పరివర్తన యోగం: రెండు గ్రహాలు రాశులు మార్చుకుంటే ఏమవుతుంది

మేషం లగ్నంగా ఉన్న ఒక జాతకం తీసుకోండి. మొదటి భావాధిపతి కుజుడు కర్కాటకంలో కూర్చున్నాడు, అది ఈ జాతకంలో నాలుగో భావం. కర్కాటకాధిపతి చంద్రుడు మేషంలో, అంటే మొదటి భావంలో కూర్చున్నాడు. రెండు గ్రహాలూ ఒకదాని రాశిలో మరొకటి నిలబడి ఉన్నాయి. ఈ పరస్పర స్థితినే పరివర్తన యోగం అంటారు, రాశుల మార్పిడి, రెండు గ్రహాల మధ్య ఏర్పడగల అత్యంత బలమైన బంధాల్లో ఒకటిగా శాస్త్రీయ సంప్రదాయం దీన్ని చదువుతుంది.

పరివర్తనం అనే మాటకు అర్థమే మార్పిడి. షరతు కచ్చితమైనది: భావం A అధిపతి భావం B లో ఉండాలి, భావం B అధిపతి భావం A లో ఉండాలి. ఇంతకంటే వదులుగా ఉన్నదేదీ పరివర్తనం కాదు. ఒకదానికొకటి దృష్టి ఇచ్చుకునే రెండు గ్రహాలకు సంబంధం ఉంది కానీ రాశులు మారలేదు. ఒకే రాశిలో కలిసి కూర్చున్న రెండు గ్రహాలు యుతిలో ఉన్నాయి, పరివర్తనంలో కాదు. రెండు గ్రహాల మధ్య సంబంధం ఏర్పడే మార్గాలను బృహత్ పరాశర హోరా శాస్త్రం లెక్కించినప్పుడు రాశి మార్పిడి వాటిలో ఒకటి, వ్యాఖ్యాన సంప్రదాయం దీన్ని సాధారణంగా ఆ జాబితాలో అగ్రస్థానంలో పెడుతుంది, పరస్పర దృష్టి కంటే, యుతి కంటే పైన. కొన్ని జాతకాలు చూశాక కారణం స్పష్టమవుతుంది. దృష్టి దగ్గరగానో దూరంగానో ఉండవచ్చు, యుతి బిగుతుగానో ఇరవై డిగ్రీల ఎడంతోనో ఉండవచ్చు, కానీ పరివర్తనానికి తీవ్రతలో మెట్లు లేవు. ఇద్దరు అధిపతులు ఒకరి రాశిలో మరొకరు నిలబడ్డారా లేదా అన్నదే. నిలబడితే, ఆ బంధం మొదటి శ్వాస నుంచి చివరి శ్వాస దాకా, ప్రతి దశలోనూ నడుస్తుంది, జాతకుడు పరివర్తనం అనే మాట ఎప్పుడూ వినకపోయినా సరే.

రెండు భావాలపై దీని ప్రభావం

మేము పాటించే ఆచరణ నియమం: ఆ రెండు భావాలు పొరుగువారిలా ప్రవర్తించడం మానేసి ఒకే సంస్థలో భాగస్వాముల్లా నడవడం మొదలుపెడతాయి. ప్రతి భావం తన ఫలితాలు తానే ఇస్తుంది, కానీ రెండోదానితో అడుగు కలిపి. ఒక భావపు విషయాలు పండినప్పుడు, రెండో భావపు విషయాలు కూడా అదే రుతువులో పండుతాయి, తమ సొంత భాషలో. నాలుగు, పది భావాల పరివర్తనం ఉన్న వ్యక్తికి ఈ ఏడాది ఉద్యోగ ఘటన, మూడేళ్ల తరవాత ఆస్తి ఘటన అలా విడివిడిగా రావు; పదోన్నతి, ఇల్లు మారడం ఒకే కాలంలో వస్తాయి, మళ్లీ మళ్లీ, ఎందుకంటే రెండింటినీ మోస్తున్నది అవే రెండు గ్రహాలు.

