वैदिक ज्योतिष के अनुसार शिशु का नाम: नक्षत्र पद्धति

जिस सुबह एक ही कमरे में तीन नाम मिले

ग्यारहवें दिन परिवार पुणे के एक फ्लैट की बैठक में इकट्ठा हुआ था। पालने को गेंदे के फूलों से सजाया गया था और लकड़ी पर हल्दी तथा कुमकुम का लेप लगा था। शिशु के पिता पंडित जी के साथ बैठे थे, बीच में घी का एक छोटा दीपक और फर्श पर कच्चे चावल की एक स्टील की थाली रखी थी। दादी अपने मन में एक नाम संजोए आई थीं, आद्या, जिसे उन्होंने इस बच्चे के गर्भ में आने से भी कई साल पहले संस्कृत शब्दकोश से चुन रखा था। माँ मीरा नाम चाहती थीं, अपनी प्रिय एक कवयित्री के नाम पर। और पंडित जी ने, जन्म का विवरण देखकर, कोमलता से कहा कि इस शिशु के जन्म के समय चंद्रमा एक बिल्कुल अलग ध्वनि से शुरू होने वाला नाम माँग रहा है।

तीन नाम, तीन प्रेम, एक शिशु। मैं उसी कमरे में, या ठीक उसी जैसे कमरे में, इतनी बार बैठा हूँ कि गिनती नहीं। यह लगभग कभी झगड़े में नहीं बदलता। यह अमूमन एक घंटे के भीतर एक ऐसे नाम पर आकर ठहरता है जो दादी का आशीर्वाद, माँ का अर्थ और वह ध्वनि जो आकाश ने बच्चे को सौंपी, तीनों को साथ लिए चलता है। इस परंपरा में नामकरण का असली काम यही है, और यह इंटरनेट पर जितना सुनाई देता है उससे कहीं शांत और गरमाहट भरा है।

आइए, मैं आपको बताता हूँ कि यह असल में कैसे काम करता है, परिवार कहाँ अटकते हैं, और जब नियम और मन दो अलग दिशाओं में खींचते हैं तब मैं माता-पिता से क्या कहता हूँ।

नामकरण: यह संस्कार असल में क्या कर रहा होता है

वैदिक परिवार में शिशु का नाम रखना मिठाइयों और तस्वीरों के बीच यूँ ही निपटा दी जाने वाली बात नहीं है। यह सोलह संस्कारों में से एक है, वे जीवन-संस्कार जो एक हिंदू जीवन को गढ़ते हैं, और इसका अपना नाम है, नामकरण। शास्त्रीय रूप से यह जन्म के ग्यारहवें या बारहवें दिन पड़ता है, जब सूतक के पहले दिन बीत चुके होते हैं और घर-गृहस्थी संभल चुकी होती है।

संस्कार स्वयं ध्वनि के इर्द-गिर्द रचा गया है, वर्तनी के नहीं, और यही बात इसके भीतर छिपे तर्क को पूरी तरह खोल देती है। पिता, पंडित जी के मार्गदर्शन में, शिशु के दाहिने कान के पास झुककर चुना हुआ नाम फुसफुसाते हैं, अधिकांश परंपराओं में तीन बार। घी और अन्न की आहुतियाँ छोटी अग्नि में दी जाती हैं, और कई घरों में फर्श पर फैले कच्चे चावल की थाली पर उँगली से नाम लिखा जाता है, यही वह पहला क्षण होता है जब ध्वनि को एक आकार मिलता है। फिर सगे-संबंधी बच्चे को आशीर्वाद देते हैं, माथे पर कुमकुम का एक टीका, सिर पर कुछ चावल के दाने बिखेरे जाते हैं।

