పురూరవుడు, ఊర్వశి: ఆమె పెట్టిన షరతు
ఒక అప్సర ఒక మనుష్య రాజుతో కలిసి బతకడానికి రెండు షరతులు పెట్టింది: తన మంచం పక్కన కట్టిన రెండు మేకపోతులను ఎవరూ ముట్టుకోకూడదు, రాజు ఆమెను నగ్నంగా చూడకూడదు. ఒక రాత్రి దొంగతనం, ఒక మెరుపు మెరుపు, రాజుకు అర్థమయ్యేలోపే రెండు వాగ్దానాలనూ విరగగొట్టాయి. ఆ తర్వాత ఋగ్వేదం చెప్పేది, ఎక్కువ పునఃకథనాలు దాచుకునే ప్రేమకథ కంటే చాలా కఠినమైనది.
సమీక్షించినవారు Vidhata Editorial Desk · నవీకరించబడింది
In this story
వంశానికి ముందటి రాజు
యయాతి తన ముసలితనాన్ని కొడుకు యవ్వనంతో మార్చుకోవడానికి చాలాకాలం ముందు, నహుషుడు ఇంద్రుడి సింహాసనం మీద ఒక్క గందరగోళపు రోజు కూర్చోవడానికి ముందు కూడా, పురూరవుడు ఉన్నాడు, చంద్రవంశం తనను తాను అతని నుండే లెక్కించుకుంటుంది. అతను ఇల కుమారుడు, ఇల కథ కూడా అంత విచిత్రమైనది, ఒక దేవుడి మనోభావం వల్ల పురుషుడిగా స్త్రీగా మళ్లీ పురుషుడిగా మారిన కథ, అది తనకు తానే వేరే కథ అవుతుంది. పురూరవుడు గంగా తీరాన ఉన్న ప్రతిష్ఠానం నుండి రాజ్యం చేసేవాడు, అతని కొడుకు ఆయువు, మనవడు నహుషుడి ద్వారా సాగే వంశధార మూడు తరాల తర్వాత యయాతి వద్దకు చేరుతుంది. ఈ దారాన్ని వదులుగానే ఉంచండి. ఇది యయాతి కథ కాదు. ఈ కుటుంబంలో అతనికి ముందు వచ్చిన స్త్రీ కథ ఇది, తనను ప్రేమించిన రాజుకు తను ఎంత రుణపడి ఉంది అనే ప్రశ్నకు, ప్రతి కథనంలో వేరే జవాబు దొరికే ప్రశ్నకు సంబంధించిన కథ.
అప్సర ఏమి కోరింది
ఊర్వశి ఒక అప్సర, ఇంద్రుడి సభలో నృత్యం చేసే అప్సరాలలో ఒకామె, వీళ్లను అప్పుడప్పుడు ఏదైనా ఋషి తపస్సు భగ్నం చేయడానికో, ఏదైనా రాజుకు అతని సేవకు ప్రతిఫలంగానో కిందకు పంపేవారు. ఆమె పురూరవుడి వద్దకు ఎలా వచ్చిందన్నది కథకుడిని బట్టి మారుతుంది. కొందరు దేవతలు ఆమెను, పురూరవుడు రాక్షసులకు వ్యతిరేకంగా దేవతలకు సాయపడిన యుద్ధం తర్వాత పంపారని చెబుతారు. కొందరు ఆమె స్వయంగా ఒక మనుష్యుడిని కోరుకుందని, తన జాతి ఆచారాలన్నింటికీ విరుద్ధంగా తానే కిందకు దిగివచ్చిందని చెబుతారు. అన్ని కథనాలు ఏకీభవించేది ఏమిటంటే ఆమె భూమి మీద అతని భార్యగా ఉండేది, షరతులు ఆమెవే తప్ప రాజువి కావు అనేది.
ఆమె తన మంచం పక్కన రెండు మేకపోతులను కట్టి ఉంచేది, వాటిని ఎవరూ, ఏ క్షణమైనా, ఏ కారణంతోనైనా తీసుకుపోకూడదు. పురూరవుడు ఆమెను ఎప్పుడూ వస్త్రం లేకుండా చూడకూడదు. రెండు షరతులు, ఏమీ లేనట్టు అనిపించేంత చిన్నవి, ఏ భర్తయైనా ఆలోచించకుండా ఒప్పుకునే ఇంటి నియమం లాంటివి, ఎందుకంటే ఒప్పుకున్న రోజు దానివల్ల అతనికి ఏమీ నష్టం లేదు కాబట్టి. సంవత్సరాల తరబడి దానివల్ల అతనికి ఏమీ నష్టం కలగలేదు.
అది అతని నుండి తీసుకోబడిన రాత్రి
ఊర్వశిని ఆమె సొంత జాతివారు తిరిగి కోరుకున్నారు. అప్సరాలతో పాటు స్వర్గసభను పంచుకునే సంగీత-ఆత్మలు అయిన గంధర్వులకు, రెండో షరతు విరగడం వల్ల ఆ వివాహం ఎంత మూల్యం చెల్లించాల్సి వస్తుందో బాగా తెలుసు, దాన్ని బలవంతంగా జరిపించడానికి వాళ్లు మొదటి షరతు మీద దాడి చేశారు. చీకట్లో, రాజు అతని భార్య కలిసి పడుకుని ఉండగా, వాళ్లు మేకపోతులను విప్పి రాత్రి చీకట్లోకి తీసుకుపోయారు.
