પિતૃ પક્ષ 2026: તમે શું કરી શકો અને શું ન કરી શકો, અને શા માટે

આ પખવાડિયાની તૈયારીમાં ક્યાંક, વાતચીતની વચ્ચે જ ફોન બહાર કાઢવામાં આવે છે અને કોઈ ટાઇપ કરે છે 'પિતૃ પક્ષમાં સોનું ખરીદી શકાય કે નહીં' અથવા 'પિતૃ પક્ષ મેં ગાડી લેના ચાહિએ યા નહીં.' જે જવાબ મળે છે તે લગભગ હંમેશાં એ જ એક-લીટીનો નિયમ હોય છે, કોઈ કારણ વગર, અને તે તમને એ કહેતું નથી કે આ અઠવાડિયે ચૂકવવાની જ કારલોન અથવા તમારી બેંકે પહેલેથી નક્કી કરેલી ફ્લેટની રજિસ્ટ્રી બાબતે શું કરવું.

પિતૃ પક્ષ 2026 26 સપ્ટેમ્બરથી 10 ઓક્ટોબર સુધી ચાલે છે. તમારા કુટુંબનું શ્રાદ્ધ બરાબર કયા દિવસે આવે છે તે જોઈતું હોય, તો તે મૃત્યુની તિથિ પરથી નક્કી થાય છે, ગ્રેગોરિયન તારીખ પરથી નહીં, અને તે પિતૃ પક્ષ 2026ની તારીખો: તમારા પૂર્વજનું શ્રાદ્ધ કયા દિવસે આવે છે તે કેવી રીતે નક્કી કરવું માં યોગ્ય રીતે આવરી લેવાયું છે. આ લેખ અલગ પ્રશ્ન સાથે રહે છે: આ પખવાડિયું ખરેખર શું રોકવાનું કહે છે, શા માટે, અને રોકવું ખરેખર શક્ય ન હોય ત્યારે શું કરવું.

આ પખવાડિયું નવી શરૂઆતો પર પ્રતિબંધ કેમ મૂકે છે

આનું કારણ 'આ અશુભ છે' કરતાં વધુ સુસંગત છે, અને તેને સમજાવ્યા વગરના નિષેધ તરીકે છોડવાને બદલે સ્પષ્ટપણે કહેવું યોગ્ય છે.

પિતૃ પક્ષ પાછળ તરફ કેન્દ્રિત છે. તેનો સંપૂર્ણ હેતુ પહેલાં આવી ગયેલા લોકોનું ઋણ તર્પણ દ્વારા, ભોજન અર્પણ દ્વારા, ગુજરી ગયેલાનું નામ મોટેથી બોલીને પૂરું કરવાનો છે. શુભ કાર્ય, એટલે એક શુભ નવો ઉપક્રમ, વિરુદ્ધ દિશામાં હોય છે. લગ્ન, ગૃહપ્રવેશ, નવા વાહનની પહેલી પૂજા, નામકરણ, આ બધાં શરૂઆતનાં કાર્યો છે, અને ઘરનું ધ્યાન અને સાધનો પૂર્વજો તરફ વળવાનાં હોય ત્યારે આગળ તરફની કોઈ વસ્તુ શરૂ કરવી આ પખવાડિયાના હેતુની વિરુદ્ધ જાય છે એમ પરંપરા માને છે. આ ખરાબ નસીબ આવશે એવો દાવો ઓછો છે અને આ સોળ દિવસ દરમિયાન તમારું ધ્યાન ક્યાં હોવું જોઈએ તે વિશેનો દાવો વધુ છે.

