നാഗപഞ്ചമി: ഇന്ത്യ സർപ്പത്തെ ആരാധിക്കുന്ന ദിനം, എന്തുകൊണ്ട്

തീരദേശ കർണാടകത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ, ശ്രാവണമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ, ചൂടു കയറും മുമ്പേ ഒരു സ്ത്രീ ചെറിയ ഒരു ചെമ്പുകുടത്തിൽ പാലും മഞ്ഞൾ പുരണ്ട നനഞ്ഞ അരിമണികളും കൊണ്ട് ഇറങ്ങിത്തിരിക്കുന്നു. ആദ്യ മഴയ്ക്കുശേഷം ചുവന്നും ഉറച്ചും ഉയരുന്ന തരത്തിലുള്ള, നെൽപ്പാടത്തിന്റെ അതിരിലുള്ള ഒരു പുറ്റിലേക്കാണ് അവൾ നടക്കുന്നത്, കാരണം അതിനുള്ളിൽ ഒരു നാഗം വസിക്കുന്നു എന്നാണ് പാരമ്പര്യം അവളോട് പറയുന്നത്. അവൾ പുറ്റിന്റെ വായിൽ പാൽ ഒഴിക്കും, മണ്ണിൽ അല്പം ചന്ദനം പുരട്ടും, കൈകൂപ്പി, തന്റെ കുടുംബത്തെ കടിയിൽനിന്നും തന്റെ വയലുകളെ ദോഷത്തിൽനിന്നും കാക്കാൻ സർപ്പത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കും. ആ ദിവസം വീട്ടിൽ ആരും മണ്ണ് കിളയ്ക്കുകയോ ഉഴുകയോ ചെയ്യില്ല. ഇതാണ് നാഗപഞ്ചമി, ഉപഭൂഖണ്ഡമെമ്പാടുമുള്ള ഹിന്ദുക്കൾ സർപ്പാരാധനയ്ക്കായി മാറ്റിവയ്ക്കുന്ന ദിവസം, കലണ്ടറിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ജീവിക്കുന്ന അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലൊന്നും.

ജൂലൈയിലോ ഓഗസ്റ്റിലോ വരുന്ന ശ്രാവണമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ അഞ്ചാം തിഥിയായ പഞ്ചമി നാളിലാണ് നാഗപഞ്ചമി വരുന്നത്. ഇത് മഴക്കാലത്തിനുള്ളിലാണ് വരുന്നത്, ഈ സമയക്രമം യാദൃച്ഛികമല്ല. കാലവർഷം മാളങ്ങളെ വെള്ളത്തിലാഴ്ത്തുന്നു, പാമ്പുകൾ വീടുകളിലേക്കും ധാന്യപ്പുരകളിലേക്കും വെള്ളം കയറിയ പാടങ്ങൾക്കിടയിലെ ഉയർന്ന വരമ്പുകളിലേക്കും കയറിവരുന്നു, അതിനാൽ മനുഷ്യനും സർപ്പവും ഏറ്റവുമധികം കണ്ടുമുട്ടുന്ന കാലം തന്നെയാണ് ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ കാലവും. ആ ദിവസം ഒരേസമയം ഭക്തിയായും ഒരുതരം സമാധാനക്കരാറായും വായിക്കപ്പെടുന്നു.

ഹൈന്ദവ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിൽ സർപ്പത്തിന്റെ സ്ഥാനം

ഒരു മുഴുവൻ ഉത്സവം എന്തുകൊണ്ടാണ് പാമ്പിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നിൽക്കുന്നത് എന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ, പവിത്രമായ സങ്കൽപ്പലോകത്തിൽ നാഗം എത്ര വലിയ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു എന്നു കാണണം. ഇത് ഒരു ചെറിയ ദേവതയല്ല. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തന്നെ പുരാണങ്ങൾ ശേഷനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു, അനന്തൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവസാനമില്ലാത്തവൻ, ലോകയുഗങ്ങൾക്കിടയിലെ പ്രളയസമുദ്രത്തിൽ മഹാവിഷ്ണു ചുരുളുകളിൽ ശയിക്കുന്ന ആയിരം ഫണങ്ങളുള്ള സർപ്പം. പ്രപഞ്ചം അഴിഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്നത് ശേഷനാണ്. പഴയ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രപ്രകാരം ഭൂമി തന്നെ അവന്റെ ഫണങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, ഭൂകമ്പത്തെ ചിലപ്പോൾ ഗ്രാമീണഭാഷയിൽ ശേഷൻ തന്റെ ഭാരം മാറ്റിവയ്ക്കുന്നതായി വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.

പിന്നെ വാസുകിയുണ്ട്, അമൃതിനായി ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മന്ദരപർവ്വതം ഉപയോഗിച്ച് പാൽക്കടൽ കടയുമ്പോൾ കയറായി സ്വയം സമർപ്പിച്ച മഹാസർപ്പം. വാസുകി ശിവന്റെ കഴുത്തിൽ ആഭരണമായി ചുറ്റിക്കിടക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ശിവനെ സർപ്പങ്ങളുടെ നാഥനായ നാഗേശ്വരൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്, നാഗവും ശൈവലോകവും ഇത്ര അടുത്തു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും അതുകൊണ്ടു തന്നെ. കാളിയൻ എന്ന സർപ്പം, തക്ഷകൻ എന്ന നാഗം, മഹാഭാരതത്തിൽ കശ്യപമഹർഷിക്കും ഭാര്യ കദ്രുവിനും ജനിച്ച സർപ്പവംശം മുഴുവനും, ഇവയെല്ലാം ഇതിഹാസ പുരാണ ലോകത്തെ നിറയ്ക്കുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ പാമ്പ് വെറും ഭയപ്പെടേണ്ട ഒരു അപകടം മാത്രമല്ല. അത് പാതാളത്തിലെ നിധിയുടെ കാവൽക്കാരനും, പടിവാതിലുകളുടെയും ജലത്തിന്റെയും സംരക്ഷകനും, കടിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ അനുഗ്രഹിക്കാനും കഴിവുള്ള മഹാശക്തിയുള്ള ഒരു ജീവിയുമാണ്. ഈ ധാരണ മുഴുവനും ഒരുമിച്ച് ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ദിവസമാണ് നാഗപഞ്ചമി.

നാഗപഞ്ചമിയുടെ പിന്നിലെ കഥ

ഈ ദിവസത്തെ ചുറ്റി പല കഥകളും ഒത്തുചേരുന്നു, വീടുകളിൽ പറയപ്പെടുന്നത് സാധാരണയായി മഹാഭാരതത്തിലെ കഥയാണ്, കാരണം അത് സർപ്പഹത്യ എങ്ങനെ അവസാനിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിന്റെ കഥയാണ്.

മഹാഭാരതത്തിലെ ആദിപർവ്വം അർജുനന്റെ പ്രപൗത്രനായ ജനമേജയ രാജാവിന്റെ കഥ പറയുന്നു, തക്ഷകൻ എന്ന സർപ്പത്തിന്റെ കടിയേറ്റ് പിതാവ് പരീക്ഷിത്ത് മരിച്ചു. ദുഃഖത്താലും പിതൃഹത്യയ്ക്കുള്ള പ്രതികാരാഗ്രഹത്താലും ജ്വലിച്ച ജനമേജയൻ ഭയാനകമായ ഒരു കർമ്മത്തിന് തീരുമാനിച്ചു, സർപ്പസത്രം, സർപ്പയാഗം. പുരോഹിതന്മാർ അഗ്നി ജ്വലിപ്പിച്ചു, ആവാഹനമന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി, ലോകത്തിലെ സർപ്പങ്ങൾ ഓരോന്നായി നിസ്സഹായരായി ആകാശത്തിലൂടെ വലിച്ചിഴയ്ക്കപ്പെട്ട് അഗ്നിയിൽ വീണു. അതൊരു മുഴുവൻ വംശത്തിന്റെ കൂട്ടക്കൊലയായിരുന്നു, അതു ഫലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഇന്ദ്രന്റെ സംരക്ഷണത്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോയ തക്ഷകൻ പോലും, ഇന്ദ്രന്റെ സ്വന്തം സിംഹാസനം പിന്നിൽ വിറകൊള്ളവേ, അഗ്നിയിലേക്ക് വലിച്ചടുപ്പിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു.

ആ നിമിഷം ആസ്തികൻ എന്ന യുവബ്രാഹ്മണബാലൻ യാഗശാലയിലേക്ക് കടന്നുവന്നു. ജരത്കാരു മഹർഷിയുടെയും വാസുകിയുടെ സഹോദരിയായ നാഗകന്യക മനസയുടെയും പുത്രനായിരുന്നു അവൻ, അതിനാൽ രണ്ടു ലോകങ്ങളും അവന്റെ രക്തത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആസ്തികൻ യാഗത്തെയും രാജാവിനെയും ഇത്ര മനോഹരമായ ശ്ലോകങ്ങളിൽ സ്തുതിച്ചു, ജനമേജയൻ സന്തുഷ്ടനായി അവന് ഒരു വരം നൽകാമെന്നു പറഞ്ഞു. ബാലൻ ഒരു കാര്യം മാത്രം ചോദിച്ചു, യാഗം നിർത്തണം, സർപ്പഹത്യ അവസാനിപ്പിക്കണം. തന്റെ വാക്കിനാൽ ബന്ധിതനായ രാജാവ് സമ്മതിച്ചു. പാമ്പുകൾ വീഴുന്നത് ആകാശത്തുവച്ചുതന്നെ നിലച്ചു, തക്ഷകൻ രക്ഷപ്പെട്ടു, സർപ്പവംശം അതിജീവിച്ചു. ഇത് സംഭവിച്ച ദിവസം ശ്രാവണത്തിലെ ശുക്ലപഞ്ചമി ആയിരുന്നു എന്നാണ് പാരമ്പര്യം പറയുന്നത്, തങ്ങളെ രക്ഷിച്ച ബാലനോട് നന്ദിയോടെ സർപ്പങ്ങൾ, ആ ദിവസം നാഗത്തെ ആരാധിക്കുന്ന ആർക്കും സർപ്പദംശനത്തെ ഭയപ്പെടേണ്ടിവരില്ല എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചു. അതാണ് ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനരേഖ. ആസ്തികൻ സർപ്പയാഗം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിൽ പൂർണ്ണമായ കഥ വായിക്കാം.

ഈ ദിവസം വഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു മഹാകഥ കൃഷ്ണന്റെ ജീവിതത്തിൽനിന്നാണ്. ഭാഗവതപുരാണത്തിൽ, വൃന്ദാവനത്തിനടുത്തുള്ള യമുനയിലെ ആഴമേറിയ ഒരു കയത്തെ കാളിയൻ എന്ന നാഗം വിഷലിപ്തമാക്കിയിരുന്നു, അതിന്റെ ജലം തന്നെ കറുത്തും മാരകമായും മാറി, മുകളിലൂടെ പറന്നുപോകുന്ന പക്ഷികൾ ചത്തുവീണു. ബാലനായ കൃഷ്ണൻ ആ കയത്തിലേക്ക് ചാടി, ബഹുഫണങ്ങളുള്ള സർപ്പത്തോട് പോരാടി, അതിന്റെ ഫണങ്ങളിൽ നൃത്തം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഉയർന്നു, അതിനെ നശിപ്പിക്കാതെ കീഴടക്കി. കാളിയൻ വിനയാന്വിതനായി തലകുനിച്ചു, നദി വിട്ടുപോകാമെന്നും ജനങ്ങളെ ഇനി ഉപദ്രവിക്കില്ലെന്നുമുള്ള നിബന്ധനയിൽ കൃഷ്ണൻ അവന്റെ ജീവൻ വെറുതെ വിട്ടു. സർപ്പഫണത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന കൃഷ്ണന്റെ ഈ ചിത്രം, കാളിയമർദ്ദനം, മുഴുവൻ പാരമ്പര്യത്തിലും ഏറ്റവും പ്രിയങ്കരമായവയിലൊന്നാണ്, പല പ്രദേശങ്ങളിലും ഇത് ഈ ദിവസം തന്നെ അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രാധാന്യം: നാഗപഞ്ചമി എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണ്

