் தலையில் வைத்தார். "இன்று முதல், இந்த அரசில் உனது பெயர் பத்ராசல ராமதாஸ், பத்ராசலத்தில் ராமரின் சேவகன். எந்த பட்டத்தையும், எந்த நிலத்தையும், எந்த பதவியையும் கேள். நீ விடுதலை. என் சார்பாக உன் ராமருக்கு, மன்னிப்பு கேட்கச் சொல்."
ராமதாஸ் ஒன்றே கேட்டார்: பத்ராசலம் கோவிலுக்கு திரும்பிச் சென்று மீதி வாழ்நாட்களை அங்கே கழிக்க அனுமதிக்கப்பட வேண்டும். சுல்தான் மகிழ்ச்சியோடு அனுமதித்தார். காவியங்கள் சொல்வதின்படி, புழக்கத்தில் இல்லாத காசுகளில் கடன்களைத் தீர்க்கக்கூடிய ஒரு தெய்வத்துக்கு மரியாதை செலுத்த சுல்தான் ஒருமுறை அந்தக் கோவிலுக்கே சென்றுள்ளார்.
இக்கதை வைத்திருப்பது
பத்ராசல ராமதாஸின் கீர்த்தனைகள், அவர் சிறைவாசத்தின் பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளில் இயற்றியவை, கர்நாடக இசைப் பக்தியின் அடிப்படைத் திரட்டு. ஒரு நூற்றாண்டு கழித்து வந்த தியாகராஜர், ராமதாஸைத் தனது முன்னோடியாகவும் தூண்டுதலாகவும் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிட்டார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ராமதாஸின் பாடல்களைப் பாடினார். தியாகராஜர் வழியாகவும், கர்நாடக இசையின் மும்மூர்த்திகள் மூலமும், அந்த சிறையில் இயற்றப்பட்ட பாடல்கள் தென்னிந்தியாவின் ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும், ஒவ்வொரு இசைக் கச்சேரிக்கும், ஒவ்வொரு தெலுங்கு மற்றும் தமிழ் வீட்டிற்கும் சென்றடைந்தன.
இன்றைய தெலங்கானாவில், கோதாவரிக்கு மேலே மலையில் பத்ராசலம் கோவில் இன்றும் நிற்கிறது. தென்னிந்தியா முழுவதிலிருந்தும் யாத்திரிகர்கள் வருகின்றனர். ராமதாஸ் பிரதிஷ்டை செய்த மூலத் தெய்வங்கள் இன்னும் கருவறையில் உள்ளன. பாடல்கள் இன்னும் பாடப்படுகின்றன.
ஆழமான போதனை இரட்டை மடங்கு. திருடிய காதலால் கட்டப்பட்டது இன்னும் செலுத்தப்பட வேண்டும். ராமதாஸ் விடுவிக்கப்படவில்லை. ராமர் "கோவில் எனக்காக, நீ எதுவும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை" என்று சொல்லவில்லை. ராமர் கடனைச் செலுத்தினார். கடன் உண்மையானது. நீதி நிலைநாட்டப்பட்டது. ஆனால் கடன் செலுத்தப்பட்டது. இரண்டாவது, ஒரு சிறை அறை ஒரு பாடலை முடிக்காது. நிலத்தடியில் கழித்த பன்னிரெண்டு ஆண்டுகள், பெரும்பாலான சுதந்திரமான இசையமைப்பாளர்கள் வாழ்நாளில் உருவாக்குவதைவிட நிலையான இசையை உருவாக்கின.
தெலுங்கு வீடுகளில், ஒருவர் அநீதியான சிறைவாசத்தை எதிர்கொள்ளும்போது, ஒரு வேலையில், ஒரு திருமணத்தில், ஒரு சூழ்நிலையில், மூத்தவர்கள் சில சமயம் சொல்வார்கள்: "Rāmadāsulā pāḍu." ("ராமதாஸைப் போல் பாடு.") அது செயலின்றி இருக்கும்படியான ஆலோசனை அல்ல. உலகம் அநீதியாக இருக்கையில் இயற்றுவதைத் தொடரும்படியான ஆலோசனை. ஏனெனில் கடைசியில், சில சமயம் பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளில் ஒருமுறை மட்டும், ராமர் தாமே வாயிலுக்கு வந்து கடனை செலுத்தி நிற்கிறார்.