ভূমি পূজন মুহূর্ত ২০২৬: ভিত্তি স্থাপন ও গৃহনির্মাণ শুরুর শুভ দিন নির্বাচন

নাগপুরের একটি পরিবারের জমি পরিষ্কার করা হয়ে গেছে, স্থপতির নকশায় সিল পড়ে গেছে, এবং রাজমিস্ত্রি সোমবার ভিত্তি খননের জন্য জমির কোণে দাঁড়িয়ে আছে। বাড়ির প্রবীণ ব্যক্তি তাকে থামিয়ে দেন। মাটিতে একটি কোদালও পড়ার আগে, তিনি বলেন, আমরা ভূমি পূজন সেরে নিই, এবং তার জন্য আমাদের পঞ্চাং প্রয়োজন। রাজমিস্ত্রিরা তিন দিন অপেক্ষা করতে পারে। এই ছোট কথোপকথনটিই একটি ভূমি পূজন বা শিলান্যাস মুহূর্তের সম্পূর্ণ বিষয়। নির্মাণ করা হবে কিনা তা নয়, তা বহু আগেই স্থির হয়ে গেছে, বরং কোন সকালে মাটি খুঁড়ে প্রথম পাথর বসানো হবে, এমন এক আকাশের নিচে যা ঐতিহ্য অনুযায়ী একটি বাড়িকে জীবনভর ধরে রাখার মতো যথেষ্ট স্থির বলে বিবেচিত হয়।

শুরুতেই স্পষ্ট করে বলা ভালো এই অনুষ্ঠানটি আসলে কী, এবং সমান গুরুত্বের সঙ্গে, এটি কী নয়। ভূমি পূজন, যাকে শিলান্যাস বা ভূমি পূজাও বলা হয়, নির্মাণের একেবারে শুরুতে সম্পাদিত অনুষ্ঠান, যখন মাটি প্রথম খোঁড়া হয় এবং ভিত্তি প্রস্তর বা প্রথম ইট বসানো হয়। এটি গৃহপ্রবেশ নয়, যা অনেক পরে ঘটে, যখন সমাপ্ত বাড়িতে প্রথমবার প্রবেশ করে বসবাস শুরু হয়। মানুষ প্রায়ই এই দুটিকে গুলিয়ে ফেলে, এবং এই বিভ্রান্তি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ একই দীর্ঘ যাত্রার দুই বিপরীত প্রান্তে থাকা এই দুই অনুষ্ঠান আকাশের কাছে সামান্য ভিন্ন বিষয় চায়। এই নিবন্ধটি শুরুর কথা বলে, ভিত্তি স্থাপনের কথা। যখন দেয়াল উঠে যায় এবং বাড়ি প্রস্তুত হয়, তখনের পরবর্তী মাইলফলক হলো প্রবেশ, এবং আমরা সেটি নিয়ে আলাদাভাবে আলোচনা করেছি গৃহপ্রবেশ সংক্রান্ত সহযোগী নিবন্ধে।

মুহূর্তশাস্ত্র, নির্বাচনী সময়নির্ধারণের বিজ্ঞান, এমন দিনগুলোর মধ্যে বেছে নেওয়ার জন্য দিকনির্দেশনা দেয় যা অন্যথায় আপনার জন্য উন্মুক্ত। এটি এমন কোনো ভবনের প্রতিশ্রুতি দেয় না যা কখনও ফাটবে না, বা এমন কোনো প্রকল্পের প্রতিশ্রুতি দেয় না যা কখনও দেরি হবে না, এবং কোনো সৎ জ্যোতিষী দাবি করেন না যে একটি নক্ষত্র সঠিক মাটি পরীক্ষা বা একজন বিশ্বাসযোগ্য ঠিকাদারের বিকল্প হতে পারে। ঐতিহ্য যা দেয় তা হলো একটি ভারী, স্থায়ী, গভীরভাবে প্রোথিত কাজ শুরু করার একটি বিবেচিত পদ্ধতি, এমন একদিনে যার গ্রহীয় আবহাওয়া কাজের প্রকৃতির সঙ্গে খাপ খায়। এবং ভিত্তি স্থাপনের প্রকৃতি একটি গাড়ি কেনার সম্পূর্ণ বিপরীত। একটি গাড়ি চলতে চায়। একটি ভবন কখনোই স্থানান্তরিত হতে চায় না। এই একটি পাঠই নিঃশব্দে বাকি সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করে।

২০২৬ সালে ভূমি পূজন মুহূর্ত

কোনো নক্ষত্র বা তিথি বিবেচনা করার আগে, বছরটির নিজস্ব একটি আকৃতি আছে, এবং ২০২৬ সালের একটি বড় অংশ নতুন নির্মাণের জন্য সরলভাবেই বন্ধ। সবচেয়ে বড় ব্লকটি হলো চতুর্মাস, চার পবিত্র মাস, যা মোটামুটি জুলাইয়ের মাঝামাঝি থেকে নভেম্বরের মাঝামাঝি পর্যন্ত চলে, দেবশয়নী একাদশী থেকে প্রবোধিনী বা দেব উঠনি একাদশী পর্যন্ত, যখন ঐতিহ্য অনুযায়ী বিষ্ণু নিদ্রায় যান এবং কোনো নতুন নির্মাণ, বিবাহ বা গৃহপ্রবেশ শুরু করা হয় না। তার উপর রয়েছে খরমাস কালপর্ব, যখন সূর্য প্রায় ডিসেম্বরের মাঝামাঝি থেকে জানুয়ারির মাঝামাঝি পর্যন্ত ধনু রাশিতে গমন করে, এবং আবার প্রায় মার্চের মাঝামাঝি থেকে এপ্রিলের মাঝামাঝি পর্যন্ত মীন রাশিতে, দুটিই শুভ সূচনার জন্য অনুপযুক্ত বলে বিবেচিত। হোলির আগের আট দিনের হোলাষ্টক এবং ভাদ্রপদ চান্দ্রমাসের দ্বিতীয়ার্ধে পূর্বপুরুষদের পক্ষ, পিতৃপক্ষ, এই দুই সময়কালও এড়িয়ে যাওয়া হয়।

এই সব বাদ দিলে ২০২৬ সালে যা থাকে তা হলো এই ব্লকগুলোর চারপাশের বছরের শুভ অর্ধেক, মূলত শীতের শেষভাগ ও বসন্তের শীতল, শুষ্ক পর্যায় খরমাসের আগে, এবং চতুর্মাস শেষ হওয়ার পর নভেম্বরের মাঝামাঝি থেকে পুনরায় খোলা সময়। এই মাসগুলোর মধ্যেও আপনাকে একই সকালে একটি স্থির বা কোমল নক্ষত্র, একটি শুভ সপ্তাহবার, একটি ভালো তিথি এবং একটি সুস্থ চন্দ্র মেলাতে হবে, যা এই নিবন্ধের বাকি অংশে বর্ণিত কাজ। এখানে একটি নির্দিষ্ট ক্যালেন্ডার তারিখ উল্লেখ করার পরিবর্তে, যা আপনার শহরের সূর্যোদয় ও যথাযথ পঞ্চাংয়ের সঙ্গে পরিবর্তিত হয়, ২০২৬ সালের ভিত্তি স্থাপনের নির্দিষ্ট শুভ তারিখগুলো মুহূর্ত টুলে লাইভ গণনা করা হয়।

