കചൻ, ദേവയാനി, മരിച്ചവരെ ജീവിപ്പിച്ച മന്ത്രം

ദേവന്മാർക്ക് പൂർത്തിയാക്കാനാവാത്ത ഒരു യുദ്ധം

ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ആരും കണക്കുവയ്ക്കാത്തത്ര കാലമായി യുദ്ധം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു, ഈ കഥ തുടങ്ങുമ്പോഴേക്കും ദേവന്മാർ ജയിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷ ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ യോദ്ധാക്കൾ ദുർബലരായതുകൊണ്ടല്ല. യുദ്ധത്തിൽ വീണ ഓരോ അസുരനും വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു വരുന്നതുകൊണ്ടായിരുന്നു.

അസുരഗുരു ശുക്രാചാര്യർക്ക് സഞ്ജീവനി എന്നൊരു അറിവുണ്ടായിരുന്നു, മരിച്ചവരെ അവരുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് തിരികെ വിളിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മന്ത്രം. സന്ധ്യക്ക് ദേവന്മാർ വെട്ടിവീഴ്ത്തിയവരുമായി അസുരന്മാർ പുലരിയിൽ പുറത്തിറങ്ങിവന്നു. ദേവഗുരു ബൃഹസ്പതിക്ക് ഇതിനൊരു ഉത്തരവുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിനു മറ്റു മന്ത്രങ്ങളും ആയുധങ്ങളും ഒരു ഗുരു കൈവശം വയ്ക്കേണ്ട വിശുദ്ധജ്ഞാനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ശേഖരവുമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ മരണത്തിനു തടയാനാവാത്ത ഒരു ശത്രുവിനുമുന്നിൽ അതൊന്നും പ്രയോജനപ്പെട്ടില്ല.

എന്തു ചെയ്യണമെന്ന് ചർച്ച ചെയ്യാൻ ദേവന്മാർ ഒത്തുകൂടി, അവർ തീരുമാനിച്ച പദ്ധതി പറയാൻ ലളിതവും നടപ്പാക്കാൻ കഠിനവുമായിരുന്നു. ബൃഹസ്പതിയുടെ പുത്രൻ കചൻ ശുക്രാചാര്യരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, ശിഷ്യനായി സ്വീകരിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ച്, സഞ്ജീവനി സത്യസന്ധമായ വഴിയിലൂടെ, അധ്വാനിച്ചു നേടണം എന്ന് തീരുമാനിച്ചു. കാരണം ഒരു ഗുരുവിന്റെ ഓർമ്മയിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നതും ഒരിക്കലും എഴുതപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു മന്ത്രം മോഷ്ടിക്കാൻ വഴിയില്ലായിരുന്നു.

ശുക്രാചാര്യരുടെ വീട്ടിലെ ശിഷ്യൻ

കചൻ ശുക്രാചാര്യരെ കണ്ട് ശിഷ്യനായി സ്വീകരിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. അയാൾ തന്റെ പിതാവാരാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും തന്റെ വരവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഒളിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു; ശിഷ്യന്റെ ആത്മാർത്ഥതയെ തന്റെ പക്ഷഭേദങ്ങളെക്കാൾ വിലമതിച്ച ശുക്രാചാര്യർ എന്തായാലും അയാളെ സ്വീകരിച്ചു. ആയിരം വർഷക്കാലം, കഥ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കചൻ ആ വീട്ടിൽ ജീവിച്ചു, പശുക്കളെ മേയ്ക്കുകയും, വിറകും പൂക്കളും ശേഖരിക്കുകയും, ഒരു ശിഷ്യൻ ഗുരുവിനോട് കടപ്പെട്ട ഓരോ ചെറിയ ജോലിയും ചെയ്യുകയും, പരാതിയില്ലാതെ അതെല്ലാം നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്തു.

