કૃષ્ણ જન્માષ્ટમી 2027: તારીખ, નિશીથ પૂજાનો સમય અને વ્રત

2027માં જન્માષ્ટમી બુધવાર, 25 ઓગસ્ટના રોજ આવે છે, જે શ્રાવણ માસના કૃષ્ણ પક્ષની અષ્ટમી છે, અને ભારતના મોટાભાગના પંચાંગો અનુસરતી અમાંત ગણતરી મુજબ નક્કી થાય છે. આ તિથિ ક્ષીણ થતા ચંદ્રના આઠમા દિવસને ચિહ્નિત કરે છે, એ જ ચંદ્ર સ્થિતિ જે દરમિયાન કૃષ્ણનો જન્મ મથુરાની એક જેલમાં, મધ્યરાત્રિએ, રોહિણી નક્ષત્રમાં થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે.

આ મધ્યરાત્રિની વિગત કોઈ શણગાર નથી. એ જ કારણ છે કે આ પર્વની મુખ્ય વિધિ, મોટાભાગની પૂજાઓની જેમ, સાંજના અનુકૂળ સમયે નથી થતી. તે લગભગ રાત્રે 12 વાગ્યે, પંચાંગની ભાષામાં જેને નિશીથ કાળ કહેવાય છે તે સમયે, રાત્રિના ઊંડાણમાં થાય છે, જ્યારે વિષ્ણુના આઠમા અવતારે કંસના અત્યાચારનો અંત લાવવા માટે પ્રગટ થયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો તમે વ્રત અને પૂજા યોગ્ય રીતે કરવા માંગતા હોવ, તો તમારી સાંજ રાતના ભોજનના સમયને બદલે આ મધ્યરાત્રિની ઘડી આસપાસ ગોઠવો.

તારીખ ક્યારેક એક દિવસ કેમ અલગ પડે છે

આ પ્રશ્ન દર વર્ષે ઉઠે છે, અને તેને ટાળવાને બદલે સ્પષ્ટ રીતે સમજાવવો જરૂરી છે. સ્માર્ત પરિવારો અને વૈષ્ણવ સંપ્રદાયો, ખાસ કરીને ISKCON અને સંબંધિત પરંપરાઓ દ્વારા ગૌડીય પરંપરાને અનુસરતા લોકો, જન્માષ્ટમી જોડાજોડ બે અલગ દિવસોએ ઊજવતા જોવા મળે છે. કારણ ટેકનિકલ છે: વૈષ્ણવ ગણતરીમાં ચંદ્રોદય સમયે અને પછીની મધ્યરાત્રિએ અષ્ટમી તિથિ રોહિણી નક્ષત્ર સાથે સંપાત થાય તેને વધારે મહત્વ આપવામાં આવે છે, જ્યારે સ્માર્ત પ્રણાલી સૂર્યોદય સમયે કઈ તિથિ પ્રવર્તમાન છે તેના પર વધુ આધાર રાખે છે. મોટાભાગના વર્ષોમાં બંને પદ્ધતિઓ એક જ તારીખ પર મળે છે. જે વર્ષોમાં તિથિ સૂર્યોદય અથવા મધ્યરાત્રિની નજીક સમાપ્ત થતી હોય, એવા સીમારેખા પરના કિસ્સાઓમાં, બંને વચ્ચે એક દિવસનો ફરક પડી શકે છે.

2027 માટે, યોજના બનાવવા માટેની મુખ્ય તારીખ 25 ઓગસ્ટ છે. જો તમારો પરિવાર અથવા સંપ્રદાય કોઈ ચોક્કસ પ્રાદેશિક પંચાંગને અનુસરતો હોય જે તેના બદલે 26મી તારીખ દર્શાવે છે, તો તે કોઈની ભૂલ નથી, પરંતુ એ જ બે-માર્ગી ગણતરી છે જે સીમારેખા પર રહેલી તિથિ માટે અલગ જવાબ આપે છે. એક તારીખને સર્વત્ર સાચી ગણવાને બદલે, તમારા પોતાના પુરોહિત અથવા તમારા ઘરે હંમેશા વપરાતા પંચાંગને પૂછો. આ એવા પર્વોમાંનું એક છે જ્યાં "મારું કેલેન્ડર કંઈક અલગ કહે છે" એ સામાન્ય રીતે કોઈ વાસ્તવિક કારણસર સાચું હોય છે, ભૂલને કારણે નહીં.

