કેમદ્રુમ યોગ: એકલો ચંદ્ર, અને આ યોગ આટલી વાર ભંગ કેમ થાય છે

મોટા ભાગના લોકોનો કેમદ્રુમ યોગ સાથે પહેલો પરિચય ડર દ્વારા જ થાય છે. કોઈ ઍપે તે કુંડળીમાં બતાવ્યો, કે કોઈ વિડિયોમાં તેનું વર્ણન સાંભળ્યું, અને વર્ણન ભયાનક હતું: દરિદ્રતા, એકલતા, ટેકા વગરનું જીવન. આ પરિચય મૂળથી જ ખોટી રીતે થાય છે, કારણ કે લોકપ્રિય કથાઓ ચુકાદો રટે છે અને શરતો છોડી દે છે, જ્યારે આ યોગમાં શરતો જ પ્રકરણનો મોટો ભાગ છે. જે શાસ્ત્રીય પરંપરાએ કેમદ્રુમની વ્યાખ્યા આપી, તે જ પરંપરાએ એક પછી એક એટલા ભંગ ગણાવ્યા છે કે જે કુંડળીમાં મૂળ સ્થિતિ દેખાય, તે સામાન્ય રીતે તેને ટકાવી શકતી નથી. આગળ વ્યાખ્યા છે, શાસ્ત્રોનું વાસ્તવિક કથન છે, અને ભંગની પૂરી યાદી છે, એ જ ક્રમમાં જે ક્રમમાં તમે તમારી કુંડળી પર તે ચકાસી શકો. અંત સુધી પહોંચતાં તમારી પાસે પૂછવા જેવો સાચો પ્રશ્ન હશે, અને તે ચકાસી શકાય તેવો પ્રશ્ન છે, ચુકાદો નહીં.

સ્થિતિની વ્યાખ્યા

કેમદ્રુમ ચંદ્ર યોગોના પરિવારનો સભ્ય છે, એટલે કે લગ્નથી નહીં પણ ચંદ્રથી ગણાતા યોગોમાંનો. તેમાંના ત્રણ યોગ ટેકો ધરાવતા ચંદ્રનું વર્ણન કરે છે. ચંદ્રથી બીજી રાશિમાં કોઈ ગ્રહ હોય તો સુનફા યોગ બને છે. ચંદ્રથી બારમી રાશિમાં ગ્રહ હોય તો અનફા. બંને બાજુ ગ્રહો હોય તો દુરુધરા, અને શાસ્ત્રો ત્રણેયનાં વખાણ કરે છે, ફળનો સ્વાદ ટેકો આપનાર ગ્રહ કયો છે તેના પર આધારિત છે. કેમદ્રુમ ચોથી સ્થિતિ છે, ખાલી: ચંદ્રથી બીજી રાશિમાં કોઈ ગ્રહ નહીં, બારમીમાં કોઈ ગ્રહ નહીં, અને ચંદ્રની પોતાની રાશિમાં તેની સાથે પણ કોઈ ગ્રહ નહીં.

બે અપવાદ વ્યાખ્યાનો જ ભાગ છે. સૂર્ય ગણતરીમાં આવતો નથી. પરંપરા આ બધા ચંદ્ર યોગોને આ જ રૂપે આગળ ધપાવે છે: ચંદ્રની બાજુમાં બેઠેલા સૂર્યને સાથ ગણવામાં આવતો નથી, તેથી ચંદ્રથી બીજા કે બારમા સ્થાને બેઠેલો સૂર્ય ન સુનફા બનાવે છે, ન કેમદ્રુમ તોડે છે. પરંપરાનો મોટો ભાગ રાહુ અને કેતુને પણ ગણતરી બહાર રાખે છે, જોકે છાયાગ્રહને સાથ માની લેનારા વિદ્વાનો પણ મળશે. અમે બહુમતીને અનુસરીએ છીએ. જે ગ્રહોની સ્થિતિથી આ મામલો નક્કી થાય છે, તે પાંચ છે: મંગળ, બુધ, ગુરુ, શુક્ર અને શનિ.