ശുക്രാചാര്യരുടെ മകൾ ദേവയാനി, ചോദിക്കാതെതന്നെ ദയാലുവായിരിക്കാൻ കഴിവുള്ള ആരെയും ആരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നതുപോലെ അയാളെ ശ്രദ്ധിച്ചു. അയാൾ അവൾക്കായി പാടി. കാട്ടിൽ നിന്ന് പൂക്കൾ കൊണ്ടുവന്നു. താൻ വന്ന മന്ത്രവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത നൂറുകണക്കിന് ചെറിയ വഴികളിലൂടെ അയാൾ അവൾക്ക് ഉപകാരപ്രദനായി, കാരണം ഒരു വീട്ടിൽ ധാരാളം കാലം കഴിഞ്ഞാൽ ഒരാൾ അവിടെയുള്ളതിന്റെ കാരണങ്ങൾ അയാളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരേയൊരു കാര്യമായി നിലനിൽക്കില്ല. അവൾ അയാളെ പ്രണയിച്ചു. അയാൾ അതേ അളവിൽ അവളെ തിരികെ സ്നേഹിച്ചോ, അതോ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നത് എളുപ്പവും സന്തോഷകരവുമായതിനാൽ അതിന് വഴങ്ങുകയാണോ ചെയ്തത് എന്ന് പഴയ കഥ വ്യക്തമായി പറയുന്നില്ല, ആ വിടവ് നികത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനെക്കാൾ അതിനെ അതേപടി അംഗീകരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

മൂന്ന് മരണങ്ങൾ

അസുരന്മാർ വിഡ്ഢികളായിരുന്നില്ല. ഒരു ദേവപുത്രൻ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഗുരുവിന്റെ അടുത്ത് ആയിരം വർഷം ചെലവഴിക്കുന്നത് അവർ കണ്ടു, അയാൾ അവിടെയുള്ളതിന്റെ കാരണം കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കി, അയാൾ അത് പഠിക്കാൻ ജീവിച്ചിരിക്കാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുകയാണ് ഏറ്റവും ലളിതമായ പരിഹാരമെന്ന് അവർ തീരുമാനിച്ചു.

ആദ്യതവണ, അവർ അയാളെ പശുക്കൾക്കൊപ്പം തനിച്ചു കണ്ടെത്തി, കൊന്ന്, കഷണങ്ങളാക്കി, ആ കഷണങ്ങൾ കുറുനരികൾക്ക് തീറ്റയായി കൊടുത്തു. ആ സന്ധ്യക്ക് കചൻ വീട്ടിലേക്ക് വരാതിരുന്നപ്പോൾ, ദേവയാനി കണ്ണീരോടെ പിതാവിന്റെ അടുത്തുചെന്ന് എന്തോ കുഴപ്പമുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞു. തന്റെ മകൾ ദുഃഖിക്കുന്നത് കാണാൻ കഴിയാതെ ശുക്രാചാര്യർ സഞ്ജീവനി മന്ത്രം ഉരുവിട്ടു, കചൻ കുറുനരികളിൽ നിന്ന് പൂർണനായി, തന്നോട് ചെയ്തതെല്ലാം ഓർത്തുകൊണ്ട് പുറത്തുവന്നു.

രണ്ടാം തവണ, അസുരന്മാർ അയാളെ കടലിൽ മുക്കിക്കൊന്ന്, ബാക്കിയായത് വെള്ളത്തിൽ അരച്ചു ചേർത്തു. ദേവയാനി വീണ്ടും ദുഃഖിച്ചു, വീണ്ടും അപേക്ഷിച്ചു, ശുക്രാചാര്യർ ഇത്തവണ കടലിൽ നിന്നു തന്നെ കഷണങ്ങളെ വിളിച്ചുവരുത്തി അയാളെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചു.

