केमद्रुम योग: अकेला चंद्र, और यह योग इतनी बार भंग क्यों हो जाता है
लोकप्रिय ज्योतिष में केमद्रुम के बारे में सबसे डरावनी बातें लिखी मिलती हैं: जिस चंद्र के दोनों ओर कोई ग्रह न हो, उसे दरिद्रता और अकेलेपन का योग बता दिया जाता है। पर जो शास्त्र इस योग को परिभाषित करते हैं, वही इसके भंग होने के कई रास्ते भी गिनाते हैं, और जिन कुंडलियों में मूल स्थिति दिखती है उनमें से अधिकांश पहली ही जाँच में इसे खो देती हैं। यहाँ परिभाषा, शास्त्रों का असली कथन और भंग की हर शर्त इस तरह रखी गई है कि आप अपनी कुंडली खुद जाँच सकें।
समीक्षक Vidhata Editorial Desk · अद्यतन
इस लेख में
अधिकांश लोगों का केमद्रुम योग से पहला परिचय किसी डर के जरिए होता है। किसी ऐप ने इसे कुंडली में दिखा दिया, या किसी वीडियो में इसका वर्णन सुना, और वर्णन भयानक था: दरिद्रता, अकेलापन, बिना सहारे का जीवन। यह परिचय गलत ढंग से होता है, क्योंकि लोकप्रिय कथाएँ फैसला दोहराती हैं और शर्तें छोड़ देती हैं, जबकि इस योग में शर्तें ही अध्याय का बड़ा हिस्सा हैं। जो शास्त्रीय परंपरा केमद्रुम को परिभाषित करती है, वही एक के बाद एक इतने भंग गिनाती है कि जिस कुंडली में मूल स्थिति दिखती है, वह प्रायः उसे टिकाए नहीं रख पाती। आगे परिभाषा है, शास्त्रों का वास्तविक कथन है, और भंग की पूरी सूची है, उसी क्रम में जिस क्रम में आप अपनी कुंडली पर उन्हें जाँच सकते हैं। अंत तक पहुँचते हुए आपके पास पूछने लायक सही प्रश्न होगा, और वह जाँचने योग्य प्रश्न है, कोई फैसला नहीं।
स्थिति की परिभाषा
केमद्रुम चंद्र योगों के परिवार का सदस्य है, यानी उन योगों का जो लग्न से नहीं बल्कि चंद्र से गिने जाते हैं। इनमें से तीन योग सहारे वाले चंद्र का वर्णन करते हैं। चंद्र से दूसरी राशि में कोई ग्रह हो तो सुनफा योग बनता है। चंद्र से बारहवीं राशि में कोई ग्रह हो तो अनफा। दोनों ओर ग्रह हों तो दुरुधरा, और शास्त्र तीनों की प्रशंसा करते हैं, फल का स्वाद इस पर निर्भर करता है कि सहारा देने वाला ग्रह कौन है। केमद्रुम चौथी स्थिति है, खाली वाली: चंद्र से दूसरी राशि में कोई ग्रह नहीं, बारहवीं में कोई ग्रह नहीं, और चंद्र के साथ उसकी राशि में भी कोई ग्रह नहीं।
दो अपवाद परिभाषा का ही हिस्सा हैं। सूर्य की गिनती नहीं होती। परंपरा इन सभी चंद्र योगों को इसी रूप में आगे बढ़ाती है: चंद्र के पास बैठा सूर्य साथ नहीं माना जाता, इसलिए चंद्र से दूसरे या बारहवें में बैठा सूर्य न सुनफा बनाता है, न केमद्रुम तोड़ता है। परंपरा का बड़ा हिस्सा राहु और केतु को भी गिनती से बाहर रखता है, हालाँकि ऐसे विद्वान भी मिलेंगे जो किसी छाया ग्रह को साथ मान लेते हैं। हम बहुमत का अनुसरण करते हैं। जिन ग्रहों की स्थिति से यह मामला तय होता है, वे पाँच हैं: मंगल, बुध, गुरु, शुक्र और शनि।
तो मूल स्थिति इतनी है: इन पाँचों में से कोई भी चंद्र से पहले वाली राशि में नहीं, बाद वाली राशि में नहीं, और चंद्र के संग भी नहीं। ध्यान दीजिए कि यह कितनी सीमित बात है। इसमें अभी शेष कुंडली के बारे में कुछ नहीं कहा गया, और शेष कुंडली ही वह जगह है जहाँ शास्त्र इसके तुरंत बाद जाते हैं।
