സത്യകാമ ജാബാലൻ, തന്റെ ജനനത്തിന്റെ സത്യം പറഞ്ഞവൻ

പിതാവിന്റെ പേരറിയാത്ത ഒരു ബാലൻ

സത്യകാമന് വിദ്യാഭ്യാസം ആഗ്രഹിക്കാൻ പ്രായമായിരുന്നു, അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്ന വിധം ചെറുപ്പവുമായിരുന്നു. ഹരിദ്രുമത ഗൗതമനെക്കുറിച്ച് അയാൾ കേട്ടിരുന്നു, ശിഷ്യന്മാരെ വീട്ടിൽ താമസിപ്പിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഗുരു, തീ പരിപാലിക്കാനും കന്നുകാലികളെ നോക്കാനും വേദമന്ത്രങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കാനും, ആരും അവരെ പണ്ഡിതരെന്ന് വിളിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ. സത്യകാമന് അയാളുടെ അടുത്ത് പോകണമെന്നുണ്ടായിരുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണ വ്യക്തതയോടെ അയാൾക്ക് അത്രയും അറിയാമായിരുന്നു. അയാൾക്കറിയാത്തത്, ഒരു ശിഷ്യനെ സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അയാളുടെ ലോകത്തെ ഓരോ ഗുരുവും ചോദിച്ചിരുന്നത്, അയാളുടെ ഗോത്രമായിരുന്നു, ഏത് കുടുംബവും ഗുരുക്കന്മാരുടെയും പൂർവ്വികരുടെയും ഏത് പരമ്പരയുമാണ് അയാൾ ആ കുടുംബത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്ന് ഒരു മുനിയോട് പറയുന്ന വംശാവലി.

അയാൾക്കത് അറിയാമായിരുന്നില്ല കാരണം ആരും ഒരിക്കലും അയാളോട് പറഞ്ഞിരുന്നില്ല, ആരും ഒരിക്കലും അയാളോട് പറയാതിരുന്നത് അയാളുടെ അമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ അത് പറയാൻ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ എന്നതുകൊണ്ടും, അവളോട് ഒരിക്കലും ചോദിച്ചിരുന്നില്ല എന്നതുകൊണ്ടുമാണ്. അയാളുടെ സ്ഥാനത്തുള്ള മറ്റ് ബാലന്മാർക്ക് ഒരു പിതാവിലേക്കും മുത്തച്ഛനിലേക്കും ഏതെങ്കിലും സ്ഥാപക മുനിയിലേക്ക് നീണ്ടുപോകുന്ന ഒരു പേരുകളുടെ പരമ്പരയിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, ഒരു ഗുരു ചോദിക്കുന്ന നിമിഷം തന്നെ ആ പരമ്പര കൈമാറാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. ഒരു കുട്ടിക്ക് ഒരു കടത്തിന്റെ കൃത്യമായ രൂപം അറിയേണ്ടതില്ലാത്തതുപോലെ, ആരെങ്കിലും ഒടുവിൽ ബില്ല് ഹാജരാക്കുന്നത് വരെ, ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കിട്ടേണ്ട ആവശ്യമില്ലാതെ സത്യകാമൻ വളർന്നു. ഇപ്പോൾ ബില്ല് വന്നിരിക്കുന്നു, ഏതൊരു പുതിയ ശിഷ്യനോടും ഒരു ഗുരു ചോദിക്കുന്ന ആദ്യ ചോദ്യത്തിന്റെ സാധാരണ രൂപത്തിൽ, കൈമാറാൻ അയാളുടെ കയ്യിൽ ഒന്നും തയ്യാറായിരുന്നില്ല.

അതിനാൽ ഗൗതമന്റെ വാതിലിനടുത്തെങ്ങും എത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, സത്യകാമൻ അമ്മയുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നു. അവളുടെ പേര് ജബാല എന്നായിരുന്നു. അയാൾ അവളോട് നേരിട്ട് ചോദിച്ചു: അമ്മേ, ഞാൻ ഏത് കുടുംബത്തിലാണ്? എന്നോട് ചോദിച്ചാൽ ഞാൻ എന്ത് പറയണം?