മൂന്നാം തവണ, അസുരന്മാർ ഇനി അശ്രദ്ധരാകാൻ തയ്യാറായിരുന്നില്ല. അവർ കചനെ കൊന്ന്, ചാരമായി മാറുന്നതുവരെ ശരീരം കത്തിച്ച്, ആ ചാരം ഒരു കപ്പ് വീഞ്ഞിൽ കലർത്തി, അത് ശുക്രാചാര്യർക്ക് കുടിക്കാൻ കൊടുത്തു. ഒന്നും സംശയിക്കാതെ അദ്ദേഹം അത് കുടിച്ചു. സന്ധ്യയായപ്പോൾ കചൻ വീട്ടിലേക്ക് വരാതിരുന്നപ്പോൾ, ദേവയാനി മൂന്നാം തവണ പിതാവിന്റെ അടുത്തുചെന്നു, ഇത്തവണ ഉത്തരം ലളിതമായിരുന്നില്ല. സഞ്ജീവനി പോലുള്ള മന്ത്രത്തിന് ആവശ്യമായ അന്തർദൃഷ്ടിയോടെ ശുക്രാചാര്യർ അന്വേഷിച്ചു, അസുരന്മാർ വച്ചിടത്തുതന്നെ, തന്റെ സ്വന്തം ശരീരത്തിനുള്ളിൽ, കചന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഇപ്പോൾ മന്ത്രം ചൊല്ലിയാൽ കചൻ സ്വന്തം ഗുരുവിന്റെ മാംസത്തിലൂടെ പുറത്തുവരും, അതിന്റെ ഒരു രീതിയിലും ശുക്രാചാര്യർ ജീവിച്ചിരിക്കില്ല.

ഉള്ളിൽ നിന്ന് പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ട മന്ത്രം

വ്യക്തമായ ഒരു പോംവഴിയുമില്ലാത്ത ഒരു പ്രശ്നത്തിനു മുന്നിൽ ശുക്രാചാര്യർ ഇരുന്നു. തന്റെ മകൾ താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന മനുഷ്യനെ രക്ഷിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയായിരുന്നു. അയാളെ രക്ഷിക്കുന്നത് തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിന് കാരണമാകും. നിരസിക്കുന്നത് അവളെ തകർക്കും, കചനെ ശിഷ്യനായി സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ ചെയ്ത വാഗ്ദാനം പാലിക്കാതിരിക്കുന്നതും ആയിരിക്കും.

ഇവയൊന്നുമല്ല അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തത്. കചൻ എവിടെയാണോ, തന്റെ ഉള്ളിലാണോ, അവിടെ വച്ചുതന്നെ അദ്ദേഹം സഞ്ജീവനി മന്ത്രം പഠിപ്പിച്ചു, മറ്റെന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് തന്റെ ശിഷ്യന് അത് പൂർണമായി ലഭിക്കാൻ വേണ്ടി അത് മുഴുവനും തന്റെ സ്വന്തം ശരീരത്തിലേക്ക് ചൊല്ലിക്കൊടുത്തു. പിന്നെ മന്ത്രം അതിന്റെ ജോലി ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചു. ഇപ്പോൾ അറിവ് സ്വന്തമായി കൈവശമുള്ള കചൻ ജീവനിലേക്ക് തിരികെ വന്നു, ജീവനിലേക്ക് തിരികെ വരിക എന്നാൽ തന്നെ വിഴുങ്ങിയ ശരീരത്തിലൂടെ കീറി പുറത്തുവരിക എന്നായിരുന്നു അർത്ഥം, അത് ശുക്രാചാര്യരെ ആ നിമിഷം കൊന്നു.

