രണ്ട് പകുതികളായി ജനിച്ച രാജാവ്, ജരാസന്ധൻ

അവകാശിയില്ലാത്ത ഒരു രാജാവ്

ബൃഹദ്രഥൻ മഗധയെ നന്നായി ഭരിച്ചു, ദീർഘകാലം ഭരിച്ചു, എന്നാൽ ഒന്നും അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല, കാരണം അത് വിട്ടുകൊടുക്കാൻ ഒരു മകനും ഇല്ലായിരുന്നു. ഒരു ഭർത്താവിന് കഴിയുന്ന എല്ലാ വിധത്തിലും തുല്യരായി പരിഗണിക്കാമെന്ന ധാരണയോടെ, കാശിയിലെ രാജകുമാരിമാരായ രണ്ട് സഹോദരിമാരെ അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു, വർഷങ്ങളോളം ആ ധാരണ വിശ്വസ്തതയോടെ പാലിച്ചു. ഇരു ഭാര്യമാരും ഒരു കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിച്ചിരുന്നില്ല. തനിക്ക് ശേഷം സിംഹാസനം അപരിചിതരിലേക്ക് നീങ്ങുന്നത് അനുഭവപ്പെടാൻ തക്കവണ്ണം അദ്ദേഹം പ്രായമായി, ഒരു കാലയളവിലേക്ക് ഭരണത്തിന്റെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു, രണ്ട് രാജ്ഞിമാരോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് പോയി ചണ്ഡകൌശികൻ എന്ന മഹർഷിയുടെ കാൽക്കൽ ഇരുന്ന്, എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ എന്ന് വ്യക്തമായി ചോദിച്ചു.

ബൃഹദ്രഥൻ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ മഹർഷി ഒരു മാവിൻ ചുവട്ടിൽ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു, ലോകത്തോടുള്ള മിക്ക വികാരങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു മനുഷ്യനിൽ അപൂർവ്വമായ ഒന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അനുഭവപ്പെട്ടു: ഈ പ്രത്യേക രാജാവിനോടുള്ള അനുകമ്പ. മരം ആ നിമിഷം തിരഞ്ഞെടുത്തതുപോലെ, ഒരു മാമ്പഴം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈക്കടുത്ത് വീണു. അദ്ദേഹം അതെടുത്ത്, ഒരു അനുഗ്രഹം ചൊല്ലി, ഒരൊറ്റ നിർദ്ദേശത്തോടെ രാജാവിന് കൊടുത്തു. ഇത് ഭക്ഷിക്കൂ, നിന്റെ വംശം അവസാനിക്കില്ല.

ബൃഹദ്രഥൻ ആ ഫലം വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് തന്റെ രണ്ട് ഭാര്യമാർക്കിടയിൽ നിന്നു, ഒരാൾക്ക് അത് സ്വീകരിക്കാനും മറ്റെയാൾക്ക് ഇല്ലാതെ പോകാനും തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വയം കഴിഞ്ഞില്ല. തുല്യമായ പരിഗണന വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു, ഇവിടെയും ആ വാഗ്ദാനം പാലിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചു, അതിനാൽ ഒരു കത്തി എടുത്ത് മാമ്പഴം അതിന്റെ നീളത്തിൽ മുറിച്ച്, ഓരോ രാജ്ഞിക്കും ഒരു പകുതി വീതം കൊടുത്തു.

ഒരു മാമ്പഴം, രണ്ട് പകുതികൾ

കാലക്രമേണ ഇരു രാജ്ഞിമാരും ഒരു കുഞ്ഞിനെ വഹിക്കുന്നതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിച്ചു, ഒരു ദശാബ്ദമായി കാത്തിരുന്ന ഒരു ജനനത്തിനായി കൊട്ടാരം ഒരുങ്ങി. ആ കൊട്ടാരത്തിലെ ആർക്കും വാക്കുകളില്ലാത്ത ഒന്നാണ് വന്നത്. ഇരു രാജ്ഞിമാരും പകുതി കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിച്ചു. പകുതി തല, ഒരു കൈ, ഒരു കാൽ, മാമ്പഴം മുറിച്ച അതേ വരയിലൂടെ ശരീരം മുറിക്കപ്പെട്ടു, മുറിക്കൽ ഒരിക്കൽ തുടങ്ങിയാൽ ഒരിക്കലും നിർത്താത്തതുപോലെ. ഒരു പകുതിയും ചലിച്ചില്ല. ഒരു പകുതിയും ശ്വസിച്ചില്ല.

