ભાઈબીજ: કથા, તિલકનો વિધિ, અને ઘરે તેને કેવી રીતે ઊજવવી

દિવાળીના દીવા બુઝાઈ ગયા છે, ફટાકડાનો અવાજ શાંત થઈ ગયો છે, અને ઘરમાં હજી ઘી અને ગલગોટાની આછી સુગંધ રહી ગઈ છે. પછી, કારતકની સૌથી અંધારી રાતના બે દિવસ પછી, એક બહેન પોતાના ભાઈને નીચે લાકડાની પાટલી પર બેસાડે છે, પોતાની આંગળી રોટલી અને કંકુના લેપમાં બોળે છે, અને તેના કપાળ પર એક ટીલો કરે છે. તે તેના ચહેરા સામે સળગતો દીવો ફેરવે છે, પોતાના માટે અલગ રાખેલી મીઠાઈ તેને ખવડાવે છે, અને તે તેની હથેળીમાં એક ભેટ મૂકે છે. એ નાનું, નિરાંતભર્યું દૃશ્ય એ જ ભાઈબીજ છે, અને એ જ દિવાળીના પાંચ દિવસને સૌથી કોમળ સૂરે પૂરા કરે છે.

ભાઈબીજ ભાઈ અને બહેનનો તહેવાર છે. તે કારતકના શુક્લ પક્ષની બીજી તિથિ, એટલે કે બીજના દિવસે આવે છે, એટલે જ તે લક્ષ્મી પૂજનના બે દિવસ પછી આવે છે. નામ સીધું છે: આ તિથિએ બહેન પોતાના ભાઈને તિલક કરે છે. બહેન પોતાના ભાઈના દીર્ઘાયુ અને કલ્યાણ માટે પ્રાર્થના કરે છે; ભાઈ તેની રક્ષાનું વચન આપે છે અને ભેટ આપી તેનું માન રાખે છે. ઘણાં ઘરોમાં આ વર્ષનો એ એક જ દિવસ હોય છે જ્યારે વિખરાયેલા ભાઈ-બહેન એક જ ઓરડામાં ભેગા થવાનો પાકો નિર્ધાર કરે છે.

ભાઈબીજ પાછળની કથા: યમ અને યમુના

આ દિવસ સાથે જોડાયેલી સૌથી જૂની કથા જ તેને યમ દ્વિતીયા એવું ઔપચારિક નામ મળવાનું કારણ છે. યમ મૃત્યુ અને ધર્મના દેવ છે, દરેક આત્મા ક્યાં જશે એ નક્કી કરનાર હિસાબ રાખનાર. તેમની જોડિયા બહેન યમુના, હિમાલયમાંથી નીચે વહેતી નદી. પુરાણ અને લોકપરંપરામાં જીવંત રહેલી કથાઓ મુજબ, બંને સૂર્યનાં સંતાન હતાં, એક જ માતાનાં જન્મેલાં, અને જોડિયાં ઘણી વાર હોય તેમ જ નિકટ હતાં.

યમનું કામ તેમને દૂર રાખતું. તેઓ જગતના દરેક અંતનો ભાર ઉઠાવતા, અને પોતાની બહેનને મળવાનું જે ઋણ તેમના પર હતું તે લાંબા સમય સુધી ચૂકવાયું નહીં. યમુના વારંવાર સંદેશ મોકલતાં, તેમને આવીને પોતાના ઘરે ભોજન કરવા બોલાવતાં. છેવટે, કારતકના શુક્લ પક્ષની બીજના દિવસે તેઓ આવ્યા.

યમુના આનંદથી ભરાઈ ગયાં. તેમણે પોતાના બારણે દીવાની હાર પ્રગટાવી, આ પ્રસંગ માટે સ્નાન કરી શણગાર સજી તૈયાર થયાં, અને ઘણા દિવસથી યાદ આવેલી વ્યક્તિનું જેમ સ્વાગત કરાય તેમ તેમનું સ્વાગત કર્યું. તેમણે તેમના કપાળ પર શુભ તિલક કર્યું, આરતી ઉતારી, અને પોતાના હાથે રાંધેલું ભોજન તેમની સામે પીરસ્યું, એક પછી એક વાનગી, મીઠાઈ સહિત. મૃતકોની વચ્ચે પોતાના દિવસો ગાળનાર યમ, જીવતી બહેનના ઘરે બેઠા અને તેમને જમાડવામાં આવ્યા, તેમના લાડ થયા, અને તેમને પ્રેમ મળ્યો.

