నవరాత్రి ఉపవాస నియమాలు: వ్రతం నిజంగా అనుమతించేది ఏమిటి, ఎందుకు
చాలా నవరాత్రి ఆహార జాబితాలు ఎలాంటి వివరణ లేకుండా అనుమతించిన వస్తువుల కాలమ్, నిషేధించిన వాటి కాలమ్ ఇస్తాయి. ధాన్యాలు, సాధారణ ఉప్పు, ఉల్లి, వెల్లుల్లి ఎందుకు మినహాయించారో, కుట్టు, సింఘారా నిజంగా ధాన్యాలే కావు అనేది ఎందుకో, మీ కుటుంబం పాటించే ఉపవాసం రూపం మీ పొరుగింటివారి రూపంలా ఏమాత్రం కనిపించకపోయినా అది సరైనదే ఎందుకో ఇక్కడ వివరంగా చూద్దాం.
సమీక్షించినవారు Vidhata Editorial Desk · నవీకరించబడింది
ఈ వ్యాసంలో
- ధాన్యాలు ఎందుకు మినహాయించారు
- కుట్టు, సింఘారా, రాజ్గిరా: ఇవి ధాన్యాలు ఎందుకు కావు
- సైంధవ లవణం, సాధారణ ఉప్పు
- ఉల్లి, వెల్లుల్లి
- నిర్జల, ఫలాహార, రోజుకు ఒక భోజనం: నిజమైన వైవిధ్యం
- తొమ్మిది రాత్రులు, క్లుప్తంగా, అవి ఉపవాసాన్ని తాకే చోట
- సాంప్రదాయకంగా ఎవరు మినహాయింపు పొందుతారు, ఇది వైద్య ప్రశ్న ఎందుకు కాదు
- నిజంగా మీదైన ఉపవాసాన్ని పాటించడం
"నవరాత్రిలో ఏం తినొచ్చు" అని వెతికితే, ప్రతిచోటా అదే జాబితా కనిపిస్తుంది: కుట్టు పిండి సరే, గోధుమ వద్దు, సైంధవ లవణం సరే, సాధారణ ఉప్పు వద్దు, పండ్లు సరే, ఉల్లి, వెల్లుల్లి వద్దు. ఈ జాబితా ఆ ఆకృతిలో ఎందుకు ఉందో ఎవరూ వివరించరు, కాబట్టి ఇది ఎలాంటి తర్కం లేకుండా అందించిన నియంత్రణల ఏకపక్ష సమాహారంలా అనిపిస్తుంది. ఇది ఏకపక్షం కాదు. ప్రతి మినహాయింపు వెనుక ఒక కారణం ఉంది, కొన్ని ఆచరణాత్మకం, కొన్ని వర్గీకరణపరమైనవి, కారణం తెలుసుకోవడం వల్ల ఉపవాసాన్ని కేవలం అలవాటుగా కాకుండా నిజాయితీగా పాటించడం సులభమవుతుంది.
చాలా జాబితాలు వదిలేసే మరో విషయం ఏమిటంటే, ఒకే నవరాత్రి ఉపవాసం అంటూ ఏదీ లేదు. నిర్జల ఉపవాసం, ఫలాహార ఉపవాసం, సూర్యాస్తమయం తర్వాత ఒక సరైన భోజనం, ఇవి మూడూ ఒకే పేరుతో పిలిచే మూడు వేర్వేరు ఆచరణలు, ఒక ఇల్లు వేటిని పాటిస్తుందో అది ప్రాంతం, వంశపారంపర్యం, కొన్నిసార్లు యాభై సంవత్సరాల క్రితం ఏదో ఒక అమ్మమ్మ నిర్ణయించిన దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ వ్యాసం సాధారణ నియమాల వెనుక ఉన్న తర్కాన్ని వివరిస్తుంది, నియమాలు నిజంగా ఎక్కడ భిన్నంగా ఉంటాయో నిజాయితీగా చెబుతుంది, ఎందుకంటే ఎక్కడో ఒకే సరైన రూపం ఉందని నటించడం వల్లే ఈ ఉపవాసానికి సంబంధించిన చాలా వివరణలు తప్పు దారి పడతాయి.
శరద్ నవరాత్రి 2026 అక్టోబర్ 11న ఘటస్థాపనతో మొదలవుతుంది, తొమ్మిది రోజులూ ఉండే కలశాన్ని వెలిగించి ప్రతిష్టించడం, అక్టోబర్ 20న దసరాతో ముగుస్తుంది. తొమ్మిది రాత్రుల రోజువారీ అర్థం, ఒక్కొక్కటి ఏ దుర్గా రూపాన్ని గౌరవిస్తుందో తెలుసుకోవాలంటే, అది విడిగా తొమ్మిది రాత్రుల్లో ఒక్కొక్కటి దేన్ని సూచిస్తుందో అనే వ్యాసంలో ఉంది. ఈ వ్యాసం ఉపవాసం విషయానికే పరిమితమవుతుంది.
ధాన్యాలు ఎందుకు మినహాయించారు
నవరాత్రి వ్రతం యొక్క ప్రధాన నియమం ధాన్యాలు వద్దు అనేదే: గోధుమ వద్దు, సాధారణ బియ్యం వద్దు, పప్పులు వద్దు, శనగపిండితో చేసిన బేసన్ వద్దు, సాధారణ భారతీయ భోజనాన్ని తయారు చేసే ముఖ్య పదార్థాల్లో ఏదీ వద్దు. దీని వెనుక కొన్ని తర్క పోకడలు ఉన్నాయి, ఒకే వివరణ మొత్తం ఆచరణను కవర్ చేయదు కాబట్టి ఒకటి కంటే ఎక్కువ చెప్పడం విలువైనది.
అత్యంత సూటిగా చెప్పే తర్కం ఏమిటంటే, సంవత్సరంలో మిగతా ప్రతి రోజూ మీరు తినేవి ధాన్యాలే. రోటీ, పప్పుపైనే ఇంకా నడిచే ఉపవాసం, వ్రతం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న అర్థంలో నిజమైన ఉపవాసం కాదు, అది సాధారణ ఆహార విధానం నుండి ఉద్దేశపూర్వకమైన, కనిపించే విరామం. ప్రధాన ఆహారాలను మినహాయించడం, ఒక కూరగాయకు బదులు మరో దాన్ని మార్చడం చేయలేని ఆ విరామాన్ని బలవంతం చేస్తుంది.