ഈ ഉത്സവം ഒരേസമയം ഒന്നിലധികം തലങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ലളിതമായ തലത്തിൽ ഇത് സംരക്ഷണാത്മകമാണ്. മഴക്കാലരാജ്യത്ത് പാമ്പുകൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ അപകടമാണ്, ആ ദിവസം കുടുംബത്തിനും കുട്ടികൾക്കും കന്നുകാലികൾക്കും കടിയിൽനിന്നു സംരക്ഷണം നേരിട്ട് നാഗത്തോട് ചോദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയേറെ പ്രാർത്ഥനകൾ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളായി ഉച്ചത്തിൽ ചൊല്ലപ്പെടുന്നത്.

പ്രായോഗികതയ്ക്കപ്പുറം, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും നവീകരണത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഈ ദിവസം സർപ്പത്തെ ആദരിക്കുന്നു. പാമ്പ് പടം പൊഴിച്ച് പുതുതായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു, ഇതിനെ പുനർജന്മമായും ജീവിതത്തിന്റെ അനന്തമായ ചക്രഭ്രമണമായും പാരമ്പര്യം വായിക്കുന്നു, ജലവുമായും ഭൂമിയുടെ ആഴങ്ങളുമായുമുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയോടും വരാനിരിക്കുന്ന വിളവെടുപ്പിനോടും അതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ചുരുണ്ടുകൂടി ഉയരുന്ന സർപ്പം സുപ്ത ശക്തിയുടെ പുരാതനചിത്രം കൂടിയാണ്, നട്ടെല്ലിന്റെ അടിഭാഗത്ത് ചുരുണ്ടുകിടക്കുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്ന ആത്മീയോർജ്ജമായ കുണ്ഡലിനി. നാഗാരാധന, അതിന്റെ നിശ്ശബ്ദമായ ആഴങ്ങളിൽ, ആ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തിയെ അംഗീകരിക്കലാണ്.

ഈ ദിവസത്തിന് ജ്യോതിഷപരമായ ഒരു പ്രാധാന്യവുമുണ്ട്. ജനനചക്രത്തിൽ, ഛായാഗ്രഹങ്ങളായ രാഹുവിന്റെയും കേതുവിന്റെയും ദോഷത്തെ പലപ്പോഴും കാലസർപ്പദോഷം എന്നോ സർപ്പദോഷം എന്നോ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്, ഇവയ്ക്കു പിന്നിലുള്ള സർപ്പശക്തികളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ മാറ്റിവച്ചിരിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത ദിനങ്ങളിലൊന്നാണ് നാഗപഞ്ചമി. സൗജന്യ കുണ്ഡലിയിൽ ഇത്തരം വിലയിരുത്തൽ കാണുന്ന കുടുംബങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഈ ദിവസത്തെ ആരാധനയ്ക്ക് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കൊടുക്കാറുണ്ട്. ഇവിടെ നാഗം നാടോടിവിജ്ഞാനത്തെയും ശാസ്ത്രീയതയെയും, ഗ്രാമത്തിലെ പുറ്റിനെയും ജാതകത്തെയും ഒരുപോലെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

നാഗപഞ്ചമി എപ്പോൾ വരുന്നു

എന്നും ശരിയായ, ലളിതമായ നിയമം ഇതാണ്: ശ്രാവണമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പഞ്ചമി തിഥിയാണ് നാഗപഞ്ചമി, ശ്രാവണമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ അഞ്ചാം തിഥി. ഹൈന്ദവ കലണ്ടർ ചാന്ദ്രസൗരമായതിനാൽ, ആ തിഥി ഓരോ വർഷവും പാശ്ചാത്യ തീയതിക്കെതിരെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ജൂലൈ അവസാനമോ ഓഗസ്റ്റോ ആയി എത്തുന്നു. അമാന്ത, പൂർണിമാന്ത മാസഗണനാരീതികൾ പിന്തുടരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ചില വർഷങ്ങളിൽ ഒരു പക്ഷത്തിന്റെ വ്യത്യാസം കാണിക്കാം, ചില പ്രദേശങ്ങൾ ഈ ഉത്സവം കറുത്തപക്ഷത്തിലാണ് ആചരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ പ്രാദേശിക ആചാരം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.

ഇവിടെ ഒരു നിശ്ചിത തീയതി കൊടുക്കുന്നതിനുപകരം, കൃത്യമായ തിഥിയും ദിവസത്തിന്റെ സമയവും പഞ്ചാംഗത്തിൽ പരിശോധിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്ന വർഷത്തിനായി വരാനിരിക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങൾ കലണ്ടറിൽ മുൻകൂട്ടി നോക്കുക. പഞ്ചമി തിഥി എപ്പോഴും ഒരു മുഴുവൻ സൗരദിനത്തെ നിറയ്ക്കണമെന്നില്ല, തിഥി യഥാർത്ഥത്തിൽ നടക്കുമ്പോൾ തന്നെ ആരാധന വീഴണം എന്നതിനാലാണ് പഞ്ചാംഗം പ്രധാനമാകുന്നത്.

നാഗപഞ്ചമി പൂജാവിധി, ഘട്ടം ഘട്ടമായി

ഈ ആരാധന ഏതു കുടുംബത്തിനും ചെയ്യാവുന്നത്ര ലളിതമാണ്, പഞ്ചമി തിഥി നിലനിൽക്കുമ്പോൾ സാധാരണയായി രാവിലെ ഇത് ചെയ്യുന്നു.

സാമഗ്രി, ശേഖരിക്കേണ്ട വസ്തുക്കൾ: നാഗത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രമോ കളിമൺ വിഗ്രഹമോ, അഞ്ചു ഫണങ്ങളുള്ള സർപ്പത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രമോ, അല്ലെങ്കിൽ ചുവരിലോ തറയിലോ വരച്ച പാമ്പിന്റെ ചിത്രമോ; പച്ചപ്പാൽ; വെള്ളം; മഞ്ഞളും കുങ്കുമവും; ചന്ദനത്തിരി; പൂക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളനിറമുള്ളവ; ദൂർവ്വ പുല്ലും മഞ്ഞൾ കലർത്തിയ അല്പം അരിയും (അക്ഷത); നെയ്‌വിളക്ക്; ധൂപം; മധുരപലഹാരങ്ങളുടെ വഴിപാടുകൾ, ഒപ്പം അവിൽ (ലാഹി), വറുത്ത ധാന്യം, എള്ള് തുടങ്ങി നാഗത്തിന് പാരമ്പര്യം പ്രിയപ്പെട്ടതായി കരുതുന്ന വസ്തുക്കളും.

ക്രമം:

1. നേരത്തെ കുളിച്ച് പൂജാസ്ഥലം വൃത്തിയാക്കുക. പലരും വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു, ആരാധന കഴിയുന്നതുവരെ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കിയോ ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷിച്ചോ, വ്രതനിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് താഴെ പറയാം.
2. നാഗത്തിന്റെ ചിത്രമോ വിഗ്രഹമോ വരയോ ശുദ്ധമായ ഒരു പ്രതലത്തിൽ വയ്ക്കുക. ജീവനുള്ള ഒരു പുറ്റോ സർപ്പക്കാവോ (നാഗരക്കല്ല് അല്ലെങ്കിൽ സർപ്പക്കല്ല്) സമീപത്തുണ്ടെങ്കിൽ, കുടുംബം അതിനുപകരം അവിടേക്കു പോകാം.
3. ചിത്രത്തെ ആദ്യം വെള്ളം കൊണ്ടും പിന്നീട് പാൽ കൊണ്ടും അഭിഷേകം ചെയ്യുക, ഇതാണ് ദിവസത്തിന്റെ കേന്ദ്രകർമ്മമായ അഭിഷേകം.
4. മഞ്ഞളും കുങ്കുമവും ചന്ദനവും പുരട്ടുക, പൂക്കളും ദൂർവ്വയും അക്ഷതയും അർപ്പിക്കുക.
5. നെയ്‌വിളക്കും ധൂപവും കത്തിക്കുക, നാഗത്തിനുമുന്നിൽ പാലും അവിലും മധുരപലഹാരങ്ങളും അർപ്പിക്കുക.
6. സർപ്പത്തിന്റെ നാമങ്ങളും നമസ്കാരങ്ങളും ചൊല്ലുക. വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ലളിതമായ പ്രാർത്ഥന മഹാനാഗങ്ങളെ പേരെടുത്തു പറയുന്നു: അനന്തൻ, വാസുകി, ശേഷൻ, പദ്മനാഭൻ, കംബലൻ, ശംഖപാലൻ, ധൃതരാഷ്ട്രൻ, തക്ഷകൻ, കാളിയൻ, ഓരോന്നിനെയും വണങ്ങിക്കൊണ്ട്. "ഓം നാഗദേവതായ നമഃ" എന്ന ചെറിയ മന്ത്രം കൈകൂപ്പി ചൊല്ലുന്നത് ഗൃഹാരാധനയ്ക്ക് മതിയാകും.
7. കുടുംബത്തിനും വയലുകൾക്കും ദോഷത്തിൽനിന്ന് സംരക്ഷണം നാഗത്തോട് ചോദിച്ചുകൊണ്ടും ആരതി ഉഴിഞ്ഞുകൊണ്ടും അവസാനിപ്പിക്കുക.

സമയക്രമം പഞ്ചമി തിഥി അനുസരിച്ചാണ്; പ്രത്യേകം ശുദ്ധമായ സമയം ആഗ്രഹിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങൾക്ക്, ആ ദിവസത്തെ രാവിലത്തെ മുഹൂർത്തം മെച്ചപ്പെട്ട സമയങ്ങൾ കാണിക്കും.

അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പ്രാദേശിക വൈവിധ്യങ്ങൾ

ഏറ്റവും വ്യാപകമായ ഒറ്റ ആചാരം സർപ്പങ്ങൾക്കും പുറ്റുകൾക്കും പാൽ അർപ്പിക്കൽ ആണ്. രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ, നാഗത്തിന്റെ വാതിലുകളായി കരുതപ്പെടുന്ന പുറ്റുകളുടെ വായിൽ പാൽ ഒഴിച്ച് വയ്ക്കുന്നു. പാരമ്പര്യം തന്നെ അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു സൗമ്യമായ മുന്നറിയിപ്പ്: യഥാർത്ഥ പാമ്പുകൾക്ക് പാൽ ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, ജീവനുള്ള ജീവിക്ക് നിർബന്ധിച്ചു കൊടുക്കുന്നതിനുപകരം പുറ്റിലേക്കോ കല്ലിലുള്ള വിഗ്രഹത്തിലേക്കോ ഒഴിച്ച് പ്രതീകാത്മകമായി ഈ ആചാരം സൂക്ഷിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

ഈ ദിവസത്തെ പ്രധാന വിലക്ക് കിളയ്ക്കുന്നതിനും ഉഴുന്നതിനും എതിരാണ്. നാഗപഞ്ചമി ദിവസം ആരും മണ്ണിളക്കില്ല, മണ്ണിൽ വസിക്കുന്ന സർപ്പങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുകയോ ശല്യപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുമെന്ന ഭയത്താൽ, കൃഷിക്കാരുടെ വീടുകളിൽ കലപ്പ പുരയിൽ തന്നെ വയ്ക്കുകയും വയലുകൾ തൊടാതെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ പച്ചക്കറി അരിയലോ ചട്ടിയിൽ വറുക്കലോ പോലും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇവയ്ക്ക് നാഗത്തെ പ്രതീകാത്മകമായി മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നതിന്റെയോ പൊള്ളിക്കുന്നതിന്റെയോ അർത്ഥമുണ്ട്.

പ്രാദേശിക വൈവിധ്യങ്ങൾ സമ്പന്നമാണ്. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ, സ്ത്രീകൾ നാഗരൂപങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു, പാലും അവിലും അർപ്പിക്കുന്നു, പാട്ടുപാടുന്നു, പെൺമക്കൾ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങിവരുന്ന ദിവസം കൂടിയാണിത്. തീരദേശ കർണാടകത്തിൽ, കാവുകൾക്കടിയിലുള്ള സർപ്പക്കല്ലുകൾക്ക് പാലും മഞ്ഞളും അർപ്പിക്കുന്നു, സർപ്പക്കല്ലിന് അനുഷ്ഠാനപരമായി കുളിപ്പിക്കുന്ന നാഗ-തംബില വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തുന്നു. ബംഗാളിൽ ഈ ദിവസം സർപ്പദേവതയായ മനസയുടേതാണ്, ആസ്തികന്റെ അമ്മയായ അതേ മനസ, അവളുടെ ആരാധനയ്ക്ക് സ്വന്തം പാട്ടുകളും വ്രതങ്ങളും ഉണ്ട്. പഞ്ചാബിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ മാവുകൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച പാമ്പിന്റെ രൂപം ഗ്രാമത്തിലൂടെ ചുമന്നുകൊണ്ടുപോയിരുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ, സുബ്രഹ്മണ്യം പോലുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലെ നാഗക്ഷേത്രങ്ങൾ തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിക്കുന്നു, സർപ്പദോഷം ഉള്ളവർ വഴിപാടുകൾ അർപ്പിക്കാൻ എത്തുന്നു. ഇവയിലെല്ലാം ഒരേ ഒറ്റ ചരട്: പാൽ, സർപ്പത്തിന്റെ ഒരു രൂപം, കുടുംബവും പാമ്പും തമ്മിലുള്ള സമാധാനത്തിനായുള്ള അപേക്ഷ.

ഇന്ന് നാഗപഞ്ചമി എങ്ങനെ ആചരിക്കാം

പുറ്റ് കിട്ടാനില്ലാത്ത ഒരു നഗരവീടിനും ഈ ദിവസം നന്നായി ആചരിക്കാൻ കഴിയും. പൂജാമുറിയിൽ നാഗത്തിന്റെ ചെറിയ ചിത്രമോ കളിമൺരൂപമോ വയ്ക്കുക, അല്പം പാലും വെള്ളവും കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുക, പൂക്കളും വിളക്കും അർപ്പിക്കുക, ഒമ്പതു നാഗങ്ങൾക്കും നമസ്കാരം ചൊല്ലുക. ഇഷ്ടമെങ്കിൽ ലഘുവായ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുക, അടുക്കളയിൽ വറുക്കലും കനത്ത അരിയലും ഒഴിവാക്കുക. പഴയ വീടുകൾ ചെയ്തിരുന്നതുപോലെ വാതിൽക്കൽ മഞ്ഞളോ അരിപ്പൊടിയോ കൊണ്ട് അഞ്ചു ഫണങ്ങളുള്ള സർപ്പത്തെ വരയ്ക്കുക, സ്വാഗതത്തിന്റെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെയും നിശ്ശബ്ദമായ അടയാളം. സമീപത്ത് ശിവക്ഷേത്രമോ സർപ്പക്കാവോ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ശിവന്റെ കഴുത്തിൽ നാഗം ചുറ്റിക്കിടക്കുന്നതിനാൽ, അവിടെ ഒരു സന്ദർശനം ഈ ദിവസത്തിന് യോജിക്കും.

എല്ലാറ്റിനുമുപരി, ഈ ദിവസത്തിന്റെ പഴയ അർത്ഥം ലളിതമായും സത്യസന്ധമായും ഉള്ളിൽ സൂക്ഷിക്കുക. ജനങ്ങൾ ഒരേസമയം ഭയപ്പെടുകയും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഒരു ജീവിയോടുള്ള കണക്കുതീർക്കലിനും, മണ്ണ് ഇളക്കാതെ, മണ്ണിലും അതിലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ജീവജാലങ്ങൾക്കും വിശ്രമം നൽകുന്ന ഒരു ദിവസത്തിനുമാണ് ഇത് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. പാലിനെക്കാളും, ആ സംയമനമാണ് ഇതിന്റെ ഹൃദയം.

അവലംബങ്ങൾ

• Mahabharata, Adi Parva (the Astika Parva) - Janamejaya's snake sacrifice and Astika's intervention
• Bhagavata Purana, Book 10 - Krishna and the subduing of the naga Kaliya (Kaliya-mardana)
• Bhagavata Purana / Vishnu Purana - Shesha (Ananta) and Vishnu, Vasuki and the churning of the ocean
• Bhavishya Purana and regional dharmashastra digests - the observance of Naga Panchami