તેમના સ્વાગતથી ભાવવિભોર થઈને તેમણે તેમને વર આપ્યો. યમુનાએ પોતાના માટે કંઈ માગવાને બદલે ઉદાર એવું કંઈક માગ્યું. તેમણે માગ્યું કે આ દિવસે જે ભાઈ પોતાની બહેન પાસેથી તિલક અને ભોજન પામે, અને જે બહેન આ રીતે પોતાના ભાઈનું માન રાખે, તે અકાળ મૃત્યુના ભયથી મુક્ત થાય, અને તેમની વચ્ચેનું બંધન રક્ષિત રહે. યમે એ વર આપ્યો. આ જ એ વચન છે જે આ દિવસ આજેય સાચવે છે: કહેવાય છે કે કારતક બીજે બહેનનું તિલક ભાઈનું આયુષ્ય વધારે છે અને યમનો પાશ તેનાથી દૂર રાખે છે. એટલે જ આ દિવસને ક્યાંક ક્યાંક યમરાજ દ્વિતીયા પણ કહે છે, અને એટલે જ કેટલાક પ્રદેશોમાં લોકો શક્ય હોય તો સાક્ષાત્ યમુનામાં સ્નાન કરે છે, મૃત્યુને જમાડી તેને કોમળ કરી પાછું મોકલનાર એ બહેનને યાદ કરીને.

એક બીજી, શાંત કથા પણ છે જે કેટલાંક કુટુંબ આના બદલે કહે છે. કૃષ્ણ જ્યારે અત્યાચારી નરકાસુરનો વધ કરી દ્વારકા પાછા ફર્યા, એ જ અસુર જેની હાર નરક ચતુર્દશીએ યાદ કરાય છે, ત્યારે તેમની બહેન સુભદ્રાએ દીવા, તિલક, મીઠાઈ અને ફૂલોથી તેમનું સ્વાગત કર્યું. એ કથામાં ભાઈબીજ એ વિજયી થઈ સહીસલામત ઘરે પાછા ફરેલા ભાઈનું બહેને કરેલું સ્વાગત દર્શાવે છે. બંને કથા છેવટે એક જ વાત કહે છે. બહેનનો ઉંબરો એ સ્થાન છે જ્યાં ભાઈનું સ્વાગત થાય છે, આશીર્વાદ મળે છે, અને તે રક્ષિત થઈને ફરી જગતમાં મોકલાય છે.

ભાઈબીજ કેમ મહત્ત્વની છે

પુરાણકથા બાજુ પર મૂકીએ તો આ દિવસ ખૂબ જ માનવીય એવું કંઈક કરે છે. રોજિંદું જીવન જે બંધનને ઘસી નાખે છે તેને ભાઈ-બહેન ફરી તાજું કરે એ માટે તે દર વર્ષે, એક પણ ચૂક્યા વગર, એક નિશ્ચિત દિવસ અલગ રાખે છે. ભાઈઓ કામ માટે દૂર જાય છે, બહેનો બીજા ઘરે પરણીને જાય છે, ફોન કૉલમાં મહિનાઓ વીતી જાય છે. ભાઈબીજ કૅલેન્ડર પર એક હક જમાવે છે કે આ તિથિએ તમે સાથે બેસશો અને સાથે જમશો.

આધ્યાત્મિક રીતે, તિલક એ શણગાર નથી. આપણી પરંપરામાં કપાળ પર, આજ્ઞા ચક્રના સ્થાને કરેલો ટીલો એ આશીર્વાદ અને રક્ષણનું એક નાનું કૃત્ય છે. બહેન પોતાના ભાઈના દીર્ઘાયુ માટે પ્રાર્થના કરતાં તે કરે છે, ત્યારે તે યમુનાના સ્થાને ઊભી રહે છે, અને ઘરના તેની ઇચ્છાને વજનદાર એવું કંઈક ગણે છે. ભાઈની ભેટ અને તેની સંભાળ લેવાનું વચન આ આપ-લેને પૂરી કરે છે. કોઈ કોઈનું ઋણી નથી; બંને આપે છે.