ఆయుర్వేద ఆహార వర్గీకరణ రెండో పొరను జోడిస్తుంది. ధాన్యాలు, ముఖ్యంగా మామూలుగా బరువుగా వండిన గోధుమ, బియ్యం, ఆహార వర్ణపటంలో తామసిక వైపు ఎక్కువగా ఉంటాయని భావిస్తారు, బరువుదనం, మందకొడితనంతో ముడిపడి, తేలికదనం, స్పష్టతతో ముడిపడిన సాత్విక వర్గంలోకి వచ్చే పండ్లు, పాలు, గింజలతో పోలిస్తే. తొమ్మిది రోజులూ నిరంతర ఆరాధన, పఠనం, సాయంత్రపు హారతి చుట్టూ నిర్మించబడినందున, పూర్తి ధాన్యపు భోజనం తీసుకువచ్చే మందకొడితనానికి బదులు, ఆచరణ కోరే అప్రమత్తతకు తేలికైన ఆహారం మద్దతిస్తుందని భావిస్తారు.
మూడో పోకడ, జీర్ణక్రియ కంటే ఎక్కువగా ప్రతీకాత్మకతకు సంబంధించింది, స్థిర వ్యవసాయం సాధారణమయ్యేముందు ప్రజలు తినిన దాన్ని వ్రత ఆహారం ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రతిబింబిస్తుందని చెబుతుంది: పండించిన ధాన్యానికి బదులు పండ్లు, దుంపలు, పాలు, సేకరించిన ఆహారం. ఈ దృష్టిలో, ఉపవాసం పాత, సరళమైన తినే విధానానికి సంవత్సరానికొకసారి తిరిగి వెళ్లడం, వ్యవసాయం ఉత్పత్తి చేసేదానికి బదులు భూమి నేరుగా ఇచ్చేదానికి తగ్గించడం. ఈ వివరణను చాలామంది సాధకులు, గురువులు అందిస్తారు, అయితే ఇది ఒకే ఉదహరించదగిన మూలం కంటే సంప్రదాయం, వ్యాఖ్యానంపై ఆధారపడిందని, వేర్వేరు వంశాలు దీనికి వేర్వేరు ప్రాధాన్యత ఇస్తాయని నిజాయితీగా చెప్పడం విలువైనది.
ఈ మూడు పోకడల్లో ఏదీ మిగతా వాటిని రద్దు చేయదు. కచ్చితంగా ఉపవాసం పాటించే కుటుంబం వీటిని విడదీయకుండా మూడింటికీ ఒకేసారి స్పందిస్తూ ఉండవచ్చు, అది సరైనదే. ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, తర్కం ఒకటి కంటే ఎక్కువ దిశల్లో నడిచినా, "ధాన్యాలు వద్దు" అనేది వెనుక ఎలాంటి తర్కం లేని ఏకపక్ష నియమంగా ఎప్పుడూ ఉద్దేశించలేదు.
కుట్టు, సింఘారా, రాజ్గిరా: ఇవి ధాన్యాలు ఎందుకు కావు
ఉపవాసంలో ప్రజలను అత్యంత తికమక పెట్టే భాగం ఇదే, ఎందుకంటే కుట్టు, సింఘారా, రాజ్గిరా అన్నీ మిగతా సంవత్సరమంతా ధాన్యాన్ని తినే విధంగానే తింటారు: పిండిగా మరపట్టడం, పూరీ లేదా రోటీగా చేయడం, పిండిపదార్థంగా చిక్కగా చేయడం. అవి ధాన్యపు ప్రత్యామ్నాయాల్లా కనిపిస్తాయి, ప్రవర్తిస్తాయి, కాబట్టి ధాన్యం-వద్దు నియమం కింద వాటిని అనుమతించడం వింతగా అనిపిస్తుంది.
వాటిని ఎలా వండుతారో దాటి, అవి ఏ మొక్క నుండి వస్తాయో చూస్తే నిజమైన సమాధానం సూటిగా ఉంటుంది. నిజమైన తృణధాన్యం ఒక గడ్డి జాతి మొక్క, గోధుమ, బియ్యం, బార్లీ, మొక్కజొన్న, చిరుధాన్యాలు ఉన్న వృక్షశాస్త్ర కుటుంబంలోనిది. కుట్టు, సింఘారా, రాజ్గిరా అస్సలు గడ్డి జాతి మొక్కలు కావు.
కుట్టు, బక్వీట్, రూబార్బ్, సొరల్‌కు సంబంధించిన వెడల్పు ఆకుల మొక్క గింజ, ఆంగ్ల పేరులో "వీట్" ఉన్నా వృక్షశాస్త్రపరంగా గోధుమతో ఏమాత్రం సంబంధం లేనిది. రాజ్గిరా, అమరాంత్, మరో వెడల్పు ఆకుల మొక్క గింజ, బచ్చలికూర, బీట్రూట్ ఉన్న అదే కుటుంబంలోనిది. సింఘారా, నీటి చెస్ట్నట్, మూడింటిలో అత్యంత భిన్నమైనది: ఇది చెరువులు, నిస్సార నీటిలో తేలియాడే మొక్కపై నీటి అడుగున పెరిగే జల ఫలం, గింజ పంటే కాదు, పండును ఎండబెట్టి మరపట్టడం ద్వారా పిండిని తయారు చేస్తారు.
ఆహార-శాస్త్ర పరిభాషలో మూడూ నకిలీ-తృణధాన్యాలు: తృణధాన్యాలను వాడే విధంగానే వాడే మొక్కలు, పిండిగా మరపట్టి రొట్టెలుగా లేదా చిక్కదనం కోసం వండేవి, కానీ నియమం మినహాయించడానికి నిర్మించబడిన గడ్డి జాతి కుటుంబానికి చెందనివి. వ్రత నియమం నిజంగా ఎప్పుడూ "ధాన్యంలా కనిపించేదేదీ వద్దు" కాదు. అది "తృణధాన్యాలు వద్దు", ఈ మూడూ పళ్లెంలో ఏ పాత్ర పోషించినా, వంశపారంపర్యంగా ఆ వర్గం బయటే ఉంటాయి.