આ દિવસ ખરેખર શું ચિહ્નિત કરે છે

કૃષ્ણ વિષ્ણુના દસ મુખ્ય અવતારોમાંના આઠમા છે, જેમનો જન્મ ખાસ કરીને મથુરાના અત્યાચારી રાજા કંસને દૂર કરવા માટે થયો હતો. કંસે પોતાની બહેન દેવકી અને તેના પતિ વસુદેવને એક ભવિષ્યવાણી પછી કેદ કર્યા હતા, જેમાં કહેવાયું હતું કે તેનું આઠમું સંતાન તેને મારી નાખશે. જન્મની રાત્રિ પોતે જ એ વાર્તાનો ભાગ છે જે આ વિધિને આકાર આપે છે: કહેવાય છે કે વસુદેવ નવજાત શિશુને અંધારાની આડ લઈને, પૂર ચડેલી યમુના પાર કરીને ગોકુળ લઈ ગયા હતા, જેથી તેને કંસથી સુરક્ષિત રાખી શકાય. આ જ કારણ છે કે આ દિવસ ઊજવવાની રીતમાં રાત્રિ અને મધ્યરાત્રિનું આટલું મહત્વ છે, ન કે તે કોઈ મનસ્વી ધાર્મિક પસંદગી છે.

જન્મ સાથે રોહિણી નક્ષત્રનો સંબંધ હોવાને કારણે જ, જ્યારે નક્ષત્ર અને તિથિ વાસ્તવમાં સંપાત થાય ત્યારે પંચાંગની સૂચિઓમાં ક્યારેક આ દિવસને જન્માષ્ટમી રોહિણી યોગ કહેવામાં આવે છે. આનાથી વ્રત કે પૂજા કરવાની રીતમાં કોઈ ફેર પડતો નથી, પરંતુ જ્યોતિષમાં રસ ધરાવતા પરિવારો વારંવાર તેની નોંધ લે છે, જેમ કૃષ્ણની પોતાની પારંપરિક જન્મકુંડળી વૃષભ રાશિમાં ચંદ્ર અને લગ્નમાં ઉદય પામતા રોહિણી નક્ષત્ર સાથે વાંચવામાં આવે છે, એક એવી કુંડળી જેને વૈદિક જ્યોતિષીઓ હજુ પણ ગંભીર જન્મકુંડળી ગણતરી કરતાં એક ઉદાહરણ ગ્રંથ તરીકે ચર્ચે છે.

વ્રત, અને તેને ક્યારે તોડવું

જન્માષ્ટમીનું વ્રત સામાન્ય રીતે નિર્જળા અથવા ઓછામાં ઓછું ફલાહારી રાખવામાં આવે છે, એટલે કે સંપૂર્ણ ઉપવાસ અથવા ફળ, દૂધ અને ચોક્કસ માન્ય ખોરાક પૂરતો મર્યાદિત ઉપવાસ, જે મધ્યરાત્રિની પૂજા સુધી દિવસભર રાખવામાં આવે છે. વ્રત ત્યારે જ તોડવામાં આવે છે જ્યારે નિશીથ પૂજા પૂર્ણ થઈ જાય, એટલે કે કૃષ્ણજન્મ વિધિવત ઊજવાઈ જાય અને શિશુ દેવતાને સ્નાન કરાવવામાં આવી જાય. મધ્યરાત્રિ પહેલાં વ્રત તોડવું એ વ્રતનો હેતુ નિષ્ફળ બનાવતું ગણાય છે, કારણ કે આ ઉપવાસ દેવકી અને વસુદેવે તે રાત્રિ દરમિયાન જે રાહ જોઈ હોવાનું કહેવાય છે તેનું પ્રતિબિંબ પાડવા માટે છે.

મધ્યરાત્રિ પહેલાંની સાંજ દરમિયાન, ઘણા પરિવારો ભજનોનો હળવો દોર, ભાગવત પુરાણના દસમા સ્કંધમાંથી જન્મકથા સંબંધિત વાચન, અને ઝાંખીની શણગાર કરે છે, જે કૃષ્ણના જન્મ દૃશ્ય અથવા ગોકુળમાં તેમના બાળપણને દર્શાવતી એક નાની ઝલક હોય છે.