വയറ്റാട്ടികൾ ഇരു പകുതികളും വേറെവേറെ പൊതിഞ്ഞ്, രാജഗൃഹത്തിന്റെ മതിലുകൾക്കപ്പുറം, നഗരം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്തത് ഇടുന്ന ചവറ്റുഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, തുറന്ന ആകാശത്തിനു കീഴെ അവിടെ ഉപേക്ഷിച്ചു. പിന്നെ അവർ അകത്തേക്ക് തിരികെപ്പോയി, തന്റെ വംശം രണ്ടാമതും അവസാനിച്ചു എന്ന് രാജാവിനോട് പറയാൻ.

ജര

ആ ചവറ്റുഭൂമിയിലൂടെ ഒരു രാക്ഷസി വേട്ടയാടി, ജര എന്ന് പേരുള്ള ഒരു ജീവി, നഗരം വലിച്ചെറിഞ്ഞത് എടുത്ത് അതിൽനിന്ന് തന്റെ അതിജീവനം ഉണ്ടാക്കിയവൾ. ഏതെങ്കിലും വയറ്റാട്ടി അവസാനം കൊണ്ടുവന്ന്, അടുത്തടുത്ത് വച്ച രണ്ട് കെട്ടുകൾ ആ രാത്രി അവൾ കണ്ടെത്തി, താൻ എടുക്കുന്ന ഏതൊന്നും കൊണ്ടുപോകുന്നതുപോലെ, അവ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുപോകാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് എടുത്തു. ആ രണ്ട് പകുതികളും അവളുടെ കൈകൾക്കുള്ളിൽ തൊട്ടപ്പോൾ, അവ രണ്ട് പകുതികളായി തുടർന്നില്ല. കത്തി ഉണ്ടാക്കിയ മുറിവിലൂടെ അവ അടഞ്ഞു, ഒരു ബ്ലേഡും ഒരിക്കലും അവയ്ക്കിടയിൽ കടന്നിട്ടില്ലാത്തതുപോലെ ചേർന്നു, ഇരു രാജ്ഞിമാരുടെയും കൈകളിലും ശ്വസിക്കാതിരുന്ന കുഞ്ഞ് ഇപ്പോൾ ശ്വസിച്ചു, കരഞ്ഞു.

ജീവനുള്ള ഒരു കുഞ്ഞിനെ മരിച്ച ഒന്നിൽനിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ ആ ചവറ്റുഭൂമിയിൽ വേണ്ടത്ര കൊന്നറിവുള്ള ജര ആയിരുന്നു, ആ ശബ്ദത്തിൽ അവളിൽ എന്തോ ഒന്ന് നിന്നു. ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണനും കരയുന്നവനുമായ ആ കുഞ്ഞിനെ അവൾ കവാടങ്ങളിലൂടെ, കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോയി, താൻ അവനെ എവിടെ കണ്ടെത്തി എന്നും, തന്റെ കൈകൾ ഉദ്ദേശിക്കാതെ എന്താണ് ചെയ്തതെന്നും ബൃഹദ്രഥനോട് പറഞ്ഞു. രാജാവ് ബാലനെ ജരയിൽനിന്ന് വാങ്ങി, പിന്നീട് ഒരിക്കലും അവനെ വിട്ടില്ല. തന്നെ ജീവിപ്പിച്ചതിന്റെ പേരിൽ കുഞ്ഞിന് അദ്ദേഹം പേരിട്ടു: ജരാസന്ധൻ, ജരയാൽ ചേർക്കപ്പെട്ടവൻ. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം ജരയ്ക്ക് തന്റെ രാജ്യത്തിൽ ബഹുമതി നൽകി, സാധാരണ കൃതജ്ഞത അടച്ചുതീർക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു കടം സൂക്ഷിക്കുന്ന വിധത്തിൽ, മഗധയിലെ ജനങ്ങൾ ബാലനോടൊപ്പം അവളുടെ ഓർമ്മയും സൂക്ഷിച്ചു.

തന്റെ മാമ്പഴം ഉണ്ടാക്കിയ കുഞ്ഞിനെ കാണാൻ ചണ്ഡകൌശികൻ പിന്നീട് വന്നു. അനുഗ്രഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത മകൻ തന്നെയാണ് ബാലൻ എന്ന് അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിച്ചു, പിന്നെ ഒരു അനുഗ്രഹത്തെക്കാൾ ഒരു മുന്നറിയിപ്പുപോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒന്ന് കൂട്ടിച്ചേർത്തു. ജരാസന്ധൻ പിളർന്നും പിന്നീട് ചേർന്നും ജീവിതത്തിലേക്ക് വന്നിരുന്നു. അവനെ കൊല്ലുന്ന എന്തും അതേ വിധത്തിൽ അവനെ പിളർത്തേണ്ടിവരും, രണ്ട് പകുതികളും അകലെ വേർതിരിച്ചു നിർത്തുകയും വേണം, കാരണം അവ തൊട്ടാൽ, ജരയുടെ കൈകളിൽ ചെയ്തത് അവ വീണ്ടും ചെയ്യും. അവ ചേരും, അവൻ ജീവിക്കും. ആ മുന്നറിയിപ്പ് എപ്പോഴെങ്കിലും പ്രധാനമാകുമെന്ന് ആ സദസ്സിലാർക്കും കാരണമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു രാജാവ് അമ്പോ വാളോ കൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെടും, തന്റെ ശരീരം ഒരിക്കൽ എങ്ങനെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിയമം കൊണ്ടല്ല. ആർക്കെങ്കിലും ആവശ്യമായി വരുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു വിശദാംശംപോലെ അത് കഥയിൽ ഇരുന്നു.

മഗധയിലെ രാജാവ്

മറ്റ് രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളെത്തന്നെ അളക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ഭരണാധികാരിയായി ജരാസന്ധൻ വളർന്നു. അവൻ യുദ്ധം ചെയ്തു, കീഴടക്കി, തന്റെ രണ്ട് പുത്രിമാരെ മഥുരയിലെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ കംസന് വിവാഹം കഴിച്ചുകൊടുത്തു. ആ സ്വേച്ഛാധിപത്യം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കൃഷ്ണൻ കംസനെ കൊന്നപ്പോൾ, ഒരു തെറ്റായ രാജാവ് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി ജരാസന്ധൻ കണ്ടില്ല. തന്റെ പുത്രിമാർ വിധവകളായതായി അവൻ കണ്ടു, അതിന് മറുപടിയായി അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും മഥുരയ്ക്കുവേണ്ടി വന്നു, ചില കഥനങ്ങൾ പറയുന്ന കണക്കനുസരിച്ച് പതിനേഴ് തവണ, ആ നഗരത്തെ ഇനിയൊരിക്കൽ കൂടി പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കൃഷ്ണന്റെ ജനങ്ങൾ വിധിച്ച് അത് ഉപേക്ഷിച്ചു. അവർ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് ഒരു പുതിയ തലസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു, കടൽ തന്നെ മതിലും കിടങ്ങുമായി, അതിന് ദ്വാരക എന്ന് പേരിട്ടു. ജരാസന്ധൻ ഒരിക്കലും മഥുര പിടിച്ചെടുത്തില്ല. അവൻ അതിനെ ഒഴിപ്പിച്ചു, അതിനുപിന്നിലുള്ള മനുഷ്യൻ എത്ര ശക്തനായി എന്ന് കണ്ട എല്ലാവർക്കും കൃത്യമായി മനസ്സിലായി.