शास्त्र इसका फल क्या बताते हैं
ज्योतिष में चंद्र मन का कारक है, भावनात्मक जीवन का, स्नेह पाने और देने की क्षमता का। पड़ोसियों वाला चंद्र सहारे वाला मन माना जाता है। बिना किसी साथ वाले चंद्र के फल श्लोक कठोर हैं, और उन्हें ईमानदारी से नरम करने का कोई तरीका नहीं है। फलदीपिका कहती है कि इस योग वाला व्यक्ति राजकुल में जन्म लेकर भी अभाव और दुख को प्राप्त होता है। अन्य शास्त्रीय वर्णन इसमें पराधीनता, भटकाव और छोटे काम जोड़ते हैं। बृहत्पाराशर होराशास्त्र केमद्रुम को चंद्र योगों के बीच रखता है, और उसके इर्द गिर्द विकसित परंपरा इस योग को बिगाड़ने वाला भी मानती है: बिना भंग हुए खड़ा रहे तो कहा जाता है कि यह कुंडली के अच्छे योगों के वादों को भी फीका कर देता है।
हम यह दिखावा नहीं करेंगे कि ये श्लोक जो कहते हैं उससे कोमल कुछ कहते हैं। पर यह दिखावा भी नहीं करेंगे कि यही पूरा अध्याय है। जिन ग्रंथों में यह फैसला लिखा है, उन्हीं में श्लोक आगे बढ़कर वे स्थितियाँ बताते हैं जिनमें योग लागू ही नहीं होता। लोकप्रिय लेख वाक्य उद्धृत करते हैं और शर्तें छोड़ देते हैं। खोज परिणामों को डर से भरने वाली चीज़ वही काट छाँट है, योग नहीं।
भंग की शर्तें
परंपरा इन्हें केमद्रुम भंग कहती है। अलग अलग ग्रंथ और अलग अलग टीकाकार अलग अलग सूचियाँ देते हैं, और संस्करणों में श्लोकों की संख्या भी अलग अलग मिलती है, इसलिए हम शर्तों का उल्लेख उनके विषय से करेंगे, और जहाँ स्रोतों में मतभेद है वह बता देंगे, बजाय इसके कि कोई ऐसा अध्याय और श्लोक संख्या लिख दें जिसका बचाव न कर सकें।
लग्न से केंद्र में कोई ग्रह। केंद्र यानी पहला, चौथा, सातवाँ और दसवाँ भाव। इनमें से किसी में भी कोई ग्रह हो तो केमद्रुम भंग माना जाता है। यह सबसे चौड़ा दरवाज़ा है। सात ग्रह बारह भावों में बिखरते हैं, और उनमें से चार भाव केंद्र हैं; ऐसी कुंडलियाँ कम ही होती हैं जिनमें हर ग्रह चारों केंद्रों से बचा रहे। मूल स्थिति वाली कुंडलियों का बड़ा हिस्सा इसी एक दरवाज़े से बाहर निकल जाता है।
चंद्र से केंद्र में कोई ग्रह। वही गिनती, बस लग्न की जगह चंद्र की राशि से: चंद्र जिस राशि में है वह, और उससे चौथी, सातवीं और दसवीं राशि। इनमें से किसी में भी ग्रह हो तो चंद्र जुड़ा हुआ है, और योग टूटा हुआ माना जाता है।
चंद्र स्वयं लग्न से केंद्र में। पहले, चौथे, सातवें या दसवें भाव में खड़ा चंद्र कुंडली के स्तंभ पर खड़ा है, और अधिकांश स्रोत अकेली इस स्थिति को भंग मान लेते हैं।
चंद्र के साथ या उस पर दृष्टि डालता कोई शुभ ग्रह। गुरु, बुध या निर्दोष शुक्र चंद्र के संग हो, या उस पर दृष्टि डाले। ध्यान रहे कि युति वाला आधा हिस्सा परिभाषा में पहले से शामिल है, क्योंकि चंद्र के साथ खड़ा ग्रह केमद्रुम बनने ही नहीं देता। काम की बात दृष्टि है: चंद्र से सातवीं राशि में बैठा शुभ ग्रह सामान्य नियम से उस पर दृष्टि डालता है, और गुरु अपनी जगह से पाँचवीं और नौवीं राशि को भी देखता है, इसलिए गुरु की त्रिकोण दृष्टि चंद्र तक वहाँ भी पहुँच जाती है जहाँ और ग्रह नहीं पहुँचते।