సమక్ బియ్యం, సమో లేదా బార్న్యార్డ్ మిల్లెట్ అని కూడా పిలుస్తారు, కొంచెం భిన్నంగా ఉంటుంది, మిగతా మూడింటితో కలిపేయకుండా విడిగా పేర్కొనడం విలువైనది. ఇది నిజమైన గడ్డి జాతి మొక్క, కుట్టు, సింఘారా, రాజ్గిరా కంటే నిజమైన తృణధాన్యానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. దీన్ని మినహాయించేది ఏమిటంటే ఇది ఉపవాసం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న సాగుచేసిన ప్రధాన ధాన్యాల్లో ఒకటిగా కాకుండా అడవిగా పెరుగుతుంది. కొన్ని సంప్రదాయాలు దీన్ని అనుమతించడానికి ఈ తేడా సరిపోతుందని భావిస్తాయి; సంవత్సరమంతా తినే ప్రధాన ఆహారాలను తినకపోవడం అనే ఉపవాసం యొక్క అంతర్లీన తర్కం వేర్వేరు ఇళ్లలో కొంచెం భిన్నంగా అనువర్తించబడే మరో ప్రాంతం ఇది, రెండు దృక్పథాలూ వేర్వేరు జాబితాలపైకి చేరినా అంతర్గతంగా స్థిరంగానే ఉంటాయి.
సైంధవ లవణం, సాధారణ ఉప్పు
రాతి ఉప్పు, సైంధవ లవణం, చాలా వ్రత సంప్రదాయాలు నిర్దేశించే ఉప్పు, రెండు ఉప్పుల నిజ స్వభావం తెలుసుకున్న తర్వాత చాలామంది అనుకున్నదానికన్నా ఈ తర్కం మెరుగ్గా కుదురుకుంటుంది.
సాధారణ వంటగది షేకర్‌లో ఉండే సాధారణ ఉప్పు, గనుల నుండి తీయబడి లేదా సముద్రపు నీటి నుండి ఆవిరైంది, తర్వాత పారిశ్రామికంగా ప్రాసెస్ చేస్తారు: శుద్ధి చేసి, సాధారణంగా అయోడిన్ కలిపి, తేమ వాతావరణంలో సులభంగా జారేలా తరచుగా యాంటీ-కేకింగ్ ఏజెంట్లు కలుపుతారు. రాతి ఉప్పును నేరుగా గనుల నుండి తీస్తారు, సాధారణంగా పురాతన సముద్రపు అడుగు నిక్షేపాల నుండి, పగలగొట్టడం, శుభ్రం చేయడం మించి తక్కువ ప్రాసెసింగ్‌తో వాడతారు. ఉపవాసం గీసే తేడా, భూమి నుండి వచ్చిన రూపానికి దగ్గరగా మీ పళ్లెంకు చేరే ఉప్పుకు, సంకలనాలు కలిపిన తయారీ ప్రక్రియ గుండా వెళ్లిన ఉప్పుకు మధ్య ఉంటుంది.
దీనికి ఒక చారిత్రక పొర కూడా ఉంది. అయోడిన్ కలిపిన, పారిశ్రామికంగా ప్రాసెస్ చేసిన సాధారణ ఉప్పు చాలా ఇటీవలి పరిణామం, గత శతాబ్దంలో మాత్రమే విస్తృతమైంది. రాతి ఉప్పు, సాంప్రదాయ పద్ధతిలో సముద్రపు నీటి నుండి ఆవిరైన ఉప్పు, ఈ వ్రత ఆచారాలు రూపుదిద్దుకున్నప్పుడు నిజంగా అందుబాటులో ఉన్నది. ఆ దృష్టిలో, "రాతి ఉప్పు వాడండి" అనేది ఉపవాసాన్ని కష్టతరం చేయడానికి కనిపెట్టిన నియమం కాదు, పారిశ్రామిక రూపం ఉనికిలోకి రాకముందు "ఉప్పు" అంటే ఏమిటో దాన్ని కాపాడటం.
దీన్ని ఎంత కచ్చితంగా పాటిస్తారనేది మారుతూ ఉంటుంది. కొన్ని కుటుంబాలు మినహాయింపు లేకుండా తొమ్మిది రోజులూ ప్రతి వంటకంలో సైంధవ లవణాన్నే వాడతాయి. మరికొందరు దీన్ని ఆదర్శంగా చూస్తారు కానీ రాతి ఉప్పు అందుబాటులో లేనప్పుడు సాధారణ ఉప్పు వాడటంలో వదులుగా ఉంటారు. ఏదీ ఉపవాసాన్ని తప్పుగా చేయదు. ఒక కుటుంబం కచ్చితత్వాన్ని విశ్వవ్యాప్త ప్రమాణంగా చదవనివ్వకుండా దీన్ని స్పష్టంగా చెప్పడం విలువైనది.
ఉల్లి, వెల్లుల్లి
ధాన్యపు నియమాన్ని రూపొందించే అదే తామసిక, రాజసిక వర్గీకరణ కింద ఉల్లి, వెల్లుల్లి మినహాయించారు, కానీ ఉల్లి జాతి మొక్కలకు ప్రత్యేకమైన తర్కం కొంచెం భిన్నంగా ఉంటుంది. రెండూ ఘాటుగా ఉంటాయి, రెండూ ఆయుర్వేద భావనలో శరీరంలో వేడిని పుట్టించి, ఇంద్రియాలను శాంతపరచడానికి బదులు ప్రేరేపిస్తాయని భావిస్తారు, భక్తి, స్థిరత్వం చుట్టూ నిర్మించిన ఉపవాసానికి, ఈ తర్కం ప్రకారం, దానికి వ్యతిరేకంగా చేసే ఆహారం మెరుగ్గా ఉపయోగపడుతుంది. వర్గీకరణ దృష్టికి తోడుగా సరళమైన ఆచరణాత్మక దృష్టి కూడా ఉంది: ఉల్లి, వెల్లుల్లి చాలా రోజువారీ భారతీయ వంటకాలకు రుచి మూలం, కాబట్టి వాటిని వదిలేయడం, ధాన్యాన్ని వదిలేసినట్టే, తొమ్మిది రోజులను సాధారణ భోజనం కంటే కనిపించేలా, రుచిలో భిన్నంగా చేసే మార్గం.
