మృత్యువు ద్వారం వద్ద నచికేతుడు: యముడిని ప్రశ్నించిన బాలుడు
తన తండ్రి కోపంలో ఒక బాలుడు మృత్యువుకు దానం చేయబడతాడు, యముని ద్వారం వద్ద మూడు రాత్రులు వేచి ఉంటాడు, మరియు తెలుసుకోదగిన ఒక్క విషయాన్ని తనకు చెప్పేవరకు ప్రతి సంపదను తిరస్కరిస్తాడు.
సమీక్షించినవారు Vidhata Editorial Desk · నవీకరించబడింది
In this story
చాలా తక్కువ ఇచ్చిన యజ్ఞం
వాజశ్రవసునికి స్వర్గం కావాలి, మరియు దాన్ని తాను సంపాదించానని ప్రజలకు తెలియాలి. కాబట్టి ఒక మనిషి తన సొత్తంతా దానం చేయవలసిన మహా యజ్ఞాన్ని అతను నిర్వహించాడు. పురోహితులు మంత్రాలు జపించారు, అగ్నులకు ఆహుతులు అందించారు, మరియు ఒక్కొక్కటిగా గోవులను దానంగా ముందుకు తీసుకువచ్చారు.
అతని చిన్న కొడుకు నచికేతుడు గోవులు వెళ్లడాన్ని చూశాడు. తన తండ్రి ఏమి చేస్తున్నాడో చూసేంత వయసు అతనికి ఉంది. ఇవి మంచి పశువులు కావు. ఇవి నీళ్లు తాగలేనంత అలసిపోయినవి, గడ్డి తినలేనంత ముసలివి, పాలు ఇవ్వలేనంత ఎండిపోయినవి, దూడను కనలేనంత క్షీణించినవి. తాను వదిలించుకోవాలని సంతోషించే జంతువులతో ఒక మనిషి పరలోకాన్ని కొనలేడు. మూల్యం లేకుండా ఇచ్చిన శ్రద్ధ అసలు శ్రద్ధే కాదు.
బాలుని లోపల ఏదో దీన్ని వదిలేయలేకపోయింది. అతను తన తండ్రి వద్దకు వచ్చి ఒక సాధారణ ప్రశ్న అడిగాడు, ఏ వాదన కంటే గట్టిగా తగిలే ఒక బిడ్డ అడిగే రకం ప్రశ్న. "తండ్రీ, నన్ను ఎవరికి ఇస్తావు?"
వాజశ్రవసుడు ఏమీ అనలేదు. నచికేతుడు మళ్లీ అడిగాడు, మళ్లీ మళ్లీ అడిగాడు. అతను కూడా ఒక కొడుకే కదా, ఏ గోవు కంటే విలువైన సొత్తు, మరియు ఇది నిజంగా అన్ని వస్తువుల యజ్ఞమైతే, ఆ దానంలో తానెక్కడ ఉంటాడు?
అతని తండ్రి, అలసిపోయి, గుచ్చుకుని, మాటలను విసిరాడు. "నిన్ను మృత్యువుకు ఇస్తున్నాను. యముడికి."
కోపంలో అన్న మాటను ఎప్పుడూ వెనక్కి తీసుకోలేము. తండ్రి మాట తండ్రి మాటే, మరియు అది రాయిలా విసిరినా, నచికేతుడు దాన్ని గౌరవించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.
ద్వారం వద్ద మూడు రాత్రులు
బాలుడు ముసలివాని దుఃఖాన్ని శాంతపరచడానికి ప్రయత్నించాడు. మనకు ముందు వచ్చినవారిని చూడు, మన తరువాత వచ్చేవారిని చూడు, అన్నాడు. ధాన్యంలా, మర్త్యుడు పండి రాలిపోతాడు, మరియు ధాన్యంలా అతను మళ్లీ పుడతాడు. ఇక్కడ ఒక మనిషిని విరిచేదేదీ లేదు. అతను వెళ్లడంతో ఇప్పటికే సమాధానపడ్డాడు.
