ಶಿಶುಪಾಲ, ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಎಣಿಸಿದ ನೂರು ಅವಮಾನಗಳು

ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ಮಗು

ಚೇದಿಯ ರಾಜ ದಮಘೋಷ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಣಿ ಶ್ರುತಶ್ರವಾಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನ ಇತರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕಾಣದ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಎರಡರ ಬದಲು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಎರಡರ ಬದಲು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಸಂಭ್ರಮ ಆಚರಿಸಬೇಕಿದ್ದ ಅರಮನೆ ತೊಟ್ಟಿಲ ಸುತ್ತ ನಿಂತು, ಅದು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನೋ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನೋ ನೋಡುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಖಚಿತವಿಲ್ಲದೆ ಇತ್ತು. ಶ್ರುತಶ್ರವಾ ಕೃಷ್ಣನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ವಿಚಿತ್ರ ಮಗು ಕೃಷ್ಣನ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ಸಂಗತಿ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮೌನವಾಗಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದದ್ದು ಬಾಲಕನ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದು.

ಮೌನದೊಳಗೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಮಾತನಾಡಿತು, ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರದೆ ಬರುವಂತಹ ಧ್ವನಿ, ಮತ್ತು ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಭಯಪಟ್ಟಿದ್ದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳಿತು. ಮಗು ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೋಳುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ತಾವಾಗಿಯೇ ಉದುರುತ್ತವೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಹಣೆಬರಹ ಹೊಂದಿರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಒರಗುವ ದಿನ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ತೊಡೆ ಮಾತ್ರ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ.

ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದ ತೊಡೆ

ಇಂತಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ದಮಘೋಷ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಸುದ್ದಿ ಕಳುಹಿಸಿ, ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಗಾರನಿಗೆ ಸರದಿಯಂತೆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಟ್ಟನು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆಯೇ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುತ್ತಾ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಂತೆಯೇ ಉಳಿದನು, ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮೇಲೆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಕೃಷ್ಣ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಚೇದಿಗೆ ಬಂದು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರದಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೂ, ಸರದಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ.

ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಬಾಲಕನ ಹಣೆಯೊಳಗೆ ಎಂದೂ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮುಳುಗಿಹೋಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನ ಪೂರ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದ ಎರಡರೊಳಗೆ ಮಡಚಿಕೊಂಡವು. ಈ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ತೊಡೆಯಿಂದ ತೊಡೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಕೋಣೆಗೆ ಈಗ ತಾನೇ ಏನನ್ನು ನೋಡಿತೆಂಬುದು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಅರ್ಥವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಶ್ರುತಶ್ರವಾ, ತನ್ನ ಪರಿವರ್ತಿತ ಮಗನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಜನ್ಮದ ಸಮಯದ ಆ ಧ್ವನಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಭಯಗೊಂಡ ತಾಯಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವರ

ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಅವಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಸುಳ್ಳಾಗಲಿ ಎಂದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇನ್ನು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದಯೆಯಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನಿಗದಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾಳೆಂದೂ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆಂದೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಕೃಷ್ಣ ಸ್ವತಃ ಅವಳಿಗೆ ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನೂರು ಅಪರಾಧಗಳು, ಎಂದು ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವಳ ಮಗ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಶಿಶುಪಾಲ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಗಾಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೃಷ್ಣ ಮೊದಲ ನೂರನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಚೆ ತಾಳ್ಮೆಯ ಭರವಸೆಯಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಎಂದೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಶೆಯಿಂದಾಗಲಿ ಆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಶ್ರುತಶ್ರವಾ ಒಂದು ಗುರಾಣಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಣಿಕೆಯ ಆಕಾರದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.

ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಸಾಲ

ಶಿಶುಪಾಲ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೊಟ್ಟಿಲ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಭರವಸೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೇ ಬೆಳೆದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ತನಗೆ ಒಂದು ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬೆಳೆದ ಅವನು, ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾ ಕಳೆದನು. ಕೃಷ್ಣನಂತಹ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು ಆ ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ಆ ಕಾಲದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಕುಟುಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಒಂದು ಪಕ್ಷ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಕೃಷ್ಣನ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷ ವಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಅದು ಇನ್ನೂ ನೂರಕ್ಕಿಂತ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಅದು ಕುರುಡು ದ್ವೇಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅದೊಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಂತೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಲದ ಶಿಸ್ತು ಇತ್ತು. ಕೃಷ್ಣ, ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ, ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಹೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಶಿಶುಪಾಲನ ತಾಯಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಭರವಸೆಯಂತೆ ಆ ಸಂಖ್ಯೆ ಏರುತ್ತಾ ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟನು, ಅಪರಾಧ ದಾಖಲಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಪರಾಧ ದಾಖಲಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ವರ್ಷದ ನಂತರ ವರ್ಷ, ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಂದೂ ಪ್ರಕಟವಾಗದ ಕೋಪಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಯಜ್ಞ

ಎಣಿಕೆಯ ಬಾಕಿ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಜರಾಸಂಧನ ಸಾವಿನ ನಂತರ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನ ಹೊಂದಲು ದಾರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮೇಲೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಹೊಸದಾಗಿ ಸುಭದ್ರನಾಗಿ, ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಳ್ವಿಕೆಗಾರನ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಪರಮ ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞ. ರಾಜರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸಭಾಂಗಣ ತುಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದರೆ, ಇತರ ಯಾವುದೇ ಅತಿಥಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಇನ್ನಾವುದೇ ಸೌಜನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನೀಡಲಾಗುವ ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಗೌರವ, ಅಗ್ರಪೂಜೆಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅರ್ಹರೆಂಬುದು. ಭೀಷ್ಮ ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆ ಗೌರವ ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿ.