फुसफुसाहट क्यों, कान क्यों, चावल क्यों? क्योंकि इस दृष्टि में नाम वह ध्वनि है जिसका उत्तर व्यक्ति जीवन भर में दसियों हज़ार बार देगा। माता-पिता इसे पुकारेंगे, शिक्षक इसे पुकारेंगे, व्यक्ति स्वयं हर परिचय में इसे बुढ़ापे तक बोलेगा। शास्त्रीय अंतःप्रज्ञा यही है कि उस अनगिनत बार दोहराई जाने वाली ध्वनि को बच्चे के आगमन के क्षण चंद्रमा की स्थिति के साथ लय में बिठाया जाए। यही पूरी वजह है कि यह पद्धति पहले अक्षर पर टिकती है, न कि पूरे नाम के शब्दकोशीय अर्थ पर। अर्थ भी मायने रखता है, और उस पर हम आगे आएँगे, पर ध्वनि ही वह लंगर है जिसे यह संस्कार सुर में मिला रहा होता है।

यदि आप संस्कार के लिए ही कोई शुभ दिन चुनना चाहते हैं, तो नामकरण मुहूर्त मार्गदर्शिका इसे विस्तार से समझाती है।

मूल पद्धति: नक्षत्र, पाद, अक्षर

यहाँ सीधी-सादी भाषा में तर्क यह है।

चंद्रमा राशिचक्र की बारह राशियों में भ्रमण करता है, पर आकाश को सत्ताईस चंद्र भवनों में भी बाँटा गया है, अर्थात नक्षत्रों में। हर नक्षत्र राशिचक्र के तेरह अंश बीस कला में फैला है। जन्म के ठीक उस क्षण चंद्रमा जिस नक्षत्र में रहा, वही बच्चे का जन्म नक्षत्र है, जन्मतारा।

फिर हर नक्षत्र को चार बराबर हिस्सों में बाँटा जाता है। हर हिस्सा एक पाद है, या चरण। एक नक्षत्र में चार पाद, और हर पाद अपना एक निश्चित आरंभिक अक्षर लिए चलता है। सत्ताईस नक्षत्र गुणा चार पाद, यानी एक सौ आठ, इसीलिए आप सुनते हैं कि इस परंपरा में एक सौ आठ नाम-ध्वनियाँ हैं।

तो सिलसिला ऐसे चलता है। जन्म नक्षत्र बताता है कि कौन-सा तारा। नक्षत्र के भीतर चंद्रमा का ठीक अंश बताता है कि चार पादों में से कौन-सा। पाद देता है अक्षर, यानी पहली ध्वनि। फिर आप उसी अक्षर से शुरू होने वाला नाम खोजते हैं।

एक हल किया हुआ उदाहरण। मान लीजिए एक सटीक कुंडली चंद्रमा को मेष राशि के 15 अंश 40 कला पर रखती है। मेष 0 से 30 अंश तक चलती है। अश्विनी 0 से 13 अंश 20 कला भरता है, भरणी 13 अंश 20 कला से 26 अंश 40 कला तक भरता है, और उसके बाद कृत्तिका शुरू होता है। हमारा चंद्रमा 15 अंश 40 कला पर भरणी के भीतर बैठता है। भरणी के चारों पाद 13 अंश 20 कला से आगे तीन अंश बीस कला के होते हैं, तो पहला पाद 16 अंश 40 कला तक चलता है। हमारा चंद्रमा उसी पहले पाद में पड़ता है। भरणी के अक्षर हैं ली, लू, ले, लो, तो पहला पाद देता है ली। लीला, लिपिका या लिवन जैसे नाम इसमें बैठेंगे। पूरी गणना बस यही है, एक चंद्र-स्थिति से एक काम आने वाली ध्वनि तक।

यह सब आपको हाथ से करने की ज़रूरत नहीं है। एक सटीक फ्री कुंडली चंद्र नक्षत्र और पाद सीधे बता देती है, और हमारा शिशु नाम खोजक उस पाद को सीधे सही अक्षर के लिए एक सुझाव-सूची में बदल देता है।

पूरी संदर्भ तालिका

यह वह हिस्सा है जिसे माता-पिता संभालकर रखते हैं और स्क्रीनशॉट लेते हैं। हर नक्षत्र, क्रम में उसके चारों पाद, और हर पाद जो अक्षर लिए चलता है। अपनी कुंडली जिस नक्षत्र को बताती है उसे ढूँढिए, अपने पाद संख्या तक पढ़िए, और वही आपकी आरंभिक ध्वनि है।

यदि अर्थ पर टिकने से पहले आप तारे का स्वभाव जानना चाहते हैं, तो हर नक्षत्र का अपना मिज़ाज और अधिपति ग्रह है। अश्विनी नक्षत्र जैसा पन्ना जन्मतारे का रंग-ढंग बताता है, जिसे कई माता-पिता यह तय करते समय तौलना पसंद करते हैं कि नाम का अर्थ क्या हो।

यह अक्षर नियम असल में कितना सख्त है?