ദേവയാനിക്ക് മുന്നിൽ പിതാവ് മരിച്ചു കിടക്കുന്നതും, താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ അതിന്റെ മുകളിൽ ജീവനോടെ നിൽക്കുന്നതും ബാക്കിയായി, ഗുരുവിന് സ്വന്തം ജീവൻ കൊടുക്കേണ്ടിവന്ന ഒരു പാഠത്തിന്റെ ഫലമായി കചൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. അടുത്തതെന്തെന്ന കാര്യത്തിൽ കചൻ മടിച്ചില്ല. മന്ത്രം ഇപ്പോൾ അറിയാവുന്നത് അയാളായിരുന്നു, അതിനാൽ അയാൾ അത് ചൊല്ലി, ശുക്രാചാര്യർ വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു, താൻ അപ്പോൾ കൈമാറി കഴിഞ്ഞ അതേ അറിവിനാൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

താൻ മറ്റാർക്കുവേണ്ടിയെങ്കിലും ജീവിപ്പിച്ചു നൽകിയ ഏതൊരു ശിഷ്യനെയും പോലെ പൂർണമായും, വ്യക്തിപരമായി മരിച്ച കുറച്ചു നിമിഷങ്ങൾ ശുക്രാചാര്യർ ചെലവഴിച്ചു, താൻ ഒട്ടും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു കപ്പ് വീഞ്ഞിലൂടെയാണ് അയാൾക്ക് ആ അവസ്ഥ വന്നത്. അദ്ദേഹം കാൽക്കീഴിലേക്ക് തിരികെ വന്നപ്പോൾ, പിന്നീട് ചിരിക്കാവുന്ന ഒരു കഥയായി അതിനെ കണ്ടില്ല. അന്നുമുതൽ, വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്ന ഏതൊരു ബ്രാഹ്മണനും അതു ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഗുരുതരമായ ദോഷം വഹിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു, തന്റെ സ്വന്തം കുടുംബത്തെയും സ്വന്തം ശീലത്തെയും കൃത്യമായി ലക്ഷ്യമാക്കിയ ഒരു നിയമം, ഒരു മൂടിവച്ച കപ്പിന് എന്തു വില കൊടുക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് അപ്പോൾ തന്നെ കണ്ടെത്തിയ ഒരാൾ ഉണ്ടാക്കിയത്.

കചൻ ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചത്

പരിശീലനം പൂർത്തിയായതോടെ, കചൻ പുറപ്പെടാൻ ഒരുങ്ങി, സഞ്ജീവനി ദേവന്മാർക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ, അത് പിന്നിലുള്ള ആയിരം വർഷത്തിന്റെ മുഴുവൻ ലക്ഷ്യവുമായിരുന്നു. ദേവയാനി പകരം അയാളോട് താൻ ഇവിടെ നിൽക്കണമെന്നും തന്നെ വിവാഹം ചെയ്യണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടു. അയാളുടെ മൂന്നു മരണങ്ങളിലൂടെയും അവൾ കാത്തിരുന്നു. ഓരോ തവണയും കണ്ണീരോടെ പിതാവിന്റെ അടുത്ത് ചെന്നു. അവൾ ആഗ്രഹിച്ചതിൽ ഒരു അസത്യവുമില്ലായിരുന്നു; അവൾ അയാളെ സ്നേഹിച്ചു, അത് വ്യക്തമായി പറയുകയും ചെയ്തു.

കചൻ നിരസിച്ചു, അയാൾ പറഞ്ഞ കാരണം ദയാപൂർവ്വമല്ല, കൃത്യമായിരുന്നു. ശുക്രാചാര്യരുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ കടന്ന്, കുറച്ചു നിമിഷങ്ങളോളം തന്റെ ഗുരുവിന്റെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്ത അതേ പ്രവൃത്തിയിലൂടെയാണ് അയാൾ ജീവനോടെ പുറത്തുവന്നത്. കഥ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും, അയാൾ ശുക്രാചാര്യരിൽ നിന്ന് രണ്ടാമതും ജനിച്ചവനായി. അതിനാൽ അയാൾ ദേവയാനിയുടെ സഹോദരനായി, ഒരു സഹോദരൻ സഹോദരിയെ വിവാഹം ചെയ്യില്ല, ഇരുവരും മറ്റെന്തു ആഗ്രഹിച്ചാലും.

