ಮಾವ ನಾಲಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬಂಗಾಳದ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ವಧು, ಯಾರ ದ್ವಿಪದಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ರೈತರಿಗೆ ಬಿತ್ತನೆಯ ಕಾಲ ಹೇಳುತ್ತವೆ

ಖೋನಾ ಮಂಡಿಯೂರಿದಳು. ನಾಲಿಗೆ ಚಾಚಿದಳು. ಅವನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.

ಆಕೆಗೆ ಹದಿನಾರು. ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೇ ಆಕೆಯನ್ನು ರಾಜನ ಸಭೆಯ ಹತ್ತನೇ ರತ್ನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆಕೆಯ ಮಾವನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ದುಡಿದು ಗಳಿಸಿದ ಸ್ಥಾನ. ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನ ಕೊಠಡಿಗೆ ಕರೆಸಿದ್ದನು, ದಯೆಯಿಂದ, ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಾ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು. ವಾಕ್-ದೀಕ್ಷಾ, ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಮಾವನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ರಾಜಸೇವೆಗಾಗಿ ಆಕೆಯ ಮಾತನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನೂ ಓದಬಲ್ಲ ಖೋನಾಗೆ ಇದನ್ನು ಓದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದಳು. ಮಂಡಿಯೂರಿದಳು. ನಾಲಿಗೆ ಚಾಚಿದಳು.

ಅವನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.

ಇಡೀ ನಾಲಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಮಾತನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಷ್ಟು. ಯಾವ ರಾಜನೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು. ರಕ್ತ ಸುರಿಯಿತು. ಚೀರಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಮನೆಯವರಿಗೆ, ನಂತರ ರಾಜನಿಗೆ, ಹುಡುಗಿಗೆ ಹಣ್ಣಿನ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಅಪಘಾತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು.

ಒಬ್ಬ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಮಾವನ ಕೊಠಡಿಯ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆ ಹೊರಚಾಚಿ ಹೇಗೆ ಬಂದು ಕುಳಿತಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕು.

ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಓದಿದ ಹುಡುಗಿ

ಖೋನಾಳ ಕಥೆ ಇತಿಹಾಸ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಜಾನಪದ ಸಂಗಮವಾಗುವ ವಿಚಿತ್ರ ತಾಣದಲ್ಲಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರಾಹಮಿಹಿರ, 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ಸಂಹಿತಾದ ಲೇಖಕ, ನಿಜ. ಆತನ ಮಗ ಮಿಹಿರ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಸೊಸೆ ಖೋನಾ, ಬಂಗಾಳದ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿನಿ, ಗ್ರಂಥಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಗ, ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಗಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆಕೆ ಲಂಕಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಋಷಿ ಆಕೆಯ ಜನ್ಮಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದರು:

"এই কন্যা - যাহা বলিবে, তাহাই ফলিবে । কিন্তু তাহার নিজের জিহ্বা তাহার শত্রু হইবে ।" (ಈ ಹುಡುಗಿ, ಏನು ಹೇಳುವಳೋ ಅದು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಕೆಯದೇ ನಾಲಿಗೆ ಆಕೆಗೆ ಶತ್ರುವಾಗುತ್ತದೆ.)

ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಆಕೆಗೆ ಖೋನಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು, ಮಾತನಾಡುವವಳು ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಕತ್ತರಿಸಿದವಳು ಎಂದೂ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಕರಾಳ ಪದವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಈ ಹೆಸರು ಆಕೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ನಮಗೆ ಸುಳಿವೂ ಆಗಿತ್ತು.

ಆಕೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಬೆಳೆದಳು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸೂರ್ಯಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಹದಿನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಣಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಳು. ಹದಿನಾರರಲ್ಲಿ ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಾಚೆ ಉಜ್ಜಯಿನಿಗೆ, ರಾಜ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಸಭೆಗೆ, ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಆ ಮಗ ಮಿಹಿರ, ವರಾಹಮಿಹಿರನ ಮಗ.

ಮಾವ ಸಹಿಸಲಾಗದ ಜನ್ಮಕುಂಡಲಿ

ವರಾಹಮಿಹಿರ ತನ್ನ ಮಗನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಹಿರನ ಜನ್ಮಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದನು. ಮಿಹಿರ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದರಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದನು, ಮೊದಲ ವರ್ಷದೊಳಗೆ. ವರಾಹಮಿಹಿರ, ತನ್ನ ಕಾಲದ ಮಹಾನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಗಣನೆಗಳ ಮಾಲೀಕ, ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಓದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ ಮಗುವನ್ನು ಅದರ ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಅವನು ಸಾಯುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ.

ದಾರಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ನಾವಿಕನೊಬ್ಬ ಮಗುವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಮಗು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ನಾವಿಕನ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿತು, ಅದು ಲಂಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಕ್ಷತ್ರ ಓದುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ತಕ್ಷಣವೇ ನೋಡಿದಳು: ಈ ಮನುಷ್ಯನ ತಂದೆ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಮಹಾನ್ ವರಾಹಮಿಹಿರ. ಓದು ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು. ಇವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸಿದೆ.

ಆಕೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಜ್ಜಯಿನಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.

ಅವರು ವರಾಹಮಿಹಿರನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಮಿಹಿರ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಕುಂಡಲಿಯ ತಾಯಿತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ವೃದ್ಧ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನದೇ ಮಗನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ಯುಗದ ಮಹಾನ್ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದಿದ್ದನು.

ಖೋನಾ, ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದವಳು, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದಳು:

"শ্বশুর, ভুল ছিল না - শুধু একটি গ্রহ আপনি দেখেননি ।" (ಮಾವನೇ, ಓದು ತಪ್ಪಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.)

ಆಕೆ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿದ ಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು. ಈಗ ವರಾಹಮಿಹಿರ ತಾನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ತನ್ನ ಮಗನ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಲಂಕೆಯ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದನು.

ಅವನು ನಗುತ್ತ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.

ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಿಂದ, ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದನು.

ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾದ ಹತ್ತನೆಯದು

ರಾಜ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ತನ್ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನವರತ್ನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ. ವರಾಹಮಿಹಿರ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ರತ್ನವಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಸ್ಥಾನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವವಾಗಿತ್ತು.

ಒಂದು ಸಂಜೆ, ರಾಜನು ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಗೆ ಔತಣವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದನು. ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ರಾಜನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಮಿಹಿರನತ್ತ ತಿರುಗಿದನು, ಅವನು ಸಣ್ಣ ಸಭಾ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಕೇಳಿದನು: "ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ?"

ಅದು ಮಗುವಿನ ಒಗಟು. ಮಿಹಿರ ಹಿಂಜರಿದು ಸರಿಸುಮಾರು ಗಣನೆ ಮಾಡಿದ. ಖೋನಾ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರವನ್ನು ಅವನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದಳು: ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ, ನಿಖರ, ಚಂದ್ರೋದಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಗೋಚರತೆಯ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಸೇರಿದಂತೆ.

ಮಿಹಿರ ಅದನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ. ಸಭೆಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಸಂಖ್ಯೆ ಸರಿಯಿತ್ತು.

ರಾಜನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. "ಯಾರದು ಆ ಉತ್ತರ?"

ಮಿಹಿರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ, ಹೇಳಿದ: "ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯದು."

ಮೌನ ಬೀಳಿತು. ಖೋನಾ, ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದವಳು, ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡಲಾಗದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಳು.

ರಾಜನು ವರಾಹಮಿಹಿರನತ್ತ ತಿರುಗಿದ. "ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ನಿನ್ನ ಸೊಸೆ ಹತ್ತನೆಯ ರತ್ನ. ಆಕೆಯನ್ನು ಸಭೆಗೆ ತಾ. ನಿನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ."

ವರಾಹಮಿಹಿರನ ಮುಖ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಭ್ಯವಾಗಿ ನಗುತ್ತ ಹೇಳಿದ: "ರಾಜನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ."

ಆದರೆ ಆ ರಾತ್ರಿ, ಮನೆಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ, ಲಂಕೆಯ ಹುಡುಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ನಾಲ್ವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಗಳಿಸಿದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈಗ ಹದಿನೇಳರ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ

ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಖೋನಾಳನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ವರಾಹಮಿಹಿರ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದನು. ಅವನು ದಯೆಯಿಂದಿದ್ದನು. ಆಕೆಗೆ ಕಾಯ್ದಿರುವ ಮಹಾ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ. ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯ ಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ: ಆಕೆಯ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಆಶೀರ್ವಾದ, ವಾಕ್ ದೀಕ್ಷೆ, ಆಕೆಯ ಮಾವನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ರಾಜಸೇವೆಗಾಗಿ ಆಕೆಯ ಮಾತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು.

ಖೋನಾ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಓದಬಲ್ಲ ಹುಡುಗಿ, ಇದನ್ನು ಓದಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದಳು. ಆಕೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದಳು. ನಾಲಿಗೆ ಚಾಚಿದಳು.

ಅವನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ.

ಇಡೀ ನಾಲಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆಕೆಯ ಮಾತನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು. ಯಾವ ರಾಜನೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಸಾಕಷ್ಟು. ಆಕೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಯಿತು. ಕಿರುಚಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿಗೆ ಹಣ್ಣಿನ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಅಪಘಾತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಮನೆಯವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದ.

ಆಕೆ ಬದುಕಿದಳು. ನಿಧಾನ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಉಚ್ಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿತಳು. ಆಕೆಯ ವರದಾನವಾಗಿದ್ದ ತ್ವರಿತ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಓದುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತನೆಯ ರತ್ನವಾಗಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಆಕೆ ಇನ್ನೂ ಬರೆಯಬಲ್ಲಳು. ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ದ್ವಿಪದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲಳು.