కాబట్టి నచికేతుడు మృతుల ప్రభువైన యముని ఇంటికి దిగి వెళ్లాడు. కానీ యముడు దూరంగా ఉన్నాడు, మరియు బాలుడు అతని ద్వారం వద్ద వేచి ఉన్నాడు. ఒక రాత్రి వేచి ఉన్నాడు. రెండో రాత్రి వేచి ఉన్నాడు. మూడో రాత్రి వేచి ఉన్నాడు, అన్నపానీయాలు తీసుకోకుండా, మృత్యువు ఇంటిలోనే స్వాగతం లేని అతిథిగా.
యముడు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతని పరిచారకులు అతని కోసం భయపడ్డారు. అన్నం లేకుండా వేచి ఉన్న బ్రాహ్మణ అతిథి ఇంటిలో అగ్ని లాంటివాడు; అతని ఆకలి తనను వేచి ఉంచినవాని పుణ్యాన్ని కాల్చేస్తుంది. "అతని పాదాలకు నీళ్లు తీసుకురండి," అన్నారు. "దీన్ని సరిచేయండి, లేకపోతే మొత్తం కుటుంబం మూల్యం చెల్లిస్తుంది."
యముడు బాలుని వద్దకు గౌరవంతో వచ్చాడు. "నీవు నా ఇంటిలో అన్నం లేకుండా మూడు రాత్రులు వేచి ఉన్నావు, అర్హుడైన అతిథివి, మరియు నేను నిన్ను నిరాదరించాను. దీన్ని సరిదిద్దనివ్వు. మూడు రాత్రుల్లో ప్రతి ఒక్కదానికి, ఒక వరాన్ని అడుగు, నేను అనుగ్రహిస్తాను."
మొదటి రెండు వరాలు
నచికేతుడు సంకోచం లేకుండా సమాధానమిచ్చాడు.
"మొదటిదానికి, నా తండ్రి మనసు శాంతించనివ్వు. నాపై అతని కోపం పోనివ్వు. నేను నీ నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ఆందోళన నుండి విముక్తుడై, అతని కోపం చల్లారి, అతను నన్ను గుర్తించి సంతోషంగా పలకరించనివ్వు."
"అలాగే అవుతుంది," అన్నాడు యముడు. "అతను నిన్ను ముందులాగే గుర్తిస్తాడు మరియు శాంతిగా నిద్రిస్తాడు, నీవు జీవించి ఉండటం చూసిన క్షణమే అతని కోపం కాలిపోతుంది."
"రెండోదానికి," అన్నాడు బాలుడు, "నాకు అగ్నిని బోధించు. స్వర్గలోకంలో భయమే లేదు, అక్కడ నీవు లేవు, ఎవరూ ముసలివారు కారు లేదా నీకు భయపడరు. మృత్యువును దాటే మనుష్యులు ఒక నిర్దిష్ట పవిత్రాగ్ని ద్వారా దాటుతారు. ఆ వేదిక ఎలా నిర్మించబడుతుంది, ఏ ఇటుకలు, ఎన్ని, ఎలా పేర్చాలో నాకు చెప్పు."
యముడు దీనికి ఉత్సాహపడ్డాడు. బోధించదగిన శిష్యుడు ఇక్కడ ఉన్నాడు. అతను స్వర్గానికి దారితీసే అగ్నిని, వేదిక ఆకారాన్ని, ఇటుకల లెక్క మరియు అమరికను, మొత్తం రహస్య పద్ధతిని వర్ణించాడు, మరియు నచికేతుడు ఒక్క తప్పు లేకుండా దాన్ని మాటకు మాట తిరిగి చెప్పాడు. ఒప్పందానికి మించి సంతోషించి, యముడు అడిగినదానికంటే ఎక్కువ ఇచ్చాడు. "ఈ అగ్ని ఇక నుండి నీ పేరుతో పిలవబడుతుంది. నచికేతాగ్ని అని మనుష్యులు దాన్ని పిలుస్తారు." ఇలా ఒక బాలుడు ఆత్మలను పైకి తీసుకువెళ్లే ఆ యజ్ఞంపైనే తన పేరును వదిలివేశాడు.
మూడవ వరం, మరియు పరీక్ష
అప్పుడు మూడో రాత్రి వరం వచ్చింది, మరియు బాలుడు దాన్ని మృదువుగా చేయలేదు.
