சத்யகாமா ஜாபாலா, தன் தாயைப் பற்றி உண்மையைச் சொன்னவன்

தன் தந்தையின் பெயர் தெரியாத சிறுவன்

சத்யகாமா ஒரு கல்வியை விரும்பும் அளவுக்கு வளர்ந்திருந்தான், அதை விரும்புவது எளிதான பகுதியாக இருக்கும் அளவுக்கு இளையவனாக இருந்தான். மாணவர்களை வீட்டில் தங்க வைத்துப் படிக்க வைக்கும் ஒரு ஆசிரியரான ஹரித்ருமத கௌதமரைப் பற்றி அவன் கேள்விப்பட்டிருந்தான், கற்றவர்கள் என்று யாராலும் அழைக்கப்படுவதற்கு முன், தீயை பராமரிப்பதிலும் கால்நடைகளை மேய்ப்பதிலும் வசனங்களை மனப்பாடம் செய்வதிலும் ஆண்டுகள் கழிக்கும் மாணவர்கள். சத்யகாமா அவரிடம் செல்ல விரும்பினான். தன்னைப் பற்றி அவன் அதை முழு தெளிவுடன் அறிந்திருந்தான். அவனுக்குத் தெரியாதது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் ஒரு புதிய மாணவனை ஏற்பதற்கு முன் கேட்டது, அவனுடைய கோத்திரம் தான், ஒரு முனிவருக்கு அவன் தன் குடும்பத்திற்குள் கொண்டுவரும் எந்தக் குடும்பம், எந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் முன்னோர்களின் வரிசை என்பதைக் கூறும் வம்சாவளி.

அவனுக்கு அது தெரியாததற்குக் காரணம், அதை அவனிடம் யாரும் சொன்னதில்லை, மேலும் யாரும் சொல்லாததற்குக் காரணம், அதைச் சொல்ல முடிந்த ஒரே நபர் அவனுடைய தாய், மேலும் அவளிடம் அது ஒருபோதும் கேட்கப்பட்டதில்லை. அவனுடைய நிலையில் இருந்த மற்ற சிறுவர்கள் ஒரு தந்தையையும், ஒரு தாத்தாவையும், சில நிறுவன முனிவரை நோக்கி ஓடும் பெயர்களின் வரிசையையும் சுட்டிக்காட்டி, ஒரு ஆசிரியர் கேட்ட நொடி அந்த வரிசையைக் கொடுக்க முடியும். சத்யகாமா அந்தக் கேள்விக்கு பதில் தேவைப்படாமல் வளர்ந்திருந்தான், ஒரு குழந்தைக்கு இறுதியில் யாரோ ஒருவர் பில்லைக் கொண்டுவரும் வரை ஒரு கடனின் சரியான வடிவம் தெரிய வேண்டியதில்லாத விதத்தில். இப்போது பில் வந்துவிட்டது, எந்த புதிய மாணவனிடமும் ஒரு ஆசிரியரின் முதல் கேள்வியின் சாதாரண வடிவத்தில், மேலும் அவனிடம் கொடுக்க தயாராக எதுவும் இல்லை.

எனவே கௌதமரின் வாசலுக்கு அருகில் செல்வதற்கு முன், சத்யகாமா தன் தாயிடம் சென்றான். அவளுடைய பெயர் ஜாபாலா. அவன் அவளிடம் நேரடியாகக் கேட்டான்: அம்மா, நான் எந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன்? கேட்கப்படும்போது நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?