কেন ভিত্তির জন্য স্থির ও অচল নক্ষত্র প্রয়োজন

মুহূর্তশাস্ত্র মানুষের কাজগুলোকে তাদের অন্তর্নিহিত চরিত্র অনুযায়ী সাজায়, তারপর প্রতিটিকে সেই চরিত্রের সঙ্গে মেলে এমন আকাশের সঙ্গে যুক্ত করে। ভিত্তি স্থাপন একটি পরিবারের সবচেয়ে প্রোথিত কাজ, তাই ঐতিহ্য সরাসরি ধ্রুব বা স্থির নক্ষত্রের দিকে যায়, এমন নক্ষত্র যাদের স্বভাবই স্থায়িত্ব ও অচলতা। এগুলো হলো রোহিণী, উত্তর ফাল্গুনী, উত্তরাষাঢ়া এবং উত্তরভাদ্রপদ, চারটি নক্ষত্র যা ক্লাসিক্যাল গ্রন্থগুলো স্থায়ী কিছুর জন্য নির্দেশ দেয়: ভিত্তি স্থাপন, গাছ রোপণ, রাজ্যাভিষেক, নগর প্রতিষ্ঠা এবং বাড়ি নির্মাণ। তাদের স্থিরতাই মূল বিষয়। আপনি মাটিকে চিরকাল কিছু ধরে রাখতে বলছেন, এবং আপনি এমন নক্ষত্রের অধীনে শুরু করছেন যা স্থান পরিবর্তন করে না।

এই চারটি স্থির নক্ষত্রের সঙ্গে জ্যোতিষীরা কোমল ও শুভ নক্ষত্রের একটি ছোট গোষ্ঠী যুক্ত করেন, যা একটি মনোরম, সুদৃঢ় সূচনার জন্য উপযুক্ত। মৃদু বা কোমল নক্ষত্র, মৃগশিরা, চিত্রা এবং অনুরাধা, নির্মাণের জন্য অনুকূল এবং একটি সহজ, শুভ সূচনা প্রদান করে। ধনিষ্ঠা এবং শতভিষা সাধারণত নির্মাণকাজের জন্য গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত, এবং হস্তা, যা দ্রুত, পরিচ্ছন্ন ও হস্তনিপুণ, একটি স্থাপনা তৈরির কারিগরির জন্য বিশেষভাবে উপযুক্ত। তাই একজন জ্যোতিষী ভিত্তি স্থাপনের সময় নির্ধারণ করতে যে সংক্ষিপ্ত তালিকা ব্যবহার করেন তা মোটামুটি এরকম: রোহিণী, মৃগশিরা, উত্তর ফাল্গুনী, হস্তা, চিত্রা, অনুরাধা, উত্তরাষাঢ়া, ধনিষ্ঠা, শতভিষা এবং উত্তরভাদ্রপদ। আপনি কোনো নির্দিষ্ট দিনে চন্দ্র কোন নক্ষত্রে অবস্থান করছে তা একটি পঞ্চাং-এ দেখতে পারেন, এবং আপনার ভিত্তি স্থাপন এই স্থির বা কোমল নক্ষত্রগুলোর একটির উপর স্থির করলে তা কাজের অধিকাংশই সেরে দেয়।

কোন নক্ষত্র, তিথি ও সপ্তাহবার এড়িয়ে যাওয়া উচিত

স্থির নক্ষত্রগুলোর বিপরীতে থাকে সেই গোষ্ঠী, যাকে মুহূর্তশাস্ত্র উগ্র (হিংস্র) এবং তীক্ষ্ণ বলে চিহ্নিত করে। একটি ভিত্তির জন্য যে নক্ষত্রগুলো এড়িয়ে চলা উচিত তা হলো ভরণী, কৃত্তিকা, মঘা এবং মূলা। ভরণী এবং মঘায় একটি ভারী, শোকাবহ প্রভাব আছে যা ঐতিহ্য আনন্দময় সূচনা থেকে দূরে রাখে। কৃত্তিকার একটি কাটাছেঁড়া, দাহকারী তীক্ষ্ণতা আছে। মূলা, যার নামের অর্থই মূল বা শিকড়, তার একটি উৎপাটনকারী, অস্থির প্রকৃতি আছে যা শিকড় গাড়ার উদ্দেশ্যে করা একটি কাজের জন্য মানায় না। এর মানে এই নয় যে এমন দিনে শুরু হওয়া বাড়ি ভেঙে পড়বে। এর মানে হলো, ক্যালেন্ডারে যখন পছন্দের সুযোগ থাকে, তখন একজন জ্যোতিষী ভিত্তি স্থাপনকে একটি স্থির নক্ষত্রের দিকে এবং একটি হিংস্র নক্ষত্র থেকে দূরে চালিত করেন, আকাশের স্বভাবকে কাজের স্বভাবের সঙ্গে মিলিয়ে।