"ఒక మనిషి మరణించినప్పుడు, ఈ సందేహం ఉంది. కొందరు అతను ఇంకా ఉన్నాడంటారు. కొందరు లేడంటారు. దాని సత్యాన్ని నాకు బోధించు. ఇది నా మూడో కోరిక, నాకు మరేదీ వద్దు."
యముడు వెనక్కి తగ్గాడు. "దీన్ని తప్ప నన్ను ఏదైనా అడుగు. దేవతలు కూడా ఒకప్పుడు దీనిపై తికమకపడ్డారు. ఇది సూక్ష్మమైనది, సులభంగా కనిపించదు. మళ్లీ ఎంచుకో."
"దేవతలే సందేహపడితే," అన్నాడు నచికేతుడు, "మరియు నీవు చెప్పేంత గ్రహించడం కష్టమైతే, అప్పుడు ఈ ప్రశ్నకు ఆవలివైపున జీవించే నీవు తప్ప దీన్ని నాకు ఎవరు బోధించగలరు? దీనికి సాటివచ్చే వరం లేదు."
కాబట్టి యముడు అతన్ని మభ్యపెట్టడానికి ప్రయత్నించాడు, మృత్యువుకు లోనయ్యే ప్రపంచం ఎప్పుడూ ప్రయత్నించే విధంగా.
"వంద సంవత్సరాలు జీవించే కొడుకులను, మనుమలను తీసుకో. పశువులను, గుర్రాలను, ఏనుగులను తీసుకో, బంగారాన్ని తీసుకో, నీవు కోరుకున్నంత విశాలమైన భూమిని తీసుకో, దాన్ని అనుభవించడానికి నీ స్వంత సంవత్సరాలను తీసుకో. వాటి రథాలు మరియు సంగీతంతో అందమైన స్త్రీలను తీసుకో, మనుష్యులు గెలవలేని స్త్రీలను. మృత్యువుకు ఆవల ఏముందో మాత్రం నన్ను అడగకు."
నచికేతుడు వీటన్నిటినీ చూసి పక్కన పెట్టాడు.
"ఇవి ఒక మనిషిని అరగదీస్తాయి, మరియు అవి రేపటివరకే నిలుస్తాయి. పదునైన కన్ను మసకబారుతుంది, వేగవంతమైన రథం మందగిస్తుంది, నీ ముందు అత్యంత దీర్ఘ జీవితం కూడా చిన్నదే. నీ గుర్రాలను, నీ నృత్యాన్ని, నీ బంగారాన్ని ఉంచుకో. సంపదతో ఒక మనిషి సంతృప్తి చెందడు. నీ ముఖం చూసినవాడికి వీటిలో దేని ఉపయోగం? నశించే వరాన్ని ఉంచుకో. నశించని దాన్ని మాత్రమే నేను అడుగుతున్నాను."
యముడు నవ్వాడు, ఎందుకంటే ఇదే అతను వేచి చూస్తున్న సమాధానం.
శ్రేయస్సు మరియు ప్రేయస్సు
"రెండు దారులు ఉన్నాయి," అన్నాడు యముడు, "మరియు అవి వేరుగా వెళతాయి. ప్రేయస్సు ఉంది, మరియు శ్రేయస్సు ఉంది. రెండూ ఒక మనిషి వద్దకు వచ్చి ఎంచుకోమని అడుగుతాయి. శ్రేయస్సును ఎంచుకునేవాడు మేలు చేసుకుంటాడు. ప్రేయస్సును వెంబడించేవాడు జీవిత లక్ష్యాన్ని కోల్పోతాడు.
"రెండూ ప్రతి వ్యక్తి ముందు ఉంటాయి. జ్ఞానులు వాటిని పరిశీలించి వేరుచేసి, ప్రేయస్సు కంటే శ్రేయస్సును తీసుకుంటారు. మూర్ఖుడు కలిగి ఉండటానికి, ఉంచుకోవడానికి ప్రేయస్సును పట్టుకుని, శ్రేయస్సును జారవిడుస్తాడు.
"నచికేతా, నీవు నేను అందించిన ప్రతి మనోహర వస్తువును చూసి వదిలేశావు. చాలామంది మునిగిపోయే సంపద దారిపైకి నీవు అడుగుపెట్టలేదు. ఈ రెండు దారులు వ్యతిరేక దిశలలో చాలా దూరం వెళతాయి. ఒకటి అజ్ఞానం. ఒకటి మనుష్యులు తప్పుగా జ్ఞానం అని పిలిచేది. నీవు నిజమైన దానికోసం ఆకలిగొన్నావని నేను చూస్తున్నాను. అందమైన కానుకలు నిన్ను దాని నుండి లాగలేకపోయాయి.
