વૈદિક જ્યોતિષમાં સાતમું ભાવ: કલત્ર ભાવ લગ્ન અને જીવનસાથી વિશે શું કહે છે

જે ભાવ વિશે દરેક જણ સૌથી પહેલાં પૂછે છે

રવિવારે સવારે ઉજ્જૈનમાં કોઈ સલાહ ખંડમાં કે દક્ષિણ ચેન્નાઈમાં કોઈ ફ્લેટમાં બેસો, અને દુનિયાનો સૌથી સામાન્ય પ્રશ્ન પહેલા કલાકમાં જ દરવાજેથી અંદર આવી જાય છે: મારું લગ્ન ક્યારે થશે, અને એ વ્યક્તિ કેવી હશે. જ્યોતિષી સૂર્ય રાશિ તરફ હાથ લંબાવતો નથી, અને લગ્ન તરફ પણ નહીં. નજર લગ્નથી સાતમા ભાવ તરફ જાય છે, શાસ્ત્રીય સંસ્કૃત જેને કલત્ર ભાવ કહે છે, જીવનસાથીનું ભાવ.

આ કોઈ આધુનિક સગવડ નથી. બૃહત્ પરાશર હોરા શાસ્ત્ર, ભાવોના ફલવિચાર અધ્યાયમાં, સાતમા ભાવને કલત્ર (જીવનસાથી), વિવાહ (લગ્ન), અને ભાગીદારી, કામના તથા જાહેર વ્યવહારના વ્યાપક ક્ષેત્રને સોંપે છે. ફલદીપિકા તેને બારમા અધ્યાયમાં અન્ય ભાવો સાથે મૂકે છે. સારાવલી પણ એ જ પ્રાધાન્યને દોહરાવે છે. સાતમું સીધું પ્રથમની સામે છે: પ્રથમ ભાવ એટલે સ્વયં, અને આખી કુંડળીની આરપાર જે ભાવ તેની સામે થાય છે તે જ પેલી બીજી વ્યક્તિ જેની સાથે તમે તમારું જીવન બાંધો છો. આ ભૂમિતિ પોતે જ શિક્ષણ છે. લગ્ન એટલે સ્વયં પોતાના વિરુદ્ધને મળે એ ક્ષણ.

સાતમું ભાવ ખરેખર શેના પર શાસન કરે છે

ઓનલાઇન એક લેખ વાંચીને આવનારા મોટા ભાગના લોકો એ જ માનીને પાછા ફરે છે કે સાતમા ભાવનો અર્થ માત્ર લગ્ન છે અને બીજું કંઈ નહીં. શાસ્ત્રીય કારકત્વો આના કરતાં વ્યાપક છે, અને તેમને સંકુચિત રીતે વાંચવું એ જ એ જગ્યા છે જ્યાં ઘણું બિનઅનુભવી વિશ્લેષણ ખોટું પડે છે.

સાતમું જીવનસાથી અને લગ્ન પર શાસન કરે છે, એ સાચું. તે વ્યાપારિક ભાગીદારી પર પણ શાસન કરે છે, કારણ કે ભાગીદાર તો ભાગીદાર જ, ભલે તમે લગ્ન-નોંધણી પર સહી કરો કે કંપનીના દસ્તાવેજ પર. તે કામ, એટલે કે ઇચ્છા અને મિલન તરફના ખેંચાણ પર શાસન કરે છે, કારણ કે તે ત્રીજા અને અગિયારમા સાથે કામ ત્રિકોણના ત્રણ ભાવોમાંનું એક છે. તે જાહેર વ્યવહાર અને પ્રગટ શત્રુઓ પર શાસન કરે છે, એ દુનિયા જેની સામે તમે ટેબલની આરપાર થાઓ છો, નહીં કે એ કુટુંબ જેમાં તમે જન્મ્યા. પ્રાચીન ગ્રંથો તો સાતમાને પ્રવાસ માટે અને મારક અર્થમાં શરીરની પ્રાણશક્તિ માટે પણ વાંચે છે, જ્યાં આપણે આગળ આવીશું.

આ બધાને એકસાથે પકડો અને ભાવ સમજાય છે. સાતમું એટલે એ બધું જેમાં લોહીના સંબંધ વગરનો બીજો પક્ષ જોઈએ. ભલે એ તમારો પતિ હોય, તમારો સહ-સ્થાપક હોય, કે કોઈ વાટાઘાટમાં સામો પક્ષ, અંતર્ગત વિચાર એ જ છે. એટલે જ જે વ્યક્તિનું સાતમું મજબૂત અને સ્વચ્છ હોય તે ઘણી વાર લગ્ન અને વ્યાપાર બંનેમાં સફળ થાય છે, અને એટલે જ એ જ દોષ કઠિન લગ્નમાં અને તૂટેલી ભાગીદારીઓની હારમાળામાં બંનેમાં દેખાઈ શકે છે. આ ભાવ આપણે ઇચ્છીએ એટલી તીક્ષ્ણતાથી ભેદ પાડતો નથી.

આગળ વાંચતાં પહેલાં તમારે તમારું પોતાનું સાતમું ભાવ અને તેનો સ્વામી સામે જોવો હોય, તો પહેલાં એક મફત કુંડળી બનાવીને ખુલ્લી રાખો. બાકીનું બધું તમારી પોતાની કુંડળી સામે રાખીને વાંચવાથી વધુ સારું સમજાય છે.

સાતમેશ અને તે ક્યાં બેઠો છે

લગ્નનું સૌથી વધુ ભાર વહન કરતું વાચન એ નથી કે સાતમા ભાવમાં કયા ગ્રહો બેઠા છે. તે એ છે કે સાતમી રાશિનો સ્વામી કયા ભાવમાં જાય છે અને તે કઈ સ્થિતિમાં છે. સ્વામી લગ્નના સંકેતને એ ભાવમાં લઈ જાય છે જ્યાં તે ઊતરે છે, અને એ સ્થાન ઘણી વાર લગ્નની પરિસ્થિતિનું બીજા કશાય કરતાં વધુ ચોકસાઈથી વર્ણન કરે છે.

પ્રથમ ભાવમાં સાતમેશ લગ્ન અને સાથીને જાતકના પોતાના જીવન અને ઓળખમાં પ્રબળપણે લાવે છે; જીવનસાથી પ્રમુખ હોય છે, અને વ્યક્તિ ઘણી વાર પ્રમાણમાં નાની ઉંમરે પરિણીત થાય છે કે ભાગીદારી વિશે વહેલી વિચારે છે. ચોથા ભાવમાં સાતમેશ લગ્નને ઘર, સંપત્તિ અને ઠરીઠામ થવા સાથે બાંધે છે; જીવનસાથી ઘણી વાર કુટુંબ મારફતે આવે છે કે ઘરેલું સ્થિરતા લાવે છે. પાંચમા ભાવમાં સાતમેશ લગ્નને પ્રેમ અને સંતાન સાથે જોડે છે, શાસ્ત્રીય રીતે શુભ એવો પ્રેમ-પછી-લગ્નનો સંકેત. નવમા ભાવમાં સાતમેશ જીવનસાથીને ભાગ્ય, ધર્મ અને ક્યારેક જુદા સમુદાય કે દૂરના સ્થળ સાથે જોડે છે; ઘણાં લાંબા અંતરના અને આંતર-પ્રાદેશિક લગ્ન એ જ દર્શાવે છે.

ગ્રંથો વધુ સાવધાનીથી વાંચે છે એ સ્થિતિઓ છે છઠ્ઠા, આઠમા કે બારમા ભાવમાં સાતમેશ, એટલે કે દુઃસ્થાન ભાવો. છઠ્ઠામાં સાતમેશ ભાગીદારીમાં ઘર્ષણ, મુકદ્દમો કે આરોગ્યનો તાણ લાવી શકે છે. આઠમામાં, તે અચાનક વળાંક, સાસરિયાની ગૂંચ, કે જેના જીવનમાં છુપી ઊંડાઈ હોય એવા સાથી તરફ ઇશારો કરે છે. બારમામાં, તેનો અર્થ વિદેશી સાથી કે ઘરથી દૂર મળેલો સાથી હોઈ શકે, અને કઠિન કિસ્સામાં વિયોગ કે કશાકના ત્યાગની માંગ કરતું લગ્ન. આમાંનું કોઈ અંતિમ ચુકાદો નથી. મજબૂત ગૌરવ સાથેની દુઃસ્થાન સ્થિતિ નબળી સ્થિતિ કરતાં ઘણી અલગ વર્તે છે, અને સ્થિતિ જેટલી મહત્ત્વની છે એટલી જ અવસ્થા મહત્ત્વની છે એ વિશે શાસ્ત્રીય ગ્રંથો એકમત છે.