તો મૂળ સ્થિતિ આટલી જ: આ પાંચમાંથી કોઈ ચંદ્રની આગલી રાશિમાં નથી, પછીની રાશિમાં નથી, અને ચંદ્રની સાથે પણ નથી. ધ્યાન આપો કે આ વાત કેટલી મર્યાદિત છે. તેમાં બાકીની કુંડળી વિશે હજી કંઈ કહેવાયું નથી, અને બાકીની કુંડળી જ એ જગ્યા છે જ્યાં શાસ્ત્રો તરત પછી જાય છે.

શાસ્ત્રો તેનું ફળ શું કહે છે

જ્યોતિષમાં ચંદ્ર મનનો કારક છે, ભાવનાત્મક જીવનનો, હૂંફ મેળવવાની અને આપવાની ક્ષમતાનો. પડોશીઓવાળા ચંદ્રને ટેકાવાળા મન તરીકે વંચાય છે. કોઈ પણ સાથ વગરના ચંદ્રના ફળશ્લોકો કઠોર છે, અને તેમને પ્રામાણિકતાથી નરમ કરવાનો કોઈ રસ્તો નથી. ફલદીપિકા કહે છે કે આ યોગ ધરાવનાર વ્યક્તિ રાજકુળમાં જન્મીને પણ અભાવ અને દુઃખ પામે છે. અન્ય શાસ્ત્રીય વર્ણનો તેમાં પરાધીનતા, રઝળપાટ અને હલકાં કામ ઉમેરે છે. બૃહત્પરાશર હોરાશાસ્ત્ર કેમદ્રુમને ચંદ્ર યોગોની વચ્ચે મૂકે છે, અને તેની આસપાસ વિકસેલી પરંપરા આ યોગને બગાડનાર પણ ગણે છે: ભંગ થયા વિના ઊભો રહે તો કહેવાય છે કે તે કુંડળીના સારા યોગોનાં વચનો પણ ઝાંખાં કરી દે છે.

આ શ્લોકો જે કહે છે તેનાથી કંઈક કોમળ કહે છે એવો ડોળ અમે નહીં કરીએ. પણ આ જ આખું પ્રકરણ છે એવો ડોળ પણ નહીં કરીએ. જે ગ્રંથોમાં આ ચુકાદો લખાયો છે, તે જ ગ્રંથોમાં શ્લોકો આગળ વધીને એ સ્થિતિઓ કહે છે જેમાં યોગ લાગુ જ પડતો નથી. લોકપ્રિય લેખો વાક્ય ટાંકે છે અને શરતો છોડી દે છે. શોધનાં પાનાં ડરથી ભરનારી ચીજ એ કાપકૂપ જ છે, યોગ નહીં.

ભંગની શરતો

પરંપરા આમને કેમદ્રુમ ભંગ કહે છે. જુદા જુદા ગ્રંથો અને જુદા જુદા ટીકાકારો જુદી જુદી યાદીઓ આપે છે, અને આવૃત્તિઓ પ્રમાણે શ્લોકોના ક્રમાંક પણ જુદા પડે છે, તેથી અમે શરતોનો ઉલ્લેખ તેમના વિષયથી કરીશું, અને સ્રોતોમાં મતભેદ ક્યાં છે તે જણાવી દઈશું; જેનો બચાવ ન કરી શકીએ તેવો કોઈ અધ્યાય કે શ્લોક ક્રમાંક નહીં લખીએ.

લગ્નથી કેન્દ્રમાં કોઈ ગ્રહ. કેન્દ્ર એટલે પહેલું, ચોથું, સાતમું અને દસમું સ્થાન. તેમાંથી કોઈમાં પણ કોઈ ગ્રહ હોય તો કેમદ્રુમ ભંગ મનાય છે. આ સૌથી પહોળો દરવાજો છે. સાત ગ્રહો બાર સ્થાનોમાં વિખેરાય છે, અને તેમાંનાં ચાર સ્થાન કેન્દ્ર છે; એવી કુંડળીઓ ઓછી જ મળે છે જેમાં દરેક ગ્રહ ચારેય કેન્દ્રથી બચેલો હોય. મૂળ સ્થિતિવાળી કુંડળીઓનો મોટો ભાગ આ એક જ દરવાજેથી બહાર નીકળી જાય છે.

