ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬಲಿಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿ, ಮುಂಚೆ ಒಂದು ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿ ಬೇಡಿದ ಮಗ

ಷರತ್ತು

ತಾನು ಸಾಯಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಹೇಳಿದನು.

"ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಅವಿವಾಹಿತನಾಗಿ ಸಾಯಲಾರನು. ಪತ್ನಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎಂದೂ ತಿಳಿಯದೆ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಎಂದರೆ ಯಾವ ಅಂತ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರವೂ ಮುಚ್ಚಲಾರದ ಗಾಯವನ್ನು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು. ನನಗೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಾದರೂ. ಆಮೇಲೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಯಾವ ತಕರಾರಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ."

ಅವನ ಹೆಸರು ಇರವಾನ್; ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ನದಿಗಳ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯುದ್ಧದ ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಉಲೂಪಿ ಎಂಬ ನಾಗ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಗ; ತಂದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸರ್ಪ-ಲೋಕದ ಭೂಗತ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವನು. ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಲ್ಲನು. ಕೌರವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಂಡವರು ಮೈತ್ರಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಶುರು ಮಾಡಿದಾಗ, ತಾಯಿ ಹೇಳಿದಳು: "ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮಹಾ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿದ್ದಾನೆ. ಕರೆ ಬಂದಾಗ ನೀನು ಹೋಗಬೇಕು." ಕರೆ ಬಂದಿತು. ಇರವಾನ್ ತನ್ನದೇ ಯೋಧರ ತುಕಡಿಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ನಾಗ-ಲೋಕದಿಂದ ಮೇಲೆ ಬಂದು, ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಇಡುವ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮುಂಚೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಾಂಡವ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದನು.

ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ್ದರು. ಸಹದೇವನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಶಕ್ತಿಯಿತ್ತು. ಮುಂಬರುವ ಪ್ರತಿ ಯುದ್ಧ ದಿನ ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತುಣುಕು ತುಣುಕಾಗಿ ಆತ ಕಾಣಬಲ್ಲನು. ಆತ ಕಂಡದ್ದು ಇದು: ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಗುವ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾಳಿ ದೇವತೆಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬಲಿ ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಪಾಂಡವ ಪಕ್ಷ ಸೋಲುತ್ತದೆ.

ಆ ಬಲಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಜನ್ಮದ ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರ; ಬಲಿಷ್ಠ; ಧೈರ್ಯವಂತ; ರಾಜ ರಕ್ತ; ಕ್ಷತ್ರಿಯ; ಯೌವನದಲ್ಲಿ; ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು. ಶರೀರದ ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಲಿ ಕೊಡಲಾದ ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನು ಪೂರ್ತಿ ಹದಿನೆಂಟು ದಿನಗಳ ಜಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪಾಂಡವ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಮೂರು ಅಂತಹ ರಾಜಕುಮಾರರಿದ್ದರು: ಅರ್ಜುನನೇ, ಕೃಷ್ಣ, ಮತ್ತು ಇರವಾನ್.

ಅರ್ಜುನ ಬಲಿಯಾಗಲಾರ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಗೆಲ್ಲಲು ಯುದ್ಧವೇ ಇಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣ ಬಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ ಸಾರಥಿ; ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಉಳಿದದ್ದು ಇರವಾನ್.

ಕೃಷ್ಣ ಆದೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೋಗಬೇಕು. ಆಯ್ಕೆ ತೆರೆದಿದೆ. ಉತ್ತರ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿ."

ಇರವಾನ್ ಎದ್ದನು. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮುಂಚೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ."

ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆ

ವಿಷಯ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯಬಹುದಿತ್ತು; ಔಪಚಾರಿಕ ಏರ್ಪಾಡು, ಬೆಳಗಿನ ಚಿತೆ, ಯುದ್ಧ ಆರಂಭ. ಆದರೆ ಇರವಾನ್ ಸಾಯುವ ಮುಂಚೆ ಒಂದು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಪಾಂಡವ ಹಿರಿಯರು ಕೇಳಿ ಮೌನವಾದರು.

ಬೇಡಿಕೆ ತಾರ್ಕಿಕ; ಸಂಪ್ರದಾಯ; ಅಪೇಕ್ಷಿತ. ಆದರೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಒಟ್ಟು ಸೇರಿದ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಸತ್ತು ಹೋಗಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವ ತಂದೆಯೂ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ವಿಧವೆಯಾಗಿಯೇ ಪಡೆಯುವ ಗಂಡನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾಗುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಜೀವನವನ್ನೇ ಮುಗಿಸುವ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು.

ಶಿಬಿರ ಹುಡುಕಿತು. ಕೇಳಿತು. ಹತ್ತಿರದ ಮಿತ್ರರಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಪ್ರತಿ ತಂದೆಯೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೂ ಅತ್ತಳು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಪತ್ನಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಬೆಳಗು ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಬಹಳ ಬೇಗ.

ಇರವಾನ್ ಡೇರೆಯ ಹೊರಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಕುಳಿತು ಆಕಾಶ ನೋಡಿದನು. ಅಳಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಬಯಕೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರ ಮಾನದಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಯಕೆ, ತಂದೆಯ ಸೈನ್ಯದ ಎಲ್ಲ ರಾಜರಿಂದಲೂ ಪೂರೈಸಲಾಗದು ಎಂಬ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತನು.

ಕೃಷ್ಣ ಮಾಡಿದ್ದು

ಕೃಷ್ಣ ಬಂದನು. ಇರವಾನನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು.

"ಮಗನೇ, ಒಂದು ಪರಿಹಾರವಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದು. ಒಪ್ಪುತ್ತೀಯಾ?"