સામાજિક રીતે, તે બહેનના ઘરનું પણ માન રાખે છે. નરક ચતુર્દશીથી ભાઈબીજ સુધીના આ ક્રમમાં, જે તહેવાર એક અસુરના વધથી શરૂ થાય છે, તે એક સ્ત્રીના પોતાના જ પાટલે ભાઈને જમાડવાથી પૂરો થાય છે. જે ઘણી વાર ઘર છોડીને જનારી હોય છે એ પરણેલી બહેન, આ દિવસે એ બની જાય છે જેનો ઉંબરો સૌથી વધુ મહત્ત્વનો હોય છે.

ભાઈબીજ ક્યારે આવે છે

નિયમ નિશ્ચિત અને શાશ્વત છે: ભાઈબીજ કારતક મહિનાના શુક્લ પક્ષની બીજ તિથિએ આવે છે, દિવાળીની અમાસના બે દિવસ પછી અને ગોવર્ધન પૂજાના એક દિવસ પછી. એટલે જ તે દિવાળીના પાંચ દિવસનો છેલ્લો દિવસ છે. તે ચંદ્રને અનુસરે છે, ગ્રેગોરિયન કૅલેન્ડરને નહીં, એટલે તેની તારીખ દર વર્ષે બદલાય છે, સામાન્ય રીતે ઓક્ટોબરના અંતે કે નવેમ્બરમાં આવે છે.

તિલક પરંપરાગત રીતે દિવસે કરાય છે, અને ઘણાં કુટુંબ તેના માટે સવારના કે બપોરના કોઈ શુભ સમયનું પાલન કરે છે. કોઈ વર્ષે તમારા શહેર માટે ચોક્કસ તારીખ અને ભલામણ કરેલો તિલક મુહૂર્ત જાણવો હોય, તો સ્મરણના કોઈ આંકડા પર ભરોસો રાખવાને બદલે પંચાંગ અને આવનારા તહેવારોનું કૅલેન્ડર જુઓ, કારણ કે તિથિ વિચિત્ર સમયે શરૂ અને પૂરી થઈ શકે છે અને ખોટી તારીખ તો જોઈને સહેલાઈથી સુધારી શકાય છે.

ભાઈબીજ પૂજા વિધિ, ક્રમશઃ

આ માટે કોઈ પૂજારીની જરૂર નથી. આ એક ઘરેલું વિધિ છે જે બહેન જાતે કરે છે. મોટા ભાગનાં કુટુંબ પાળે છે તે સાદો ક્રમ અહીં છે.

શું તૈયાર રાખવું (થાળી): રોટલી (ચોખાનો લેપ) અને કંકુ કે ચંદનનો તિલક લેપ, થોડા અખંડ અક્ષત (ચપટી હળદર ભેળવેલા ચોખા), ઘીવાળો એક નાનો દીવો, ધૂપ-અગરબત્તી, થોડાં ફૂલ, એક નાળિયેર કે સોપારી અને નાગરવેલનાં પાન, અને ભાઈને જમાડવા મીઠાઈ. ઘણી બહેનો એક દોરો કે નાની ભેટ પણ રાખે છે, અને કેટલીક બતાસા કે સૂકોમેવો ઉમેરે છે.