ഈ ഉത്തരം ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടമില്ലാത്ത എന്തിൽനിന്നോ ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ കചൻ കള്ളം പറയുകയാണെന്ന് വായിക്കാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല. അതേസമയം, തന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന, ആരെയോ സത്യസന്ധമായി സ്നേഹിച്ചതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യാത്ത, ഒരു വികാരത്തിനല്ല ഒരു വസ്തുതയ്ക്കാണ് ഇല്ല എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന സ്ത്രീക്ക് ഇത് ഒരാശ്വാസവുമല്ല, മിക്കപ്പോഴും അതാണ് കൂടുതൽ കഠിനം.

ശാപം

ദേവയാനി അത് നിശ്ശബ്ദമായി അംഗീകരിച്ചില്ല, കഥ അവളോട് അതും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. തന്റെ മൂന്നു മരണങ്ങൾക്കും തന്റെ പിതാവിന്റെ ഒരു മരണത്തിനും വില കൊടുത്ത, കചൻ നേടാൻ ഇത്ര ബുദ്ധിമുട്ടിയ അറിവ്, അയാളുടെ സ്വന്തം കൈകളിൽ ഒരിക്കലും പ്രവർത്തിക്കില്ലെന്ന് അവൾ അയാളോട് പറഞ്ഞു. ബാക്കി ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അയാൾക്ക് സഞ്ജീവനി മന്ത്രം തികച്ചും ശരിയായി ചൊല്ലാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അത് സ്വന്തം കൈകളിൽ ഒന്നും ചെയ്യില്ല.

കചൻ അതേ രീതിയിൽ അവളോട് മറുപടി പറഞ്ഞു, താൻ സത്യസന്ധമായി കൊടുക്കാൻ കഴിയാത്തത് നിരസിച്ചതിന് അവൾ തന്നെ ശപിച്ചതിനാൽ, ഒരു ഋഷിയുടെ പുത്രനും അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കില്ലെന്ന് അയാൾ പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം അയാൾ ദേവന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു, മന്ത്രം കേടുകൂടാതെ, ആവശ്യമുള്ള ഓരോ ദേവനും പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതും ഒരിക്കലും സ്വയം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു അറിവുമായി.

ഇരുവരും പറഞ്ഞത് ശരിയായി എന്ന് പിന്നീട് വ്യക്തമായി. കചൻ സഞ്ജീവനി ദേവന്മാർക്ക് കൈമാറി, അത് അയാളുടെ സ്വന്തം കൈകളൊഴികെ എല്ലാ കൈകളിലും പ്രവർത്തിച്ചു, ആ വരദാനമായിരുന്നു, പിന്നീട് അയാൾ ചെയ്ത മറ്റൊന്നുമല്ല, ഒടുവിൽ ദേവന്മാർക്ക് അസുരന്മാർക്കെതിരെ പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. ദേവയാനി, തന്റെ സ്വന്തം ശാപത്താൽ ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽനിന്ന് വിലക്കപ്പെട്ട്, പിന്നീട് യയാതി എന്ന രാജാവിനെ വിവാഹം ചെയ്തു, അത് അതിന്റേതായ ദുഃഖങ്ങളുള്ള മറ്റൊരു കഥയാണ്. ഇരുവർക്കും മറ്റെയാളെ ലഭിച്ചില്ല. ഇരുവരും തങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചത് ആഗ്രഹിച്ചതിൽ തെറ്റുണ്ടായിരുന്നില്ല, നിരസിക്കുന്നതിൽ ഇരുവരും ക്രൂരരായിരുന്നില്ല. യുദ്ധം ജയിക്കപ്പെട്ടു. അത് ആരെങ്കിലും തങ്ങൾ സ്നേഹിച്ചത് നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതിന്റെ അതേ കാര്യമായിരുന്നില്ല ഒരിക്കലും.