ચંદ્રથી કેન્દ્રમાં કોઈ ગ્રહ. એ જ ગણતરી, લગ્નને બદલે ચંદ્રની રાશિથી: ચંદ્ર જે રાશિમાં છે તે, અને તેનાથી ચોથી, સાતમી અને દસમી રાશિ. તેમાંથી કોઈમાં પણ ગ્રહ હોય તો ચંદ્ર જોડાયેલો છે, અને યોગ તૂટેલો મનાય છે.

ચંદ્ર પોતે લગ્નથી કેન્દ્રમાં. પહેલા, ચોથા, સાતમા કે દસમા સ્થાને ઊભેલો ચંદ્ર કુંડળીના સ્તંભ પર ઊભો છે, અને મોટા ભાગના સ્રોતો એકલી આ સ્થિતિને જ ભંગ માની લે છે.

ચંદ્રની સાથે કે તેના પર દૃષ્ટિ નાખતો શુભ ગ્રહ. ગુરુ, બુધ કે નિર્દોષ શુક્ર ચંદ્રની સાથે હોય, કે તેના પર દૃષ્ટિ નાખે. નોંધો કે યુતિવાળો અડધો ભાગ વ્યાખ્યામાં જ સમાયેલો છે, કારણ કે ચંદ્રની સાથે ઊભેલો ગ્રહ કેમદ્રુમ બનવા જ દેતો નથી. કામનો ભાગ દૃષ્ટિ છે: ચંદ્રથી સાતમી રાશિમાં બેઠેલો શુભ ગ્રહ સામાન્ય નિયમથી તેને જુએ છે, અને ગુરુ પોતાની જગ્યાએથી પાંચમી અને નવમી રાશિને પણ જુએ છે, તેથી ગુરુની ત્રિકોણ દૃષ્ટિ ચંદ્ર સુધી ત્યાં પણ પહોંચી જાય છે જ્યાં બીજા ગ્રહો પહોંચતા નથી.

બળવાન ચંદ્ર. પોતાની કર્ક રાશિમાં બેઠેલો, કે વૃષભમાં ઉચ્ચનો, અને ક્ષીણ નહીં પણ તેજસ્વી ચંદ્ર એ ફળશ્લોકોમાં વર્ણવેલો લાચાર ચંદ્ર છે જ નહીં, અને કેટલાય સ્રોતો આ બળને જ પોતે ભંગ માને છે. કેટલાક તેને વધુ સૂક્ષ્મ શરતો સુધી લઈ જાય છે, જેમ કે ગુરુની દૃષ્ટિમાં વિશેષ વર્ગોનો ચંદ્ર. યાદીઓ અહીં જ સૌથી વધુ જુદી પડે છે.

અને તે જુદી પડે જ છે. કેટલાક ટીકાકારો ઉપરનો દરેક રસ્તો માને છે. કેટલાક ફક્ત કેન્દ્રની શરતો પર અડગ રહે છે. કેટલાક એવા રસ્તા પણ ઉમેરે છે જે અમે ગણાવ્યા નથી. પણ કોઈ પણ ગંભીર સ્રોત એવું કરતો નથી કે ફળ કહી દે અને ભંગ ન કહે, અને જે કથા તમને ફક્ત ચુકાદો સંભળાવે છે તેણે પ્રસંગને અડધો કાપી નાખ્યો છે.