ஜாபாலா அவனிடம் சொன்னது

அவள் அதை மென்மையாக்கவும் தாமதப்படுத்தவும் இல்லை. தன் இளமையில், ஒரு இளம் பெண் செய்வதைப் போல ஒரு பரபரப்பான வீட்டில் விருந்தினர்களுக்குச் சேவை செய்யப் பலமுறை சென்றதாக அவள் சொன்னாள், ஒரு கூட்டத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நகர்ந்தபடி, மேலும் அந்த நேரத்தில்தான், அவள் சேவை செய்த அந்த ஆண்கள் அனைவரிலும், இப்போது யாருக்கும் பெயர் கொடுக்க முடியாத அவர்களில் ஒருவரால், அவள் அவனைக் கருத்தரித்தாள். அவளுக்கு அவனுடைய தந்தை யார் என்று தெரியாது. ஆலோசிக்க எந்தப் பதிவும் இல்லை, அவளைவிட நன்றாக அறிந்த எந்த மூத்தவரும் இல்லை. அவள் இதை நீண்ட காலமாக சமாதானம் அடைந்துவிட்ட ஒரு உண்மையின் வடிவத்தை அவனிடம் சொன்னாள், ஒரு மன்னிப்புக் கோரிக்கையாகவோ ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலமாகவோ அல்ல, வெறுமனே அவளுக்கு நடந்ததின், எனவே அவனுக்கும் நடந்ததின் வடிவமாக. பின்பு அவள் தன்னிடம் இருந்த ஒரே வம்சாவளியை அவனிடம் கொடுத்தாள். என் பெயர் ஜாபாலா, என்று அவள் சொன்னாள். உன் பெயர் சத்யகாமா. நீ ஜாபாலாவின் மகன் சத்யகாமா என்று சொல்லிச் செல். சரியாக அப்படியே சொல்.

கதையின் இந்தப் பகுதியில், அதை மறைக்கவோ, மென்மையாக்கவோ, ஒரு சிறந்த நேரத்திற்காக காத்திருக்கவோ அவள் அவனிடம் கேட்கும் ஒரு வரி கூட இல்லை. ஒருவருக்குத் தேவைப்படும் ஒரு கருவியைக் கொடுப்பது போல, ஆடம்பரமும் வெட்கமும் இல்லாமல் அவள் அவனிடம் உண்மையைக் கொடுக்கிறாள், மேலும் கௌதமரின் வீட்டிற்கான தூரத்தை அதைச் சுமந்து செல்ல அவனை நம்புகிறாள்.

வாசலில் கேள்வி

சத்யகாமா கௌதமரிடம் நடந்து சென்று ஒரு மாணவனாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கேட்டான். கௌதமர் அவனைப் பார்த்து ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் கேட்கும் கேள்வியைக் கேட்டார். நண்பா, நீ எந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன்?

வேறொரு சிறுவன் இங்கே தயங்கியிருக்கலாம், தனக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்று ஏதோ முணுமுணுத்திருக்கலாம், ஒரு ஆசிரியர் கேட்க விரும்புவதற்கு நெருக்கமாக ஒலிக்கும் ஒரு பதிலை உருவாக்க முயற்சித்திருக்கலாம். சத்யகாமா அதில் எதையும் செய்யவில்லை. தன் தாய் அவனிடம் சொன்னதை, அவள் அவனிடம் சொன்ன விதத்திலேயே, வார்த்தைக்கு வார்த்தை அவன் திரும்பச் சொன்னான். ஐயா, நான் எந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன் என்பது எனக்குத் தெரியாது. என் தாயிடம் கேட்டேன், அவள் தன் இளமையில் விருந்தினர்களுக்குச் சேவை செய்வதில் பெரிதும் ஈடுபட்டிருந்ததாகவும், அந்த நேரத்தில்தான் என்னைக் கருத்தரித்ததாகவும், என் தந்தை யார் என்று தனக்குத் தெரியாதென்றும் என்னிடம் சொன்னாள். அவள் பெயர் ஜாபாலா, நான் சத்யகாமா. எனவே நான் சத்யகாமா ஜாபாலா.

ஒரு முனிவர் முன் நின்று அவன் இதற்காக அவனை மறுத்துவிடக்கூடிய, வம்சாவளி எந்த வாசலைத் திறக்கும் அல்லது மூடியே இருக்கும் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு உலகில், அவனுடைய தாய் அவனிடம் கொடுத்த ஒரு விவரத்தையும் திருத்தாமல் அவன் இதைச் சொன்னான்.

பதிலே தகுதியாக இருந்தது ஏன்

கௌதமரின் பதிலே இந்தக் கதை முழுவதும் திரும்பும் மையக்கழி, மேலும் அது கேள்வி அமைத்திருந்த ஒவ்வொரு எதிர்பார்ப்பிற்கும் எதிராக இயங்குகிறது. உண்மையான ஒரு பிராமணனால் மட்டுமே இவ்வளவு நேரடியாகப் பேச முடியும், என்று அவர் சொன்னார். பாதுகாக்க ஒரு பெயரோ, பாதுகாக்க ஒரு வம்சாவளியோ, நேர்மையால் பெற எதுவும் இல்லாத, ஆனால் இழக்க ஏராளம் இருந்த ஒரு சிறுவன், அப்படியும் அவரிடம் உண்மையைச் சொல்லியிருந்தான். போய் விறகு கொண்டுவா, நண்பா, என்று கௌதமர் அவனிடம் சொன்னார். நான் உன்னைத் தீட்சை செய்வேன், ஏனெனில் நீ உண்மையிலிருந்து விலகவில்லை.