यह सवाल हर ईमानदार माता-पिता पूछते हैं, और यह एक ईमानदार उत्तर का हक़दार है। अक्षर नियम एक मज़बूत शास्त्रीय परिपाटी है, कोई दैवी फरमान नहीं। यह एक अच्छी अंतःप्रज्ञा से आता है, बच्चे की सबसे अधिक दोहराई जाने वाली ध्वनि को चंद्रमा से मिलाना, और मैं इसका पालन वहाँ तक करता हूँ जहाँ तक ठीक-ठीक कर सकूँ।

पर मैंने कभी एक बार भी किसी परिवार से यह नहीं कहा कि उनका बच्चा इसलिए दुख झेलेगा क्योंकि नाम एक ध्वनि इधर-उधर से शुरू हुआ। इसके बजाय मैं उनसे यह कहता हूँ। यदि आपके परिवार को प्रिय कोई नाम सही अक्षर से शुरू होता है, बहुत बढ़िया, उसे ले लीजिए। यदि सर्वोत्तम नाम उससे चूक जाता है पर बाकी सब सही है, तो अपने आप को मत तड़पाइए। परंपरा स्वयं एक सुंदर रास्ता देती है, दो-नाम वाला रिवाज जिस पर मैं थोड़ी देर में आऊँगा।

नियम के भीतर लोगों की सोच से कहीं अधिक जगह भी है। अक्षर एक आरंभिक ध्वनि है, कोई बेड़ी नहीं। भरणी का "ली" ही लीजिए। इससे लीला, लिपिका, लिवन, लीता, लीरा, लिशा और संस्कृत, तमिल तथा आधुनिक गढ़े नामों में और भी कई नाम खुलते हैं। ज़्यादातर पाद आपको एक काम लायक भंडार दे देते हैं, बशर्ते आप केवल उन दस नामों तक देखना बंद कर दें जो आपको पहले से पता थे।

यदि आपको अपने अक्षर का हर नाम नापसंद हो तो?

ऐसा होता है। कुछ पाद आपको ऐसी ध्वनि थमा देते हैं जो किसी युवा दंपती को भारी या पुरानी लगे, और वे एक ऐसी सूची को घूरते बैठ जाते हैं जिसमें कुछ भी नहीं जँचता। ऐसे में मैं उस कमरे में असल में क्रम से यही करता हूँ।

पहला, भाषा का दायरा फैलाइए। एक अक्षर जो एक परंपरा में थका-सा लगता है, अक्सर दूसरी में खिल उठता है। जो "भा" सीमित लगता था वह भव्य बना, फिर भामिनी, फिर एक कोमल-सी भूमि, और सूची फिर जीवित हो उठी। संस्कृत, क्षेत्रीय और ताज़ा गढ़े नाम, सब गिने जाते हैं।

दूसरा, पाद की सीमा को ईमानदारी से इस्तेमाल कीजिए। यदि कुंडली चंद्रमा को किसी पाद की कगार के बहुत पास रखती है, तो एक अनुभवी ज्योतिषी ठीक अंश और अयनांश को दोबारा देखेगा, क्योंकि जन्म-समय में कुछ मिनट का सुधार चंद्रमा को वैध रूप से पड़ोसी पाद में, उसकी अपनी ध्वनियों समेत, ले जा सकता है। यह धोखा नहीं है, यह गणित की जाँच है, और सीमा के पास गणित सच में दोनों तरफ जा सकता है।

तीसरा, राशि पर लौट आइए। व्यापक चंद्र-राशि के अक्षर, जिन्हें मैं नीचे समझा रहा हूँ, आपको कहीं बड़ा भंडार देते हैं और फिर भी चंद्रमा का सम्मान करते हैं, और पूरी तरह पारंपरिक हैं।