પ્રમાણનું ગણિત

હવે વ્યાખ્યા અને ભંગની શરતોને સામસામે મૂકીને ગણો. મૂળ સ્થિતિ માટે પાંચ ગ્રહોએ ત્રણ રાશિઓથી બચવાનું હોય છે, જે ઘણી વાર બની જાય છે; એટલે જ આટલા લોકોને કહેવાય છે કે તેમને કેમદ્રુમ છે. પણ યોગ ટકી રહેવાની માંગ ઘણી મોટી છે. કુંડળીએ દરેક ગ્રહને ચારેય કેન્દ્ર સ્થાનોથી પણ બહાર રાખવો પડશે, દરેક ગ્રહને ચંદ્રથી ચારેય કેન્દ્ર રાશિઓથી પણ બહાર રાખવો પડશે, ચંદ્રને કેન્દ્રની બહાર રાખવો પડશે, ચંદ્ર પરની દરેક શુભ દૃષ્ટિ રોકવી પડશે, અને ઉપરથી ચંદ્ર નિર્બળ પણ હોવો જોઈએ. દરેક ચકાસણી એકલી સહેલાઈથી પાર થઈ જાય છે. કુંડળીએ બધી ચકાસણીઓ એકસાથે પાર કરવી પડે છે.

આ જ એ પ્રમાણ છે જે ડરામણા લેખો ગુમાવી બેસે છે. કુંડળીઓ સાથે બેસનાર જ્યોતિષી કેમદ્રુમ શબ્દને રોજ મળે છે અને ભંગ વગરના કેમદ્રુમને ક્યારેક જ. પ્રચલિત રૂપમાં આ યોગ, દરિદ્રતા અને એકલતાની કાયમી સજા તરીકે, મોટે ભાગે પહેલો શ્લોક વાંચીને અટકી જવાનું જ પરિણામ છે.

તમારી કુંડળી આમ ચકાસો

સામે જન્મકુંડળી જોઈએ. ન હોય તો ફ્રી કુંડળી પર બનાવી લો; જન્મની તારીખ, સમય અને સ્થળ જોઈએ, અને નીચેની આખી ચકાસણી થોડી મિનિટોમાં થાય છે.

1. ચંદ્રની રાશિ શોધો. તેની આગલી રાશિ, પછીની રાશિ અને ચંદ્રની પોતાની રાશિ જુઓ. આ ત્રણમાંથી કોઈમાં મંગળ, બુધ, ગુરુ, શુક્ર કે શનિ છે? હોય તો તમને કેમદ્રુમ છે જ નહીં. વાત પૂરી.
2. એ રાશિઓ ખાલી હોય તો લગ્નથી પહેલું, ચોથું, સાતમું અને દસમું સ્થાન જુઓ. ત્યાં કોઈ પણ ગ્રહ હોય તો યોગ ભંગ.
3. ચંદ્રથી ચોથી, સાતમી અને દસમી રાશિ ગણો. ત્યાં ગ્રહ હોય તો ભંગ.
4. ચંદ્ર પોતે પહેલા, ચોથા, સાતમા કે દસમા સ્થાને છે? તો ભંગ.
5. ચંદ્રથી સાતમી રાશિમાં ગુરુ, બુધ કે શુક્ર જુઓ, અને એ પણ કે ચંદ્ર ગુરુથી પાંચમા કે નવમા સ્થાને તો નથી પડતો. શુભ ગ્રહની દૃષ્ટિ યોગ તોડી નાખે છે.
6. ચંદ્ર કર્કમાં છે, કે વૃષભમાં, અને શુક્લ પક્ષનો છે? બળવાન ચંદ્ર એકલો જ યોગ તોડે છે એમ મનાયું છે.

પહેલા જ પગલે હા નીકળી હોય તો સમજો તેનો અર્થ શું છે: મોટા ભાગના વાચકો સાથે એ જ થાય છે. હા કોઈ પછીના પગલે નીકળી હોય, તો તમારી પાસે શાસ્ત્રીય ભંગ લાગુ પડેલો ટેક્નિકલ કેમદ્રુમ છે, જેને પરંપરા ફળ ન આપનારો યોગ ગણે છે; છતાં વિચારશીલ વાચક એ પણ જોશે કે ભંગ કરનાર પરિબળ કેટલું બળવાન છે. પુષ્ટ ગુરુની દૃષ્ટિથી થયેલો ભંગ, કોઈ એકલા પીડિત ગ્રહના માંડ માંડ કેન્દ્રમાં સરકી જવાથી થયેલા ભંગ કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે.

