வங்காளத்தின் ஜோதிட-மருமகள் யாரின் நாக்கை மாமனார் வெட்டினாரோ, யாரின் ஈரடிக் கவிதைகளை விவசாயிகள் இன்றும் விதைக்கும் நேரத்தைக் காண்பதற்கு சொல்கிறார்களோ அவள்

கோனா மண்டியிட்டாள். நாக்கை நீட்டினாள். அவர் வெட்டினார்.

அவளுக்கு வயது பதினாறு. அவள் அரசனின் அவையின் பத்தாவது ரத்னம் என்று இப்போதுதான் அறிவிக்கப்பட்டிருந்தாள், மாமனார் நாற்பது ஆண்டுகள் தபசு செய்து சம்பாதித்த அதே ஒரே இடம். அந்தக் காலையில், அவளைத் தனது படிப்பறைக்கு அழைத்தார். கனிவாக, புன்னகையோடு. அவை முன் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன் ஒரு சிறிய ஆசீர்வாதம் தேவை என்று சொன்னார். வாக்-தீக்ஷை, மாமனாரால் நாக்கில் செய்யப்படும் ஒரு சம்பிரதாயமான ஆசீர்வாதம், அரசசேவைக்காக பேச்சை புனிதப்படுத்தும்.

ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்தையும் படிக்க முடிந்த பெண் கோனா, இதை மட்டும் படிக்கவில்லை. அவள் அவரை நம்பினாள். மண்டியிட்டாள். நாக்கை வெளியே நீட்டினாள்.

அவர் வெட்டினார்.

முழு நாக்கையும் அல்ல. பேச்சை அழிக்கும் அளவுக்கு. எந்த அரசனும் அவளை அவையில் அமர்த்தாத அளவுக்கு. அவள் இரத்தம் சொட்டினாள். கத்த முடியவில்லை. அவர் வீட்டினருக்கும், பின்னர் அரசனுக்கும், பெண்ணுக்கு பழக் கத்தியால் விபத்து ஏற்பட்டது என்று சொன்னார்.

ஒரு பதின்ம வயதுப் பெண் மாமனாரின் தரையில் நாக்கு வெளியே நீட்டி அமர்ந்தது எப்படி என்று புரிய, அவள் பிறந்த தீவுக்குத் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்.

வானத்தைப் படித்த இலங்கைப் பெண்

கோனாவின் கதை, வரலாறு, ஜோதிடம், நாட்டுப்புறம் சந்திக்கும் விசித்திரமான தையலில் அமர்கிறது. வரலாற்று வராஹமிஹிரர், ஆறாம் நூற்றாண்டின் வானசாஸ்திரி, பிருஹத்-சம்ஹிதா ஆசிரியர், உண்மையானவர். அவரது மகன் மிஹிரர் சில உரை மரபுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். கோனா, மருமகள், வங்காளத்தின் ஜோதிட-தீர்க்கதரிசி, நூல்கள் கிட்டத்தட்ட இழந்துவிடும் ஆனால் கிராமங்கள் நினைவில் கொள்ளும் பகுதி.

கதையின் படி, அவள் இலங்கைத் தீவில் பிறந்தாள். குழந்தையாக இருந்தபோது, ஒரு முனிவர் அவளது ஜாதகத்தைப் பார்த்து சொன்னார்:

"இந்தப் பெண், என்ன சொல்கிறாளோ அது நடக்கும். ஆனால் அவளது சொந்த நாக்கே அவளது எதிரியாக இருக்கும்."

பெற்றோர் அவளுக்கு கோனா என்று பெயரிட்டனர், பேசுபவள், ஆனால் இருண்ட சொற்பிறப்பியலில் அதன் பொருள் வெட்டு என்றும். பெயர் அவளுக்கு எச்சரிக்கையாகவும் நமக்குச் சுட்டுதலாகவும் இருந்தது.

அவள் நட்சத்திரங்களைப் படித்துப் படித்து வளர்ந்தாள். பன்னிரண்டு வயதிற்குள் சூர்ய சித்தாந்தத்தை மனப்பாடம் செய்திருந்தாள். பதினான்கு வயதில் கிரகணங்களை நிமிடம் வரை கணிக்க முடிந்தது. பதினாறு வயதில், இலங்கையில் அவளுக்கு இணை இல்லை. அதனால் கடல் கடந்து உஜ்ஜயினிக்கு அனுப்பப்பட்டாள், அரசன் விக்ரமாதித்யனின் அவைக்கு, அரசின் தலைமை ஜோதிடரின் மகனை மணப்பதற்கு.