અહીં શું શાસ્ત્ર છે અને શું પ્રથા છે તે વિશે પ્રામાણિક રહેવું યોગ્ય છે. આ સહિત અશુભ ગાળાઓ દરમિયાન શુભ કાર્ય પરનો સામાન્ય પ્રતિબંધ, લગ્ન અને ગૃહપ્રવેશ માટે સામાન્ય રીતે મુહૂર્ત નક્કી કરતા એ જ દિવસ-પસંદગીના સાહિત્યમાં લાંબા સમયથી આધાર ધરાવે છે. જેને નામાંકિત શાસ્ત્રીય સ્રોત નથી તે છે વિશિષ્ટ આધુનિક યાદીનો મોટા ભાગનો હિસ્સો: કાર, ફ્રિજ, અથવા મોબાઇલ ફોન ખરીદવો. આ ગ્રંથો રચાયા ત્યારે વાહનો અને સાધનો અસ્તિત્વમાં જ નહોતાં. તેમના પરનો પ્રતિબંધ એક પ્રથા છે, કુટુંબો અને સમાજોએ એ જ મૂળ સિદ્ધાંતનું વિસ્તરણ પોતાના સમયમાં જે કંઈ મહત્ત્વની નવી ખરીદી ગણાય તેના સુધી કર્યું છે. તેનાથી આ પ્રથા મનસ્વી બનતી નથી. તેનો અર્થ એટલો જ છે કે યાદીની ખાસ ચીજો વારસાગત પ્રથા છે, શાસ્ત્ર નહીં, અને તેમને બંધનકારક ગ્રંથ કરતાં પ્રથાને સામાન્ય રીતે મળતી લવચીકતાથી ગણવી વ્યાજબી છે.

ખરીદીઓ, એક એક કરીને

સોનું. આ ખરીદી અંગે કુટુંબો સૌથી વધુ સાવચેત રહે છે, કારણ કે સોનું ખરીદવું વર્ષના બાકીના સમયમાં પણ પોતાનું શુભત્વ ધરાવે છે, સૌથી સ્પષ્ટ રીતે ધનતેરસે. જે પહેલેથી શુભ કાર્ય તરીકે ગણાય છે તે, વિરુદ્ધ દિશા પર બંધાયેલા પખવાડિયા દરમિયાન, ખરીદવું, ત્યાં જ સંઘર્ષ સૌથી તીવ્ર હોય છે, અને એટલે જ સોનું મોટા ભાગનાં કુટુંબોની ટાળવાની યાદીમાં ટોચે હોય છે.

વાહન. સોનાની બરાબર પાછળ, અને ઘણાં કુટુંબો માટે તેનાથી પણ આગળ, કારણ કે નવું વાહન સામાન્ય રીતે પોતાની નાની પૂજા સાથે ઘરે આવે છે, અને એ વિધિ પોતે એક શુભ કાર્ય છે. વાહન સમસ્યા નથી. તેને ઘરે લાવવાની અને આશીર્વાદ આપવાની ઉદ્ઘાટન ક્ષણ સમસ્યા છે.

મિલકત. આ સમૂહમાં સૌથી ગૂંચવણભરી, કારણ કે આટલી મોટી ખરીદી ભાગ્યે જ એક જ ક્ષણમાં પૂરી થાય છે. તેમાં બુકિંગ, ચુકવણીનું સમયપત્રક, રજિસ્ટ્રીની તારીખ, અને ગૃહપ્રવેશ હોય છે, અને આ દરેક અલગ અલગ દિવસે આવી શકે છે. પછીનો ભાગ આને યોગ્ય રીતે સંભાળે છે, કારણ કે મિલકતને એક હા-કે-ના જવાબમાં સમેટવું એ જ મોટા ભાગની માર્ગદર્શિકાઓ ખોટું કરે છે.

કપડાં. અહીંનો ભેદ જરૂરિયાત વિરુદ્ધ પ્રસંગનો છે. કંઈક ઘસાઈ ગયું, બાળક મોટું થયું, અથવા મોસમ બદલાઈ એટલે ખરીદેલાં કપડાં મોટા ભાગનાં ઘરોમાં સમસ્યા ગણાતાં નથી; પખવાડિયા દરમિયાન પણ સામાન્ય જીવન ચાલુ રહે છે. કોઈ ઉજવણી માટે ખાસ ખરીદેલાં કપડાં, લગ્નનો પોશાક, ખુશીના પ્રસંગે પહેલી વાર પહેરવાના તહેવારના કપડાં, આ સોના અને વાહન જેવા જ વર્ગમાં આવે છે, કારણ કે આ ખરીદી જરૂરિયાત સાથે નહીં પણ ઉજવણી સાથે જોડાયેલી છે.

ચાંદી. ઘણાં કુટુંબોમાં ચાંદીને સોના કરતાં વધુ નરમાશથી ગણવામાં આવે છે, અને તર્પણમાં જ વપરાતી ચીજોના ખાસ કિસ્સામાં, ચાંદીનાં વાસણો, વિધિના ભાગ રૂપે અર્પણ કરાયેલા સિક્કા, તેને બિલકુલ ટાળવામાં આવતી નથી. તે પ્રથા છે. કુટુંબો જે ભેદ પાડે છે તે પૂર્વજોને અર્પણ તરીકે ખરીદેલી ચાંદી, જે પખવાડિયાની જ છે, અને વ્યક્તિગત ઘરેણાં અથવા રોકાણ તરીકે ખરીદેલી ચાંદી, જેને કેટલાં કુટુંબો સોનાની જેમ બાજુ પર રાખે છે અને બીજાં બિલકુલ અલગ ગણતાં નથી, તે વચ્ચેનો છે.

બીજું બધું નવું. ઇલેક્ટ્રોનિક્સ, ફર્નિચર, સાધનો, એટલે ઓટોકમ્પ્લીટ પ્રશ્ન ખરેખર જેના વિશે પૂછે છે તે સામાન્ય વર્ગ. કપડાં જેવી જ કસોટી અહીં લાગુ પડે છે: જરૂરિયાતથી ખરીદેલી બદલી સામાન્ય રીતે પ્રતિબંધિત નથી, અને કોઈ પ્રસંગ ચિહ્નિત કરવા ખરીદેલી પહેલી મોટી ચીજ, નવા ઘર માટે પહેલું ટીવી, જરૂરિયાત કરતાં ઉજવણી તરીકે ખરીદેલું પહેલું લેપટોપ, એ પ્રકારની ખરીદી કુટુંબો રોકી રાખવાનું વલણ ધરાવે છે.

બુકિંગ, ચુકવણી અને ડિલિવરી ત્રણ અલગ ક્રિયાઓ છે

આ ભેદ લગભગ કોઈ માર્ગદર્શિકા પાડતી નથી, અને આ જ એ ભેદ છે જે ખસેડી ન શકાય તેવી અંતિમ તારીખ ધરાવતી વ્યક્તિને ખરેખર મદદ કરે છે.

ઉપરનો મોટા ભાગનો તર્ક શરૂઆતો વિશે છે, એટલે તમારા જીવનમાં કંઈક નવું આવવાની અને શરૂઆત તરીકે ઉજવાતી ક્ષણ વિશે. નાણાકીય વ્યવહાર અને એ શરૂઆતની ક્ષણ હંમેશાં એક જ ઘટના નથી હોતાં, અને ઘણાં કુટુંબો, અને તેઓ જેમને પૂછે છે તે પુરોહિતો, વ્યવહારમાં તેમને અલગ ગણે છે, પછી ભલે એક સામાન્ય યાદી કહેતી હોય કે 'પિતૃ પક્ષમાં ક ખરીદશો નહીં.'

બુકિંગ એ ઇરાદાની અભિવ્યક્તિ છે, ભાવ, યુનિટ અથવા ડિલિવરી સ્લોટ પકડી રાખવા માટેની ટોકન ચુકવણી. મોટા ભાગનાં કુટુંબો આને ઓછા જોખમનું ગણે છે, ખરીદી કરતાં કાગળિયાની નજીક.