बलवान चंद्र। अपनी राशि कर्क में बैठा, या वृषभ में उच्च का, और कृष्ण पक्ष का क्षीण नहीं बल्कि उजला चंद्र वह असहाय चंद्र है ही नहीं जिसका वर्णन फल श्लोक करते हैं, और कई स्रोत इस बल को अपने आप में भंग मानते हैं। कुछ इसे और सूक्ष्म शर्तों तक ले जाते हैं, जैसे गुरु की दृष्टि में विशेष वर्गों का चंद्र। सूचियाँ यहीं सबसे अधिक अलग होती हैं।
और वे अलग होती हैं। कुछ टीकाकार ऊपर की हर शर्त मानते हैं। कुछ केवल केंद्र वाली शर्तों पर टिके रहते हैं। कुछ ऐसी शर्तें भी जोड़ते हैं जो हमने नहीं गिनाईं। पर कोई भी गंभीर स्रोत ऐसा नहीं करता कि फल बता दे और भंग न बताए, और जो भी कथा आपको केवल फैसला सुनाती है उसने प्रसंग को आधा काट दिया है।
अनुपात का गणित
अब परिभाषा और भंग की शर्तों को आमने सामने रखकर गिनिए। मूल स्थिति के लिए पाँच ग्रहों को तीन राशियों से बचना होता है, जो अक्सर हो जाता है; इसीलिए इतने लोगों को बताया जाता है कि उन्हें केमद्रुम है। पर योग के टिके रहने की माँग कहीं बड़ी है। कुंडली को हर ग्रह चारों केंद्र भावों से भी बाहर रखना होगा, हर ग्रह चंद्र से चारों केंद्र राशियों से भी बाहर रखना होगा, चंद्र को केंद्र से बाहर रखना होगा, चंद्र पर हर शुभ दृष्टि रोकनी होगी, और ऊपर से चंद्र निर्बल भी होना चाहिए। हर जाँच अकेले में आसानी से पार हो जाती है। कुंडली को सारी जाँचें एक साथ पार करनी होती हैं।
यही वह अनुपात है जो डरावने लेख खो देते हैं। कुंडलियों के साथ बैठने वाला ज्योतिषी केमद्रुम शब्द से रोज़ मिलता है और बिना भंग के केमद्रुम से कभी कभार। जिस रूप में यह योग प्रचलित है, दरिद्रता और अकेलेपन की स्थायी सज़ा के रूप में, वह अधिकतर पहला श्लोक पढ़कर रुक जाने का नतीजा है।
अपनी कुंडली ऐसे जाँचें
सामने जन्म कुंडली चाहिए। न हो तो फ्री कुंडली पर बना लीजिए; जन्म की तारीख, समय और स्थान लगते हैं, और नीचे की पूरी जाँच कुछ ही मिनट लेती है।
- चंद्र की राशि खोजिए। उससे पहले वाली राशि, बाद वाली राशि और चंद्र की अपनी राशि देखिए। इन तीनों में से किसी में मंगल, बुध, गुरु, शुक्र या शनि है? हाँ, तो आपको केमद्रुम है ही नहीं। बात खत्म।
- ये राशियाँ खाली हों तो लग्न से पहला, चौथा, सातवाँ और दसवाँ भाव देखिए। वहाँ कोई भी ग्रह हो तो योग भंग।
- चंद्र से चौथी, सातवीं और दसवीं राशि गिनिए। वहाँ कोई ग्रह हो तो भंग।
- चंद्र स्वयं पहले, चौथे, सातवें या दसवें भाव में है? तो भंग।
- चंद्र से सातवीं राशि में गुरु, बुध या शुक्र देखिए, और यह भी कि चंद्र गुरु से पाँचवें या नौवें तो नहीं पड़ता। शुभ ग्रह की दृष्टि योग तोड़ देती है।
- चंद्र कर्क में है, या वृषभ में, और शुक्ल पक्ष का है? बलवान चंद्र अकेले ही योग भंग करता माना गया है।
