ദീപാവലി 2026: അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവം എന്തുകൊണ്ട് നാല് ദിവസമായി ഓടുന്നു, അഞ്ചല്ല

"Diwali 2026 date" എന്ന് തിരയൂ, പരസ്പരം ഒരു ദിവസത്തിന്റെ വ്യത്യാസത്തിൽ യോജിക്കാത്ത പഞ്ചാംഗങ്ങൾ കാണാം, അവയിലൊന്ന് പിശക് വരുത്തിയെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്ന നല്ലൊരു എണ്ണം വായനക്കാരെയും. അവയിലൊന്നും അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടില്ല. 2026ൽ കാർത്തിക ക്രമത്തിലെ അഞ്ച് ആചാരങ്ങൾ, ധന്തേരാസ്, നരക ചതുർദശി, ദീപാവലി തന്നെ, ഗോവർധന പൂജ, ഭായി ദൂജ്, അഞ്ചിന് പകരം ആറ് സിവിൽ തീയതികളിലായി വീഴുന്നു. ഒരു തീയതി, നവംബർ 8 ഞായറാഴ്ച, അഞ്ചിൽ രണ്ട് ആചാരങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. അടുത്ത തിങ്കളാഴ്ചയായ മറ്റൊരു തീയതി അവയിലൊന്നും വഹിക്കുന്നില്ല. നിശ്ചിത എണ്ണം സൗര ദിവസങ്ങൾക്കെതിരെ ഓടുന്ന ഒരു ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ ഇടയ്ക്കിടെ ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്, ഇത് അത് ചെയ്യുന്ന വർഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

ഈ ലേഖനം മുഹൂർത്ത പട്ടികകളല്ല, സംവിധാനമാണ്. നഗരം തിരിച്ചുള്ള കുളി സമയങ്ങൾക്ക്, നരക ചതുർദശി 2026: പുലർച്ചെയുള്ള കുളിയും, അത് ദീപാവലിയുമായി ഒരു തീയതി പങ്കിടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടും കാണുക. സന്ധ്യാ പൂജയ്ക്ക് പിന്നിലെ പ്രദോഷ, സ്ഥിര ലഗ്ന യുക്തിക്ക്, ലക്ഷ്മി പൂജ മുഹൂർത്തം: പ്രദോഷവും സ്ഥിര ലഗ്നവും, ദീപാവലിയും ലക്ഷ്മി പൂജയും: അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവം വിശദീകരിച്ചത് എന്നിവ കാണുക. ഈ ലേഖനം ഇവ രണ്ടിന്റെയും അടിയിലുള്ള ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: തീയതികൾ എന്തുകൊണ്ട് അവ വീഴുന്നിടത്ത് വീഴുന്നു, അതെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്.

അഞ്ച് ആചാരങ്ങൾ, ആറ് തീയതികൾ

2026ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ക്രമം നവംബർ 6, വെള്ളിയാഴ്ച ധന്തേരാസ്, നവംബർ 8, ഞായറാഴ്ച നരക ചതുർദശിയും ദീപാവലിയും, നവംബർ 10, ചൊവ്വാഴ്ച ഗോവർധന പൂജ, നവംബർ 11, ബുധനാഴ്ച ഭായി ദൂജ് എന്നിവയാണ്. ഒരു ആഴ്ചയായി നിരത്തിയാൽ:

അഞ്ച് ഉത്സവ ദിവസങ്ങൾ ആറ് കലണ്ടർ തീയതികളിലായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു തീയതി ഇരട്ട ജോലി ചെയ്യുന്നു, ഒരു തീയതി ഒഴിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. രണ്ട് വിടവുകളും ഒരേ മൂലകാരണത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്: ഒരു തിഥി ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂർ ദൈർഘ്യമുള്ളതല്ല, അതിന്റെ അതിർത്തികൾ ഏത് ക്ലോക്ക് മണിക്കൂറാണ് അല്ലെങ്കിൽ ഏത് സിവിൽ തീയതിയാണ് സൗകര്യപ്രദം എന്നത് ഗൗനിക്കാതെ ആകാശം അവയെ എവിടെ വയ്ക്കുന്നുവോ അവിടെ വീഴുന്നു.