સાતમામાં ગ્રહો અને તેઓ વર્ણવે એ સાથી

ખરેખર સાતમા ભાવમાં બેઠેલા ગ્રહો જીવનસાથી અને લગ્નજીવનના વાતાવરણને સીધો રંગ આપે છે. બૃહત્ પરાશર હોરા શાસ્ત્ર અને ફલદીપિકામાંથી લીધેલાં શાસ્ત્રીય વાચનો અસ્પષ્ટ નહીં પણ ચોક્કસ છે.

સાતમામાં સૂર્ય સામાન્ય રીતે અધિકાર, ગૌરવ અને સ્વતંત્રતાવાળો સાથી આપે છે, સહેલાઈથી ન દોરાય એવો કોઈ. ગ્રંથો નોંધે છે કે તે લગ્નને અહંકારની કસોટીનું સ્થાન પણ બનાવી શકે છે, અને સાથી ઘણી વાર બંનેમાં વધુ દેખાતો કે પ્રભુત્વ ધરાવતો હોય છે. સાતમામાં ચંદ્ર એક કાળજી લેતો, ભાવનાત્મક રીતે પ્રતિભાવ આપતો, ઘણી વાર આકર્ષક સાથી તરફ ઇશારો કરે છે, અને લાગણીઓની ભરતી-ઓટ સાથે ચાલતું લગ્ન. સાતમામાં મંગળ એ પ્રખ્યાત છે, લગ્નના સંદર્ભમાં કુજ કે મંગળ દોષ તરીકે વંચાય છે; તે ઉત્કટતા અને પ્રેરણા લાવી શકે છે, અને ઊર્જા મેળ ન ખાય તો ઘર્ષણ પણ. માંગલિકને કેમ વધુ વજન અપાય છે એ તરફ આપણે પાછા ફરીશું.

સાતમામાં બુધ એક યુવાન, બુદ્ધિશાળી, વાતચીતપ્રિય સાથી આપે છે, ઘણી વાર વધુ યુવાન દેખાતો કે ખરેખર નાની ઉંમરનો, અને જ્યાં વાત કરવી મહત્ત્વની હોય એવું લગ્ન. સાતમામાં ગુરુ શાસ્ત્રીય રીતે સ્ત્રીની કુંડળી માટે શ્રેષ્ઠ સ્થાનોમાંનું એક છે, કારણ કે પતિનો નૈસર્ગિક કારક ગુરુ લગ્નના ભાવમાં બેસે છે; તે ઘણી વાર જ્ઞાની, નૈતિક, પ્રતિષ્ઠિત સાથી આપે છે. સાતમામાં શુક્ર ઊલટા કારણથી પુરુષની કુંડળી માટે મજબૂત છે, એક સંસ્કારી, પ્રેમાળ સાથી આપે છે, છતાં શુક્ર અહીં ટેકનિકલી મારક ભાવમાં પણ છે અને તે ગૂંચ વગરનું નથી એમ શાસ્ત્રીય ગ્રંથો ચેતવે છે. સાતમામાં શનિ ઘણી વાર લગ્નમાં વિલંબ કરે છે અને એક મોટી ઉંમરનો, ગંભીર, ફરજપરસ્ત કે વધુ પરિપક્વ સાથી આપે છે, શરૂઆતના ફટાકડાને બદલે સહનશીલતા પર બંધાયેલું લગ્ન. રાહુ એક અપરંપરાગત કે ભિન્ન-સંસ્કૃતિનો સાથી લાવી શકે છે, કેતુ એક આધ્યાત્મિક વલણવાળો કે ભાવનાત્મક રીતે સંયમી સાથી.