ఊర్వశి వాటిని తీసుకుపోతుండగా విని, తన భర్తను పిరికివాడిలా దోచుకుంటున్నారని, ఇంట్లో ఆపడానికి ఒక్క పురుషుడు కూడా లేనట్టు అరిచింది. అది న్యాయమైన మాట కాదు. షరతు ఆమెదే. కానీ అది సరిగ్గా ఎత్తిపొడుపు మాట పనిచేయాల్సిన విధంగానే పనిచేసింది. పురూరవుడు ఆలోచించకుండా చీకట్లోంచి లేచాడు, దీపం లేకుండా, బట్టలు వేసుకోవడానికి ఆగకుండా, ఎందుకంటే భార్య తన మంచం మీదే తనను పిరికివాడు అన్నప్పుడు ఏ పురుషుడూ బట్టలు వేసుకోవడానికి ఆగడు. సరిగ్గా ఆ క్షణంలోనే గంధర్వులు గదిలో మెరుపును మెరిపించారు, ఊర్వశికి తన భర్త, తను మొదటినుంచీ చెప్పిన విధంగానే, ఎప్పుడూ కనిపించకూడని రూపంలో కనిపించేంత ప్రకాశవంతంగా, అంత సేపు.
ఆమె తిట్టలేదు. వివరణ కోసం ఆగలేదు కూడా. ఆమె అలా అదృశ్యమైపోయింది, పాత కథలు ఈ మాటను చెప్పే విధంగానే, వేరే గదికి కాదు, నడిచి చేరగలిగే ప్రపంచం నుండే వెళ్లిపోయింది.
వెతుక్కుంటూ వెళ్లిన రాజు
తర్వాత పురూరవుడు చేసింది ప్రతి కథనంలోనూ ఉంటుంది, దానికి అతన్ని ఏ కథనమూ మంచిగా చూపించదు. అతను మతిభ్రమించాడు. తన రాజ్యం మొత్తం, దాని సరిహద్దులు దాటి కూడా తిరుగుతూ నదులను ఆమె ఎక్కడికి వెళ్లిందో అడిగాడు, చెట్లను అడిగాడు, దారిలో కనిపించిన ఒక నెమలిని, ఒక ఏనుగును అడిగాడు, పాత గ్రంథాలు ఏ మెత్తదనమూ లేకుండా చెప్పేదాని ప్రకారం అతను పిచ్చివాడిలా ప్రవర్తిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే కొంతకాలం పాటు దుఃఖం అతన్ని అలా చేసింది. రాజులకు బహిరంగంగా విరిగిపోయి, ఆ విరిగిపోవడం రాయబడే అవకాశం అరుదుగానే దొరుకుతుంది. అతనికి దొరికింది, ఆ అవమానాన్ని ఎవరూ చరిత్ర నుండి తుడిచివేయలేదు.
అత్యంత పురాతనమైన స్వరం చెప్పేది
చివరికి అతను ఆమెను, అప్సరలు హంసల రూపంలో వెళ్లే ఒక సరస్సు మీద కనుగొన్నాడు, తన సొంత జాతివారితో పాటు, తను రాజు కోసం వదిలిపెట్టిన సోదరీమణుల మధ్యే మళ్లీ. ఆ సరస్సు మీద ఏం జరిగింది అన్నదగ్గర నుండే కథనాలు ఒకదానితో ఒకటి విభేదించడం మొదలుపెడతాయి, ఏది వినడానికి తేలికగా ఉంటే దాన్ని ఎంచుకోవడం కంటే ఆ విభేదాన్ని గంభీరంగా తీసుకోవడమే మంచిది.
అత్యంత పురాతనమైన వివరణ నిజానికి కథే కాదు. ఇది ఋగ్వేదం పదవ మండలంలోని ఒక సూక్తం, ఇద్దరి మధ్య సంభాషణగా రచించబడింది, అందులో రాజు వైపు వేడుకుంటుంది, ఊర్వశి వైపు జవాబిస్తుంది. ఇందులో ఊర్వశి మృదువుగా ఉండదు. పురూరవుడు వాళ్లిద్దరూ కలిసి పంచుకున్న ప్రతి క్షణాన్ని గుర్తుచేసి తిరిగి రమ్మని వేడుకుంటాడు, ఆమె ప్రతి విన్నపాన్ని పక్కకు నెట్టేస్తుంది. విరిగిన స్నేహాన్ని స్త్రీతో మళ్లీ కుదర్చలేమని, స్త్రీ హృదయం తోడేలు హృదయం అని, తన దగ్గర ఇప్పుడు ఇవ్వడానికి ఉన్నదానితో ఆ హృదయాన్ని చేరుకోలేమని ఆమె స్పష్టంగా చెబుతుంది. ఆమె ఎలాంటి వాగ్దానం చేయదు. ఆ సూక్తంలో, ఆమె తిరిగి రాదు.