চান্দ্র দিন, তিথি, এরপর আরেকটি ফিল্টার যুক্ত করে। শুভ গোষ্ঠীগুলো হলো নন্দা, ভদ্রা, জয়া এবং পূর্ণা তিথি, যা একটি পক্ষের ১ম, ২য়, ৩য়, ৫ম, ৭ম, ১০ম, ১১শ, ১৩শ এবং ১৫শ তিথিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেখানে পঞ্চমী, দশমী এবং শুক্লা একাদশী ও ত্রয়োদশী সাধারণ ব্যবহারিক পছন্দ। দুটি সেট বাদ রাখা হয়। রিক্তা তিথি, শূন্য দিন, প্রতি পক্ষের ৪র্থ, ৯ম এবং ১৪শ তিথি, শুভ সূচনার জন্য অনুপযুক্ত বলে বিবেচিত, এই যুক্তিতে যে শূন্য দিনে শুরু হওয়া কাজ সামান্যই ফল দেয়। অমাবস্যা, নতুন চন্দ্র, চন্দ্রের সবচেয়ে নিঃশক্তি অবস্থা হিসেবে এড়িয়ে যাওয়া হয়। অধিকাংশ জ্যোতিষী শুক্লপক্ষ, বৃদ্ধিমান পক্ষ, পছন্দ করেন, যখন চন্দ্র পূর্ণতার দিকে বাড়ছে, কারণ যে বাড়ি আপনি উঠতে ও বাড়তে দেখতে চান তা একটি বর্ধমান চন্দ্রের অধীনে ভালো মানায়। একটি মুহূর্ত নির্বাচন সবসময় তিথি, সপ্তাহবার এবং নক্ষত্রের এই স্তরীভূত ছাঁকনি, শুধু একটি ভাগ্যবান তারিখ কুণ্ডলী থেকে টেনে আনা নয়।

শুভ সপ্তাহবার: বুধবার, বৃহস্পতিবার ও শুক্রবার

সপ্তাহের কোন দিনটি ভিত্তি স্থাপনের জন্য উপযুক্ত জিজ্ঞাসা করলে, ঐতিহ্য মোটামুটি স্পষ্ট উত্তর দেয়। পছন্দের দিনগুলো হলো শুভগ্রহের দিন। বুধবার, বুধ গ্রহ দ্বারা শাসিত, দক্ষ কাজ, পরিমাপ ও স্থির কারিগরির জন্য ভালো, যা একটি স্থাপনা নির্মাণের ঠিক এই বিষয়। বৃহস্পতিবার, বৃহস্পতি গ্রহ দ্বারা শাসিত, একটি গুরুত্বপূর্ণ, স্থায়ী সূচনার জন্য সবচেয়ে ব্যাপকভাবে শুভ দিন, সম্প্রসারণ, বৃদ্ধি এবং আশীর্বাদের দিন, এবং এটি সেই দিন যা অধিকাংশ পরিবার ভিত্তি স্থাপনের জন্য পছন্দ করে। শুক্রবার, শুক্র গ্রহ দ্বারা শাসিত, একটি শক্তিশালী পছন্দও, কারণ শুক্র স্বাচ্ছন্দ্য, বাড়ি এবং সুস্থির জীবনের আনন্দ শাসন করে, এবং একটি বাসস্থান সরাসরি তার অধিক্ষেত্রে পড়ে।