നവംബർ 8ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്

ഒരു തിഥി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നത് ചന്ദ്രനും സൂര്യനും തമ്മിലുള്ള കോണീയ ദൂരം കൊണ്ടാണ്, ക്ലോക്ക് കൊണ്ടല്ല. നരക ചതുർദശിക്ക് വേണ്ട തിഥിയായ കൃഷ്ണ ചതുർദശി നവംബർ 7ന് 10:48 IST മുതൽ നവംബർ 8ന് 11:28 IST വരെ ഓടുന്നു. അത് അവസാനിക്കുന്ന നിമിഷം, ദീപാവലിക്ക് വേണ്ട തിഥിയായ കൃഷ്ണ അമാവാസി ആരംഭിക്കുന്നു.

ഈ രണ്ട് ആചാരങ്ങളെയും ആ ജാലകത്തിനു മേൽ വയ്ക്കൂ. നരക ചതുർദശിയുടെ കേന്ദ്രത്തിലുള്ള പുലർച്ചെയുള്ള എണ്ണ കുളിയായ അഭ്യംഗ സ്നാനം ഒരു സൂര്യോദയം അടിസ്ഥാനമാക്കി വായിക്കുന്ന ആചരണമാണ്: ചതുർദശി ഇപ്പോഴും ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഇത് നടത്തുന്നു. നവംബർ 8ന് സൂര്യോദയം നഗരം അനുസരിച്ച് 05:45നും 06:49നും ഇടയിൽ വീഴുന്നു, ചതുർദശി 11:28 വരെ അമാവാസിക്ക് കൈമാറില്ല, അതിനാൽ രാജ്യത്തെ എല്ലാ നഗരവും ചതുർദശിക്കുള്ളിൽ സുഖമായി ആ കുളി എടുക്കുന്നു.

ലക്ഷ്മി പൂജ, നേരെമറിച്ച്, ഒരു പ്രദോഷ ആചാരമാണ്: അമാവാസി ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ഒരു സ്ഥിര രാശി ലഗ്നത്തിലായിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷമുള്ള ജാലകത്തിലാണ് ഇത് നടത്തുന്നത്. അമാവാസി ആ പ്രഭാതം മുതൽ 11:28 മുതൽ നിലവിലുണ്ട്, അതിനാൽ ആ സന്ധ്യ പ്രദോഷം എത്തുമ്പോഴേക്കും, ഡൽഹിയിൽ 17:30 മുതൽ 20:08 വരെ, മുംബൈയിൽ 18:01 മുതൽ 20:33 വരെ, അമാവാസി മണിക്കൂറുകളായി ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. പൂജ അതേ നവംബർ 8ന് തന്നെ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ ഒരു സിവിൽ ദിവസം ഒരു തിഥിയിൽ നിന്ന് വായിക്കുന്ന ഒരു പ്രഭാത ആചാരവും അടുത്ത തിഥിയിൽ നിന്ന് വായിക്കുന്ന ഒരു സന്ധ്യാ ആചാരവും വഹിക്കുന്നു. രണ്ട് വായനകളും അവ എടുക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ ശരിയാണ്. ഒന്നും തെറ്റായിട്ടില്ല, ആരുടെയും പഞ്ചാംഗം കേടായിട്ടില്ല.

തിഥി ക്ഷയം, ശരിയായി

ഈ അതേ സംവിധാനത്തിന്റെ കൂടുതൽ കർശനവും നാടകീയവുമായ പതിപ്പ് അതിന്റേതായ വാക്കുകളിൽ വിശദീകരിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം "ഒരു ദിവസം ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു" എന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ മിക്കവരും ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്യമാണിത്, ഈ വർഷം നവംബർ 8ന് സംഭവിച്ചതിനെ കൃത്യമായി അത് വിവരിക്കുന്നില്ല.

സൂര്യനെ അപേക്ഷിച്ച് ചന്ദ്രൻ പന്ത്രണ്ട് ഡിഗ്രി ആകാശ രേഖാംശം നേടാൻ എടുക്കുന്ന സമയമാണ് ഒരു തിഥി. ആ കാലയളവ് ശരാശരി ഒരു ദിവസത്തിനടുത്താണ്, പക്ഷേ ഇത് മിക്കവാറും ഒരിക്കലും കൃത്യമായി ഒരു ദിവസമല്ല, കാരണം ഭൂമിയെ ചുറ്റുന്ന ചന്ദ്രന്റെ ഭ്രമണപഥം ഒരു വൃത്തമല്ല, ഒരു ദീർഘവൃത്തമാണ്. പശ്ചാത്തല ആകാശത്തിനെതിരെയുള്ള അതിന്റെ കോണീയ വേഗത സ്ഥിരമല്ല: ഭൂമിയോട് അടുത്തിരിക്കുമ്പോൾ വേഗത്തിലും അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ പതുക്കെയും അത് നീങ്ങുന്നു, ഒരു ദീർഘവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഭ്രമണപഥത്തിലുള്ള ഒരു ഗ്രഹം തുല്യ കോണങ്ങൾക്ക് പകരം തുല്യ സമയങ്ങളിൽ തുല്യ വിസ്തീർണ്ണങ്ങൾ താണ്ടുന്നതിന്റെ അതേ കാരണം. സൂര്യന്റെ സ്വന്തം പ്രകടമായ ചലനവും വർഷത്തിലുടനീളം അതേ കാരണത്താൽ വളരെ ചെറുതായി മാറുന്നു, ചന്ദ്രന്റെ വ്യതിയാനമാണ് വലിയ ഫലം ഉണ്ടാക്കുന്നതെങ്കിലും. ഓരോ പന്ത്രണ്ട് ഡിഗ്രി വിടവ് ചന്ദ്രൻ അടയ്ക്കുന്ന നിരക്ക് നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ചില തിഥികൾ ഒരു മുഴുവൻ ദിവസത്തിന് അല്പം കുറവായി അവസാനിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ ഒരു ദിവസത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് അല്പം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു.

ഒരു തിഥി മതിയായത്ര ചെറുതായി ഓടുമ്പോൾ, ഒരു പ്രത്യേക കാര്യം സംഭവിക്കുന്നു: അത് ഒരു സൂര്യോദയത്തിനു ശേഷം ആരംഭിച്ച് അടുത്തത് എത്തുന്നതിനു മുൻപ് അവസാനിക്കാം. ആ സാഹചര്യത്തിൽ അത് ഒരിക്കലും ഒരു സൂര്യോദയത്തെ ഭരിക്കുന്നില്ല. പുലർച്ചെ ഓടുന്നതനുസരിച്ച് ഓരോ തീയതിക്കും ഒരു തിഥി നൽകുന്ന ഒരു പഞ്ചാംഗത്തിന് അതിന് ഒരു തീയതിയും ഇല്ല, കാരണം അതിന് ഉണ്ടാകുമായിരുന്ന തീയതി അടുത്ത തിഥി ഇതിനകം ഏറ്റെടുത്തതിനു മുൻപ് ഒരിക്കലും എത്തുന്നില്ല. ഇതാണ് തിഥി ക്ഷയം, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കുറഞ്ഞ അല്ലെങ്കിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു തിഥി. ഇത് ഒരു പിശകല്ല, ആകാശം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നും ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ല; ആ തിഥി പൂർണ്ണമായി സംഭവിച്ചു, അത് ഒരു സൂര്യോദയത്തെയും തൊട്ടില്ല എന്നു മാത്രം, അതിനാൽ തീയതികളുടെ സൂര്യോദയം അടിസ്ഥാനമാക്കിയ എണ്ണം അതിനെ കടന്നുപോകുന്നു.

ഇത് ഹൈന്ദവ ചാന്ദ്ര കണക്കിന്റെ യഥാർത്ഥവും നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തിയതുമായ ഒരു സവിശേഷതയാണ്, അതിന്റേതായ വാക്കുകളിൽ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതാണ്. നവംബർ 8ന്റെ ഇരട്ട ബുക്കിംഗ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് കൃത്യമായി ഇതല്ല. ത്രയോദശിയും ചതുർദശിയും രണ്ടും ഈ വർഷം യഥാക്രമം നവംബർ 7ലും 8ലും ഒരു സൂര്യോദയം വഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ കലണ്ടറിന്റെ ഈ ഭാഗത്ത് സൂര്യോദയ എണ്ണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തിഥിയും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല. നരക ചതുർദശിയെയും ദീപാവലിയെയും ഒരു തീയതിയിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നത് അതേ അടിസ്ഥാന വ്യതിയാനത്തിന്റെ ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഫലമാണ്, ഒരു ക്ഷയ തിഥി തന്നെയല്ല: ചതുർദശിയിൽ നിന്ന് അമാവാസിയിലേക്കുള്ള അതിർത്തി ആ ദിവസത്തെ സൂര്യോദയത്തിൽ നിന്ന് സുഖമായി അകലെയും ആ സന്ധ്യയിലെ പ്രദോഷത്തിൽ നിന്ന് സുഖമായി അകലെയും ആയ പൂർവാഹ്നത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ വീഴുന്നു എന്നു മാത്രം, അതിനാൽ ഒരു സൂര്യോദയത്തിൽ ഉറപ്പിച്ച ആചാരത്തിനും ഒരു പ്രദോഷത്തിൽ ഉറപ്പിച്ച ആചാരത്തിനും അതേ ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂറിൽ നിന്ന് അവയുടെ ഭരണ തിഥി വായിക്കാൻ കഴിയും. വ്യത്യസ്ത സംവിധാനം, ഒരേ മൂലകാരണം: ഒരു തിഥി അതിർത്തി ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിമിഷമാണ്, അത് വീഴുന്നതിന് മുൻപ് ആചാര കലണ്ടറിനെ ചോദിക്കുന്നില്ല.

രണ്ടാമത്തെ വിടവ്: നവംബർ 9

ഒഴിഞ്ഞ തീയതി നവംബർ 9 ആണ്, അതും അതേ അടിസ്ഥാന കാരണത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഗോവർധന പൂജ സൂര്യോദയത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ് നിശ്ചയിക്കുന്നത്: ശുക്ല പ്രതിപദ നടക്കുന്ന ആദ്യ പ്രഭാതം അതിന്റേതാണ്, അതിന്റെ പ്രാതഃകാല സമയം ആ ദിവസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വരുന്നു. അമാവാസി നവംബർ 8-ന് 11:28 ISTക്ക് ആരംഭിച്ച് നവംബർ 9-ന് സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോഴും തുടരുന്നു, അതിനാൽ ആ പ്രഭാതം പഴയ തിഥിയുടേതാണ്. പ്രതിപദ 9-ന് ഏകദേശം 12:31 ISTക്ക്, സൂര്യോദയത്തിനു ശേഷം മണിക്കൂറുകൾ കഴിഞ്ഞാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അതിന് ലഭിക്കുന്ന ആദ്യ സൂര്യോദയം നവംബർ 10 ചൊവ്വാഴ്ചയിലേതാണ്. അതുകൊണ്ട് ഗോവർധന പൂജയും അന്നകൂടവും 10-ന് വരുന്നു; പ്രാതഃകാല സമയം ഡൽഹിയിൽ 06:41 മുതൽ 08:50 വരെ, മുംബൈയിൽ 06:44 മുതൽ 08:59 വരെ, കൊൽക്കത്തയിൽ 05:46 മുതൽ 08:00 വരെ, ചെന്നൈയിൽ 06:06 മുതൽ 08:25 വരെ. 9-ാം തീയതി കാർത്തിക ക്രമത്തിലെ ഒരു ചടങ്ങും സ്വന്തമായി വായിക്കാതെ കടന്നുപോകുന്നു.

ഭായി ദൂജിൽ പിന്നീട് വിടവൊന്നുമില്ല. ഇത് അപരാഹ്ന ചടങ്ങാണ്, ഉച്ചകഴിഞ്ഞുള്ള ആ സമയത്ത് ശുക്ല ദ്വിതീയ വേണം. ദ്വിതീയ നവംബർ 10-ന് 14:00 ISTക്ക് മുമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ നവംബർ 11-ലെ മുഴുവൻ അപരാഹ്ന സമയവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഡൽഹിയിൽ 13:10 മുതൽ 15:19 വരെ. അതിനാൽ 10-ലെ ഗോവർധന പൂജയും 11-ലെ ഭായി ദൂജും പതിവുപോലെ തുടർച്ചയായ രണ്ടു ദിവസങ്ങളിലായി വരുന്നു.

8ന് ഇരട്ടയാക്കാൻ ആരും തിരഞ്ഞെടുത്തതു പോലെ 9ന് ഒരു വിടവ് ഇടാൻ ആരും തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല. ഏകദേശം ഒരു ദിവസത്തിനടുത്ത് എന്നാൽ കൃത്യമായി ഒരു ദിവസമല്ലാതെ ഓടുന്ന ഓരോ തിഥികളുടെയും ഒരു എണ്ണം നിശ്ചിതമായ സൗര തീയതികളുടെ ഒരു ക്രമത്തിലേക്ക് മാപ്പ് ചെയ്യുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നത് ഇവ രണ്ടുമാണ്.