पहले ही चरण में हाँ निकली हो तो समझिए इसका अर्थ क्या है: अधिकांश पाठकों के साथ यही होता है। हाँ किसी बाद के चरण में निकली हो तो आपके पास तकनीकी केमद्रुम है जिस पर शास्त्रीय भंग लागू है, जिसे परंपरा फल न देने वाला योग मानती है, हालाँकि विचारशील पाठक यह भी देखेगा कि भंग करने वाला कारक कितना बलवान है। पुष्ट गुरु की दृष्टि से हुआ भंग उस भंग से अधिक मूल्यवान है जो किसी अकेले पीड़ित ग्रह के बस केंद्र में घिसट आने से हुआ हो।
कुछ भी भंग न करे तो
मान लीजिए आपने हर जाँच चलाई और कोई शर्त नहीं लगी। यही दुर्लभ स्थिति है, और इस पर हम पर सांत्वना नहीं, ईमानदारी बकाया है। निर्बल अवस्था का असहाय चंद्र एक वास्तविक पाठ है। व्यवहार में यह प्रायः ऐसे दिखता है: सहारा ठीक गलत घड़ी में पतला पड़ जाता है, अकेलेपन का एक ऐसा बोध रहता है जो कमरे में कौन है इस पर निर्भर नहीं करता, और भीतर का मौसम सम रखने में औरों से अधिक मेहनत लगती है। यह सबसे ऊँची आवाज़ में चंद्र की अपनी दशा और अंतर्दशाओं में बोलता है; उनके बाहर यह पृष्ठभूमि के स्वभाव में उतर जाता है।
दो बातें शास्त्र नहीं कहते। वे यह नहीं कहते कि शेष कुंडली काम करना बंद कर देती है: बलवान लग्नेश, अच्छी जगह बैठा गुरु, अनुकूल दशा क्रम सब चलते रहते हैं, और कुंडली या तो पूरी पढ़ी जाती है या पढ़ी ही नहीं जाती। और वे चंद्र की निर्बलता को राय का विषय भी नहीं बनने देते। ज्योतिष में बल एक गणना योग्य राशि है। षड्बल ग्रह को छह ओर से मापता है, और जो चंद्र वहाँ अच्छा अंक पाता है वह फल श्लोकों का असहाय चंद्र नहीं है, उसके पड़ोसी चाहे जो कर रहे हों। कठोर पाठ को भी स्वीकारने से पहले मापिए।
जाँचिए, ढोइए मत
केमद्रुम वह योग है जिसे लोग सबसे अधिक निजी चिंता की तरह ढोते हैं, और वही योग है जिसमें सामान्य लेख सबसे कम काम आता है, क्योंकि सब कुछ इस पर टिका है कि भंग का कोई रास्ता आपकी अपनी कुंडली में उतरता है या नहीं। अपनी वास्तविक ग्रह स्थितियों पर ये जाँचें चलवानी हों, साथ में दशा क्रम भी पढ़वाना हो, तो प्रश्न आचार्य से पूछें पर रखिए। वह आपकी अपनी कुंडली से पढ़ता है, आपकी अपनी भाषा में उत्तर देता है, और यह ऐसा प्रश्न है जिसे वह एक ही संवाद में सुलझा सकता है। जिस चिंता को जाँचा जा सकता है वह असल में चिंता रह ही नहीं जाती; वह एक काम बन जाती है, और यह काम छोटा है।
स्रोत
- Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), the chapters on lunar yogas, where Sunapha, Anapha, Durudhara and Kemadruma are defined together. No chapter or verse numbers are cited because editions number them differently.
- Phaladeepika of Mantreswara, for the result of Kemadruma, stated there as hardship even for a person of royal birth, and for cancellation conditions. Its list of cancellations does not match every other source, and the article says so rather than harmonising them.
- The exclusion of the Sun from the lunar yogas, the usual exclusion of Rahu and Ketu, and the kendra-based cancellations are given as the commentary tradition transmits them, without attribution to a single verse.