এড়িয়ে যাওয়ার দিনগুলো হলো মঙ্গলবার এবং শনিবার। মঙ্গলবার মঙ্গল গ্রহের, উষ্ণতা, কাটাছেঁড়া এবং ভাঙনের গ্রহ, এবং একটি স্থায়ী স্থাপনা এমন এক দিনে শুরু করা যা এই শক্তিতে রঞ্জিত, ঐতিহ্যের বিপরীতে চলে। শনিবার শনি গ্রহের, বিলম্ব ও প্রতিবন্ধকতার মহান প্রভু, এবং শনি পাথর, লোহা এবং ভারী ভিত্তিকে শাসন করলেও, অধিকাংশ জ্যোতিষী প্রকল্পে ধীরতা যুক্ত করার ভয়ে ভিত্তি স্থাপনকে শনিবার থেকে দূরে রাখেন। সোমবার এবং রবিবার ব্যবহারযোগ্য কিন্তু গৌণ। বুধবার, বৃহস্পতিবার বা শুক্রবারের দিকে যান এবং আপনি ঐতিহ্যের পছন্দের সুদৃঢ় ভূমিতে থাকবেন।

যে ঋতু ঐতিহ্য বাদ রাখে: চতুর্মাস

দিন-নির্ভর ছাঁকনির বাইরেও একটি সম্পূর্ণ ঋতু রয়েছে যাকে ক্লাসিক্যাল প্রথা নতুন নির্মাণের জন্য পরিহার করে, এবং পরিবারগুলো প্রায়ই এটি মিস করে। চতুর্মাস, চার পবিত্র মাস, প্রায় জুলাইয়ের মাঝামাঝি থেকে নভেম্বরের মাঝামাঝি পর্যন্ত, দেবশয়নী একাদশী থেকে প্রবোধিনী বা দেব উঠনি একাদশী পর্যন্ত চলে, সেই সময় যখন ঐতিহ্য অনুযায়ী বিষ্ণু নিদ্রায় থাকেন। এই সময়ের মধ্যে কোনো নতুন, শুভ সূচনা করা হয় না: কোনো বিবাহ নয়, কোনো গৃহপ্রবেশ নয়, এবং কোনো নতুন নির্মাণ বা ভিত্তি স্থাপন নয়। এর কারণ আংশিকভাবে ভক্তিমূলক এবং আংশিকভাবে ব্যবহারিক, কারণ এই মাসগুলো বর্ষাকালের সঙ্গে মিলে যায়, যখন মাটি জলাবদ্ধ থাকে এবং কোনো বিচক্ষণ রাজমিস্ত্রি ভিত্তি খনন করতে চান না। যদি আপনার নির্মাণ পরিকল্পনা এই সময়ে পড়ে, তাহলে ঐতিহ্য বছরের শুভ অর্ধেক পুনরায় খোলার জন্য অপেক্ষা করতে বলে। এর সঙ্গে আরও কয়েকটি ছোট নিষিদ্ধ সময়কাল রয়েছে যা একই কারণে এড়িয়ে যাওয়া হয়: অন্তর্বর্তী অধিক মাস, যাকে মলমাসও বলা হয়, হোলির আগের আট দিনের হোলাষ্টক, এবং পূর্বপুরুষদের পক্ষ পিতৃপক্ষ।