ఈ జాబితాలోని మిగతా వాటిలాగే, ఉపవాసం గురించి ఇతరత్రా జాగ్రత్తగా ఉండే కొన్ని ఇళ్లు ఇప్పటికీ ఉల్లి, వెల్లుల్లితో వండుతాయి, ముఖ్యంగా ఈ నిర్దిష్ట నియమం అత్యంత బలంగా ఉండే ఉత్తర భారత సంప్రదాయం బయట. ఇది ఒక ప్రామాణికమైన ప్రాంతీయ, కుటుంబ తేడా, సత్వరమార్గం కాదు.
నిర్జల, ఫలాహార, రోజుకు ఒక భోజనం: నిజమైన వైవిధ్యం
ఏదైనా ఒక నిర్దిష్ట ఆహార నియమం కంటే ఈ వ్యాసం నుండి తీసుకోదగినది ఒకటి ఉంటే, అది ఇది: "నవరాత్రి ఉపవాసం" అనేది ఒకే ఆచరణ కాదు. ఆ పేరుతో కనీసం మూడు వేర్వేరు రూపాలు ఉన్నాయి, ఏదైనా ఇల్లు వేటిని పాటిస్తుందో అది ఏదో ఒకే సరైన ప్రమాణం కంటే ప్రాంతం, కుటుంబ వంశపారంపర్యం, వ్యక్తిగత సామర్థ్యంపైనే ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది.
నిర్జల అత్యంత కఠినమైన రూపం: మొత్తం రోజంతా ఆహారం, నీళ్లు లేకుండా, సూర్యోదయం నుండి సూర్యోదయం వరకు లేదా సంప్రదాయాన్ని బట్టి నిర్దిష్ట కాలవ్యవధిలో. దీనికి నిజమైన శారీరక సహనశక్తి అవసరం, సాధారణంగా ఉపవాసం పాటించే ఇంట్లో తక్కువమంది దీన్ని పాటిస్తారు, తరచుగా తొమ్మిది రోజులూ కాకుండా ప్రత్యేకంగా అష్టమి లేదా నవమి కోసం, మొదటిసారి ఉపవాసం పాటించేవారు నిజమైన సన్నాహం లేకుండా దీన్ని ప్రయత్నించకూడదు.
ఫలాహారం ఆహార జాబితాల్లో అత్యంత సాధారణంగా వర్ణించే రూపం: పండ్లు, పాలు, పెరుగు, గింజలు, అనుమతించిన పిండి పదార్థాలు, రాతి ఉప్పు, ఒక భోజనంగా కాకుండా రోజంతా చిన్న మొత్తాల్లో తింటారు. చాలామంది నవరాత్రి కోసం "ఉపవాసం" చేస్తున్నామని చెప్పేటప్పుడు అర్థం చేసుకునేదానికి ఇది దగ్గరగా ఉంటుంది, రోజుకు చాలాసార్లు తినడం ఇందులో ఉన్నప్పటికీ.
రోజుకు ఒక భోజనం, తరచుగా రోజంతా కేవలం పండ్లు, నీళ్లు, సూర్యాస్తమయం తర్వాత ఒకే సరైన వ్రత భోజనంతో, ఇది తేలికైన, చాలా విస్తృతంగా పాటించే రూపం, ముఖ్యంగా తొమ్మిది రోజులూ పని లేదా చదువును నిర్వహించే వారిలో. నిర్జల లేదా పూర్తి ఫలాహార రోజు కోరే సహనశక్తిని అడగకుండానే ఇది ఆహార నియంత్రణ స్ఫూర్తిని కాపాడుతుంది.
ఈ మూడింటికి మించి, కొందరు తొమ్మిది రోజులూ కాకుండా నిర్దిష్ట రోజుల్లో మాత్రమే ఉపవాసం చేస్తారు, సాధారణంగా మొదటి రోజు, అష్టమి, నవమి, తొమ్మిది రాత్రుల క్రమంలోని నిర్మాణాత్మక ఉన్నత బిందువులను మధ్యలో నిరంతర ఉపవాసం లేకుండానే సరిపోతాయని భావిస్తూ. ప్రాంతీయ వైవిధ్యం ఆహారం కంటే లోతుగా నడుస్తుంది. బెంగాల్లో, ఇదే తొమ్మిది రోజులను వ్యక్తిగత ధాన్యరహిత ఉపవాసానికి బదులు విస్తృత సామూహిక ఆరాధన, వేడుక చుట్టూ కేంద్రీకృతమైన దుర్గా పూజగా పాటిస్తారు, చాలా బెంగాలీ ఇళ్లలో ఈ కాలంలో మాంసాహారం సాధారణంగానే కొనసాగుతుంది. ఇది మరింత వివరంగా దుర్గా పూజ రోజువారీ ఆచారాలులో ఉంది. వీటిలో ఏదీ నవరాత్రి యొక్క బలహీనమైన లేదా అసంపూర్ణ రూపం కాదు. ఒక ప్రాంతం లేదా ఒక కుటుంబం వంటగదిని దాటి చూస్తే పండుగ నిజంగా కనిపించేది ఇదే.