"ಹೇಳಿ, ಅಂಕಲ್."

ಕೃಷ್ಣ ಎದ್ದನು. ಆಮೇಲೆ, ಒಲೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು.

ಪ್ರಕಟವಾದ ರೂಪ ಮೋಹಿನಿ; ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪ; ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಮಂಥನದಲ್ಲಿ ಅಸುರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಒಮ್ಮೆ ಧರಿಸಿದ ಅದೇ ರೂಪ. ಮೋಹಿನಿ ಉಸಿರು ತಡೆಯುವಷ್ಟು ಸುಂದರ; ಯಾವ ಮಾನವ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಹೊಂದಿರದ ಸೌಂದರ್ಯ. ಕೃಷ್ಣ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಒಬ್ಬ ಯುವ ಸೈನಿಕನಿಗಾಗಿ ಡೇರೆಯ ಹೊರಗೆ ಧರಿಸಿದನು.

"ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ," ಮೋಹಿನಿ ಹೇಳಿದಳು.

ಇರವಾನ್ ಈ ಕೃಷ್ಣ-ವಧೂರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ತನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತನು. ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ತನಗೆ ಸಹಜವಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವ ಯೋಧನು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡದೆ ಸಾಯುವ ಅವಮಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಾತಾಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇರವಾನ್ ತಲೆ ಬಗ್ಗಿಸಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.

ಶಿಬಿರದ ಪುರೋಹಿತರು ಮದುವೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬೇಗನೆ ನಡೆಸಿದರು; ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಷ್ಟು ಅವಸರದ ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ. ಇರವಾನ್ ಮತ್ತು ಮೋಹಿನಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಡೇರೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಶಿಬಿರ ಗೌರವದ ದೂರ ಸರಿಯಿತು. ದೀಪಗಳು ಮಂಕಾದವು.

ಅವರ ನಡುವೆ ಏನು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಂಥಗಳು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಂಥಗಳು ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಇದು ನಿಜವಾದ ಮದುವೆ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು; ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇಮಿ ಯಾವುದೇ ಮದುವೆ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ತೋರಿಸುವ ಮಮತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವಸರವಿಲ್ಲ, ಕರ್ತವ್ಯದ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಮೋಹಿನಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಇರವಾನನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪತ್ನಿ ಕೊಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು.

ಬೆಳಗು

ಮೊದಲ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಇರವಾನ್ ಎದ್ದನು. ಮೋಹಿನಿಗೆ ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆಯ ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟನು. ತನ್ನ ಕವಚ ತೊಟ್ಟು, ಸಹದೇವ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ವೇದಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಡೆದನು. ಮಲಗಿದನು. ಕಾಳಿಗೆ ತನ್ನ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಆ ಬಳಿಕ ನಡೆದ ಪೂರ್ತಿ ಹದಿನೆಂಟು ದಿನಗಳ ಯುದ್ಧವು, ಭಾಗಶಃ, ಆತನ ರಕ್ತದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗೆಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಆತ ಹೋದ ಬಳಿಕ ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪ ಮರಳಿತು. ಆದರೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಒಂದು ವಿವರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ; ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮೂಡಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿವರ: ಕೃಷ್ಣ ಅತ್ತನು. ಮೋಹಿನಿ ಅತ್ತಳು. ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನವನಾಗಿದ್ದ, ಎಂದೂ ಮತ್ತೆ ಸಿಗದ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಅತ್ತಳು. ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಶೋಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಬಳೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದನು; ಮದುವೆಯ ಎಳೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದನು; ಎದೆ ಬಡಿದನು; ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿದನು. ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದ ಪಾಂಡವ ಶಿಬಿರ ಮಾತಾಡದೆ ನೋಡಿತು.

ನಂತರ ಕೃಷ್ಣ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳಿ, ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಯುದ್ಧ ಆರಂಭಿಸಲು ಹೊರಟನು.

ಕೂವಾಗಂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಉತ್ತರ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕೂವಾಗಂ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇರವಾನನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಅರವಾನ್ ಅಥವಾ ಕೂತ್ತಾಂಡವರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಚಿತ್ರೆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ) ಹದಿನೆಂಟು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಭಿನಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಹದಿನೇಳನೇ ರಾತ್ರಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅರವಾಣಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೂರಾರು ಲಿಂಗಪರಿವರ್ತಿತ ಜನರು, ಅಂದರೆ ಅರವಾನನ ಪತ್ನಿಯರು, ದೇಶದಾದ್ಯಂತದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ದೇವತೆಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ತೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಧುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಹದಿನೆಂಟನೇ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರತೀಕಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅರವಾಣಿಗಳು ವೈಧವ್ಯದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಬಳೆ ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮದುವೆಯ ಎಳೆ ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚುತ್ತಾರೆ; ಎದೆ ಬಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಗ್ರಾಮದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಬಂದ ಯಾತ್ರಿಕರ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಗೆ, ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ದೇವಸ್ಥಾನ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಲಿಂಗ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಹದ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲ; ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ರೂಪವಲ್ಲದ ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆ ಧರಿಸಬಲ್ಲನು; ಎಪಿಕ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಮತೆಯ ಮದುವೆ ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಸಾಯಬಾರದು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ ಎರವಲು ಪಡೆದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಮದುವೆ.

ಈ ಉತ್ಸವ ಇಂದಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಐದು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಲೋಕದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಿರಂತರ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಲಿಂಗಪರಿವರ್ತಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇರವಾನ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸತ್ತನು; ಮತ್ತು ಕೂವಾಗಂನ ಅರವಾಣಿಗಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆ ದಿನದಿಂದ ಆತನಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.