গণেশ, বাস্তু পুরুষ এবং প্রথম পাথর

অনুষ্ঠানটির নিজস্ব একটি সুনির্দিষ্ট আকৃতি রয়েছে, এবং মুহূর্তটি বেছে নেওয়া হয় এই মুহূর্তকে তার কেন্দ্রে রাখতে। কাজ শুরু হয় গণেশ-এর পূজা দিয়ে, বাধা অপসারণকারী দেবতা, যাতে সম্পূর্ণ কাজটি বিনা বাধায় শুরু হয়। অনুষ্ঠানের হৃদয় হলো বাস্তু পুরুষ-এর তুষ্টিসাধন, সেই মহাজাগতিক সত্তা যিনি প্রতিটি জমির উপর মুখ নিচু করে শুয়ে থাকেন বলে বলা হয়, দেবতাদের দ্বারা সেখানে আটকে রাখা। বাস্তু পুরুষ মণ্ডল, জমির গ্রিড, নির্দেশ করে তার মাথা, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ এবং হৃদয় কোথায় অবস্থিত, এবং অনুষ্ঠানটি তাকে সম্মান জানায় যাতে জমি তার উপর নির্মিত জিনিসকে আশীর্বাদ দেয়।

এই কাজের মূল অংশ হলো শঙ্কু স্থাপনা, প্রথম খুঁটি বা ভিত্তি ইট বসানো। সাধারণত ঈশান, উত্তর-পূর্ব কোণে, একটি ছোট গর্ত খোঁড়া হয়, যাকে বাস্তুশাস্ত্র সবচেয়ে পবিত্র দিক বলে মনে করে। তার মধ্যে একটি রুপা বা তামার নাগ, সাপ, একটি নারকেল সহ কলস, এবং প্রায়ই কিছু মুদ্রা ও শস্য রাখা হয়, প্রথম পাথর বসানোর আগে। যে বিষয়ে জ্যোতিষীরা সতর্কতা অবলম্বন করেন তা হলো, বাস্তু পুরুষের মাথা বছরের সঙ্গে তার অবস্থান পরিবর্তন করে বলে মনে করা হয়, এবং শঙ্কু এমনভাবে বসানো হয় যাতে তা মাটির নিচে ঘুমন্ত সাপের মাথায় আঘাত না করে। একজন বিদ্বান পুরোহিত বর্তমান সময়ের জন্য সঠিক কোণ ও মুহূর্ত পাঠ করেন, অন্ধভাবে উত্তর-পূর্বে নির্ভর না করে। এখানেই মুহূর্ত এবং বাস্তু পাঠ একত্রিত হয়, এবং দুটোই সঠিকভাবে করা একটি যথাযথ ভূমি পূজনের মূল বিষয়।

লগ্নকে সুস্থির ও চন্দ্রকে শক্তিশালী রাখা

পঞ্চাংয়ের স্তরের নিচে থাকে সূক্ষ্ম কাজ, নির্বাচিত মুহূর্তের কুণ্ডলী নিজেই। একজন জ্যোতিষী একটি সুনির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করার সময় সেই মুহূর্তের লগ্ন, উদয়লগ্ন, শক্তিশালী এবং তার অধিপতিকে সুস্থানে দেখতে চান, কারণ লগ্ন কাজটি এবং তার মালিককে প্রতিনিধিত্ব করে। একটি স্থায়ী স্থাপনার জন্য যে সহনশীলতা প্রয়োজন তার জন্য লগ্নে প্রায়ই স্থির রাশি পছন্দ করা হয়, যা উপরের স্থির নক্ষত্র নির্বাচনের প্রতিফলন। চতুর্থ ভাব, জমি, সম্পত্তি, বাড়ি ও স্থাপনার সুখ ভাব, বিশেষভাবে সতর্কতার সঙ্গে দেখা হয়, কারণ এটিই সেই ভাব যা বাসস্থানকে নির্দেশ করে; সেখানে একটি শুভগ্রহের প্রভাব এবং একটি অক্লিষ্ট চতুর্থ ভাবাধিপতি হলো যা ঐতিহ্য একটি বাড়ি শুরু হওয়ার সময় চায়।