அந்த மகன் மிஹிரர், வராஹமிஹிரர் இன் மகன்.

மாமனாரால் தாங்க முடியாத ஜாதகம்

வராஹமிஹிரர் தனது மகனின் ஜாதகத்தை அவன் பிறந்தபோதே குறித்திருந்தார். அதில் மிஹிரர் இளம் வயதில், முதல் ஆண்டிற்குள், இறப்பான் என்று படித்திருந்தார். வராஹமிஹிரர், அந்தக் காலத்தின் மிகப்பெரிய வானசாஸ்திரி, யாருடைய கணக்குகள் துணைக்கண்டம் முழுவதிலும் பயன்படுத்தப்பட்டனவோ, தாம் அறிந்த ஒவ்வொரு பரிகாரத்தையும் செய்தார். வாசிப்பை மாற்ற முடியவில்லை. அதனால் குழந்தையை ஒரு காட்டில் கைவிட்டார், அதன் மணிக்கட்டில் அதன் ஜாதகத்தைக் கட்டி, அது இறப்பதைப் பார்க்க முடியாமல்.

ஒரு கடற்செல்லும் மாலுமி குழந்தையை எடுத்துக் கொண்டார். குழந்தை உயிர் பிழைத்தது. அவன் மாலுமியின் தீவில் வளர்ந்தான், அந்தத் தீவே இலங்கையாக இருந்தது. அவன் நட்சத்திரங்களைப் படிப்பதில் புகழ் பெற்ற ஒரு பெண்ணை மணந்தான். அந்தப் பெண் தனது சொந்த கணவனின் ஜாதகத்தைப் போட்டு உடனே பார்த்தாள்: இந்த ஆணின் தந்தை உஜ்ஜயினியின் மாபெரும் வராஹமிஹிரர். வாசிப்பு தவறாக இருந்தது. அவருக்கு நீண்ட ஆயுள் இருக்கிறது.

அவள் அவனிடம் சொன்னாள். அவர்கள் இருவரும் உஜ்ஜயினிக்கு வந்தனர்.

வராஹமிஹிரரின் வீட்டிற்கு வந்து, மிஹிரர் தனது மணிக்கட்டில் இன்னும் கட்டப்பட்டிருந்த ஜாதக-தாயத்தை தந்தைக்கு காட்டியபோது, வயதான வானசாஸ்திரி அழுதார். அவர் தனது சொந்த மகனின் மரணம் பற்றி தவறாக இருந்தார். அந்தக் காலத்தின் மாபெரும் ஜோதிடர் தனது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான ஜாதகத்தைத் தவறாகப் படித்திருந்தார்.

கோனா, பதினாறு வயதில், மென்மையாக சரிசெய்தாள்:

"மாமா, வாசிப்பு தவறாக இல்லை, நீங்கள் ஒரு கிரகத்தை மட்டும் பார்க்கவில்லை."

அவர் தவற விட்ட கிரகத்தை அவள் காட்டினாள். வராஹமிஹிரர் இப்போது, தான் கைவிட்ட மகனின் உயிருக்காக, இலங்கையின் ஒரு இளம்பெண்ணுக்குக் கடமைப்பட்டிருந்தார்.

அவர் புன்னகைத்தார். அவளைத் தழுவினார். அவளைக் குடும்பத்தில் வரவேற்றார்.

அந்த நாளிலிருந்து, அவளை வெறுத்தார்.

ஒன்பது ரத்னங்களும் காணாமற்போன பத்தாவதும்

அரசன் விக்ரமாதித்யன் தனது அவையில் நவரத்னம் வைத்திருந்தான். ஒன்பது ரத்னங்கள், ஒன்பது துறைகளில் நிகரற்ற புலமை கொண்ட ஒன்பது மனிதர்கள். வராஹமிஹிரர் வானசாஸ்திரத்தின் ரத்னம். அந்த இடம் நாட்டின் மிக உயர்ந்த மரியாதை.