और यदि यह सब करने के बाद भी परिवार को ध्वनि के बाहर का कोई नाम प्रिय है, तो मैं उन्हें वह लेने देता हूँ और अक्षर को औपचारिक नाम पर रख देता हूँ। प्रेम से बोले गए नाम पर पला बच्चा उससे बेहतर रहता है जिसे ऐसा नाम ढोना पड़े जो माता-पिता को भीतर ही भीतर कभी पसंद नहीं आया।

औपचारिक नाम और घर का नाम: परंपरा इसे पहले ही सुलझा चुकी है

आधुनिक माता-पिता के यह सोचने से बहुत पहले कि नाम मुंबई की कक्षा में भी चले और न्यू जर्सी की भी, परंपरा ने दो-नाम की आदत गढ़ रखी थी, और अलग-अलग क्षेत्रों ने इसे अपने-अपने ढंग से संजोया।

बंगाल ने तो इसे लगभग एक कला बना दिया। एक बंगाली बच्चा एक डाक नाम के साथ बड़ा होता है, वह घर का नाम जिससे परिवार उसे घर भर में पुकारता है, और एक भालो नाम, स्कूल के रजिस्टर, पासपोर्ट, डिग्री प्रमाणपत्र के लिए औपचारिक अच्छा नाम। रवीन्द्रनाथ टैगोर घर में बस रबि थे। डाक नाम गरमाहट भरा और निजी होता है, कभी-कभी थोड़ा मज़ाकिया भी, टुलटुल, बुबुन, मिष्टी, पोरी, और भालो नाम वह गरिमामय सार्वजनिक नाम होता है।

पुराने शास्त्र संस्कृत में इसी बँटवारे का वर्णन करते हैं, एक व्यवहार नाम जिसे सब इस्तेमाल करते हैं और एक अधिक निजी नाम जो परिवार के भीतर रखा जाता है। तमिल घरों में एक बच्चा एक साथ एक से अधिक नाम रख सकता है, जन्मतारे से जुड़ा एक नक्षत्र-आधारित नाम, एक कुल का नाम, और वह रोज़मर्रा का नाम जिसका वह उत्तर देता है। यही तो वह जगह है जो एक आधुनिक माता-पिता को चाहिए। जब दादा-दादी वह ध्वनि और वह अर्थ चाहते हैं जो किसी दिवंगत बुज़ुर्ग का सम्मान करे, और आप कुछ ऐसा चाहते हैं जिस पर कोई विदेशी सहकर्मी न लड़खड़ाए, तो आप फँसे हुए नहीं हैं। सही अक्षर को संस्कारगत या औपचारिक नाम पर रखिए, रोज़मर्रा का नाम वही रहने दीजिए जिससे आपको प्रेम हो गया, और आप कम नहीं, बल्कि अधिक पारंपरिक हो रहे हैं।

जब समय अनिश्चित हो तब चंद्र-राशि का शॉर्टकट

कभी-कभी ठीक जन्म-समय बस खो चुका होता है। बिना घड़ी देखे हुआ घरेलू जन्म, अस्पताल की एक पर्ची जिस पर बस "सुबह" लिखा है, वर्षों में धुँधली पड़ चुकी एक याद। भरोसेमंद समय के बिना आप चंद्रमा को सही पाद तक नहीं बाँध सकते, और कभी-कभी सही नक्षत्र तक भी नहीं, क्योंकि चंद्रमा लगभग एक दिन में एक नक्षत्र पार करता है और हर कुछ घंटों में पाद बदल देता है।

उस हालत के लिए एक पुराना, अधिक व्यापक विकल्प है: बच्चे का नाम चंद्र-राशि से रखिए, जन्म राशि से। बारह राशियों में से हर एक अपना आरंभिक ध्वनियों का समूह लिए चलती है, जो उसके भीतर पड़ने वाले नक्षत्रों से इकट्ठा होता है। उदाहरण के लिए मेष की चंद्र-राशि ध्वनियाँ हैं चू, चे, चो, ला, ली, लू, ले, लो, अ, जो एक राशि के तहत बस अश्विनी और भरणी के अक्षर तथा कृत्तिका का पहला अक्षर हैं। यह एक मोटा औज़ार है। यह आपको एक बड़ा भंडार थमा देता है और इसे मिनट की ज़रूरत नहीं पड़ती। यदि आपको दिन का मोटा-मोटा हिस्सा भी पता हो, तो एक ज्योतिषी आमतौर पर विश्वास के साथ राशि तय कर सकता है। जब आपका जन्म-समय पक्का हो तब पाद पद्धति इस्तेमाल कीजिए, और जब न हो तब राशि के अक्षरों पर टिकिए।

जब नक्षत्र अक्षर और अंकशास्त्र आपस में न मिलें

बहुत-से भारतीय परिवार यह भी चाहते हैं कि नाम अंकों के साथ भी बैठे, नामांक, यानी नाम का अंकशास्त्रीय मान, बच्चे के मूलांक, यानी जन्मतिथि के मूल अंक, के साथ किसी तालमेल में लाया जाए। देर-सवेर ये दोनों पद्धतियाँ आपस में टकराती हैं, और कोई माता-पिता मुझसे पूछते हैं कि किसकी चलती है। मैं हर बार एक ही तरह उत्तर देता हूँ।

नक्षत्र और पाद बच्चे के जन्म के समय आकाश में चंद्रमा की असल स्थिति से आते हैं, उनके आगमन के क्षण का एक सच्चा, भौतिक तथ्य। नाम-अंक एक बाद की, हल्की परत है जो ऊपर से बिछाई जाती है। तो जब इनमें टकराव हो, ध्वनि की चलती है। पाद नींव है और अंक अंतिम स्पर्श, कभी उल्टा नहीं।

मैं व्यवहार में अंकशास्त्र का उपयोग ऐसे करता हूँ, क्योंकि इसकी एक जगह तो है। एक बार पाद मुझे एक अक्षर दे देता है, तो मेरे पास आमतौर पर उसी से शुरू होने वाले कई अच्छे नाम आ जाते हैं जो परिवार को प्रिय कोई अर्थ लिए चलते हैं। यदि दो-तीन अंतिम नाम ध्वनि और अर्थ दोनों पर खरे उतरते हैं, तब मैं हर एक का नाम-अंक देखता हूँ और कोमलता से उसे तरजीह देता हूँ जो बच्चे के मूलांक के साथ सबसे बेहतर बैठता है। ध्वनि पहले, अर्थ दूसरे, अंक बराबर विकल्पों के बीच एक शांत निर्णायक। जो माता-पिता इसे उलट देते हैं, केवल किसी अंक तक पहुँचने के लिए एक बेढब नाम थोप देते हैं, वे धागा खो बैठते हैं। हमारा शिशु नाम खोजक हर सुझाव के साथ नाम-अंक दिखाता है ताकि आप उसे तौल सकें बिना उसे हावी होने दिए।

अलग-अलग क्षेत्र इसे असल में कैसे करते हैं

पाद का तर्क अधिकांश हिंदू भारत में साझा है, पर इसके इर्द-गिर्द का संस्कार बदलता रहता है, और अपनी रीति जानना बहुत उलझन से बचा लेता है।

महाराष्ट्र में, बारहवें दिन की बारसा एक सजे हुए पालने के इर्द-गिर्द केंद्रित होती है, और अक्सर पिता की बहन ही शिशु के कान में नाम फुसफुसाती है जबकि स्त्रियाँ पाळणा, पालने के गीत, गाती हैं।

आंध्र और तेलंगाना में, बारसाला ग्यारहवें, सोलहवें या इक्कीसवें दिन पड़ सकती है, राहुकालम से दूर एक साफ़ मुहूर्त पर तय की जाती है। नाम एक थाली में चावल पर लिखा जाता है, पिता उसे तीन बार फुसफुसाते हैं, और कई परिवारों में मामा दूध और शहद में डुबोई एक सोने की अंगूठी शिशु की जीभ पर रखता है।

केरल में, नामकरण अक्सर अट्ठाईसवें दिन तक रुकता है, दक्षिण में कन्या के लिए कभी-कभी सत्ताईसवें, और अरञ्जाणम बाँधने के साथ जुड़ता है, यानी शिशु की कमर पर काला धागा और छोटे धातु के ताबीज़।

सिख और पंजाबी परिवारों में, नाम करण गुरुद्वारे में होता है। गुरु ग्रंथ साहिब को यूँ ही खोला जाता है, और उस दिन प्रकट हुए हुकमनामा, यानी उस पद, के पहले अक्षर से बच्चे के नाम का पहला अक्षर बनता है, लड़के के लिए सिंह और लड़की के लिए कौर जोड़कर। यह पहली ध्वनि तक पहुँचने का एक अलग रास्ता है, चंद्रमा के बजाय शास्त्र से निर्देशित, और एक बहुत प्यारा रास्ता।

उत्तर भारतीय हृदयस्थल में, राशि-अक्षर का चलन वह रोज़मर्रा वाला तरीका है जिसे ज़्यादातर लोग जानते हैं, परिवार पंडित जी से अक्षर पूछता है और वहीं से चुनता है।

इनमें से कोई भी पाद पद्धति को रद्द नहीं करता। ये तो बस वह सांस्कृतिक पोशाक हैं जो एक ही विचार अलग-अलग घरों में पहनता है।

एक नाम क्या कर सकता है और क्या नहीं

मैं वहीं समाप्त करूँगा जहाँ ईमानदारी कहती है। एक सोच-समझकर चुना नाम एक सहायक स्थिति है। यह बच्चे की धारण की हुई ध्वनि को उसके जन्म के आकाश के साथ सुर में बिठाता है, और उसमें एक सच्ची कोमलता है, यह अहसास कि परिवार ने बिल्कुल शुरुआत में परवाह की। माता-पिता इसे महसूस करते हैं, और मुझे लगता है बच्चे भी करते हैं, उस तरह से जैसे एक जँचता हुआ नाम पूरी ज़िंदगी ज़बान पर सहजता से बैठा रहता है।

पर एक नाम कोई जीवन तय नहीं कर सकता। यह न किसी कठिन कुंडली को आसान बनाएगा, न धन, स्वास्थ्य या यश का वादा करेगा। वे तो परिश्रम, चरित्र और व्यक्ति के अपने चुनावों के लंबे गणित से आते हैं। शास्त्रीय ग्रंथों ने कभी इसके उलट दावा नहीं किया। उन्होंने नामकरण संस्कार को परवाह के अनेक धागों में से एक धागे के रूप में पेश किया, जिसे शुरू में ही बुना गया, ताकि जिस पहले शब्द का बच्चा उत्तर देता है वह उसके आगमन के क्षण से बेसुरा नहीं, बल्कि सुर में हो।

तो यह कीजिए। ध्वनि कुंडली से चुनिए, अर्थ अपने मन से चुनिए, ज़रूरत पड़े तो एक दूसरा नाम रिज़र्व में रखिए, और अंकों को केवल तभी फुसफुसाने दीजिए जब पहले दोनों सहमत हो चुके हों। पुणे की उस सुबह, परिवार ने ठीक यही किया। दादी का आशीर्वाद रहा, माँ का अर्थ रहा, अक्षर ने औपचारिक नाम पर अपनी जगह पा ली, और कमरा मुस्कुराते हुए खाली हुआ। अमूमन ऐसा ही होता है।

अपने बच्चे का नक्षत्र पढ़वाने के लिए Ask Acharya (आचार्य से पूछें) से पूछिए

अक्षर वह जगह है जहाँ नाम शुरू होता है, वह नहीं जहाँ चुनाव खत्म होता है। आपके बच्चे का चंद्र नक्षत्र एक पूरी कुंडली के भीतर बैठा है, एक लग्न, एक चलती दशा, और वे योग जो स्वभाव तथा समय को रंग देते हैं। जन्म विवरण से फ्री कुंडली बनाइए, फिर Ask Acharya से पूछिए कि चंद्रमा किस पाद में पड़ता है, वह तारा बच्चे के बारे में क्या कहता है, और आपकी सूची का कौन-सा नाम बाकी कुंडली के साथ सबसे बेहतर बैठता है। यह आपकी अपनी भाषा में उत्तर देता है, यह मुफ़्त है, और आप तब तक पूछते रह सकते हैं जब तक चुनाव तसल्ली भरा न लगे।