1. સવારે સ્નાન કરી તૈયાર થાઓ. પરંપરાગત રીતે બહેન તિલક થાય ત્યાં સુધી હળવા પેટે રહે છે, જોકે કડક ઉપવાસ જરૂરી નથી.
2. ભાઈને પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મુખ રાખી નીચે લાકડાની પાટલી કે આસન પર બેસાડો. જૂના ગ્રંથોમાં દિશા મહત્ત્વની છે; આશીર્વાદ માટે પૂર્વ અને ઉત્તર શુભ દિશા છે.
3. તિલક કરો. તમારી અનામિકા આંગળી લેપમાં બોળી તેના કપાળ પર ટીલો કરો, પછી તેના પર થોડા અક્ષત ચોંટે એ રીતે દબાવો. આ કરતાં કરતાં મનમાં તેના દીર્ઘાયુ અને કલ્યાણ માટે પ્રાર્થના કરો. યમુનાના વરની ભાવનાએ યમ પોતાના ભાઈની રક્ષા કરે એવી ઘણાં કુટુંબ પરંપરાગત રીતે ઇચ્છા કરે છે.
4. આરતી ઉતારો. દીવો પ્રગટાવો, તેના ચહેરા સામે થોડી વાર ઘડિયાળની દિશામાં ફેરવો, અને તેને જ્યોત દેખાડો. ઘરના જે ક્ષણને વિધિનું હૃદય ગણે છે તે આ જ છે.
5. તમારા હાથે મીઠાઈ ખવડાવો અને તૈયાર કરેલું ભોજન પીરસો. બંગાળમાં બહેન ફોંટાના ભાગરૂપે તેના કપાળ પર ચંદનનું ટીપું કે દહીં, ઘી અને મધનો લેપ પણ કરે છે.
6. ભાઈ પોતાની ભેટ અને આશીર્વાદ આપે છે. તે જે લાવ્યો હોય તે આપે છે, તેના પગે લાગે છે કે ઉંમર પ્રમાણે આશીર્વાદ આપે છે, અને તેની સંભાળ લેવાનું વચન આપે છે.

તિલક કરતી વખતે કેટલાક એક કોમળ મંત્ર બોલે છે જે યમ અને ભાઈની રક્ષા માટે બહેનની ઇચ્છાનું આહ્વાન કરે છે; તમને તમારા કુટુંબના પોતાના શબ્દો આવડતા હોય તો એ જ વાપરો, કારણ કે ચોક્કસ અક્ષરો કરતાં ભાવના જ વિધિને ટકાવે છે.

વિધિ, રિવાજ, અને પ્રાદેશિક નામો

ભાઈબીજ આખા ભારતમાં અલગ અલગ નામે ઊજવાય છે, અને તમે જેમ જેમ પ્રવાસ કરો તેમ તેમ તેનો રંગ બદલાય છે.

મહારાષ્ટ્ર, ગોવા, અને કોંકણી કુટુંબોમાં તે ભાઉબીજ (કે ભાવ બીજ) છે. જ્યાં બહેનને ભાઈ ન હોય, ત્યાં તે તેના બદલે ચંદ્રનું માન રાખી શકે છે, આકાશ તરફ તિલક કરીને, અને થાળીમાં ઘણી વાર બાસુંદી પોળી કે પ્રાદેશિક કરંજી નામની ખાસ મીઠાઈ આવે છે.

બંગાળમાં આ દિવસ ભાઈ ફોંટા (કે ભ્રાતૃ દ્વિતીયા) છે. બહેન ચંદન, ઘી, દહીં અને કાજળના લેપથી પોતાના ભાઈના કપાળ પર ટીલો કરે છે, ઘણી વાર ટચલી આંગળીથી ફોંટા દોરીને અને યમનું બારણું પોતાના ભાઈ માટે બંધ રહે એવી માગણી કરતું જોડકણું બોલતાં. તે પછી મોટી મિજબાની થાય છે; બંગાળી ઘરોમાં ભાઈ ફોંટાનાં ભોજન તેમની ભવ્યતા માટે જાણીતાં છે.

ગુજરાત અને મોટા ભાગના ઉત્તર ભારતમાં સામાન્ય નામ ફક્ત ભાઈ બીજ કે ભાઈબીજ છે. પહાડી પ્રદેશો અને નેપાળના કેટલાક ભાગોમાં તે ભાઈ ટીકા છે, જ્યાં બહેન સાત રંગનું લાંબું તિલક કરે છે અને આ ઉજવણી વર્ષની સૌથી મહત્ત્વની એક છે.

કેટલાય પ્રદેશોમાં એક સહિયારો રિવાજ આ દિવસે યમ અને તેમના હિસાબ રાખનાર ચિત્રગુપ્તને યાદ કરવાનો છે. કેટલાક સમુદાયોમાં ભાઈબીજ ચિત્રગુપ્ત પૂજા સાથે ભળે છે, જ્યારે કાયસ્થ કુટુંબ દિવ્ય લેખકની પૂજા કરે છે અને, એક સુંદર પરંપરાએ, તે દિવસે કલમ અને ચોપડો આરામમાં રાખે છે.