ચુકવણી, સંપૂર્ણ હોય કે હપ્તાના સમયપત્રક પ્રમાણે, અથવા મિલકતની રજિસ્ટ્રી જેવું કાયદેસર પગલું પૂરું કરવું, ત્યાં કુટુંબો સૌથી વધુ અલગ પડે છે. જ્યારે બેંક, બિલ્ડર, કોર્ટ અથવા સરકારી ઓફિસે નક્કી કરેલી ચુકવણી અથવા રજિસ્ટ્રીની તારીખ ચંદ્ર કૅલેન્ડરને અનુકૂળ થવા માટે ખરેખર ખસેડી શકાતી ન હોય, ત્યારે મોટા ભાગના પુરોહિતો તમને આગળ વધવાનું કહેશે. વ્યવહારની કાયદેસર અથવા નાણાકીય પૂર્ણતા, પોતે, આ પખવાડિયું રોકવા માટે બંધાયેલી શુભ શરૂઆત નથી.

ડિલિવરી, અથવા કબજો લેવો, આ ભાગ આ પ્રથાની મોટા ભાગની આવૃત્તિઓમાં ખરું વજન ધરાવે છે, ખાસ કરીને જ્યારે તેની સાથે પોતાનો વિધિ હોય. નવી કાર શોરૂમમાંથી ચલાવીને બહાર લેવી, નવા ઘરમાં રહેવા જવું, નવાં ઘરેણાં પહેલી વાર પહેરવાં, દુકાનની રિબન કાપવી, આ જ એ ક્ષણો છે જેને સાચું શુભ કાર્ય ગણવામાં આવે છે, કારણ કે આ જ ક્ષણો છે જ્યારે શરૂઆત ફક્ત ગોઠવાતી નથી પણ ચિહ્નિત અને ઉજવાય છે.

તો, અંતિમ તારીખ ધરાવતી વ્યક્તિ માટે વ્યવહારુ જવાબ સામાન્ય રીતે આ છે: કાગળિયું, ચુકવણી, અથવા રજિસ્ટ્રી રાહ ન જોઈ શકે તો પૂરી કરો, અને વિધિનો ભાગ, પૂજા, ગૃહપ્રવેશ, પહેલો ઉપયોગ, ઉજવણી, સર્વપિતૃ અમાવસ્યા પખવાડિયું પૂરું કરે તે પછી માટે રાખો. એક ફ્લેટ 3 ઓક્ટોબરે કાયદેસર રીતે તમારો થઈ શકે અને તેમ છતાં તેનો ગૃહપ્રવેશ ઓક્ટોબરના છેલ્લા અઠવાડિયા સુધી ન થાય. તેના બંને ભાગ યોગ્ય રીતે થાય છે.

વર્તન: રોજેરોજ શું બદલાય છે

વાળ કપાવવા અને નખ કાપવા. વધુ સતત પળાતા પ્રતિબંધોમાંનો એક, જો કે તે કોને લાગુ પડે છે તે કુટુંબ પ્રમાણે અલગ છે. કેટલાં ઘરો સમગ્ર પખવાડિયામાં બધા માટે તે પાળે છે. બીજાં તેને ફક્ત કર્તા માટે, એટલે શ્રાદ્ધ કરતી વ્યક્તિ માટે, અને મુખ્યત્વે એ વર્ષે પળાતી ખાસ તિથિની આસપાસ પાળે છે. છેલ્લા વર્ષમાં થયેલા મૃત્યુ માટે સક્રિય શોકમાં રહેલાં ઘરોને આ નિયમની અલગ, વધુ કડક આવૃત્તિ લાગુ પડે છે, અને તે સામાન્ય પિતૃ પક્ષના નિયમથી અલગ પાલન છે, તેનું વિસ્તરણ નહીં.