ജബാല അയാളോട് പറഞ്ഞത്

അവൾ അത് മയപ്പെടുത്തിയില്ല, വൈകിപ്പിച്ചുമില്ല. ചെറുപ്പത്തിൽ, തിരക്കുള്ള ഒരു വീട്ടിൽ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരി ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അതിഥികളെ സേവിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സദസ്സിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് വളരെയധികം സഞ്ചരിച്ചിരുന്നു എന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു, അപ്പോൾ, താൻ സേവിച്ച ആ പുരുഷന്മാരിൽ ആർക്കും ഇപ്പോൾ ഒരു പേര് നൽകാൻ കഴിയാത്ത ഒരാളിൽ നിന്ന്, അയാളെ താൻ ഗർഭം ധരിച്ചു. അയാളുടെ പിതാവ് ആരാണെന്ന് അവൾക്കറിയില്ലായിരുന്നു. അന്വേഷിക്കാൻ ഒരു രേഖയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, തന്നെക്കാൾ നന്നായി അറിയാവുന്ന ഒരു മുതിർന്നയാളും ഇല്ലായിരുന്നു. താൻ ദീർഘകാലം മുമ്പേ സമാധാനിച്ച ഒരു വസ്തുത പ്രസ്താവിക്കുന്നതുപോലെ അവൾ ഇത് അയാളോട് പറഞ്ഞു, ഒരു മാപ്പോ കുറ്റസമ്മതമോ അല്ല, തനിക്ക്, അതിനാൽ അയാൾക്കും, സംഭവിച്ചതിന്റെ രൂപം മാത്രം. പിന്നീട് അവൾ അയാൾക്ക് നൽകാനുള്ള ഒരേയൊരു വംശാവലി നൽകി. എന്റെ പേര് ജബാല എന്നാണ്, അവൾ പറഞ്ഞു. നിന്റെ പേര് സത്യകാമൻ എന്നാണ്. നീ ജബാലയുടെ മകൻ സത്യകാമൻ ആണെന്ന് പോയി പറയുക. കൃത്യമായി അങ്ങനെ തന്നെ പറയുക.

കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്ത് അത് ഒളിക്കാനോ മയപ്പെടുത്താനോ മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു സമയത്തിനായി കാത്തിരിക്കാനോ അവൾ അയാളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു വരി പോലുമില്ല. ആവശ്യമുള്ള ഒരു ഉപകരണം കൈമാറുന്നതുപോലെ, അലങ്കാരമില്ലാതെ, ലജ്ജയില്ലാതെ, അവൾ അയാൾക്ക് സത്യം കൈമാറുന്നു, ഗൗതമന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള ദൂരം അതുമായി പോകാൻ അയാളെ വിശ്വസിക്കുന്നു.

വാതിൽക്കലെ ചോദ്യം

സത്യകാമൻ ഗൗതമന്റെ അടുത്തേക്ക് നടന്ന്, ഒരു ശിഷ്യനായി സ്വീകരിക്കണമെന്ന് ചോദിച്ചു. ഗൗതമൻ അയാളെ നോക്കി എല്ലാ ഗുരുവും ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം ചോദിച്ചു. സ്നേഹിതാ, നീ ഏത് കുടുംബത്തിലാണ്?

മറ്റൊരു ബാലൻ ഇവിടെ മടിച്ചേക്കാം, തനിക്ക് ഉറപ്പില്ലെന്ന് വ്യക്തമല്ലാതെ എന്തെങ്കിലും പുലമ്പിയേക്കാം, ഒരു ഗുരു കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനോട് കൂടുതൽ അടുത്തുനിൽക്കുന്ന ഒരു ഉത്തരം നിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാം. സത്യകാമൻ അതൊന്നും ചെയ്തില്ല. അമ്മ പറഞ്ഞത് അയാളോട് പറഞ്ഞ അതേ വാക്കുകളിൽ അയാൾ ആവർത്തിച്ചു. യജമാനനേ, ഞാൻ ഏത് കുടുംബത്തിലാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ എന്റെ അമ്മയോട് ചോദിച്ചു, ചെറുപ്പത്തിൽ അതിഥികളെ സേവിക്കുന്നതിൽ വളരെയധികം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും, ആ സമയത്ത് അവൾ എന്നെ ഗർഭം ധരിച്ചു എന്നും, എന്റെ പിതാവ് ആരാണെന്ന് അറിയില്ല എന്നും അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു. അവളുടെ പേര് ജബാല എന്നാണ്, ഞാൻ സത്യകാമൻ ആണ്. അതിനാൽ ഞാൻ സത്യകാമ ജാബാലൻ ആണ്.

തള്ളിക്കളയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മുനിയുടെ മുന്നിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, വംശാവലി വാതിൽ തുറക്കുകയോ അടച്ചിടുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു ലോകത്ത്, അയാൾ ഇത് പറഞ്ഞു, അമ്മ നൽകിയ ഒരു വിശദാംശം പോലും തിരുത്താതെ.

എന്തുകൊണ്ട് ഉത്തരം തന്നെ യോഗ്യതയായി

ഈ കഥ മുഴുവനും തിരിയുന്ന വളച്ചൽ ബിന്ദു ഗൗതമന്റെ പ്രതികരണമാണ്, അത് ചോദ്യം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാ പ്രതീക്ഷയ്ക്കും വിരുദ്ധമായി പോകുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണനല്ലാതെ മറ്റാർക്കും ഇത്ര തുറന്ന് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു പേരില്ലാത്ത, പ്രതിരോധിക്കാൻ ഒരു വംശാവലിയില്ലാത്ത, സത്യം പറയുന്നതിലൂടെ ഒന്നും നേടാനില്ലാത്ത, വളരെയധികം നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള ഒരു ബാലൻ, എന്നിട്ടും സത്യം പറഞ്ഞു. തീ കൊണ്ടുവരൂ, സ്നേഹിതാ, ഗൗതമൻ അയാളോട് പറഞ്ഞു. ഞാൻ നിന്നെ ദീക്ഷിക്കും, കാരണം നീ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചിട്ടില്ല.