తొమ్మిది రాత్రులు, క్లుప్తంగా, అవి ఉపవాసాన్ని తాకే చోట
తొమ్మిది రాత్రులు వరుసగా దుర్గ యొక్క తొమ్మిది రూపాలను గౌరవిస్తాయి, ప్రతి రూపం యొక్క పూర్తి వివరణ తొమ్మిది-రాత్రుల వ్యాసంలో ఉంది. ఆ క్రమంలోని రెండు అంశాలు ఉపవాసాన్ని ఎలా పాటిస్తారో దానికి నేరుగా ముఖ్యమైనవి. అష్టమి, నవమి, ఎనిమిదో, తొమ్మిదో రాత్రులు, మహాగౌరి, సిద్ధిదాత్రిని గౌరవిస్తూ, తొమ్మిది రోజులూ ఉపవాసం చేయని వారిలో కూడా ఉపవాసం కేంద్రీకృతమయ్యే చోటు, తొమ్మిది రూపాలను సూచించే చిన్న బాలికల ఆరాధన అయిన కన్యా పూజన్ సాధారణంగా ఈ రెండు రోజుల్లో ఒక దానిలో చేస్తారు, చాలా ఇళ్లు తమ ఉపవాసాన్ని విరమించే లేదా సడలించే బిందువును గుర్తిస్తుంది. పదో రోజు దసరా, విజయ దశమి, పండుగ ముగింపు, ఇప్పటికీ ఉపవాసం చేస్తున్న ఎవరైనా సాధారణంగా మామూలు ఆహారానికి తిరిగి వెళ్లేది అప్పుడే.
సాంప్రదాయకంగా ఎవరు మినహాయింపు పొందుతారు, ఇది వైద్య ప్రశ్న ఎందుకు కాదు
పరిస్థితితో సంబంధం లేకుండా ఉపవాసాన్ని అందరికీ తప్పనిసరిగా చూడకుండా, శాస్త్రీయ ఆచారం ఎప్పుడూ మినహాయింపులను ఏర్పరచింది. గర్భిణీ స్త్రీలు, చిన్న పిల్లలు, వృద్ధులు, అనారోగ్యంతో లేదా అనారోగ్యం నుండి కోలుకుంటున్న ఎవరైనా సాంప్రదాయకంగా ఆహార ఉపవాసం పాటించాల్సిన అవసరం లేదు, ఆహార నియంత్రణ లేకుండా ప్రార్థన, పఠనం, లేదా సాయంత్రపు హారతికి హాజరవడం ద్వారా పాల్గొనడం ప్రత్యామ్నాయంగా అందిస్తారు.
ఆ జాబితాలోని మిగతా భాగం గురించి సూచనగా వదిలేయకుండా నేరుగా చెప్పడం విలువైనది. మీరు గర్భవతిగా ఉంటే, డయాబెటిస్ ఉంటే, క్రమం తప్పకుండా ఆహారం అవసరమైన మందులు వాడుతుంటే, లేదా తినే విధానంలో మార్పు వైద్యపరంగా ముఖ్యమైన ఏదైనా పరిస్థితిని నిర్వహిస్తుంటే, ఉపవాసం చేయాలా వద్దా, ఎలా చేయాలా అనే సమాధానం మీ నిజ పరిస్థితి తెలిసిన వైద్యుడి నుండి రావాలి. ఈ వ్యాసం, ఈ వెబ్సైట్, వ్రతం సాంప్రదాయకంగా ఏం కలిగి ఉంటుందో, ఎందుకో వివరించగలవు. మీ శరీరం ఒక రోజు ఆహారం, నీళ్లు లేకుండా సురక్షితంగా ఉండగలదా అని చెప్పలేవు, చెప్పకూడదు కూడా. నవరాత్రి ఉపవాసం విశ్వాసం, క్రమశిక్షణపై నిర్మించిన భక్తి ఆచరణ, వైద్య ప్రోటోకాల్ కాదు, ఇది ఎప్పుడూ సురక్షితం అని అనుకున్నా లేదా ఎప్పుడూ ప్రమాదకరం అని అనుకున్నా, ఏ దిశలో దీన్ని అలా చూసినా, సాధారణ ఆహార జాబితా చేసే తప్పే ఉపవాసానికీ చేస్తుంది.
నిజంగా మీదైన ఉపవాసాన్ని పాటించడం
ఈ అంశం యొక్క నిజాయితీ రూపం, అనుమతించిన, నిషేధించిన ఆహారాల రెండు-కాలమ్ జాబితా కంటే అంత చక్కగా ఉండదు, కానీ ఇది మరింత ఉపయోగకరం, ఎందుకంటే మీ కుటుంబ ఆచరణ ఒక వెబ్సైట్ చెప్పేదానికి సరిపోనప్పుడు మీరు నిజంగా ఏం చూస్తున్నారో ఇది చెబుతుంది. మీ ఇల్లు సాధారణ ఉప్పు తింటే, తేలికైన ఒక-భోజన ఉపవాసం పాటిస్తే, లేదా మీ కుటుంబంలో నవరాత్రి అంటే దుర్గా పూజ కాబట్టి అస్సలు ఉపవాసం చేయకపోతే, అవేవీ ఎక్కడో ఉన్న సరైన రూపం నుండి విచలనం కాదు. ప్రధాన ధాన్యాలను నివారించడం, ప్రాసెస్ చేయని ఉప్పు ఎంచుకోవడం, వేడిని పెంచేవి, ప్రేరేపించేవిగా వర్గీకరించిన ఆహారాలను వదిలేయడం, ప్రతి నియమం వెనుక ఉన్న తర్కం స్థిరంగా ఉంది. ఆ తర్కాన్ని ఒక కుటుంబం ఎంత కచ్చితంగా, ఏ కలయికలో అనువర్తిస్తుందో అది ఎప్పుడూ మారుతూనే ఉంది, ఆ వైవిధ్యం సంప్రదాయం ఉద్దేశించిన విధంగానే పనిచేస్తోందని సూచిస్తుంది, ఎవరో తప్పుగా చేస్తున్నారని కాదు.
ఉపవాస రోజు మీ సొంత జన్మ వివరాలతో ఎలా కూర్చుంటుందో, లేదా ఈ సంవత్సరం మీకు ప్రత్యేకంగా ఏ రాత్రులు ఎక్కువ ముఖ్యమో అనే ప్రశ్న వస్తే, ఆస్క్ ఆచార్య సాధారణ భాషలో, మీ సొంత భాషలో, ఉచితంగా సమాధానం ఇస్తుంది. ఏదైనా అడగడానికి ముందు మీ జాతకాన్నే చూడాలనుకుంటే, ఉచిత కుండలి తయారు చేయడానికి కొన్ని నిమిషాలు పడుతుంది.