મંદિરની મુલાકાત. પખવાડિયા દરમિયાન મોટા ભાગના લોકો માટે સામાન્ય રીતે અટકાવવામાં આવતી નથી. જે સાવચેતી અસ્તિત્વમાં છે તે વધુ સંકુચિત છે અને મોટે ભાગે કુટુંબના પોતાના ખાસ શ્રાદ્ધ દિવસની આસપાસ આવે છે, જ્યારે કેટલાક એ દિવસનું ધ્યાન ફરવા જવા સાથે ભેળવવાને બદલે વિધિ પર જ રાખવાનું પસંદ કરે છે, અને નજીક આવતી નવરાત્રિ સાથે નજીકથી જોડાયેલાં મંદિરોની આસપાસ, જ્યાં કેટલાક સમાજો પખવાડિયું પૂરું થાય ત્યાં સુધી રાહ જુએ છે. પખવાડિયા-વ્યાપી કોઈ નિયમ નથી જે મંદિરના દરવાજા બંધ કરે.

રોજની પૂજા. ચાલુ રહે છે. સામાન્ય ઘરની પૂજા, સવારનો દીવો, નિયમિત દેવપૂજા, મોટા ભાગનાં ઘરોમાં આ પખવાડિયા માટે અટકાવવામાં આવતી નથી. તેની ઉપર જે ઉમેરાય છે તે પૂર્વજ તરફની વિધિ છે, દક્ષિણ તરફ મુખ કરીને અર્પણ કરાયેલાં પાણી અને તલ, મોટેથી બોલાયેલાં નામો, રોજની પ્રથાની જગ્યાએ નહીં પણ તેની સાથે સાથે. પૂર્વજ-વિધિનો સંપૂર્ણ ક્રમ જોઈતો હોય, તો તે ઘરે શ્રાદ્ધ યોગ્ય રીતે કેવી રીતે કરવું માં આપ્યો છે.

મુસાફરી. સામાન્ય મુસાફરી સામાન્ય રીતે પ્રતિબંધિત નથી. ખાસ સાવચેતી કર્તા માટે છે: મુસાફરીમાં હોવાને કારણે તમારા કુટુંબનો શ્રાદ્ધ દિવસ ચૂકી જવો એ ટાળવાની બાબત છે, મુસાફરી પોતે નહીં. કેટલાં કુટુંબો વધુમાં પખવાડિયા દરમિયાન યાત્રા અથવા નવા ઉપક્રમ તરીકે ગણાતી સફર શરૂ કરવાનું રોકે છે, લગ્ન રોકવા પાછળના એ જ કારણસર, પણ સામાન્ય કામની સફર અથવા કુટુંબની મુલાકાત મોટા ભાગનાં ઘરોમાં એટલું વજન ધરાવતી નથી.

માંસાહાર. આ પખવાડિયું કંઈક નિયમિતતાથી પાળતાં કુટુંબો દ્વારા વ્યાપકપણે ટાળવામાં આવે છે, સામાન્ય રીતે દારૂ, લસણ અને ડુંગળી સાથે, રોજની વિધિઓને આકાર આપતી એ જ શિસ્તના ભાગ રૂપે. આ કેટલી કડકાઈથી પળાય છે તે ઘણું બદલાય છે, અને સ્પષ્ટપણે કહેવું યોગ્ય છે કે આ સોળ દિવસો દરમિયાન આ સાર્વત્રિક હિંદુ પ્રથા નથી. સંપૂર્ણ સમાજો અને પ્રદેશો આ ગાળાને આહાર-પ્રતિબંધની આસપાસ કેન્દ્રિત કરતા નથી, જેમ રોજનું શ્રાદ્ધ પાળતાં ઉત્તર અને દક્ષિણ ભારતીય ઘરો ઘણી વાર કરે છે.

ઉજવણીઓ. જન્મદિવસ, ગૃહપ્રવેશ, નામકરણ, સગાઈના પ્રસંગો, આ બધાં સોના અને નવા વાહન જેવા જ શુભ-કાર્ય વર્ગમાં આવે છે, અને પખવાડિયું પાળતાં મોટા ભાગનાં કુટુંબો ઉજવણી આ સોળ દિવસોમાં રાખવાને બદલે થોડાં અઠવાડિયાં ખસેડશે, જેમ તેઓ ચાતુર્માસ દરમિયાન પણ તે ગોઠવશે નહીં.

જ્યારે કંઈક ખરેખર રાહ ન જોઈ શકે

આ પરંપરા લોકોને અટવાયેલા છોડવા માટે બંધાયેલી નથી, અને આ સીધું કહેવું યોગ્ય છે, કારણ કે સૌથી વધુ ફેલાયેલી રજૂઆત, 'ન કરો'ની સપાટ દીવાલ, એ છોડી દે છે કે આ પ્રથાની દરેક આવૃત્તિએ હંમેશાં ખસેડી ન શકાય તેવી બાબતો માટે જગ્યા રાખી છે.

પહેલેથી નક્કી થયેલું લગ્ન. કારણ કે મોટા ભાગનાં કુટુંબો પહેલેથી જ આ ગાળામાં લગ્ન ગોઠવવાનું ટાળે છે, જે લગ્ન અહીં આવી પડે તે સામાન્ય રીતે વિચારીને લીધેલો નિર્ણય નહીં પણ સ્થળ બુકિંગ અથવા કૌટુંબિક વ્યવસ્થાની સમસ્યા હોય છે. જ્યાં તે ખરેખર ખસેડી શકાતું ન હોય, ત્યાં પુરોહિતો સામાન્ય રીતે બે માર્ગોમાંથી એક સૂચવે છે: સમય સીધો સંભાળવા માટે સમારોહ પહેલાં કરાયેલી ટૂંકી ઉપચારાત્મક અથવા શાંતિ પૂજા, અથવા લગ્નની કાયદેસર નોંધણીને સંપૂર્ણ વિધિવત લગ્નથી અલગ કરવી, ઉજવણી, પોતાના યોગ્ય મુહૂર્ત સાથે, પખવાડિયું અને ચાતુર્માસ બંને પૂરાં થાય તે પછી માટે રાખવી. આ બેમાંથી કયું બંધબેસે છે તે કુટુંબ અને વિગતો પર આધારિત છે, અને પરિસ્થિતિ જાણતો પુરોહિત સામાન્ય નિયમ કરતાં વધુ સારો માર્ગદર્શક છે.

નોકરીની જોડાવાની તારીખ. આ લોકોની અપેક્ષા કરતાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે આ પ્રતિબંધની બહાર બેસે છે. આ પખવાડિયું શુભત્વ ખાતર તમે પસંદ કરેલી શરૂઆતને નિરુત્સાહિત કરે છે, નોકરીદાતાએ તમારા પર મૂકેલી જવાબદારીને નહીં. જોડાવાની તારીખ કોઈએ પસંદ કરેલું મુહૂર્ત નથી, અને પરંપરાનો કોઈ મહત્ત્વનો પ્રવાહ તેને એવું ગણતો નથી. દિવસને કંઈક વડે ચિહ્નિત કરવો મદદરૂપ લાગે, તો ઘર છોડતાં પહેલાં એક ટૂંકી પ્રાર્થના કોઈને પણ ઉપલબ્ધ છે અને તમે જઈ શકો છો કે નહીં તેમાં કંઈ ફેર પાડતી નથી.

તબીબી પ્રક્રિયા. નોકરીની તારીખ કરતાં પણ વધુ સ્પષ્ટ રીતે ગણવામાં આવે છે. શ્રાદ્ધ પરંપરામાં ક્યાંય કુટુંબને સમય માટે સારવાર મોડી કરવાનું કહેવામાં આવ્યું નથી, અને સીધું પુછાયેલો કોઈ પણ પુરોહિત આ જ કહેશે. તબિયત મુહૂર્તની વિચારણાઓ કરતાં સ્વાભાવિક રીતે અગ્રતા લે છે, આ પખવાડિયામાં અને કૅલેન્ડર જેને શરૂઆતો માટે બંધ ગણે છે તેવા બીજા દરેક ગાળામાં પણ.