ఇది ఆగి అర్థం చేసుకోవలసిన విషయం, ఎందుకంటే ఇది చాలామంది మనసులో మోసుకుతిరిగే ముగింపు కాదు. ఈ కథ చాలా పునఃకథనాలు ఇద్దరి పునఃకలయికతో ముగుస్తాయి, అలా జరిగినప్పుడు అవి నిశ్శబ్దంగా కాళిదాసు ముగింపును తీసుకుని దాన్నే పూర్తి కథగా చెబుతున్నాయి. ఋగ్వేద ఊర్వశి ఈ రాజుకు రుణపడి లేదు, దాన్ని దాచుకోదు కూడా. ఆ మొత్తం సాహిత్యంలో ఒక పురుషుడిని ముఖం మీద తిరస్కరించి, ఆ తిరస్కరణను గ్రంథం సరిదిద్దకుండా, తర్వాత పశ్చాత్తాపపడేలా చూపించకుండా, ఉన్నదున్నట్టు నమోదు చేసే అవకాశం దొరికిన కొద్దిమంది స్త్రీలలో ఆమె ఒకామె.
బ్రాహ్మణ గ్రంథం ఏం జోడించింది
శతపథ బ్రాహ్మణం అదే ఎముకల నిర్మాణాన్ని ఉంచుతుంది, మేకపోతులు, మెరుపు, అదృశ్యం కావడం, కానీ వాటి చుట్టూ వేరే ముగింపును అల్లుతుంది. ఇక్కడ గంధర్వులు మెత్తబడతారు, దుఃఖంలో ఉన్న రాజుకు ఒక మనుష్యుడు వారి సొంత వర్గంలో చేరగలిగే అగ్ని-విధిని నేర్పుతారు. పురూరవుడు ఆ విధిని పూర్తిచేసి తనే గంధర్వుడు అవుతాడు, ఇక సరస్సు ఒడ్డున వేడుకుంటున్న రాజు కాదు, ఊర్వశి చెందిన అదే వర్గంలో ఒకడు. శతపథ బ్రాహ్మణం యజ్ఞాన్ని వివరించడానికి రచించిన గ్రంథం కాబట్టి, దీని రూపంలో ఈ కథ వివాహంలో కాక యజ్ఞంలోనే పరిష్కారమవడం సహజమే. కావాలంటే దీన్ని మెత్తని ముగింపు అని పిలవండి. ఇది పురూరవుడి పట్ల దయగా ఉంటుంది. అగ్ని రగిలిన తర్వాత ఊర్వశికి చెప్పడానికి దాదాపు ఏమీ మిగలదు.
కాళిదాసు దీన్ని ఏమి చేశాడు
కాళిదాసు శతాబ్దాల తర్వాత తన నాటకాన్ని రాయడానికి కూర్చునేసరికి, ఈ కథ ఇప్పటికే మెత్తబడి ఉంది, అతను దాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా మరింత మెత్తగా చేశాడు. విక్రమోర్వశీయం మొత్తం వివరణను ఒక ఆస్థాన ప్రేమకథగా మారుస్తుంది, ఒక రక్షణ, మొదటి చూపులోనే ప్రేమ, ఊర్వశిని కొంతకాలం పాటు తీగగా మార్చే శాపం, రాజు బతికున్నంతకాలం ఇద్దరూ భూమిపై కలిసి ఉండే ముగింపు. ఇది తమ ప్రేమకథలు పరిష్కారమవాలని కోరుకునే ప్రేక్షకులను సంతృప్తిపరచడానికి తయారైన రూపం, సరిగ్గా అది పరిష్కారమవుతుంది కాబట్టే ఇది ఎక్కువగా ప్రదర్శించబడుతుంది, అనువదించబడుతుంది, పునఃకథనం చేయబడుతుంది.
ఒకసారి, స్పష్టంగా చెప్పాలి, తర్వాత దాన్ని అక్కడే వదిలేయాలి: ఆ పరిష్కారం కాళిదాసుది, వేదానిది కాదు. ఋగ్వేద ఊర్వశికి పురూరవుడు తిరిగి రావాల్సిన అవసరం లేదు, ఆమెకు ఎలాంటి హృదయపరివర్తనం రాయబడలేదు. శతాబ్దాల తర్వాత ఒక కవి అయినా ఆమెకు ఒకటి ఇచ్చాడు, ఎందుకంటే నాటకానికి ప్రేక్షకులు రంగస్థలం వదిలి వెళ్లేటప్పుడు మంచి అనుభూతితో వెళ్లగలిగే ముగింపు కావాలి. ఇద్దరినీ ఊర్వశి అనే పిలుస్తారు. కానీ వాళ్లు ఒకే స్త్రీ కాదు, మీకు రెండోదాన్ని మాత్రమే చెప్పే కథకుడు ఆమెలో ఎంత భాగం మీకు వినిపించాలో నిశ్శబ్దంగా నిర్ణయించుకున్నాడు.