తరచూ ఎదురయ్యే ప్రశ్నలు
సాధారణ ప్రశ్నలు
నవరాత్రిలో నేను సాధారణ బియ్యం తినవచ్చా, లేక సామక్ బియ్యం మాత్రమేనా?+
చాలా కుటుంబాలు ఉపవాసం అంతటా సాధారణ బియ్యాన్ని తినరు, ఎందుకంటే అది ఒక సాగు చేసిన ధాన్యం, బదులుగా సామక్ బియ్యం (సామో లేదా బార్న్యార్డ్ మిల్లెట్ అని కూడా పిలుస్తారు) ఉపయోగిస్తారు. సామక్ ఒక గడ్డి జాతి, కుట్టు, సింఘారా లేదా రాజ్గిరా కంటే వృక్షశాస్త్రపరంగా నిజమైన ధాన్యానికి దగ్గరగా ఉంటుంది, కానీ అది అడవిగా పెరుగుతుంది, ఉపవాసం మినహాయించాలని నిర్మించిన సాగు చేసిన ప్రధాన ధాన్యాల్లో ఇది ఎప్పుడూ ఒకటి కాదు, కాబట్టి సంప్రదాయం దీన్ని ఉపవాస ఆహారంగానే పరిగణిస్తుంది. మీ కుటుంబం నవరాత్రిలో సాధారణ బియ్యం తింటే, అది ఉపవాసం ఆచరించే విధానంలో ఒక నిజమైన వైవిధ్యం, తప్పు కాదు.
నేను సెంధా నమక్ మాత్రమే ఉపయోగించాలా, లేక సాధారణ టేబుల్ ఉప్పు ఉపయోగించవచ్చా?+
చాలా వ్రత సంప్రదాయాల్లో సాధారణ నియమం రాక్ సాల్ట్ మాత్రమే, ఎందుకంటే అది తయారు చేసినది కాకుండా తవ్వి, కడిగినది, పారిశ్రామిక అయోడైజ్డ్ ఉప్పు అందుబాటులో లేని కాలంలో అదే అందుబాటులో ఉండే ఉప్పు. కొన్ని కుటుంబాలు ఉపవాసంలోని ప్రతి భోజనం కోసం దీని విషయంలో కఠినంగా ఉంటాయి. ఇతరులు సాధారణ ఉప్పును వ్రతంలో ఒక బ్రేక్గా పరిగణించకుండా ఉపయోగిస్తారు, ముఖ్యంగా ఉత్తర భారతదేశం బయట. రెండూ నిజమైన ఆచరణలే. మీరు ఒక కుటుంబం లేదా ప్రాంతీయ సంప్రదాయాన్ని అనుసరించడానికి ప్రత్యేకంగా ఉపవాసం చేస్తుంటే, అత్యంత కఠినమైన వెర్షనే సరైనదని అనుకోకుండా ఆ సంప్రదాయం వాస్తవంగా ఏమి చేస్తుందో అడగండి.
నవరాత్రి ఉపవాసంలో ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లి ఎందుకు మానుకుంటారు?+
శాస్త్రీయ తర్కం ఏమిటంటే ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లి ఆయుర్వేద ఆహార వర్గాల్లో తామసిక లేదా రాజసికగా వర్గీకరించబడ్డాయి, అంటే వేడిని పెంచుతాయని, ఇంద్రియాలను ఉత్తేజితం చేస్తాయని, ఉపవాసం నిర్మించాలనుకునే ప్రశాంత, జాగరూక స్థితిని మబ్బుగా చేస్తాయని భావిస్తారు. ఇది ఆహార తత్వశాస్త్రం, కూరగాయల గురించి ఒక పోషక క్లెయిమ్ కాదు. ఈ వర్గీకరణను అనుసరించని, నవరాత్రి అంతటా ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లి తినే కుటుంబాలు ఉపవాసాన్ని తప్పుగా చేయడం లేదు. వారు కేవలం తమ ఇల్లు ఎప్పుడూ కలిగి లేని నియమాన్ని అనుసరించడం లేదు అంతే.
నవరాత్రిలో నిర్జల, ఫలాహార్, రోజుకు ఒక భోజనం తినడం మధ్య తేడా ఏమిటి?+
నిర్జల అంటే నీరు లేకుండా, ఆహారం, ద్రవం రెండింటి నుండి పూర్తి ఉపవాసం, ఇది అత్యంత కఠినమైన రూపం, సాధారణంగా కుటుంబంలో అందరూ కాకుండా కొంతమంది మాత్రమే పాటిస్తారు. ఫలాహార్ అంటే పండ్లు-అనుమతించబడినది: పండ్లు, పాలు, గింజలు, ఈ వ్యాసంలో వివరించిన నిర్దిష్ట పిండి పదార్థాలు, ఉప్పు, రోజులో చిన్న పరిమాణాల్లో తింటారు. సూర్యాస్తమయం తర్వాత ఒక పూర్తి వ్రత భోజనం తినడం, పగటిపూట పండ్లు, నీరు తీసుకోవడం, ఇది తేలికైన, చాలా సాధారణ వెర్షన్, ముఖ్యంగా తొమ్మిది రోజులూ పని నిర్వహించుకునే వారికి. మూడూ నవరాత్రిని ఆచరించడానికి సరైన మార్గాలే. ఎవరూ మరొకరి కంటే ఎక్కువ సరిగ్గా ఉపవాసం చేయడం లేదు.
గర్భిణీ స్త్రీలు, డయాబెటిక్లు లేదా మందులు తీసుకుంటున్నవారు నవరాత్రి కోసం ఉపవాసం చేయాలా?+
నవరాత్రి ఉపవాసం ఒక భక్తి ఆచారం, వైద్య ఆచారం కాదు, ఈ వ్యాసం దాని కోసం వైద్య అనుమతి పొందే స్థలం కాదు. గర్భిణీగా ఉన్నవారు, డయాబెటిక్లు, ఆహారం అవసరమైన మందులు తీసుకుంటున్నవారు, వృద్ధులు, అనారోగ్యంతో ఉన్నవారు లేదా అనారోగ్యం నుండి కోలుకుంటున్నవారు, ఆ సమాధానాన్ని వారి పరిస్థితి తెలిసిన వైద్యుడి నుండి తీసుకోవాలి, ఒక జ్యోతిష్య వెబ్సైట్ నుండి కాదు. శాస్త్రీయ ఆచారం ఎప్పుడూ ఈ వర్గాలను ఆహార ఉపవాసం లేకుండా, ప్రార్థన, పఠనం లేదా తేలికైన ఆచరణ రూపం ద్వారా ఆ రోజులను గుర్తు చేయడానికి అనుమతించింది.