ஒரு மாலையில், அரசன் ஒன்பது ரத்னங்களுக்காக விருந்து வைத்தான். அவர்களது மனைவியர் வந்திருந்தனர். அரசன் விளையாட்டாக மிஹிரரை நோக்கி, அவன் தானே ஒரு இளம் அவை வானசாஸ்திரியாக இருந்தான், கேட்டான்: "இன்றிரவு வானத்தில் எத்தனை நட்சத்திரங்கள் தெரிகின்றன?"

இது குழந்தைகளின் புதிர். மிஹிரர் தயங்கி தோராயமான கணக்கீட்டைச் செய்தார். கோனா, அவருக்கு அருகே, காதில் பதிலை முணுமுணுத்தாள்: ஒரு எண், சரியானது, தற்போது உதிக்கும் சந்திரனின் காரணமாக கூடுதல் காண்கை திருத்தம் உட்பட.

மிஹிரர் சத்தமாக மீண்டும் சொன்னார். அவை வானசாஸ்திரிகள் சரிபார்த்தனர். எண் சரியாக இருந்தது.

அரசன் மகிழ்ந்தான். "அந்த பதில் யாருடையது?"

மிஹிரர், நேர்மையாக, சொன்னார்: "என் மனைவியுடையது."

அமைதி நிலவியது. கோனா, பதினாறு வயதில், ஒன்பது ரத்னங்களும் ஒரு மணி நேர வேலை இல்லாமல் கொடுக்க முடியாத ஒரு பதிலைக் கொடுத்திருந்தாள்.

அரசன் வராஹமிஹிரர் பக்கம் திரும்பினான். "பழைய நண்பரே, உங்கள் மருமகள் பத்தாவது ரத்னம். அவளை அவைக்குக் கொண்டு வாருங்கள். உங்களோடு அமரட்டும்."

வராஹமிஹிரரின் முகம் அசையவில்லை. அவர் கனிவாகப் புன்னகைத்தார். அவர் சொன்னார்: "அரசர் கட்டளையிடுகிறபடியே."

ஆனால் அன்றிரவு, வீட்டிற்கு நடந்து செல்லும்போது, அவர் எரிந்து கொண்டிருந்தார். தனது சொந்த மகனின் மனைவி, இலங்கையின் ஒரு பெண், தனக்குச் சமமாக அறிவிக்கப்பட்டிருந்தாள். தான் நாற்பது ஆண்டுகள் தபசு செய்து சம்பாதித்த இடம் இப்போது ஒரு இளம்பெண்ணுடன் பகிரப்படப் போகிறது.

அவர் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை.

வெட்டுக்குப் பின்

அவள் உயிர் பிழைத்தாள். மெதுவான, தடுமாறிய சொற்களில் பேசக் கற்றுக்கொண்டாள். அவளால் இனி அவளது வரமாக இருந்த விரைவான ஜோதிட வாசிப்புகளைக் கொடுக்க முடியவில்லை. பத்தாவது ரத்னமாக ஆக முடியவில்லை.

ஆனால் அவளால் இன்னும் எழுத முடியும். மெதுவான, குறுகிய, இரண்டு வரி வடிவங்களில் இன்னும் பேச முடியும்.

அவள் ஈரடிக் கவிதைகள் இயற்றத் தொடங்கினாள்.

விவசாயிகளின் வாய்களில் சென்ற கவிதைகள்

கோனா தனது கடைசி ஆண்டுகளில் இயற்றிய ஈரடிக் கவிதைகள் கோனார் பச்சன் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, கோனாவின் சொற்கள். அவை குறுகியவை. பொதுவாக இரண்டு வரிகள். எளிய வங்காளக் கிராமப் பேச்சில் உள்ளவை. அவை அவளது மாமனாரின் வானசாஸ்திரம் பற்றியதாக இல்லாத விஷயங்கள் பற்றியவை: எப்போது விதைக்க வேண்டும், மழை எப்போது வரும், எந்த மண் எந்தப் பயிருக்கு நல்லது, பசு எப்போது கன்று ஈனும், காற்றை எப்படிப் படிக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு வங்காள கிராமவாசிக்கும் இன்றும் தெரிந்த சில உதாரணங்கள்:

"மாகத்தின் இறுதியில் மழை பெய்தால், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அரசன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாடு." [மாகம் ஜனவரி-பிப்ரவரி. மாக-இறுதி மழை என்றால் கோதுமை நன்றாக அமையும். ஒட்டுமொத்த ஆண்டும் நல்லதாக இருக்கும்.]