ప్రతి గ్రహానికీ వ్యక్తిగతంగా కూడా లాభం ఉంది. స్వరాశిలో ఉన్న గ్రహం బలవంతుడు. పరివర్తనంలో ఉన్న గ్రహాన్ని దాదాపు అంతే బలవంతుడిగా చదువుతారు, ఎందుకంటే వాడు కూర్చున్న రాశి అధిపతి వాడి ఇంట్లో నిలబడి ఆ మేలును తిరిగి ఇస్తున్నాడు. కొందరు పండితులు ఇంకా ముందుకెళ్లి రెండు గ్రహాలనూ వాటి స్వరాశుల్లోనే ఉన్నట్టు భావించి ఫలితం చెబుతారు. ప్రతి జాతకంలోనూ అంత దూరం మేము వెళ్లం, కానీ సర్దుబాటు దిశపై వివాదం లేదు: పరివర్తనం రెండు గ్రహాలనూ పైకి లేపుతుంది, రెండు భావాలనూ కడుతుంది, రెండు స్థానాలనూ విడివిడిగా చదివే పఠనం జాతకం చేస్తున్న అసలు పనిని కోల్పోతుంది.

మూడు తరగతులు

పన్నెండు భావాల నుంచి భావాధిపతుల అరవై ఆరు జతలు సాధ్యమవుతాయి, పాల్గొన్న భావాల ఆధారంగా శాస్త్రాలు ఆ ప్రతి జతనూ మూడు తరగతుల్లో సర్దుతాయి. తరగతి యోగపు రుచిని చెబుతుంది, తుది తీర్పును కాదు; గ్రహాల సొంత స్థితి ఇంకా మాట్లాడుతూనే ఉంటుంది.

మహా పరివర్తనం అంటే శుభ భావాల అధిపతుల మధ్య మార్పిడి: కేంద్రాలు అంటే ఒకటి, నాలుగు, ఏడు, పది, త్రికోణాలు అంటే అయిదు, తొమ్మిది, వాటితో పాటు రెండు, పదకొండు. అరవై ఆరులో ఇరవై ఎనిమిది జతలు ఇక్కడ పడతాయి, జాతకంలో పరివర్తన యోగం ఉందని అన్నప్పుడు జనం సాధారణంగా ఉద్దేశించేది ఈ తరగతినే. వీటిలో బలమైనవి కేంద్రాధిపతిని త్రికోణాధిపతితో కలిపేవి, ఎందుకంటే రాజయోగాల అధ్యాయాలు మొత్తం కూడబెట్టాలని చూసే పనిని ఈ ఒక్క నిర్మాణమే చేసేస్తుంది: ధర్మాన్ని కర్మతో, అదృష్టాన్ని శ్రమతో అతికిస్తుంది. తొమ్మిది, పది భావాల పరివర్తనం పాఠ్యపుస్తక ఉదాహరణ, భాగ్యం, వృత్తి ఒకదాన్నొకటి మోసుకుంటూ. రెండు, పదకొండు భావాల పరివర్తనం కూడబెట్టిన ధనాన్ని సంపాదించే ఆదాయంతో కడుతుంది, శుభ్రమైన ధన యోగాల్లో ఒకటిగా లెక్కకు వస్తుంది; జాతకంలో ధన యోగాల గురించి మేము విడిగా రాశాం, ఆ జాబితాలో పరివర్తనం పైనే కూర్చుంటుంది. మొదట్లో చెప్పిన మేష లగ్న జాతకంలో ఒకటి, నాలుగు భావాల పరివర్తనం ఉంది: వ్యక్తి, ఇల్లు, తల్లి, కాళ్ల కింది నేల, జీవితమంతా ఒకే విషయంగా నడుస్తాయి.