నవరాత్రిలో ప్రతి ప్రాంతం, సమాజం ఒకే విధంగా ఉపవాసం చేస్తుందా?+
కాదు, చాలా వ్యాసాలు దీనికి వ్యతిరేకంగా సూచిస్తాయి కాబట్టి ఇది స్పష్టంగా చెప్పదగినది. ఉత్తర భారతదేశంలో ఎక్కువ భాగం, నవరాత్రి ఈ వ్యాసంలో వివరించిన ఉపవాసం చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది. బెంగాల్లో, అదే తొమ్మిది రోజులు దుర్గా పూజను ఒక వేడుకగా కేంద్రీకరిస్తాయి, తొమ్మిది రోజులూ పూర్తి ధాన్యం-లేని వ్రతం పాటించడం అక్కడ ఉత్తరం వలె సాధారణం కాదు. ఒకే నగరంలో, ఒక ఇల్లు తొమ్మిది రోజులూ కఠినమైన ఫలాహార్ ఉపవాసం పాటించవచ్చు, పక్కనున్న కుటుంబం అష్టమి, నవమి రోజులలో మాత్రమే ఉపవాసం చేయవచ్చు. ఇవన్నీ నవరాత్రే. వీటిలో ఏదీ మిగిలినవి తక్కువగా చేసిన ఒకే సరైన వెర్షన్ కాదు.
గోధుమ, బియ్యం అనుమతించబడనప్పుడు కుట్టు, సింఘారా, రాజ్గిరా ఎందుకు అనుమతించబడతాయి?+
ఎందుకంటే రోజువారీ మాటల్లో వాటిని ఏమని పిలిచినా, ఈ మూడింటిలో ఏదీ వృక్షశాస్త్రపరమైన అర్థంలో తృణధాన్యం కాదు. కుట్టు (బక్వీట్) రుబార్బ్కు సంబంధించిన ఒక విశాల-ఆకు మొక్క నుండి వచ్చే గింజ. సింఘారా (నీటి చెస్ట్నట్) ఒక నీటి పండు, ఇది తేలియాడే మొక్కపై నీటి అడుగున పెరుగుతుంది, గోధుమ లేదా బియ్యానికి సంబంధించిన మొక్క కాదు. రాజ్గిరా (అమరంత్) పాలకూర, బీట్రూట్ అదే కుటుంబంలో ఉన్న మరో విశాల-ఆకు మొక్క నుండి వచ్చే గింజ. నవరాత్రి ఆహారాన్ని నియంత్రించే నియమం నిజమైన తృణధాన్యాలను మినహాయిస్తుంది, గోధుమ, బియ్యం, మిగిలిన చాలా ప్రధాన ధాన్యాలు చెందిన గడ్డి కుటుంబాన్ని. ఈ మూడూ ఎప్పుడూ ఆ కుటుంబంలో లేవు. అవి పిండిగా మరబట్టి, మిగిలిన సంవత్సరం ధాన్యం తినే విధంగా తింటారు కాబట్టి మాత్రమే ధాన్య ప్రత్యామ్నాయాలుగా కనిపిస్తాయి.
నెలసరి సమయంలో నేను నవరాత్రి ఉపవాసం పాటించవచ్చా, పూజ చేయవచ్చా, లేదా కలశాన్ని తాకవచ్చా?+
కుటుంబాలు ఇక్కడ నిజంగా విభేదిస్తాయి, ఒక పక్షం తీసుకోకుండా స్పష్టంగా సమాధానం చెప్పడం మంచిది. కొన్ని ఇళ్లు నెలసరిలో ఉన్న మహిళ ఉపవాసం చేయకూడదని, కలశం లేదా విగ్రహాన్ని తాకకూడదని, ఆ రోజుల్లో తనే రోజువారీ పూజ చేయకూడదని భావిస్తాయి, ఇది ఆమెపై తీర్పుగా కాకుండా ఒక కఠినమైన ఉపవాసం సమయంలో శారీరక విశ్రాంతిగా పరిగణిస్తాయి. సాంప్రదాయికమైన, కాని ఇతర ఎక్కువ సంఖ్యలో ఇళ్లు ఎలాంటి నియంత్రణను వర్తింపజేయవు: వారు ఉపవాసం చేస్తారు, పూజ చేస్తారు, నెలసరి ఉన్నా లేకున్నా మరే ఇతర వారంలా పూజ గదిలోనే ఉంటారు. రెండూ నిజమైన, గంభీరంగా పాటించే ఆచరణలే, సాంప్రదాయానికి వ్యతిరేకంగా ఆధునిక స్థానం కాదు. నవరాత్రి సమయంలో ఇది మీకు వస్తే, మీకు నిజమైన ఎంపికలు ఉన్నాయి: ఉపవాసం, పూజను మామూలుగా పాటించడం, ఆరతి, పఠనంలో పాల్గొంటూ ఆహార నియంత్రణను తేలిక చేయడం, లేదా కొన్ని రోజులు రెండింటి నుండి వెనక్కి తగ్గడం. వీటిలో ఏదీ మీను పండుగ బయట పెట్టదు.
నేను సూచించిన మందు తీసుకోవడం నవరాత్రి ఉపవాసాన్ని విరిచేస్తుందా?+
కాదు. మందు ఆహారం కాదు, ఏ వ్రత సంప్రదాయం కూడా ఎవరినీ ఉపవాసాన్ని వారి ఆరోగ్యానికి వ్యతిరేకంగా తూచమని అడగదు. ఒక వైద్యుడు ఆహారంతో, ఒక నిర్ణీత సమయంలో, లేదా ప్రతిరోజూ మినహాయింపు లేకుండా తీసుకోవాల్సిన మందును సూచించి ఉంటే, దాన్ని సూచించినట్లే తీసుకుని, ఉపవాసం మిగిలిన భాగాన్ని దాని చుట్టూ సర్దుబాటు చేయండి. మీ ఇల్లు నవరాత్రి ఉపవాసం యొక్క ఏ రూపాన్ని అనుసరించినా, ఉపవాసాన్ని మరింత కఠినంగా పాటించడానికి సూచించిన మందును ఆపకండి లేదా దాటవేయకండి.
నవరాత్రి ఉపవాసంలో టొమాటో, నిమ్మకాయ, పసుపు, నువ్వులు అనుమతించబడతాయా?+
నిమ్మకాయ, పసుపు, నువ్వులు (తిల్) చాలా వ్రత వంటశాలల్లో పెద్ద వివాదం లేకుండానే అనుమతించబడతాయి. నిమ్మకాయ మిగిలిన సంవత్సరం ఉపయోగించినట్లే ఫలాహార్ వంటలో ఉపయోగించే ఒక పుల్లని పండు, పసుపు ఏ ధాన్యం లేదా అల్లియం కలిగి లేని ఒక రైజోమ్ మసాలా, నువ్వులు రాజ్గిరా అదే విశాల వర్గంలో ఉన్న ఒక గింజ, తృణధాన్యం కాదు. ఈ జాబితాలో నిజంగా వివాదం ఉన్న ఒక్క అంశం టొమాటో. కొన్ని ఇళ్లు దాన్ని ఒక సాధారణ కూరగాయగా పరిగణించి ఉపవాసం అంతటా స్వేచ్ఛగా వండుతాయి; ఇతరులు దాన్ని వదిలేస్తారు, సాధారణంగా ఈ వ్యాసంలో వేరే చోట ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లికి వర్తింపజేసిన అదే తామసిక, రాజసిక తర్కంపై, లేదా కేవలం అది వారి కుటుంబం అనుసరించే పాత వ్రత ఆహారంలో భాగం కాదు కాబట్టి. ఈ వ్యాసం వివరించే తర్కంతో రెండు ఆచరణలు అంతర్గతంగా స్థిరంగా ఉంటాయి.
నవరాత్రి ఉపవాసంలో పన్నీర్ అనుమతించబడుతుందా?+
అవును, ఫలాహార్, ఒక-భోజన వెర్షన్లలో. తాజా పన్నీర్ ఒక పాల ఉత్పత్తి, పాలు, పెరుగు, ఇతర పాల పదార్థాలు ఉపవాసం నిర్మించిన సాత్విక వర్గంలో, పండ్లు, గింజలతో పాటు ఉంటాయి. కొన్ని ఇళ్లు తొమ్మిది రోజుల్లో వ్యాపార బ్లాక్ కొనుగోలు చేయడం కంటే ఇంట్లోనే పన్నీర్ తయారు చేయడానికి ఇష్టపడతాయి, ముఖ్యంగా దాన్ని ఏదానితో సెట్ చేశారు అనే దాని గురించి, పన్నీర్పైనే ఏ నియమం కంటే. ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లి, లేదా ధాన్యం-ఆధారిత థిక్కనర్ లేకుండా వండిన పన్నీర్, నవరాత్రి వ్రత భోజనంలో సౌకర్యంగా సరిపోతుంది.
నవరాత్రిలో నేను హెయిర్కట్ చేసుకోవచ్చా లేదా గోళ్లు కత్తిరించుకోవచ్చా?+
చాలా ఇళ్లు దీన్ని నియంత్రించబడినదిగా పరిగణించవు, పిత్రు పక్షం చుట్టూ వచ్చే ప్రశ్న కంటే ఇది వేరైనది, అక్కడ చాలా కుటుంబాలు శోకానికి సంబంధించిన క్రమశిక్షణలో భాగంగా జుట్టు, గోళ్లు కత్తిరించడం మానుకుంటాయి. నవరాత్రి చురుకైన ఆరాధన యొక్క పండుగ, శారీరక నియంత్రణ వ్యవధి కాదు, కాబట్టి దీని కోసం గ్రూమింగ్ను సాధారణంగా ఆపరు. తొమ్మిది రోజులూ కఠినంగా ఉపవాసం చేసే కొంతమంది, తమ ఉపవాసం మిగిలిన భాగాన్ని రూపొందించే అదే సరళత్వంలో భాగంగా గ్రూమింగ్ను కనిష్టంగా ఉంచుకోవడానికి ఎంచుకుంటారు, కానీ అది ఒక వ్యక్తిగత ఎంపిక, పండుగ స్వయంగా విధించే నియమం కాదు.
కన్యా పూజన్ ముహూర్తం ఏమిటి, అన్ని వస్తువులు లేకపోతే సామగ్రిని నేను మార్చవచ్చా?+
కన్యా పూజన్కు ఘటస్థాపన వంటి ఇరుకైన గడియార-ఆధారిత ముహూర్తం ఉండదు. దీన్ని అష్టమి లేదా నవమి రోజున నిర్వహిస్తారు, మీ ఇల్లు ఏ రోజును ఆరాధన, పారణ్ బిందువుగా పరిగణిస్తుందో దాన్ని బట్టి, ఆ రోజు పగటి వేళలో ఏ సమయమైనా ఉపయోగిస్తారు, సాధారణంగా తొమ్మిది మంది పిల్లలను సేకరించగలిగిన తర్వాత ఉదయం చివర లేదా మధ్యాహ్నం. ఈ సంవత్సరం మీ నగరంలో ఖచ్చితమైన తిథి సమయం కోసం, వారాల ముందు రాసిన వ్యాసంలో ముద్రించిన స్థిరమైన గంట కంటే పంచాంగాన్ని ఉపయోగించండి. సామగ్రి విషయంలో, హల్వా, పూరీ, శనగలు సాధారణ కాంబినేషన్, కానీ ఇది ఒక సంప్రదాయం, కఠినమైన అవసరం కాదు: మూడూ లేని ఇల్లు తన దగ్గర ఉన్నది, స్వీట్లు, పండ్లు లేదా సరళమైన భోజనాన్ని, పాదాలు కడగడం, చిన్న బహుమతితో పాటు అందిస్తుంది. తొమ్మిది మంది పిల్లల ఆరాధనే ముఖ్యమైన భాగం; ఖచ్చితమైన మెనూ కాదు.
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.