ભાઈબીજ રક્ષાબંધનથી કઈ રીતે અલગ છે

લોકો ઘણી વાર આ પૂછે છે, કારણ કે બંને ભાઈ-બહેનના તહેવાર છે. તફાવત સાચો છે અને જાણવા જેવો છે.

શ્રાવણ મહિનામાં આવતા [રક્ષાબંધન](/blog/raksha-bandhan-history-thread-meaning)ના દિવસે, બહેન પોતાના ભાઈના કાંડે રાખડી, એક રક્ષાસૂત્ર બાંધે છે, અને એ દોરો જ પ્રતીક છે. ભાઈબીજે સામાન્ય રીતે દોરો હોતો નથી; મુખ્ય કૃત્ય તિલક, આરતી, અને બહેનના ઘરે ભોજન છે. રક્ષાબંધન પહેરવાની વસ્તુમાં સમાયેલા રક્ષણના વચન પર આધાર રાખે છે; ભાઈબીજ આતિથ્ય પર આધાર રાખે છે, બહેન પોતાના ભાઈને જમાડે છે અને તેના અકાળ મૃત્યુ સામે પ્રાર્થના કરે છે, બરાબર યમુનાની છબીમાં. આ બંને તહેવાર વર્ષના સામસામા છેડે પણ બેસે છે, શ્રાવણ ચોમાસામાં અને કારતક દિવાળી પછી. એક જ બંધન, બે અલગ અભિવ્યક્તિ, મહિનાઓના અંતરે.

ભાઈબીજ આજે કેવી રીતે ઊજવવી

તમને ભભકાદાર તૈયારીની જરૂર નથી. તમારો ભાઈ દૂર રહેતો હોય, તો દિવસને એક વિડિયો કૉલની આસપાસ ગોઠવો, સ્ક્રીન પર તિલક કરો, અને તેની ભેટ વહેલી મોકલી દો જેથી તે બીજના દિવસે પહોંચે. પિતરાઈ-મામાના ભાઈ પણ ગણાય. મોટા સંયુક્ત કુટુંબોમાં બહેનો ઘણી વાર બધા ભાઈઓને હારમાં બેસાડી એક પછી એક તિલક કરતી જાય છે.

તમારા ભાઈને બાળપણથી ભાવતી એ એક વાનગી બનાવો, કે મંગાવો, કારણ કે ભોજન એ જ ખરી વાત છે. તિલકની થાળી બજારમાંથી લાવેલી પરિપૂર્ણ હોવાને બદલે સાદી અને ઘરની બનાવેલી રાખો. તમે ભાઈ વગરની બહેન હો, કે બહેન વગરનો ભાઈ, તો પરંપરામાં તમારા માટે પહેલેથી જ જગ્યા છે: કોઈ પિતરાઈ ભાઈનું, કુટુંબની જેમ સાથ આપનાર નજીકના મિત્રનું, કે મહારાષ્ટ્રી રીતે ચંદ્રનું માન રાખો. તમે યમુના કે કોઈ નદી સુધી પહોંચી શકો, તો કથાની યાદમાં વહેલી સવારનું સ્નાન એ ઊજવવાની એક શાંત, જૂની રીત છે.

આ એ તહેવાર છે જે દિવાળીને પ્રકાશ કે ઘોંઘાટથી નહીં, પણ ભાઈના કપાળ પર બહેનના હાથે પૂરો કરે છે, સાક્ષાત્ મૃત્યુના દેવને જ થોડી વધુ રાહ જોવાની પ્રાર્થના કરતાં.

સ્રોતો

• Vishnu Purana and Bhagavata Purana - accounts of Surya's children Yama and Yamuna, and of Krishna's return to Dwarka after Narakasura.
• Skanda Purana, Kartika Mahatmya - observances and merit of the bright fortnight of Kartik, including Yama Dwitiya.
• Dharmasindhu and Nirnaya Sindhu - dharmashastra digests on the tithi rules and vidhi for Yama Dwitiya (Bhai Dooj).
• Bhavishya Purana - festival lore of the Kartik days surrounding Diwali.