"ஆஷாட மாதத்தில் பதினைந்து, ஸ்ராவணத்தில் முப்பது, இல்லை என்றால் விவசாயியின் முடிவு." [ஆஷாடம் மற்றும் ஸ்ராவணம் பருவகால மாதங்கள். துல்லியமான மழை எண்ணிக்கையை வயதான விவசாயிகள் இன்னும் கூறுகிறார்கள்.]

"கோனா சொல்கிறாள், கேளுங்கள், ஆலமரத்தின் நிழலில் குளம் வெட்டுங்கள்." [ஆலமர வேர்கள் தண்ணீரைக் குளிர்விக்கின்றன, சுத்தப்படுத்துகின்றன. அறிவியல் இப்போது உறுதிப்படுத்தியுள்ளது.]

"சனிக்கிழமை என்றால், மகளே, மாமியார் வீட்டிற்கு போகாதே." [கசப்புடன் சொல்லப்பட்டது, ஏனென்றால் அவளது சொந்த மாமியார் வீட்டுக்குப் போனதே அவளுக்கு நாக்கின் விலையாகியது. வங்காள ஜோதிடத்தில் சனிக்கிழமை கொடுமையின் நாள்.]

அவளுக்குச் சொந்தமான பல ஆயிரம் இத்தகைய ஈரடிக் கவிதைகள் உள்ளன. பல நடைமுறைக்கு உரியவை. சில கசப்பானவை. அனைத்தும் ஒரு கல்விக் கட்டாய பெறாத விவசாயி ஒரு வாழ்நாள் வேலையின் முழுவதும் நினைவில் கொண்டு செல்லும் அளவுக்கு எளிதானவை.

இதுவே மௌனப்படுத்துதல் கணிக்கத் தவறிய பகுதி. வராஹமிஹிரர் அவளது நாக்கை அரசனின் அவைக்கு வரவிடாமல் தடுக்கவே வெட்டினார். வெற்றி பெற்றார். ஆனால் ஈரடிக் கவிதையின் வடிவம் சொன்னவளை விட நீடிக்கும் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு விவசாயி உழும்போது சொல்லக்கூடிய ஒரு கவிதை, ஒரு அரசன் ஒரு முறை படிக்கும் ஓர் ஆய்வுரையை விட நிலையானது என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை.

முடிவு

கதைக்கு பல முடிவுகள் உள்ளன, எதுவும் மகிழ்ச்சியானதல்ல. மிகவும் பொதுவான ஒன்றில், பல ஆண்டுகள் ஈரடிக் கவிதைகள் இயற்றியதன் பிறகு, கோனா மெதுவான துயரத்தால் இறந்தாள். மிஹிரர், தந்தையைச் சரியான நேரத்தில் தடுக்காதவர், நீண்ட அமைதியான வருத்தத்தில் வாழ்ந்தார். வராஹமிஹிரரின் பிருஹத்-சம்ஹிதா இந்திய வானசாஸ்திரத்தின் அடிப்படை நூலாக நிலைத்துள்ளது. அவரது பெயர் ஒவ்வொரு குறிப்பு நூலிலும் உள்ளது.

ஆனால் வங்காளத்தில், முர்ஷிதாபாத் முதல் குல்னா வரை உள்ள ஒவ்வொரு நெல் வயல் கிராமத்திலும், ஒரு வயதான மனிதர் ஆரம்பப் பருவகால மேகங்களைப் பார்க்கும்போது, "வராஹமிஹிரர் சொன்னார்" என்று சொல்வதில்லை. "Khona bole gechen" (கோனா சொல்லியிருக்கிறாள்) என்றே சொல்கிறார்.

பூமியில் அவளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நாக்கு அவளிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது. அவள் பின்பு கண்டுபிடித்த நாக்கு, ஈரடிக் கவிதையின் நாக்கு, விவசாயியின் நாக்கு, அதை யாரும் ஒருபோதும் அவளிடமிருந்து எடுக்கவில்லை, யாராலும் எடுக்க முடியாது.

"খনা বলে - শোনো ভাই, যাহা সত্য, তাহা যায় না।" (கோனா பொலே, ஶோனோ பாய், ஜாஹா ஸத்ய, தாஹா ஜாய் நா.) (கோனா சொல்கிறாள், கேள் சகோதரா, எது சத்தியமோ, அது அழிவதில்லை.)