2026 നവംബർ 8ന് എന്ത് ചെയ്യണം, ക്രമത്തിൽ

സൂര്യോദയത്തിനു മുൻപ്. കൃഷ്ണ ചതുർദശി ഇപ്പോഴും ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ അഭ്യംഗ സ്നാനം എടുക്കുക, ഈ വർഷം രാജ്യത്തെ എല്ലാ സൂര്യോദയത്തിലും ഇത് അങ്ങനെയാണ്. സൂര്യോദയം കൊൽക്കത്തയിലെ 05:45നും അഹമ്മദാബാദിലെ 06:49നും ഇടയിൽ വീഴുന്നു, അതിനാൽ മറ്റെവിടെയോ വേണ്ടി കണക്കാക്കിയ ഒരു കണക്കിന് പകരം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം നഗരത്തിന്റെ സമയത്തിനെതിരെ അലാറം വയ്ക്കുക. നഗരം തിരിച്ചുള്ള കുളി ജാലകങ്ങൾ നരക ചതുർദശി പോസ്റ്റിൽ ഉണ്ട്.

പകലിലുടനീളം. ഇത് ഒരു സാധാരണ ദീപാവലി തലേദിവസമായി കണക്കാക്കുക: വൃത്തിയാക്കൽ പൂർത്തിയാക്കുക, ലക്ഷ്മി ഗണേശ വേദി ഒരുക്കുക, വെളിച്ചം മങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നതിന് മുൻപ് സന്ധ്യയിലെ സാമഗ്രി തയ്യാറാക്കുക, കാരണം പ്രദോഷ ജാലകം അധികം നീണ്ടതല്ല, പൂജാ ഒരുക്കം വൈകി തുടങ്ങുന്നതിൽ ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല.

സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം. അമാവാസി ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ഒരു സ്ഥിര രാശി ലഗ്നത്തിലിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രദോഷത്തിനുള്ളിൽ ലക്ഷ്മി പൂജ നടത്തുക. ഡൽഹിയിൽ ആ സംയോജിത ജാലകം 17:55 മുതൽ 19:50 വരെ ഓടുന്നു; മുംബൈയിൽ, 18:27 മുതൽ 20:27 വരെ. നഗരം തിരിച്ചുള്ള പൂർണ്ണ ജാലകങ്ങളും, സ്ഥിര രാശി ആവശ്യകതയ്ക്കു പിന്നിലെ യുക്തിയും ലക്ഷ്മി പൂജ മുഹൂർത്ത പോസ്റ്റിൽ ഉണ്ട്.

ഒരു ആചാരവും മാറ്റപ്പെട്ടിട്ടില്ല. രണ്ടും ഈ വർഷം നവംബർ 8ന് ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒന്ന് അതിന്റെ തുടക്കത്തിലും ഒന്ന് അതിന്റെ അവസാനത്തിനടുത്തും, ദിവസത്തിന്റെ സാധാരണ ക്രമം രണ്ടിനെയും സ്ഥാനഭ്രംശം ചെയ്തതായി കണക്കാക്കാതെ ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ആചാരത്തിനു പിന്നിലെ വായന

കലണ്ടർ ചോദ്യവും വ്യക്തിപരമായ ചോദ്യവും വ്യത്യസ്ത ചോദ്യങ്ങളാണ്, അവയെ വേറിട്ട് സൂക്ഷിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. ഈ കാർത്തികയിൽ തിഥി അതിർത്തികൾ എവിടെ വീഴുന്നു എന്നത് ഏത് ആചാരം എപ്പോൾ നടത്തണം എന്ന് പറയുന്നു. വർഷത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകമായി എന്താണ് ചെയ്യുന്നത് എന്നത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കുണ്ഡലിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: ഏത് ദശയും അന്തർദശയുമാണ് ഓടുന്നത്, സഞ്ചരിക്കുന്ന ഗ്രഹങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തികയിലൂടെ നീങ്ങുന്നവ, നിങ്ങളുടെ ജനന ചന്ദ്രനെതിരെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്. ഒരു സൗജന്യ കുണ്ഡലി നിങ്ങൾക്ക് ആ സ്ഥാനങ്ങൾ നൽകുന്നു, Ask Acharya നിലവിലെ കാലയളവ് നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകമായി എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിലൂടെ നടക്കാൻ കഴിയും, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ, ഒരു ചെലവുമില്ലാതെ തുടർ ചോദ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ.

സംവിധാനം കണ്ടുകഴിഞ്ഞാൽ തീയതി ആശയക്കുഴപ്പം തെളിയുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കുണ്ഡലി ഇപ്പോഴും ആവശ്യമുള്ള ഭാഗം വർഷത്തിന്റെ ആചാര വായനയാണ്.