પુરુષ માટે શુક્ર, સ્ત્રી માટે ગુરુ

ભાવ અને તેના સ્વામીની પેલે પાર, શાસ્ત્રીય જ્યોતિષ બે નૈસર્ગિક કારક વાંચે છે, કલત્ર કારક. પુરુષની કુંડળી માટે, શુક્ર પત્નીનો કારક; તેની સ્થિતિ, ગૌરવ અને દોષ પત્નીના સ્વભાવ અને લગ્નજીવનની સહજતાનું વર્ણન કરે છે. સ્ત્રીની કુંડળી માટે, ગુરુ પતિનો કારક; મજબૂત, નિર્દોષ ગુરુ સ્ત્રીની લગ્નની શક્યતાઓ વાંચતી વખતે મળતી સૌથી આશ્વાસક વસ્તુઓમાંની એક છે.

એટલે જ પૂર્ણ વાચન ક્યારેય માત્ર સાતમા ભાવ પર ટકતું નથી. આપણે એકસાથે ત્રણ વસ્તુ વાંચીએ છીએ અને જોઈએ છીએ કે તે સહમત છે કે નહીં: સાતમું ભાવ અને તેમાંનો કોઈ પણ ગ્રહ, સાતમેશ અને તેની સ્થિતિ, અને એ વ્યક્તિની જાતિ પ્રમાણે નૈસર્ગિક કારક. જ્યારે ત્રણેય એક જ દિશા તરફ ઇશારો કરે, ત્યારે વાચન આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ હોય છે. જ્યારે તે પરસ્પર વિરોધી હોય, ત્યારે સાચો જવાબ એ છે કે લગ્ન જટિલ છે, અને પ્રામાણિક જ્યોતિષી સ્વચ્છ ચુકાદો લાદવાને બદલે એ જ કહે છે.

જૈમિનીમાં દારાકારક

પરાશરી પદ્ધતિ આપણને શુક્ર અને ગુરુ સ્થિર કારક તરીકે આપે છે. જૈમિની પદ્ધતિ, જૈમિની સૂત્રોમાંથી લીધેલી, એક વ્યક્તિગત કારક ઉમેરે છે: દારાકારક, શબ્દશઃ જીવનસાથીનો કારક. તે સહેલાઈથી શોધાય છે. સૂર્યથી શનિ સુધીના સાત ગ્રહોમાં, કોઈ પણ રાશિમાં સૌથી ઓછા અંશ પર બેઠેલો ગ્રહ તમારો દારાકારક. રાહુને ક્યારેક ઊલટી ગણતરીમાં સામેલ કરાય છે, પણ શાસ્ત્રીય પદ્ધતિ સાત ગ્રહ જ વાપરે છે.

દારાકારક તમારા જીવનસાથીનું વર્ણન સામાન્ય રીતે નહીં પણ તમારા માટે ચોક્કસ રીતે કરે છે એમ વંચાય છે. જો તમારો દારાકારક શનિ હોય, તો પરંપરા એક ગંભીર, ફરજપરસ્ત, સખત મહેનતુ સાથી વાંચે છે, ઘણી વાર જવાબદારી વહન કરનાર. જો તે મંગળ હોય, તો એક ઉત્સાહી, રક્ષક, ક્યારેક વિવાદપ્રિય સાથી. દારાકારક જે રાશિ અને ભાવમાં બેસે, અને ખાસ કરીને નવાંશમાં તેની સ્થિતિ, આ ચિત્રને પૂર્ણ કરે છે. ઘણા અનુભવી વાચક પરાશરી કારકને જૈમિની દારાકારક સાથે સરખાવે છે; જ્યારે પુરુષની કુંડળીમાં શુક્ર નબળો હોય પણ તેનો દારાકારક સારી રીતે ગોઠવાયેલો હોય, ત્યારે બંને મળીને એકલા કોઈ ન કહી શકે એવી સૂક્ષ્મ કથા કહે છે.

મારક ભાવ તરીકે સાતમું

અહીં એ ભાગ છે જે લોકપ્રિય લખાણ છોડી દે છે. સાતમું એક મારક પણ છે, બીજા સાથે જીવનના અંત સાથે જોડાયેલો ભાવ. આ ભયાનક લાગે છે અને તેને ખોટું સમજવું સહેલું છે. શાસ્ત્રીય તર્ક ટેકનિકલ છે, ભાગ્યવાદી નહીં. બીજું અને સાતમું એ ભાવો છે જે, દશા અને ગોચર પદ્ધતિમાં, આયુષ્યકાળના સમાપનના સૂચક તરીકે કામ કરી શકે એમ ગણાય છે, અને તેમના સ્વામીઓને મારક સ્વામી કહે છે.

લગ્ન વાચન માટે, વ્યાવહારિક તારણ લાગે એટલું નાનું છે. તેનો અર્થ સાતમેશ એક દ્વિસ્વભાવી ગ્રહ છે, જે ભાગીદારીનો આનંદ અને એક ભારે કારકત્વ બંને વહન કરે છે, અને સાવધ જ્યોતિષી સાતમેશની દશા ચાલે ત્યારે તેને તોલે છે. એટલે જ શુક્ર જેવો શુભ ગ્રહ સાતમામાં બેસે તો લગ્ન માટે મજબૂત કહેવાય છતાં મારક આસનમાં હોવાથી તેને ચિહ્નિત કરાય છે. શાસ્ત્રીય ગ્રંથો કોઈ નાટક વગર બંને સત્યો સાચવે છે. બીજા મારક ભાવ વિશે તમે અમારા બીજા ભાવ લેખમાં વધુ વાંચી શકો છો, જે કુટુંબ, ધન અને વાણી પર શાસન કરે છે અને કુંડળીમાં આઠમાની બરાબર સામે બેસે છે.

જીવનસાથી માટે D9 નવાંશ વાચન

લગ્નનું કોઈ ગંભીર વાચન જન્મકુંડળી, એટલે કે રાશિ કે D1 પર અટકતું નથી. નવાંશ, નવમો વિભાગીય ચાર્ટ કે D9, લગ્ન અને ધર્મનો શાસ્ત્રીય ચાર્ટ છે, અને બૃહત્ પરાશર હોરા શાસ્ત્ર તેને જીવનસાથી અને લગ્નજીવનની ઊંડાઈ પારખવાનું પ્રાથમિક સાધન ગણે છે. જ્યોતિષીઓમાં એક જૂની કહેવત છે: D1 વચન બતાવે છે, D9 બતાવે છે કે વચન ટકે છે કે નહીં.

આપણે નવાંશમાં કેટલીક વસ્તુઓ વાંચીએ છીએ. નવાંશ લગ્ન અને તેનો સ્વામી લગ્નજીવનની અંદરની વણાટ વર્ણવે છે. D9 માં સાતમેશ અને કલત્ર કારકની સ્થિતિ, તેઓ ગૌરવ મેળવે છે કે ગુમાવે છે, તે આપણને કહે છે કે જન્મકુંડળીમાં મજબૂત દેખાતો ગ્રહ ખરેખર ફળ આપે છે કે નહીં. D1 માં નીચ પણ D9 માં ઉચ્ચ ગ્રહ ગ્રંથો જેને નીચ ભંગ કહે છે તે અનુભવે છે, નીચતાનું રદ થવું, અને ઉપરછલ્લા ચાર્ટમાં ડગમગતું દેખાતું લગ્ન અંદરથી શાંતિથી નક્કર હોઈ શકે. તેનાથી ઊલટું પણ થાય છે, અને એ જ વધુ મહત્ત્વની ચેતવણી છે: જે ચાર્ટ D1 માં બરાબર દેખાય પણ D9 માં વિખરાય તે વધુ સાવધ વાતચીતને પાત્ર છે. આ જ એ સ્તરીય વાચન છે જેના પર ઔપચારિક કુંડળી મિલન આધાર રાખે છે, જોકે મિલન બે કુંડળીઓની સરખામણી કરે છે જ્યારે આ એકને વાંચે છે.

દશા મારફતે લગ્નનો સમય

માત્ર કોણ નહીં, પણ ક્યારે. શાસ્ત્રીય સમય-નિર્ધારણ [વિંશોત્તરી દશા](/dasha-calculator) પદ્ધતિ પર ચાલે છે, ગ્રહકાળોનું 120 વર્ષનું ચક્ર. લગ્ન ઘણી વાર સાતમા ભાવ સાથે જોડાયેલા ગ્રહોની મહાદશા કે અંતર્દશામાં આવે છે: સાતમેશ, સાતમામાં બેઠેલા ગ્રહો, એ વ્યક્તિ માટે કલત્ર કારક (પુરુષ માટે શુક્ર, સ્ત્રી માટે ગુરુ), અને ઘણી વાર બીજા અને અગિયારમાના સ્વામી, કારણ કે બીજું કુટુંબવિસ્તાર પર અને અગિયારમું લાભ તથા કામનાની પૂર્તિ પર શાસન કરે છે.