"చీకటిలో జీవించే మూర్ఖులు తమను తాము తెలివైనవారని అనుకుంటారు, గుడ్డివాళ్లను గుడ్డివాళ్లు నడిపినట్లు వలయాలలో తిరుగుతారు. సంపదతో మురిసిపోయే అజాగ్రత్త బిడ్డకు పరలోకం ఎప్పుడూ తెరుచుకోదు. ఇదే అంతా, మరేదీ లేదు అని అతను అనుకుంటాడు. కాబట్టి అతను మళ్లీ మళ్లీ నా చేతిలో పడతాడు."
మరణించనిది
అప్పుడు యముడు దాన్ని సాధ్యమైనంత సూటిగా ఇచ్చాడు.
ఒక వ్యక్తిలో పుట్టనిది, మరణించనిది ఏదో ఉంది. అది ఎక్కడి నుండీ రాలేదు మరియు అది ఏమీ కాదు. పుట్టనిది, మారనిది, పురాతనం కంటే పురాతనమైనది, శరీరం చంపబడినప్పుడు అది చంపబడదు. చంపేవాడు తాను చంపుతానని అనుకుంటే, చంపబడేవాడు తాను చంపబడతానని అనుకుంటే, ఇద్దరూ అర్థం చేసుకోలేదు. ఇది చంపదు మరియు చంపబడదు.
చిన్నదానికంటే చిన్నది, పెద్దదానికంటే పెద్దది, అది ప్రతి జీవి హృదయంలో దాగి కూర్చుంటుంది. తెలివితో, లేదా చాలా విద్యతో, లేదా వంద సార్లు వివరించడం విన్నా నీవు దాన్ని చేరుకోలేవు. అది తాను ఎంచుకున్నవాడికి మాత్రమే తనను తాను చూపిస్తుంది, మరేదీ కోరడం మానేసినవాడికి.
యముడు బాలుడికి పట్టుకోవడానికి ఒక ఉపమానాన్ని ఇచ్చాడు. ఆత్మను రథంలో ప్రయాణించే యజమానిగా అనుకో. శరీరం రథం, మనసు కళ్లెం, బుద్ధి సారథి, మరియు ఇంద్రియాలు గుర్రాలు. సారథి అజాగ్రత్తగా ఉండి కళ్లెం వదులుగా ఉన్నప్పుడు, గుర్రాలు తమకు నచ్చినచోటికి పరుగెత్తుతాయి, మరియు అవి పరుగెత్తినచోటికి యజమాని ఈడ్చబడతాడు. సారథి స్థిరంగా ఉండి కళ్లెం గట్టిగా ఉన్నప్పుడు, గుర్రాలు అతను కోరినచోటికి వెళతాయి, మరియు ఆ దారి, ఎవరూ మళ్లీ పుట్టని అత్యున్నత స్థానంలో ముగుస్తుంది.
"దారి ఇరుకైనది," అన్నాడు యముడు. "కత్తి అంచులా పదునైనది, నడవడానికి అంతే కష్టం. దాన్ని దాటడం కష్టమని జ్ఞానులు అంటారు. లేచి నిలబడు. మేల్కొను. మహాత్ములవద్దకు వెళ్లి నేర్చుకో. ఇది నిద్రలో నడిచేవాడికి కాదు."
నచికేతుడు వీటన్నిటినీ, మొత్తం జ్ఞానాన్ని మరియు దాన్ని మోసే క్రమశిక్షణను గ్రహించాడు, మరియు అతను దుమ్ము నుండి మరియు మృత్యువు నుండి విముక్తుడయ్యాడు. అతను మృత్యువు ఇంటికి దిగివెళ్లి, మృత్యువు తీసుకోలేని ఒక్క వస్తువును పట్టుకుని తిరిగి వచ్చాడు. మరియు బాలుడు నేర్చుకున్నది ఎవరు నేర్చుకున్నా, అతను చేరుకున్నచోటికే చేరుకుంటారని పాత గురువులు అంటారు.