కహల పరివర్తనం అంటే మూడో భావాధిపతికి ఎనిమిది శుభ భావాల అధిపతుల్లో ఒకరితో మార్పిడి. ఎనిమిది జతలు. మూడో భావం ధైర్యం, ప్రయత్నం, చేతులు, తమ్ముళ్లు చెల్లెళ్లు, చిన్న ప్రయాణాలది. కహల అనేది ఒక రణవాద్యం పేరు, ఆ పేరు యోగపు స్వభావానికి సరైన వర్ణన: ఫలితాలు వస్తాయి, పెద్ద శబ్దంతోనే వస్తాయి, కానీ తోపులాట, రాపిడి దారిలో, మహా పరివర్తనపు నునుపైన పెరుగుదల దారిలో కాదు. శాస్త్రీయ వర్ణనల్లో కహల జాతకుడు ధైర్యవంతుడు, మొండివాడు. ఆచరణలో మేము దీన్ని తోపుల్లో ముందుకు సాగే జీవితంగా చదువుతాం: బలవంతం చేసే దశ, ఆపై లాభం, ఆపై మరో బలవంతం. ఇది బలహీన యోగం కాదు, శ్రమతో కూడిన యోగం.

దైన్య పరివర్తనం అంటే ఆరు, ఎనిమిది లేదా పన్నెండు భావాల అధిపతి, అంటే దుస్థానాధిపతి పాల్గొన్న ప్రతి మార్పిడి. ముప్పై జతలు, సాధ్యమైన పరివర్తనాల్లో దాదాపు సగం, కాబట్టి ఇది అరుదైన దురదృష్టం కాదు; యోగం తీసుకునే అత్యంత సాధారణ రూపం ఇదే. దైన్యం అంటే దీనత్వం, ఈ మాట యోగం కంటే ఎక్కువ నష్టం చేసింది, ఎందుకంటే అది సోమరి పఠనాన్ని ఆహ్వానిస్తుంది. ఆ పఠనం ఒక నిర్దిష్టమైన రీతిలో తప్పు, ఆ తేడా నెమ్మదిగా అర్థం చేసుకోదగినంత ముఖ్యం.

దైన్య పరివర్తనాన్ని నిజాయితీగా చదవడం

సోమరి పఠనం ఏమిటంటే: దురదృష్టం. పరివర్తనం అదృష్టంతో వ్యవహరించదు, కట్టడంతో వ్యవహరిస్తుంది. మహా పరివర్తనాన్ని శక్తిమంతం చేసేది, రెండు భావాలు ఒకే పని యూనిట్‌గా కలిసిపోవడం, సరిగ్గా అదే దైన్యాన్ని బరువుగా చేస్తుంది: ఇక్కడ ఆ కలయిక కనీసం ఒక కష్టభావాన్ని మరో భావంతో కట్టేస్తుంది, దాంతో కష్టం ఒక ఘటనగా మిగలక ఒక నిర్మాణం అవుతుంది. దీని ఫలితాన్ని శాస్త్రాలు తనను తానే తినేసే శ్రమగా వర్ణిస్తాయి. వ్యక్తి పని చేస్తాడు, ఆ పనే తరవాతి సమస్యను పుట్టిస్తుంది; లాభం వస్తుంది, దాన్ని తెచ్చిన అమరికే అది కారిపోయే దారిని తెరుస్తుంది.