கதையை உறுதிப்படுத்தச் சொல்லவும் இல்லை, யாரையும் அதைச் சரிபார்க்க அனுப்பவும் இல்லை, அதை நிர்வகிக்க வேண்டிய ஒரு பிரச்சனையாகக் கருதவும் இல்லை. படிக்க யாரை அனுமதிப்பது யாரை அனுமதிக்கக்கூடாது என்பதின் சாதாரண தர்க்கத்தால் வாசலை மூடியிருக்க வேண்டிய அதே பதிலே, அதைத் திறந்த விஷயமாக இருந்தது. கௌதமர் அவனை, அவனால் உரிமை கோர முடியும் அல்லது முடியாத குடும்பத்தால் அளக்கவில்லை. அவனுக்கு ஏதோ ஒன்றை இழக்கச் செய்த ஒரு பதிலுடன் அவன் இப்போது செய்ததைக் கொண்டே அவரவனை அளந்தார்.

நானூறு பசுக்கள், மேலும் அவன் திரும்ப வேண்டிய எண்ணிக்கை

சத்யகாமா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதும், எந்தப் போதனையும் தொடங்குவதற்கு முன், கௌதமர் அவனுக்கு ஒரு பணியை அமைத்தார். அவர் தன் மந்தையிலிருந்து நானூறு பசுக்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவை அனைத்தும் மெலிந்து தேய்ந்த, அவர் வைத்திருந்த மிகவும் பலவீனமான விலங்குகள், மேலும் அந்த மந்தையை மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் சென்று அவை ஆயிரமாகும் வரை திரும்பி வர வேண்டாம் என்று சத்யகாமாவிடம் கூறினார்.

அது ஒரு சிறிய வேலை அல்ல. அது வீட்டிலிருந்து ஆண்டுகள் தூரம், திறந்த நாட்டில் கால்நடைகளுடன் தனியாக, திரும்புவதற்கு ஒரு நிலையான தேதியும் இல்லாமல் விலங்குகளைத் தவிர வேறு துணையும் இல்லாமல் இருப்பதைக் குறித்தது. சத்யகாமா மந்தையை எடுத்துச் சென்றான், மேலும் மெலிந்த விலங்குகள் மெதுவாகக் கொழுத்து, மந்தையே அவன் காத்திருந்த எண்ணிக்கையை நோக்கி பொறுமையாக வளர்ந்த வேளையில், ஒரு பருவத்திற்குப் பின் ஒரு பருவமாக அவற்றைக் கண்காணித்தான்.

காளையும், தீயும், அன்னமும், நீர்முழுகிப் பறவையும் அவனுக்குக் கற்பித்தது

அங்கே அவன் முற்றிலும் தனியாக இல்லை, என்றாலும் நீண்ட பகுதிக்கு அது அப்படித்தான் உணரப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆண்டுகள் கடந்து மந்தை வளர்ந்தபோது, இந்தக் கதைகள் இதைச் சொல்லும் விதத்தில், அவனுடைய ஆசிரியருக்கு முன்பே போதனை அவனைக் கண்டுபிடித்தது. மந்தையில் இருந்த ஒரு காளை அவனிடம் பேசி, எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படையான யதார்த்தமான பிரம்மத்தின் இயல்பைப் பற்றி அவனுக்குத் தேவையான ஒரு பகுதியைக் கூறியது. பின்பு அவன் கட்டிய ஒரு தீ மற்றொரு பகுதியைக் கூறியது. மேலும் பின்பு வானத்தில் கடந்துசென்ற ஒரு அன்னம் மூன்றாவது பகுதியைக் கூறியது, மேலும் ஒரு குளத்தின் மேற்பரப்பிற்குக் கீழிருந்து எழுந்த ஒரு நீர்முழுகிப் பறவை நான்காவது பகுதியைக் கூறியது. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த எல்லையிலிருந்து ஒரு பகுதியைக் கொடுத்தது, காளை உலவிய திறந்த நாடு, இரவு முழுவதும் அணையாத தீ, பூமியையும் வானையும் கடக்கும் பறவை, காற்றிலும் நீரிலும் ஒரே அளவு வாழும் பறவை, இந்த நான்கிற்குமிடையே, திறந்த வெளியில் சிதறிய பாடங்களில், ஒரு முழு வீட்டு படிப்பு முறையாக ஆண்டுகள் எடுத்திருக்கக்கூடியதை சத்யகாமா அவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்தான்.