ಆ ಅರ್ಪಣೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಶಿಶುಪಾಲ ಎದ್ದುನಿಂತನು. ಅವನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಇಬ್ಬರೇ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಲೆಕ್ಕದ ಮೇಲೆ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಈಗ, ನಿಜವಾದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವಂಶಾವಳಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಜರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಮಥುರೆಯ ಒಬ್ಬ ದನಗಾಹಿಗೆ ಕೋಣೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು, ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮೌನವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಎದ್ದು ಮಾತನಾಡತೊಡಗಿದನು, ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ಯಜ್ಞದ ಮೊದಲ ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಕೃಷ್ಣ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೆಂಬ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರಣವನ್ನೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳೆಯ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನೂ, ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಬದಲು ಉಳಿಸಿಟ್ಟುಕೊಂಡಂತೆ ಕಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಮಾನವನ್ನೂ ಅವನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ನೋಡಲು ಸೇರಿದ್ದ ಸಭಾಂಗಣ ಬದಲಿಗೆ ಬೇರೇನನ್ನೋ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು.

ಎಣಿಕೆ

ಕೃಷ್ಣ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಇದನ್ನು ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇದು, ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ, ಅದೇ ಸಂಗತಿ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು ಅಷ್ಟೇ. ಅವನು ಆ ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹತ್ತನೆಯದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲ, ಐವತ್ತನೆಯದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತೊಟ್ಟಿಲ ಬಳಿ ಅವನು ಒಪ್ಪಿದ್ದ ಗಣಿತ ಎಂದೂ ಶಿಶುಪಾಲ ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಗಿತ್ತು.

ಶಿಶುಪಾಲ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ ನಿಧಾನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೇ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೊಳಕಾದ ಸಂಗತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಕೋಣೆಯ ಭಾವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಅವನ ಪರವಾಗಿ ಭಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಏನೋ ಒಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾದರೂ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗದೆ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛಿಸದೆ. ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಎಣಿಸಿದನೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಕರುಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ತಾನೆಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದ್ದೇನೆಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ, ಆ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನಾಗಿದ್ದನು.

ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಅವನು ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದಾಟಿದನು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಮಾನದ ಮೂಲಕವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣ, ಎದ್ದುನಿಂತು, ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಾಜನ ಮುಂದೆ, ಶಿಶುಪಾಲನ ತಲೆಯನ್ನು ಅವನ ಭುಜಗಳಿಂದ ತೆಗೆದನು. ಅದು ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯಿತೆಂದರೆ, ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ವಾಕ್ಯ ಅರ್ಥ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗಲೂ ಸಭಾಂಗಣ ಆ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ದೀರ್ಘ ಸಂವಾದ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅಂತಿಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನುಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ನೂರು ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇದು ಅದರ ನಂತರ ಬಂದದ್ದಷ್ಟೇ.

ಮೂರರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು

ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಈ ಕಥೆಗೆ ಸಭಾ ಪರ್ವ ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚು ನಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಪದರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಶುಪಾಲ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿಗಿಂತ ಆಳವಾದ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತನಲ್ಲ. ಅವನು ಜಯ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವಂತ ಸಭಾಂಗಣ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ವೈಕುಂಠದ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದ್ದ ನಾಲ್ವರು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟನು: ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಏಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಗಳು, ಅಥವಾ ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೂರು ಜೀವಗಳು. ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ ವೇಗದ ದಾರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬಿರುದಿನಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲ ಆ ಮೂರು ಜೀವಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವನು, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ದಂತವಕ್ರನ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ ಒಬ್ಬನೇ ಮನುಷ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ದ್ವೇಷ ಎಂದೂ ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದ್ವಾರಪಾಲಕ ವೇಗವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಗಿಂತ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನ ಶಾಪ ತಾಳುವ ಆಕಾರವಾಗಿತ್ತು ಅದು. ಈ ಚೌಕಟ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾಗವತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಪ್ರತಿ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಅದೇ ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ತನಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದ ನೂರು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು, ನೂರ ಒಂದನೆಯದನ್ನು ಬಳಸಬಲ್ಲ ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಾರರು ತಲುಪುವ ವಿವರಣೆ ಇದೇ.

ನಂತರ

ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದ ಸಭಾಂಗಣ, ತಾನು ನೋಡಬಹುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಿದ್ದ ಒಂದು ಶವದ ಸುತ್ತ ಮೌನವಾಯಿತು. ಆಘಾತ ಕಳೆದ ನಂತರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಯಜ್ಞ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಆರಂಭವಾದ ರಾಜಸೂಯ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಅದು ಹೇಗೇ ನಡೆದಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಸಾವಿಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಈ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದದ್ದು ಆ ಖಡ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವರ್ಷಗಳು, ಭಯಗೊಂಡ ತಾಯಿಯ ಮನವಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನೀಡಿದ ವರ, ಅದು ಇರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮತ್ತು ತಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಂತೆ ಎಂದೂ ನಟಿಸದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಖರ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು.