ಮಣಿಪುರದ ಚಿತ್ರಾಂಗದೆ: ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮಗಳು

ಒಂದೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇರುವ ರಾಜ್ಯ

ಮಣಿಪುರದ ರಾಜರು ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವರ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಾಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಚಿತ್ರವಾಹನ ಎಂಬ ಪೂರ್ವಜ ಭೃಗು ಋಷಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿದ್ದರೆಂದರೆ, ಎಂದೂ ಮುಗಿಯದ ವಂಶವನ್ನೇ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಷರತ್ತುಗಳು ಕಿರಿದಾಗಿದ್ದವು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಮಗು, ಎಂದೂ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಒಂದೇ ಮಗು ಸಿಂಹಾಸನ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೊಂದು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಸೆಯಲಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿ ಇನ್ನೊಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗೆಯ ವರ.

ಚಿತ್ರವಾಹನನ ಸರದಿ ಬಂದಾಗ ಅವನ ಆ ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅದೊಂದು ಮಗಳಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಾಂಗದೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆ ವರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ನಿರಾಶೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಬರುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮೀಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಣಿಪುರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಲ್ಲಿ ಏನೇ ಬೇಕಾದರೂ ಅದನ್ನೇ ಚಿತ್ರಾಂಗದೆ ಆಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಬೆಳೆಸಿದನು. ಅವಳು ಬಿಲ್ಲು, ಕತ್ತಿ, ರಾಜನೀತಿ, ಒಂದು ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿತಳು, ಒಂದು ರಾಜ್ಯ ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಲಿಸಲಾಗುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನೇ. ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯಕಳೆಯುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಳು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಣಿಪುರದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಗಂಡನೊಬ್ಬನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಆಳಲು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅರ್ಜುನನ ಆಗಮನ

ಅರ್ಜುನ ಮಣಿಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯ ಖಾಸಗಿತನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿ, ತಾನೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿದ್ದ ನಿಯಮವನ್ನೇ ಮುರಿದ ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಪರ್ಯಟನೆಯ ನಡುವೆ. ಆ ಗಡಿಪಾರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನನ್ನು ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಂಧಕಾರಿ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾಗ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಉಲೂಪಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕರೆದೊಯ್ದಿತ್ತು, ಅವನು ಮಣಿಪುರದ ಗಡಿ ತಲುಪುವ ಮೊದಲೇ.

ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಾಂಗದೆಯನ್ನು ಕಂಡನು, ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಮೈದಾನದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಅದರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಚಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಜನರು ಕೇವಲ ನಟಿಸಲಷ್ಟೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ. ಅವನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವಳ ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಹೋದನು.

ಚಿತ್ರವಾಹನ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಮೊದಲು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೇ ಹೇಳಿದನು, ಆ ವರ, ಆ ಒಂದೇ ಮಗು, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಸುಮ್ಮನೆ ಹೌದು ಆಗಲಾಗದ ಕಾರಣ. ನಂತರ ಅವನು ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದನು. ಚಿತ್ರಾಂಗದೆ ಹೆತ್ತ ಯಾವುದೇ ಮಗ ಮಣಿಪುರದಲ್ಲೇ ಅದರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದ ಪಾಂಡವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಅವಮಾನವಾಗಿ ಕೊಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಅವಮಾನದಂತೆ ಓದುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇದೊಬ್ಬ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗಳ ಇಡೀ ಪಾಲನೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮದುವೆಗೂ ಮೊದಲೇ ಈ ಷರತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ, ಅದು ತಾನಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಬದಲು ಇಟ್ಟದ್ದು. ಅರ್ಜುನ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ಮದುವೆಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಗಿಯುವ ದಿನಾಂಕ ಒಳಗೊಂಡ ಮದುವೆ

ಅರ್ಜುನ ಮಣಿಪುರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷ ಉಳಿದನು. ಚಿತ್ರಾಂಗದೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು, ಅವನಿಗೆ ಬಭ್ರುವಾಹನ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ನಂತರ, ಮಗು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಿರುವಾಗಲೇ, ಅರ್ಜುನ ಹೊರಟುಹೋದನು, ಮೂಲ ಒಪ್ಪಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ. ಅವನ ಗಡಿಪಾರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಲಗಣನೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಣಿಪುರದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನೂ ಒಂದೇ ಮನೆಯಂತೆ ನಟಿಸುವ ಬದಲು ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಮುಂದೆ ಆದದ್ದು ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂತಹ ಕಥೆಗೆ ಬಳಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿತ್ಯಾಗ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರಾಂಗದೆ ಆಳಿದಳು. ಅವಳು ಬಭ್ರುವಾಹನನನ್ನು ಮಣಿಪುರದ ಯುವರಾಜನಂತೆ ಬೆಳೆಸಿದಳು, ತಾನೇ ಬೆಳೆದ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಬೆಳೆದನು, ನೂರಾರು ಮೈಲಿ ದೂರದ ಒಂದು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ದೂರದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಾಗುವ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ನಿಜಕ್ಕೂ ಇದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಕೀಳಾದ ಏರ್ಪಾಡು ಎಂದು ಎಲ್ಲೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅರ್ಜುನ ಎಂದೂ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಮಣಿಪುರಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಾಂಗದೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಡಳಿತಗಾರಳಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದ ನಂತರ ಬಭ್ರುವಾಹನನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿದ್ದನು. ಆ ಮದುವೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ಕಿರಿದಾದ ಕೆಲಸವನ್ನೇ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಬದಲಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕುದುರೆ ಮಣಿಪುರ ತಲುಪುತ್ತದೆ

ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಅಶ್ವಮೇಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕುದುರೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಲೆದಾಡಲು ಬಿಡುವ, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕಾವಲುಪಡೆ ಅದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಯಾಗ. ಕುದುರೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ, ಒಂದೋ ಅದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಿಡಬೇಕು, ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ರಾಜನ ಮೇಲ್ಗೈ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಇಲ್ಲವೇ ಕಾವಲುಪಡೆಗೆ ಸವಾಲೆಸೆದು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಅರ್ಜುನ, ಕುದುರೆಯ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಣ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಸವಾಲಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದನು.

ಕುದುರೆ ಮಣಿಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಬಭ್ರುವಾಹನ, ಈಗ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ರಾಜ, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದನು, ಈ ಕಥೆ ಒಂದು ದಾಳಿಗಿಂತ ಮರುಸಂಧಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಲ್ಲುವ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ. ಉಲೂಪಿ, ಆ ಗಡಿಪಾರಿನ ಅದೇ ಅವಧಿಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಜುನನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಯೇ ಬಂಧಿತಳಾಗಿದ್ದವಳು, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಣಿಪುರದಲ್ಲೂ ಇದ್ದಳು, ಮುಂದೆ ಬಂದದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ.

ಈ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರೀತಿಯದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ, ಒಂದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಶರಣಾಗುವ ರಾಜ ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದೂ, ಕುದುರೆಯ ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಆಯುಧ ಎತ್ತುವ ಬದಲು ಜೋಡಿಸಿದ ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು ಬಭ್ರುವಾಹನ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬೇಕಾದ ನಾಚಿಕೆ ಎಂದೂ ಹೇಳಿದನು. ಸರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ಮಾಡದ ಮಗನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಇಡಲು ಇದೊಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧದ ನಿಯಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಬಗ್ಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ, ತನ್ನ ಇಡೀ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನೇ ಎಂದೂ ತನಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ ಇರುವುದರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದವನು, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನೇ ಆ ಖ್ಯಾತಿ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವ ಅಪವಾದವಾಗಲು ಬಿಡುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹೋರಾಟ

ಬಭ್ರುವಾಹನ ಸವಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಆಚರಣೆ ಅವನಿಗೆ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ದಾರಿಯನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಾದನು. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನೆಂದರೆ, ಆ ಘರ್ಷಣೆಯ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅರ್ಜುನನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗದ ಸಾಧನೆಯನ್ನೇ ಮಾಡಿದನು: ಅವನನ್ನೇ ಕೆಡವಿದನು. ಅರ್ಜುನ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೃತನಾಗಿ, ಬಿದ್ದನು.

ಈ ಪಠ್ಯ ಬಭ್ರುವಾಹನನನ್ನು ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಈಗ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆಂಬ ಸತ್ಯದ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಕ್ಷಣ ಕುಸಿದುಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೇ ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದೇ. ಒಬ್ಬ ದಂತಕಥೆಯಾದ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಯೋಧ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ತೃಪ್ತಿ ತಾನೇ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಚೌಕಟ್ಟಿಲ್ಲದೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಯುತ ರಾಜನಾಗಿ ಅಥವಾ ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠ ಮಗನಾಗಿ ಅವನ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವರ್ಗವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಚಲಿಸಿದವಳು ಉಲೂಪಿ. ಒಬ್ಬ ನಾಗ, ಒಬ್ಬ ಸರ್ಪ ರಾಜನ ಮಗಳಾಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ಬದುಕಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ನಾಗಮಣಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಅರ್ಜುನ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಂದಳು. ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಚಿತ್ರಾಂಗದೆಯನ್ನೂ ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ, ತನ್ನ ಮಗ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಗಂಡನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಇಬ್ಬರೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಿದ ಮತ್ತು ಆಳಿದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನೇ ನೋಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದ ತಾಯಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಮಣಿ ಅದು ಮಾಡಬೇಕಿದ್ದದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜುನ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತವೆ

ಚಿತ್ರಾಂಗದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದ ಬಹುತೇಕ ಓದುಗರು ಅವಳನ್ನು ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ 1892 ರ ನೃತ್ಯ-ನಾಟಕದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮುಂದೆ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿ ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಹಲವು ಬಾರಿ ರಂಗಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಮಹಾಭಾರತದ ಕಥೆ ಅಲ್ಲ. ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಾಂಗದೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಿಂದ ಅರ್ಜುನ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಅದನ್ನು ಪಡೆದು, ಎರವಲು ಪಡೆದ ರೂಪದಡಿ ಅವನನ್ನು ಗೆದ್ದು, ನಂತರ ಆ ರೂಪದ ಕೆಳಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಇರುವ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಅವನೆಂದಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸಬಲ್ಲನೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೊಂದು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಬರಹ, ಒಬ್ಬರು ತಾವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ನಿಜಕ್ಕೂ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡಬಹುದೇ ಎಂಬ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಸುಮ್ಮನೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಲ್ಲ ಅಷ್ಟೇ.

ಮಹಾಭಾರತ ತನ್ನ ಚಿತ್ರಾಂಗದೆಗೆ ಎಂದೂ ಒಂದು ಸೌಂದರ್ಯ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಬಯಸಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅರ್ಜುನ ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವಂತೆಯೇ, ಯಾವುದೇ ವೇಷ ಇಲ್ಲದೆ, ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರ್ತಿ. ಮುಂದೆ ಬರುವ ಮಾತುಕತೆ ಅವಳ ತಂದೆಯದ್ದು, ಅವಳ ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ರೂಪ ಅಥವಾ ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬೆಲೆ ಎಂದೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದೂ ಪುನರ್ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ನಿಜಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು, ಅವಳ ಮಗ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂಬುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಇಬ್ಬರ ಕೈಯಲ್ಲೂ ಆಯುಧ ಇಡುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯದ ಒಬ್ಬ ತಂದೆಗೆ ಅವನೇನು ಋಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು.

ಎಚ್ಚರವಾದ ನಂತರ

ಅರ್ಜುನನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ತತ್‌ಕ್ಷಣದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಬಂದ ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನಲ್ಲ. ಬಹುಪಾಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದಲೇ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಇರುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎಂದೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಒಬ್ಬ ಮಗ, ಇಡೀ ಹದಿನೆಂಟು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅದರ ದೀರ್ಘ ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪೈಪೋಟಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಆದದ್ದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಯಾಗದ ಕುದುರೆ ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಡೆದುಬಂದದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಬಿಡದದ್ದರಿಂದ. ಚಿತ್ರಾಂಗದೆಯ ಮನೆತನ, ಎಂದೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರದ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನ ಇಡೀ ಪಾಲನೆಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನೇ ನಿರ್ಮಿಸಿತು.