નિશીથ પૂજા અને અભિષેક

મુખ્ય વિધિ 25મીની રાત્રે મધ્યરાત્રિની આસપાસના કલાકમાં થાય છે. શિશુ કૃષ્ણની મૂર્તિ અથવા પ્રતિમા, જેને ઘરેલુ પૂજામાં સામાન્ય રીતે લાડુ ગોપાલ કહેવામાં આવે છે, તેને દૂધ, દહીં, મધ, ઘી અને ગંગાજળ વડે ક્રમશઃ અભિષેક કરાવવામાં આવે છે, પછી વસ્ત્રો પહેરાવીને એક નાના પારણા અથવા ઝૂલામાં મૂકવામાં આવે છે, અને નવા વસ્ત્રો, તુલસીપત્ર તથા મિઠાઈ, સૌથી પારંપરિક રીતે માખણ મિશ્રી અથવા પંજીરી, અર્પણ કરવામાં આવે છે. જન્મ ગણાતી ઘડીએ શંખ વગાડવામાં આવે છે અને ઘંટ વગાડવામાં આવે છે. આ વિધિ અને તેને અનુસરતી આરતી પછી જ, પરિવાર પોતાનું વ્રત તોડે છે, સામાન્ય રીતે દેવતાને અર્પણ કરાયેલા એ જ પ્રસાદની એક નાની થાળી સાથે.

નિશીથ કાળની ચોક્કસ મિનિટ શહેર પ્રમાણે થોડી બદલાય છે કારણ કે તે સ્થાનિક સૂર્યાસ્ત અને ચંદ્રોદયના સમય પરથી નક્કી થાય છે, એટલે દિલ્હી માટે ગણાયેલું પંચાંગ અને ચેન્નાઈ માટે ગણાયેલું પંચાંગ એક સમાન ઘડિયાળની મિનિટ નહીં દર્શાવે. પરંતુ સિદ્ધાંત બધે જ લાગુ પડે છે: પૂજા રાત્રિના સૌથી ઊંડા ભાગમાં, આશરે 25મીની મધ્યરાત્રિને ઘેરતા કલાકમાં રાખો, તેને કોઈ નિશ્ચિત રાષ્ટ્રીય ઘડિયાળ સમય તરીકે ન ગણો.

દહીં હાંડી, બીજા દિવસે સવારે

મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાતના કેટલાક ભાગોમાં, જન્માષ્ટમી પછીના દિવસે દહીં હાંડી ઊજવાય છે, જે માટલું ફોડવાની પરંપરા છે જેમાં યુવાનો શેરીની ઉપર ઊંચે લટકાવેલા દહીં, માખણ અને દૂધના માટલા સુધી પહોંચવા અને તેને ફોડવા માટે માનવ પિરામિડ બનાવે છે. આ કૃષ્ણની ગોકુળમાં માખણચોર તરીકેની ખ્યાતિનું પુનરાભિનય છે, જે તેમના બાળપણની લગભગ દરેક કથામાં કહેવાય છે, અને મુંબઈ અને પુણે જેવા શહેરોમાં તે પોતાનો સ્પર્ધાત્મક કાર્યક્રમ બની ગયો છે, જેમાં સારી રીતે આયોજિત ગોવિંદા ટુકડીઓ માટે રોકડ પુરસ્કારો જોડાયેલા હોય છે. આ પર્વના બીજા દિવસનો ભાગ છે, જન્માષ્ટમીનો પોતાનો નહીં, અને કયા દિવસે શું હાજર રહેવું તેની યોજના બનાવતી વખતે બંનેને અલગ રાખવા યોગ્ય છે.

જો તમે પૂજાની વધુ વિગતવાર પ્રક્રિયા, અભિષેકનો ચોક્કસ ક્રમ, અને વ્રત યોગ્ય રીતે કેવી રીતે રાખવું તેની લાંબી સમજૂતી ઈચ્છતા હો, તો જન્માષ્ટમી પૂજા વિધિ અને મધ્યરાત્રિ વ્રત એ વિષય વર્ષ-દર-વર્ષ આવરી લે છે અને આ લેખની સાથે વાંચવા જેવો છે.

આ વર્ષની જન્માષ્ટમીને તમારી પોતાની કુંડળી સામે મૂકીને સમજવા માટે, ખાસ કરીને જો તમારી કુંડળીમાં રોહિણી અથવા વૃષભ રાશિના ચંદ્રનું કોઈ મહત્વ હોય, તો આસ્ક આચાર્ય તમારી સાથે તેની ચર્ચા કરશે, અને જો તમારી કુંડળી હજુ બનાવવામાં આવી ન હોય, તો મુક્ત કુંડળી શરૂ કરવા માટેનું સ્થાન છે.