യുദ്ധത്തിൽ അവൻ രാജാക്കന്മാരെയും തടവുകാരാക്കി, ഏകദേശം നൂറോളം പേരെ പിടിച്ചുവച്ചു, അവരുടെ എണ്ണം അതെത്തുമ്പോൾ ഒരു യാഗത്തിൽ അർപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. ഈ വിശദാംശം കഥയിൽ ലാഘവത്തോടെ കടന്നുപോകുന്നു, പക്ഷേ അതാണ് മൂന്ന് പുരുഷന്മാർ അവസാനം അവനെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് മഗധയിലേക്ക് നടന്നുകയറിയ കാരണം.

വെല്ലുവിളി

കൃഷ്ണനും ഭീമനും അർജ്ജുനനും ബ്രാഹ്മണ വിദ്യാർത്ഥികളായി വേഷം ധരിച്ച് രാജഗൃഹത്തിലേക്ക് വന്നു, കാരണം ജരാസന്ധന്റെ സദസ്സ് ആതിഥ്യം ചോദിക്കുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ തിരിച്ചയക്കില്ലായിരുന്നു, അത്ര ശക്തനായ ഒരു രാജാവിനെ അവന്റെ സ്വന്തം മാന്യതയിലൂടെ മാത്രമേ എത്തിപ്പിടിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതിനാലും. അതിഥികളായി അവൻ അവരെ സ്വീകരിച്ചു. അവർ വേഷം അഴിച്ച്, തങ്ങളുടെ പേരുകൾ പറഞ്ഞ്, താൻ പിടിച്ചുവച്ച രാജാക്കന്മാരെ വിട്ടയക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവൻ കോപിച്ചില്ല, കാവൽക്കാരെ വിളിച്ചില്ല. അവൻ അവരെ കേട്ടു, തന്റെ വാക്ക് പാലിക്കുന്ന ഒരു രാജാവ് മറുപടി പറയുന്നതുപോലെ മറുപടി പറഞ്ഞു. യുദ്ധത്തിൽ നിയമപരമായി തോൽപ്പിച്ച പുരുഷന്മാരെ, മൂന്ന് അപരിചിതരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അവൻ വിട്ടയക്കില്ല. തന്നെ നേരിടാൻ പകരം മഥുരയിൽനിന്ന് ഇതിനകം ഓടിപ്പോയ ഗോപാലകനോട് അവൻ യുദ്ധം ചെയ്യില്ല, തന്റെ പ്രശസ്തിക്ക് യോഗ്യനല്ലാത്ത അത്രയും ചെറുപ്പമായ എതിരാളിയായ അർജ്ജുനനെതിരെ ആയുധം ഉയർത്തുകയുമില്ല. പക്ഷേ അവരിലൊരാൾക്ക് അവനെ ഒറ്റയാൾ യുദ്ധത്തിൽ, ക്ഷത്രിയനുനേരെ ക്ഷത്രിയൻ, പരീക്ഷിക്കണമെങ്കിൽ, അവൻ അത് അനുവദിക്കും.

അവൻ അവരെ നോക്കി ഭീമനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. തന്നെ ബുദ്ധിയിൽ തോൽപ്പിച്ച ആളല്ല. ലോകത്തിലാർക്കും അതിനൊപ്പം എത്താൻ കഴിയാത്ത വില്ലുള്ള ആളുമല്ല. താൻ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട അതേ വരയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ആളെ അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു, തന്റെ ശക്തിയോട് ഏറ്റവും അടുത്ത ശക്തിയുള്ളവനെ, കാരണം അതാണ് അവൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ പരീക്ഷണമായി കണക്കാക്കിയ ഒരേയൊരു മത്സരം. തന്റെ സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഇത് മാന്യമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നു, ഗുസ്തി തുടങ്ങിയശേഷം അതിന്റെ ഓരോ നിബന്ധനയും അവൻ പാലിച്ചു.

ഗുസ്തിയുടെ ദിവസങ്ങൾ

അവർ നഗരത്തിന് പുറത്ത് ഗുസ്തി പിടിച്ചു, ഇരുവരും ഒരാൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ ക്ഷീണിക്കാത്തതിനാൽ, ഗുസ്തി തനിയെ അവസാനിച്ചില്ല. അത് എത്രകാലം നീണ്ടു എന്നതിൽ കഥനങ്ങൾ യോജിക്കുന്നില്ല. ചിലർ പതിമൂന്ന് ദിവസം എണ്ണുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ഇരുപതിനും അപ്പുറം നീട്ടുന്നു. അവർ യോജിക്കുന്നത് അതിന്റെ രൂപത്തിലാണ്: ഒരു സാധാരണ പോരാട്ടം അവസാനിപ്പിക്കുമായിരുന്ന അടിക്കുപിന്നാലെ അടി, ഓരോ തവണയും അത് ബാധിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുപോലെ ജരാസന്ധൻ എഴുന്നേറ്റുനിന്നു. ഭീമൻ എല്ലുകൾ ഒടിച്ചു, ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾക്കായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഒരു ശരീരത്തിന് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം കൊണ്ട് തന്റെ എതിരാളിയെ കീറി, അവസാനിപ്പിക്കേണ്ട ഒരു മുറിവ് ഓരോ തവണ അവൻ തുറന്നപ്പോഴും, ജരാസന്ധൻ വീണ്ടും പൂർണ്ണനായി എഴുന്നേറ്റുനിന്നു, കാരണം അവൻ കീറിയ ആ രണ്ട് പകുതികളും ഒരു രാക്ഷസിയുടെ കൈകളിൽ ഒരിക്കൽ കണ്ടെത്തിയതുപോലെ വീണ്ടും പരസ്പരം കണ്ടെത്തി, അടഞ്ഞു.

ഇത് ദിവസങ്ങളോളം തുടരാൻ ഭീമന് വേണ്ടത്ര ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നു. ആ ശക്തിയെ അർത്ഥവത്താക്കുന്ന ഒരു അറിവിന്റെ കഷ്ണം അവന് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

പുല്ല്, ഭീമൻ മനസ്സിലാക്കിയത്

കൃഷ്ണൻ യുദ്ധക്കളത്തിന്റെ അരികിൽ നിന്ന് നോക്കി, രണ്ട് പുരുഷന്മാരോടും ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, കാരണം താൻ ഭാഗമല്ലാത്ത ഒരു ഒറ്റയാൾ യുദ്ധത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പറയാൻ ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പകരം അവൻ ചെയ്തത്, താഴെ കുനിഞ്ഞ്, ഒരു പുൽനാമ്പ് എടുത്ത്, തന്റെ വിരലുകൾകൊണ്ട് അതിന്റെ നീളത്തിൽ പിളർത്തുകയായിരുന്നു. ഭീമൻ തന്റെ വഴി നോക്കിയാൽ കാണാവുന്ന ഇടത്ത് ഒരു നിമിഷം അയാൾ ആ രണ്ട് പകുതികളും അകലെ പിടിച്ചു, പിന്നെ പകുതികൾ എതിർ ദിശകളിലേക്ക് എറിഞ്ഞു, ഒന്ന് വളരെ ഇടത്തേക്കും ഒന്ന് വളരെ വലത്തേക്കും.

ഭീമൻ ആ ചലനം ശ്രദ്ധയുടെ ഒരു ഭാഗം മറ്റെല്ലാം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ ഒരാൾ കണ്ണിന്റെ വശത്തുകൂടി എന്തോ ഒന്ന് കാണുന്നതുപോലെ കണ്ടു. കൃഷ്ണൻ അത് എന്തിന് ചെയ്തു എന്ന് കണ്ടെത്താൻ അയാൾ നിന്നില്ല. ആ രണ്ട് പുൽത്തുണ്ടുകൾ വേറിട്ട് വീണ് വേറിട്ട് നിൽക്കുന്നത് കണ്ട അതേ നിമിഷം അയാൾ അത് മനസ്സിലാക്കി, ആ ധാരണ അയാളുടെ ചിന്തകളിലേക്ക് പൂർണ്ണമായി എത്തുന്നതിനുമുമ്പ് അയാളുടെ കൈകളിലേക്ക് എത്തി. അടുത്ത തവണ താൻ ജരാസന്ധനെ തന്റെ ശരീരം കീറാൻ ആഗ്രഹിച്ച അതേ വരയിലൂടെ കീറിയപ്പോൾ, മുൻപത്തെ ഓരോ എറിച്ചിലും അനുവദിച്ചതുപോലെ രണ്ട് പകുതികളും അടുത്തടുത്ത് വീഴാൻ അയാൾ അനുവദിച്ചില്ല. ദിവസങ്ങളുടെ പരാജയത്തിലൂടെ തന്നെ കൊണ്ടുവന്ന ശക്തി ഇപ്പോഴും വഹിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര കഠിനമായും ദൂരെയായും, ഒരു പകുതി ഒരു ദിശയിലേക്കും മറ്റേത് എതിർ ദിശയിലേക്കും അയാൾ ഓടിച്ചു.

ജരാസന്ധന്റെ രണ്ട് പകുതികളും വീണ്ടും തൊട്ടില്ല. ജര ഒരിക്കൽ ആകസ്മികമായി ചെയ്തത്, ജീവനില്ലാത്ത രണ്ട് കഷ്ണങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ചേർത്ത് ഒറ്റയ്ക്ക് ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു ജീവൻ അവയ്ക്ക് നൽകിയത്, ഭീമൻ ഇപ്പോൾ ബോധപൂർവ്വം അഴിച്ചു, ഈ തവണ ഒന്നും ഒരുമിച്ചു ചേർന്നില്ല. താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത യുദ്ധത്തിന്റെ ഓരോ നിബന്ധനയും പാലിച്ച മഗധയിലെ രാജാവ് ജരാസന്ധൻ, താൻ അത് പോരാടാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ആ നിലത്തുവച്ചുതന്നെ മരിച്ചു.

അതിനുശേഷം

തടവുകാരായ രാജാക്കന്മാർ സ്വതന്ത്രരായി നടന്നു, ഏകദേശം നൂറോളം പേർ, പിന്നീട് പ്രധാനമായി വരാൻ പോകുന്ന ഒരു കൃതജ്ഞതയുടെ കടം വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, യുധിഷ്ഠിരന് സ്വന്തമായ ഒരു യാഗത്തിന് സഖ്യകക്ഷികൾ ആവശ്യമായി വന്നപ്പോൾ. തന്റെ പിതാവിന്റെ മഥുരയ്ക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ ഒരു പങ്കും വഹിക്കാത്ത ജരാസന്ധന്റെ പുത്രനെ അയാളുടെ സ്ഥാനത്ത് സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി, തന്നെ കെട്ടിപ്പടുത്ത മനുഷ്യൻ നഷ്ടപ്പെട്ട അതേ ആഴ്ചയിൽ മഗധയ്ക്ക് അതിന്റെ രാജാവ് ലഭിച്ചു. ശക്തി മാത്രം കൊണ്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയാതിരുന്നത് ചെയ്തുകൊണ്ട് ഭീമൻ തന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് തിരികെ പോയി.

കഥയോടൊപ്പം പിന്നീട് നിലനിൽക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മരണമല്ല. ഒരേപോലെ സ്നേഹിച്ച രണ്ട് ഭാര്യമാർക്കിടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു നീതിയുള്ള ഭർത്താവിന്റെ കഴിവില്ലായ്മയിൽനിന്ന് പകുതിയായി മുറിക്കപ്പെട്ട മാമ്പഴമാണ്, ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ രണ്ട് പകുതികൾ ഒന്നുമല്ലാതെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ചവറ്റുഭൂമിയാണ്, ദയ പ്രതീക്ഷിക്കാൻ ആർക്കും കാരണമില്ലാതിരുന്ന ജീവി, എന്നിട്ടും അവയെ എടുത്ത്, കൊട്ടാരം ഇതിനകം ഉപേക്ഷിച്ചതിൽനിന്ന് ഒരു രാജാവിനെ ഉണ്ടാക്കിയത്.