ఎదురుగా ఉన్న జాతకంలో ఇది ఎలా కనబడుతుందంటే. రెండు, పన్నెండు భావాల పరివర్తనం సంపాదనను ఖర్చుతో కట్టేస్తుంది. డబ్బు నిజంగానే వస్తుంది, ఇది దారిద్ర్య యోగం కాదు, కానీ రాబడిని అంటిపెట్టుకుని ఒక పదేపదే వచ్చే వ్యయం నడుస్తుంది, ఆసుపత్రి ఖర్చులు, లేదా దాదాపు లాభం పరిమాణంలోనే దిగే నష్టం. ఆరు, ఎనిమిది భావాల పరివర్తనం వివాదాన్ని సంక్షోభంతో కట్టేస్తుంది. ఉద్యోగ విషయం వ్యాజ్యం అవుతుంది, వ్యాజ్యం ఆరోగ్యాన్ని ఒత్తుతుంది, ఆరోగ్య ఖర్చులు మళ్లీ వివాదాన్ని తెరుస్తాయి. ఒక్క ఆరో భావమే జాతకంలో ఎంత భాగాన్ని అందుకుంటుందో, రోగం, శత్రువులు, అప్పులు, రోజువారీ ఉద్యోగం అన్నీ ఒకేసారి, అందుకే దానిపై ఒక పూర్తి వ్యాసం విడిగా రాశాం.

రెండు నిజాయితీ మాటలు ఇక్కడ చేర్చాలి. మొదటిది, ఆరో భావం శత్రువుది మాత్రమే కాదు, పోరాటానిది కూడా, ఆరో అధిపతి పాల్గొన్న దైన్య పరివర్తనం తరచూ నిజమైన సహనశక్తిని ఇస్తుంది. వీళ్లు నేల కోల్పోతారు కానీ మైదానం విడిచిపెట్టరు, దీర్ఘకాలంలో ఆ మొండితనం సౌకర్యం కంటే విలువైనదవుతుంది. రెండోది, ఇద్దరు దుస్థానాధిపతుల మార్పిడి, ఉదాహరణకు ఆరు, ఎనిమిది భావాలది, విపరీత రాజయోగపు షరతును కూడా తీరుస్తుంది, దుస్థానాధిపతులు దుస్థానాల్లో కూర్చున్నప్పుడు ఏర్పడే ఆ తిరగబడే యోగం, ఏ పఠనం ముందు నడవాలన్న దానిపై పండితుల్లో నిజమైన భేదాభిప్రాయం ఉంది. మా వైఖరి: కట్టు ముందుగా చదవాలి. దీన్ని దైన్యంగా చదవండి, అటువంటి జాతకులు నష్టపు దశ నుంచి ఆ నష్టం నేర్పినదేదో మోసుకుని ఎందుకు బయటపడతారో వివరించే పని విపరీత అంశానికి వదలండి. ఏ నిజాయితీ పఠనమూ ఇవ్వనిది ఉచిత ఎదుగుదల. దైన్య పరివర్తనం శాపం కాదు, భయపడి చేసే పరిహారమూ దానికి అక్కర్లేదు; శ్రమ ఎక్కడికి పోతుందో చూపే నమూనా అది, ఆ నమూనా తెలిసిన మనిషి దానికి సిద్ధపడి ఉంటాడు.

ఏ పరివర్తనాన్నైనా చదివే పద్ధతి

పద్ధతి పూర్తిగా చెప్పగలిగేటంత చిన్నది. లగ్నం నిర్ణయించి, ఆ లగ్నానికి పన్నెండు భావాల అధిపతులను రాసుకోండి. ఒకరి రాశిలో మరొకరు నిలబడిన ఇద్దరు అధిపతుల కోసం జాతకాన్ని వెతకండి; చాలా జాతకాల్లో ఒక్కటీ ఉండదు, చాలా వాటిలో ఒకటి ఉంటుంది, రెండు స్వతంత్ర పరివర్తనాలున్న జాతకం అరుదు. దొరికిన జత తరగతిని పాల్గొన్న భావాల ఆధారంగా నిర్ణయించండి. ఆ తరవాత ఒంటరి స్థానాలకు ఫలదీపిక విస్తారంగా చేసేదాన్నే చేయండి: A అధిపతిని B లో చదవండి, B అధిపతిని A లో చదవండి, ఆ రెండు వాక్యాలను విడిగా ఉండనివ్వకండి. యోగం అంటే ఆ కలిపిన వాక్యమే.

మేష జాతకానికి: నాలుగో భావంలో కుజుడు వ్యక్తి చొరవను ఇల్లు, ఆస్తి, తల్లి బాగోగులపై ఖర్చు చేస్తాడు; మొదటి భావంలో చంద్రుడు వ్యక్తిని భావోద్వేగాల్లో పారదర్శకంగా, స్పందించేవాడిగా చేస్తాడు, కలిసిన ప్రతివారూ ఇట్టే చదివేసేలా. రెండింటినీ కలపండి: ఇంటి నుంచి ఎప్పుడూ విడిపోని గుర్తింపు, ఇల్లు మారడం అంటే తనను తాను మార్చుకోవడమే అయిన మనిషి, జీవితంలో తల్లి కేంద్ర పాత్రధారి అయిన మనిషి, మంచి రూపంలోనో కష్ట రూపంలోనో, ఆ మనిషి మంచి, కష్ట రుతువులు శరీరంలోనూ ఆస్తిలోనూ ఒకేసారి కనబడతాయి. ఇదే నిజమైన పఠనం, తప్పు కాగలిగేటంత నిర్దిష్టం, పనికొచ్చేదిగా ఉండాలంటే పఠనం ఆ మేరకు సాహసించాల్సిందే.

పరివర్తనం నిజంగా పని చేస్తున్నదన్న దానికి పరీక్ష ఏకకాలికత. ఒక భావపు విషయాలు కదిలినప్పుడు రెండోదాన్ని గమనించండి. నాలుగో భావం ఫలితమిచ్చింది, ఆస్తి కొనుగోలు, ఇల్లు మారడం, తల్లి చుట్టూ ఘటన, అయినా మొదటి భావంలో ఏమీ కదలలేదా, అప్పుడు పరివర్తనం బలహీనమో లేదా తరగతి తప్పుగా వేశారో. రెండు భావాలు కలిసి జవాబివ్వడమే ఈ యోగపు సంతకం.

ఎప్పుడు ఫలిస్తుంది

పరివర్తనం మాట ఇస్తుంది; దశ నిలబెట్టుకుంటుంది. ఆచరణ నియమం: పాల్గొన్న రెండు గ్రహాల దశల్లోనే యోగం వ్యక్తమవుతుంది, బంధపు రెండు కొసలూ ఒకేసారి చురుగ్గా ఉన్నప్పుడు, అంటే ఒకరి మహాదశ లోపల మరొకరి అంతర్దశ నడుస్తున్నప్పుడు, అత్యంత పూర్తిగా. ఆ కాలాల బయట నిర్మాణం నిద్రాణంగా ఉంటుంది. అది స్వభావాన్ని, నేపథ్య పరిస్థితులను మలుస్తూనే ఉంటుంది, కానీ తేదీ వేయగల ఘటనలు వేచి ఉంటాయి.

కాబట్టి పైన చెప్పిన మేష జాతకుడు శని దశల్లో మామూలు దశాబ్దం గడపవచ్చు, ఆపై కుజ మహాదశలో చంద్ర అంతర్దశ వస్తుంది, ఆస్తి విషయం, తన సొంత దిశలో మలుపు పద్దెనిమిది నెలల్లోపు కలిసి దిగుతాయి. ఒకే పరివర్తనం ఉన్న ఇద్దరు దాన్ని వేరువేరు కాలపట్టికల్లో జీవించడానికి కారణం కూడా ఇదే: దశాక్రమం పుట్టిన వేళ చంద్రుడి నక్షత్రం నుంచి మొదలవుతుంది, కాబట్టి అదే నిర్మాణం ఒక జీవితంలో ముప్ఫైకి పండుతుంది, మరొకదానిలో యాభై అయిదుకి.