ಆಕೆ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.

ರೈತರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹೋದ ಪದ್ಯಗಳು

ಖೋನಾ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಖೋನಾರ್ ಬಚನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಖೋನಾಳ ಮಾತುಗಳು. ಅವು ಚಿಕ್ಕವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು. ಸರಳ ಬಂಗಾಳಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಆಕೆಯ ಮಾವನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ಇರದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಯಾವಾಗ ಬಿತ್ತಬೇಕು, ಮಳೆ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಮಣ್ಣು ಯಾವ ಬೆಳೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹಸು ಯಾವಾಗ ಈಯುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿ ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕು.

ಪ್ರತಿ ಬಂಗಾಳಿ ಹಳ್ಳಿಗಾರನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು:

"যদি বর্ষে মাঘের শেষ - ধন্য রাজা, পুণ্য দেশ ।" (ಮಾಘದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಧನ್ಯ ರಾಜ, ಪುಣ್ಯ ದೇಶ.) [ಮಾಘ ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ. ಮಾಘದ ಕೊನೆಯ ಮಳೆ ಅಂದರೆ ಗೋಧಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ವರ್ಷ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುತ್ತದೆ.]

"আষাঢ়ে পনেরো, শ্রাবণে তিরিশ - না হইলে কৃষকের শেষ ।" (ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು, ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಮಳೆಗಳು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೈತನ ಅಂತ್ಯ.) [ಆಷಾಢ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾನ್ಸೂನ್ ತಿಂಗಳುಗಳು. ನಿಖರ ಮಳೆಯ ಎಣಿಕೆಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧ ರೈತರು ಇನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.]

"খনা বলে শুনে যাও - পুকুর কাটো বটের ছায়ায় ।" (ಖೋನಾ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು, ಆಲದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕೊಳ ತೋಡು.) [ಆಲದ ಬೇರುಗಳು ನೀರನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ವಿಜ್ಞಾನ ಈಗ ದೃಢೀಕರಿಸಿದೆ.]

"যদি হয় শনিবারে - কন্যা যেও না শ্বশুরালয়ে ।" (ಶನಿವಾರವಾದರೆ, ಮಗಳೇ, ಮಾವನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಡ.) [ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನದೇ ಮಾವನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಆಕೆಯ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಬಂಗಾಳಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶನಿವಾರ ಕ್ರೂರತೆಯ ದಿನ.]

ಆಕೆಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ದ್ವಿಪದಿಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಕಹಿಯಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ರೈತನೂ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಜೀವನದಾದ್ಯಂತ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿವೆ.

ಮೌನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಊಹಿಸದ ಭಾಗ ಇದು. ವರಾಹಮಿಹಿರ ಆಕೆಯನ್ನು ರಾಜನ ಸಭೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಆಕೆಯ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ. ಆದರೆ ರೈತ ಉಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಪಠಿಸಬಲ್ಲ ಪದ್ಯವು ರಾಜ ಒಮ್ಮೆ ಓದುವ ಗ್ರಂಥಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತ್ಯ

ದಂತಕಥೆಗೆ ಹಲವಾರು ಅಂತ್ಯಗಳಿವೆ, ಯಾವುದೂ ಸಂತೋಷಕರವಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಖೋನಾ ನಿಧಾನ ದುಃಖದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದಳು. ಮಿಹಿರ, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಡೆಯಲಾಗದೆ, ದೀರ್ಘ ಮೌನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ. ವರಾಹಮಿಹಿರನ ಬೃಹತ್ಸಂಹಿತಾ ಭಾರತೀಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆತನ ಹೆಸರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಆದರೆ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ, ಮುರ್ಶಿದಾಬಾದ್‌ನಿಂದ ಖುಲ್ನಾದವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭತ್ತದ ಹೊಲದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧನೊಬ್ಬ ಮುಂಚಿನ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಮೋಡಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, "ವರಾಹಮಿಹಿರ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಳುವುದು: "ಖೋನಾ ಬೋಲೆ ಗೆಚೆನ್", ಖೋನಾ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.

"খনা বলে - যা ফলিবে, তা কেহ ঠেকাইতে পারে না ।" (ಖೋನಾ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಏನು ಬರಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲಾರರು.)

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಆಕೆಯಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ನಂತರ ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಾಲಿಗೆ, ದ್ವಿಪದಿಯ ನಾಲಿಗೆ, ರೈತನ ನಾಲಿಗೆ, ಆಕೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಎಂದಿಗೂ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಯಾರಿಂದಲೂ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.

"খনা বলে - শোনো ভাই, যাহা সত্য, তাহা যায় না ।" (ಖೋನಾ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಕೇಳು ಸಹೋದರ, ಯಾವುದು ಸತ್ಯವೋ ಅದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.)