மந்தை ஆயிரம் எண்ணிக்கையை எட்டியபோது, அவன் அவற்றை வீட்டிற்கு ஓட்டிச் சென்றான். இந்தப் பகுதியை முழுவதுமாகப் படித்த பிற்கால மரபு, ஒருவர் பிறந்த வம்சாவளியைவிட வெறும் உண்மை மேலான தரவரிசையில் இருக்கிறது என்றும், கால்நடைகள், தீ, நீரில் ஒரு பறவை போன்ற உங்கள் முன் உண்மையில் இருப்பதை நேர்மையாகப் பார்க்கும் ஒரு வாழ்க்கை, எந்த வம்சாவளியும் கற்பிக்கக்கூடியதைக் கற்பிக்க முடியும் என்றும் ஒரு அறிக்கையாக இதை எடுத்துக்கொண்டது.

திரும்புதல்

கௌதமர் அவனை வரக் கண்டார், மேலும் மகன் புறப்பட்டபோது இல்லாத ஒன்று அவனுடைய முகத்தில் இருப்பதைக் கண்டார். பிரம்மத்தை அறிந்தவன் போல நீ ஒளிர்கிறாய், என்று அவர் சொன்னார். உனக்கு யார் கற்பித்தது? சத்யகாமா, தன் ஆசிரியர்கள் மனிதர்கள் இல்லை என்று மீண்டும் நேரடியாக அவரிடம் சொன்னான், ஆனால் ஒரு ஆசிரியரிடமிருந்து மட்டுமே பெறப்பட்ட ஒரு போதனை அதன் உண்மையான முடிவை அடைவதால், கௌதமரிடமிருந்தே அதை முறையாகக் கேட்க விரும்புவதாகவும் சொன்னான். கௌதமர் அவனை அமர வைத்து மீதியை அவரே கற்பித்தார், காளையும் தீயும் அன்னமும் நீர்முழுகிப் பறவையும் ஏற்கெனவே அவனிடம் சொன்னதற்கு முரணான எதையும் சேர்க்காமல், அதை நிறைவு செய்தார்.

சத்யகாமா பின்பு அங்கேயே தங்கி, காலப்போக்கில், தன் சொந்த மாணவர்களை ஏற்கத் தொடங்கினான், தன் தந்தையின் பெயரைச் சொல்ல முடியாத ஒரு சிறுவனாக அவன் நுழைந்த வீட்டை ஒத்த ஒரு வீட்டை நடத்தி. அவனைச் சுற்றி பின்னாளில் வளர்ந்த மற்ற கதைகள், கௌதமர் ஒருகாலத்தில் அவனிடம் கேட்ட அதே கேள்வியை அவன் தன் மாணவர்களிடம் கேட்பதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் ஜாதி அல்லது குடும்பம் பற்றிய அவர்களது பதற்றத்திற்கு, அவனும் ஒருமுறை பதிலளிக்கப்பட்ட அதே விதமாகவே பதிலளித்தான், அவர்கள் அஞ்சிய கேள்வியைத் தாண்டி அவர்களுக்கு உண்மையில் தெரிந்ததையும் நேர்மையாகச் சொல்ல முடிந்ததையும் நோக்கிப் பார்த்து. அவனுக்குப் பின் பயின்ற மாணவர்கள் அவனை, அவன் ஒருமுறை வீட்டிற்கு ஓட்டிச் சென்ற ஆயிரம் கால்நடைகளைவிட, ஒரு முனிவர் முன் நின்று, தன் தாய் அவனிடம் சொல்ல வேண்டும் என்று சொன்னதை ஒரு வார்த்தை கூட மாற்றாமல் திரும்பச் சொன்ன அந்த காலை நாளுக்காகவே அதிகம் நினைவுகூர்ந்தனர்.