પદ્ધતિનું એક કાર્યકારી ઉદાહરણ, કોઈ ભવિષ્યવાણી નહીં: જો કોઈ સ્ત્રીનો સાતમેશ બુધ હોય અને તેનો ગુરુ મજબૂત હોય, તો જ્યોતિષી બુધ અને ગુરુના કાળોને ધ્યાનથી જુએ છે, પછી ચકાસે છે કે સાતમા ભાવ કે સાતમેશ પર ગુરુનું ગોચર તેની સાથે મેળ ખાય છે કે નહીં. જ્યારે દશા, કારક અને ગોચર એક જ સમયગાળા તરફ ઇશારો કરે, ત્યારે જ વાચન પાકું થાય છે. વચન અને સમય સ્પષ્ટ થયા પછી, અહીં જ એક સારી રીતે પસંદ કરેલો લગ્ન મુહૂર્ત પ્રવેશે છે. દશા તમને ઋતુ કહે છે; મુહૂર્ત દિવસને સાધે છે.

લોકપ્રિય વાચનો ક્યાં ખોટાં પડે છે

આધુનિક લગ્ન-જ્યોતિષ ચર્ચામાં સૌથી મોટી ભૂલ એટલે માંગલિક, એટલે કે મંગળ દોષ પર એમ અટકી રહેવું જાણે એ આખી કુંડળી જ હોય. સાતમામાં, કે પ્રથમ, ચોથા, આઠમા કે બારમામાં મંગળ એ અનેક પરિબળોમાંનું એક પરિબળ છે, અને જે શાસ્ત્રીય ગ્રંથો તેનું વર્ણન કરે છે તે જ તેના રદ થવાનું પણ વિસ્તારથી વર્ણન કરે છે. મજબૂત, સારી રીતે ગોઠવાયેલો શુક્ર કે ગુરુ, સ્વચ્છ સાતમેશ અને આધાર આપતો નવાંશ ધરાવતી માંગલિક કુંડળી કોઈ કટોકટી નથી, અને તેને કટોકટી ગણવાથી ઘણો બિનજરૂરી ડર અને એકથી વધુ તૂટેલી સગાઈઓ કારણ વગર સર્જાઈ છે.

સાતમા ભાવને બરાબર વાંચો અને તે એક સ્તરીય વસ્તુ છે: ભાવ અને તેના રહેવાસી, સાતમેશ અને તેની સ્થિતિ, નૈસર્ગિક કારક, જૈમિની દારાકારક, નવાંશ, અને દશાનો સમય. આમાંનું કોઈ પણ એકલું વાંચવાથી તમને ગેરમાર્ગે દોરશે. આ બધું એકસાથે વાંચવાથી તમને કોઈ પરીકથા નહીં મળે, પણ સત્ય મળશે, જે વધુ ઉપયોગી છે. કુંડળી ભાગીદારીનો ભૂપ્રદેશ બતાવે છે. તેના પર બરાબર ચાલવું હજુ પણ તેમાં સામેલ એ બે વ્યક્તિઓ પર આધાર રાખે છે. વ્યાપક ભાગીદારીના કારકત્વો માટે, અને સાતમું કારકિર્દી તથા જાહેર પ્રતિષ્ઠાના ભાવ સામે કેવી રીતે સંતુલન સાધે છે એ જોવા માટે, અમારો દશમ ભાવ લેખ કુંડળીના વિરુદ્ધ ખૂણાને વાંચે છે.

સ્રોતો

• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), chapters on Bhava Vichara and on the significations of the 7th house (kalatra bhava), the kalatra karaka, and the reading of the Navamsa (D9) for marriage.
• Phaladeepika by Mantreshwara, Adhyaya I sloka 13 (the names of the 7th house) and Adhyaya X, the chapter on the kalatra bhava.
• Saravali by Kalyana Varma, chapters on bhava-phala and the significations of the 7th house.
• Jaimini Sutras (Upadesha Sutras of Jaimini), on the chara karakas and the Darakaraka as the significator of the spouse.