పరివర్తనం చేయనిది

అది గ్రహాల సొంత స్థితిని రద్దు చేయదు. అస్తంగత్వం ఇంకా లెక్కలోకి వస్తుంది. బరువైన పాపదృష్టి కూడా, గ్రహయుద్ధంలో ఓటమి కూడా. పీడిత గ్రహాలిద్దరి పరివర్తనం బలహీన భాగస్వాముల మధ్య బలమైన ఒప్పందం, అది అలాగే ప్రవర్తిస్తుంది.

నీచ రాశితో దీని సంబంధం తెలుసుకోదగినది. మా మొదటి ఉదాహరణలో కుజుడు కర్కాటకంలో ఉన్నాడు, తన నీచ రాశిలో. కానీ నీచభంగపు శాస్త్రీయ షరతులు నీచ గ్రహపు రాశ్యధిపతి స్థితిపై ఆధారపడతాయి, పరివర్తనంలో ఆ అధిపతి ఎంత నేరుగా పాల్గొనగలడో అంతగా పాల్గొంటాడు: చంద్రుడు కేవలం మంచి చోట కూర్చోలేదు, కుజుడి సొంత రాశిలో నిలబడి ఉన్నాడు. అందుకే నీచ రాశి గుండా వెళ్లే పరివర్తనాలు సాధారణంగా తమ మరమ్మతును తామే మోసుకెళ్తాయి. ఆ జాతకపు కుజుడు విరిగిన కుజుడు కాదు; బలం చంద్రుడి దారిన వచ్చే కుజుడు, తన లోపలి వాతావరణంపై ఆధారపడటమనే అర్థంతో సహా.

తరగతిని ఒక వ్యక్తి నుంచి మరొకరికి ఎత్తి పెట్టలేం. వర్గీకరణ మొత్తం భావాధిపత్యంపై నడుస్తుంది, ఆధిపత్యం లగ్నంపై, కాబట్టి మేషం, కర్కాటకం మార్చుకుంటున్న కుజుడు, చంద్రుడు మేష లగ్నానికి మహా పరివర్తనం, మరో లగ్నానికి పూర్తిగా వేరే యోగం, అక్కడ ఆ రాశులు వేరే భావాల్లో పడతాయి కనుక. మీ లగ్నం తెలియని పేరా మరొకరి గురించిన పేరా.

మీ సొంత జాతకంలో చూడండి

జాతకం ఎదురుగా ఉంటే పరివర్తనం వెతకడానికి రెండు నిమిషాలు చాలు. ఉచిత కుండలి లో మీ జాతకం తయారు చేసి, లగ్నం చూసి, ఒకరి రాశిలో మరొకరు నిలబడిన రెండు గ్రహాలను వెతకండి. దొరికితే పాల్గొన్న భావాలతో తరగతి నిర్ణయించి, మేము చెప్పిన ఏకకాలికత మీ సొంత గతంలో కనబడుతుందేమో గమనించండి; వ్యాసాల కంటే జాతకాలే బాగా ఒప్పిస్తాయి. సాధారణ మాటల బదులు మీ దశాక్రమం ముందు పెట్టి దాన్ని సరిగ్గా చదివించుకోవాలంటే ప్రశ్నను ఆచార్యను అడగండి. పరివర్తనం సరిగ్గా అలాంటి నిర్మాణం, కనబడిన ప్రతి జాతకంలోనూ వేరుగా చదవాల్సినది, విషయం ఆసక్తికరమయ్యే చోటే సాధారణ పేరా పనికిరాకుండా పోతుంది.

మూలాధారాలు

• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on sambandha, the recognised relationships between two planets, of which the exchange of signs is one, and on the results of house lords. No chapter or verse numbers are cited because we quote none.
• Phaladeepika of Mantreswara, the sections giving results of each house lord placed in each house, from which the combined reading of an exchange is built.
• The threefold Maha, Kahala and Dainya grading of exchanges is stated across later classical literature in slightly differing forms and is given here as the tradition transmits it, without attribution to a single verse.