সবার উপরে, চন্দ্রকে শক্তিশালী ও নির্মল রাখা হয়। চন্দ্র সবচেয়ে দ্রুতগামী এবং কোমল গ্রহ, এবং মুহূর্তশাস্ত্র সমগ্র মুহূর্তটিকে তার অবস্থার মধ্য দিয়ে পাঠ করে। একটি বর্ধমান চন্দ্র, মঙ্গল, শনি, রাহু বা কেতু দ্বারা ক্লিষ্ট নয়, এবং ক্লাসিক্যাল সময়নির্ধারণের কলঙ্কমুক্ত, প্রতিটি ভালো নির্বাচনী কুণ্ডলীর নিঃশব্দ ভিত্তি। চন্দ্রকে সঠিক রাখা একটি নিখুঁত কিন্তু চন্দ্র-ক্লিষ্ট সময়ের পেছনে দৌড়ানোর চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং এই ঘটনা-কুণ্ডলী স্তরটি এতটাই সূক্ষ্ম যে পরিবারগুলো সাধারণত হাতে নিয়ম মেলানোর পরিবর্তে তিথি, নক্ষত্র, সপ্তাহবার এবং লগ্নকে কয়েকটি পরিচ্ছন্ন সময়সীমায় একত্র করার জন্য একটি গণনাকৃত মুহূর্ত সংক্ষিপ্ত তালিকার উপর নির্ভর করে।

যে পাথরের জন্য আসলে সময় নির্ধারণ করা হয়, এবং তারপর কী হয়

গ্রন্থগুলো একটি শেষ পার্থক্য নিয়ে চিন্তিত। মুহূর্তটি সেই মুহূর্তের জন্য যখন নির্মাণ সত্যিকারভাবে শুরু হয়, যা হলো শঙ্কু স্থাপনা, প্রথম খনন এবং ভিত্তি প্রস্তর স্থাপন। এটাই সেই মুহূর্ত যার জন্য ঘণ্টা ধরে সময় নির্ধারণ করার মূল্য আছে। জমি পরিষ্কার করা, মালামাল সরবরাহ এবং কাগজপত্র প্রস্তুতিমূলক পদক্ষেপ এবং এগুলোর জন্য আলাদা কোনো মুহূর্তের প্রয়োজন নেই, তবে এগুলোর জন্য একটি সুন্দর দিন বেছে নিতে কোনো ক্ষতি নেই।

তাই একটি প্রস্তুত জমিসহ পরিবার এই চিন্তা করে না যে ট্রাকগুলো একটি রিক্তা তিথিতে এসেছে। তারা ভিত্তি স্থাপনের দিকে তাকায়, চতুর্মাসের বাইরে একটি শুক্লপক্ষের দিন খুঁজে বের করে যাতে একটি স্থির বা কোমল নক্ষত্র, একটি শুভ সপ্তাহবার, একটি ভালো তিথি এবং একটি সুস্থ চন্দ্র থাকে, এবং তারা পুরোহিত ও রাজমিস্ত্রিকে সেই সকালটি ধরে রাখতে বলে। তারা গণেশের সঙ্গে শুরু করে, বাস্তু পুরুষকে সম্মান জানায়, কলস এবং রুপার সাপ প্রথম গর্তে নামায়, এবং পাথর বসায়। এটাই একটি ভূমি পূজনের উদ্দেশ্য। প্রতিটি ফাটল এবং বিলম্বের বিরুদ্ধে কোনো গ্যারান্টি নয়, যা কিছুই দিতে পারে না, বরং একটি বিবেচিত, নিরুদ্বিগ্ন সূচনা এমন একটি বাড়ির জন্য যেখানে পরিবার একটি প্রজন্ম ধরে বসবাস করবে। যখন দেয়াল উঠে যায় এবং ছাদ বসে যায়, তখন একই পঞ্চাং-পাঠ আবার শুরু হয় সেই দিনের জন্য যখন তারা দোরগোড়া পার হবে, এবং সেটাই গৃহপ্রবেশ, একই যাত্রার পরবর্তী পদক্ষেপ।