કંઈ પણ ભંગ ન કરે તો

માની લો કે તમે દરેક ચકાસણી ચલાવી અને કોઈ શરત લાગુ ન પડી. આ જ દુર્લભ સ્થિતિ છે, અને અહીં તમને સાંત્વના નહીં પણ પ્રામાણિકતા આપવી અમારી ફરજ છે. નિર્બળ અવસ્થાનો ટેકા વગરનો ચંદ્ર એક વાસ્તવિક વાચન છે. વ્યવહારમાં તે મોટે ભાગે આમ દેખાય છે: બરાબર ખોટી ઘડીએ ટેકો પાતળો પડી જાય છે, ઓરડામાં કોણ છે તેના પર આધારિત ન હોય તેવી એકલતાની લાગણી રહે છે, અને અંદરનું હવામાન સમતોલ રાખવામાં બીજાઓ કરતાં વધુ મહેનત પડે છે. તે સૌથી મોટા અવાજે બોલે છે ચંદ્રની પોતાની દશા અને અંતર્દશાઓમાં; તેની બહાર તે પૃષ્ઠભૂમિના સ્વભાવમાં ઊતરી જાય છે.

બે વાત શાસ્ત્રો કહેતાં નથી. તે એમ નથી કહેતાં કે બાકીની કુંડળી કામ કરવાનું બંધ કરી દે છે: બળવાન લગ્નેશ, સારી જગ્યાએ બેઠેલો ગુરુ, અનુકૂળ દશાક્રમ બધું ચાલતું જ રહે છે, અને કુંડળી કાં તો પૂરી વંચાય છે કાં વંચાતી જ નથી. અને તે ચંદ્રની નિર્બળતાને અભિપ્રાયનો વિષય પણ થવા દેતાં નથી. જ્યોતિષમાં બળ એ ગણી શકાય તેવી માત્રા છે. ષડ્બળ ગ્રહને છ બાજુથી માપે છે, અને જે ચંદ્ર ત્યાં સારા ગુણ મેળવે છે તે ફળશ્લોકોનો લાચાર ચંદ્ર નથી, તેના પડોશીઓ ભલે ગમે તે કરતા હોય. કઠોર વાચન સ્વીકારતાં પહેલાં પણ માપો.

ચકાસો, ઊંચકીને ન ફરો

કેમદ્રુમ એ યોગ છે જેને લોકો સૌથી વધુ ખાનગી ચિંતાની જેમ ઊંચકીને ફરે છે, અને એ જ યોગ છે જ્યાં સામાન્ય લેખ સૌથી ઓછો કામ આવે છે, કારણ કે બધું એના પર ટકેલું છે કે ભંગનો કોઈ રસ્તો તમારી પોતાની કુંડળીમાં ઊતરે છે કે નહીં. તમારી વાસ્તવિક ગ્રહસ્થિતિઓ પર આ ચકાસણીઓ કરાવવી હોય, સાથે દશાક્રમ પણ વંચાવવો હોય, તો પ્રશ્ન આચાર્યને પૂછો પર મૂકો. તે તમારી પોતાની કુંડળીમાંથી વાંચે છે, તમારી પોતાની ભાષામાં જવાબ આપે છે, અને આ એવો પ્રશ્ન છે જે એક જ સંવાદમાં ઉકેલી શકાય. જે ચિંતા ચકાસી શકાય તે ખરેખર ચિંતા રહેતી જ નથી; તે એક કામ બની જાય છે, અને આ કામ નાનું છે.

સ્રોતો

• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), the chapters on lunar yogas, where Sunapha, Anapha, Durudhara and Kemadruma are defined together. No chapter or verse numbers are cited because editions number them differently.
• Phaladeepika of Mantreswara, for the result of Kemadruma, stated there as hardship even for a person of royal birth, and for cancellation conditions. Its list of cancellations does not match every other source, and the article says so rather than harmonising them.
• The exclusion of the Sun from the lunar yogas, the usual exclusion of Rahu and Ketu, and the kendra-based cancellations are given as the commentary tradition transmits them, without attribution to a single verse.