અંતિમ તારીખવાળી ખરીદી. અહીં જ પહેલાંનો બુકિંગ, ચુકવણી અને ડિલિવરી વચ્ચેનો ભેદ ખરું કામ કરે છે. સમય પૂરો થતી લોન સેંક્શન, બિલ્ડરે નક્કી કરેલી કબજાની તારીખ, એક ખાસ દિવસ પછી ન ટકતી કિંમત, આમાંથી કોઈને રાહ જોવાની જરૂર નથી. વ્યવહાર પૂરો કરો. ઉજવણી, પહેલો ઉપયોગ, ગૃહપ્રવેશ, પખવાડિયાની બીજી બાજુ સુધી મુલતવી રાખો, અને અંતિમ તારીખ અને પ્રથા બંનેનું સન્માન થાય છે.

પ્રથા ક્યાં બદલાય છે

આને છુપાવવાને બદલે અંતે કહેવું યોગ્ય છે, કારણ કે ઉપર લખેલું મોટા ભાગનું સામાન્ય પ્રથાનું વર્ણન છે, બધા સરખી રીતે પાળે એવો એક નિયમ નહીં. જે કુટુંબો ખરેખર નિયમિતતાથી રોજનું શ્રાદ્ધ પાળે છે, ખાસ કરીને ઉત્તર અને દક્ષિણ ભારતીય બ્રાહ્મણ ઘરો તરફ ઢળતું જૂથ, તેઓ આ પ્રતિબંધોની સૌથી સંપૂર્ણ આવૃત્તિ પાળે છે: સંપૂર્ણ આહાર-શિસ્ત, સમગ્ર ગાળામાં વાળ ન કપાવવા, અપવાદ વગર ઉજવણીઓ રોકવી. જે કુટુંબો પખવાડિયું વધુ છૂટથી ચિહ્નિત કરે છે, માત્ર સર્વપિતૃ અમાવસ્યાથી અથવા ક્યારેક તર્પણથી, તેઓ એ જ યાદીની હળવી આવૃત્તિ પાળે છે, ઘણી વાર સોળેય દિવસને બદલે માત્ર પોતાના ખાસ શ્રાદ્ધ દિવસની આસપાસ પ્રતિબંધ રાખે છે. અને એવા સમાજો અને પ્રદેશો છે જ્યાં આ પખવાડિયું અહીં વર્ણવ્યા પ્રમાણેના પ્રતિબંધ સાથે બિલકુલ પળાતું નથી.

આમાંથી કોઈ પણ પખવાડિયું ખોટી રીતે પળાયું ગણાતું નથી. તમારા કુટુંબની પિતૃ પક્ષની આવૃત્તિ આ યાદીની દરેક બાબત સાથે મેળ ન ખાતી હોય, તો સંભવતઃ તમારા કુટુંબની પિતૃ પક્ષની આવૃત્તિ હંમેશાં આવી જ રહી છે, અને આમાંના મોટા ભાગના પ્રશ્નોનો પ્રામાણિક જવાબ એ છે કે તમારા કુટુંબમાં જે વ્યક્તિને હજુ યાદ છે કે તમારા પહેલાં આ કેવી રીતે પળાતું હતું તેને પૂછવું, ઓનલાઇન ઉપલબ્ધ સૌથી કડક વાચન તરફ આપોઆપ વળવાને બદલે.

તમારા પોતાના જીવનની કોઈ ખાસ પરિસ્થિતિ આમાં બરાબર બેસતી ન હોય, લગ્નની તારીખ, મુલતવી ન રાખી શકાય તેવી ખરીદી, ઇન્ટરવ્યૂ પહેલાં ટાળી ન શકાય તેવા વાળ કપાવવા, તો આચાર્યને પૂછો આવા ખાસ પ્રશ્નોના જવાબ સાદી ભાષામાં, તમારી પોતાની ભાષામાં, મુક્ત આપે છે. અને પ્રશ્ન પૂછતાં પહેલાં તમારી પોતાની કુંડળીમાં પિતૃ સ્થાનો કેવી રીતે બેસે છે તે જોવું હોય, તો મુક્ત કુંડળી શરૂ કરવા માટે યોગ્ય જગ્યા છે.