കഥ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ അയാൾ സത്യകാമനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല, പരിശോധിക്കാൻ ആരെയും അയച്ചില്ല, ചുറ്റും കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ട ഒരു പ്രശ്നമായി അതിനെ കണ്ടില്ല. ആരാണ് പഠിക്കാൻ കഴിയുക, ആരല്ല എന്നതിന്റെ സാധാരണ യുക്തിയനുസരിച്ച് വാതിൽ അടയ്ക്കേണ്ടിയിരുന്ന അതേ ഉത്തരമാണ് അത് തുറന്ന കാര്യം. അയാൾ അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയുന്നതോ കഴിയാത്തതോ ആയ കുടുംബം കൊണ്ട് ഗൗതമൻ ബാലനെ അളന്നിരുന്നില്ല. കൊടുക്കാൻ എന്തെങ്കിലും വില ചെലവാക്കിയ ഒരു ഉത്തരത്തിലൂടെ അയാൾ ചെയ്യുന്നത് അയാൾ കണ്ടതനുസരിച്ചാണ് അയാളെ അളന്നത്.

നാനൂറ് പശുക്കൾ, തിരികെ വരേണ്ട സംഖ്യ

സ്വീകരിക്കപ്പെട്ട ശേഷം, ഒരു പഠനവും ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഗൗതമൻ സത്യകാമന് ഒരു ജോലി കൊടുത്തു. തന്റെ കന്നുകാലിക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് നാനൂറ് പശുക്കളെ, മെലിഞ്ഞതും ക്ഷീണിച്ചതും, തനിക്കുള്ളതിൽ ഏറ്റവും ദുർബലമായവയെ, തിരഞ്ഞെടുത്ത്, അവയെ മേയാൻ കൊണ്ടുപോയി അവ ആയിരമായി മാറാതെ തിരികെ വരരുതെന്ന് സത്യകാമനോട് പറഞ്ഞു.

ഇത് ചെറിയ ജോലിയായിരുന്നില്ല. ഇത് വീട്ടിൽ നിന്ന് വർഷങ്ങളോളം അകലെ, തുറസ്സായ നാട്ടിൻപുറത്ത് കന്നുകാലികളോടൊപ്പം മാത്രം ഒറ്റയ്ക്ക്, തിരികെ വരാൻ ഒരു നിശ്ചിത തീയതിയോ മൃഗങ്ങളല്ലാതെ ഒരു കൂട്ടോ ഇല്ലാതെ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കിയത്. സത്യകാമൻ കന്നുകൂട്ടത്തെ കൊണ്ടുപോയി, മെലിഞ്ഞവ പതുക്കെ വണ്ണം വച്ചു കൂട്ടം തന്നെ, അയാൾ കാത്തിരിക്കാൻ പറഞ്ഞ സംഖ്യയിലേക്ക് ക്ഷമയോടെ വളരുന്നത് ഋതുക്കൾ കടന്നുപോകുന്തോറും അയാൾ നോക്കിക്കണ്ടു.

കാളയും തീയും അരയന്നവും മുങ്ങൽപ്പക്ഷിയും അയാളെ എന്ത് പഠിപ്പിച്ചു

അയാൾ പൂർണ്ണമായി ഒറ്റയ്ക്കായിരുന്നില്ല, ദീർഘമായ ഒരു കാലയളവ് അങ്ങനെ തോന്നിയിരുന്നെങ്കിലും. വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുകയും കൂട്ടം വളരുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഈ കഥകൾ പറയുന്ന വിധത്തിൽ, ഗുരു എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് പഠനം അയാളെ കണ്ടെത്തി. കന്നുകാലികൾക്കിടയിലെ ഒരു കാള അയാളോട് സംസാരിക്കുകയും ദൃശ്യമായതെല്ലാം അടിസ്ഥാനമാക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യമായ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് അയാൾ അറിയേണ്ട ഒരു ഭാഗം അയാളോട് പറയുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അയാൾ ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു തീ മറ്റൊരു ഭാഗം അയാളോട് പറഞ്ഞു. പിന്നീട് ആകാശത്തിലൂടെ പറക്കുന്ന ഒരു അരയന്നം മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം അയാളോട് പറഞ്ഞു, ഒരു കുളത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിനടിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന മുങ്ങൽപ്പക്ഷി നാലാമത്തെ ഭാഗം അയാളോട് പറഞ്ഞു. ഓരോന്നും അതിന്റെ സ്വന്തം മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന്, കാള സഞ്ചരിച്ച തുറസ്സായ നാട്, രാത്രി മുഴുവൻ ഒരിക്കലും കെടാത്ത ജ്വാല, ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും കടക്കുന്ന പക്ഷി, വായുവിലും വെള്ളത്തിലും ഒരുപോലെ ജീവിക്കുന്ന പക്ഷി, ഒരു ഭാഗം അയാൾക്ക് നൽകി, ഇവ നാലും ചേർന്ന്, കാട്ടിൽ ചിതറിക്കിടന്ന പാഠങ്ങളിലൂടെ, ഒരു ഗുരുകുലം മുഴുവൻ ഔപചാരികമായി പഠിപ്പിക്കാൻ വർഷങ്ങളെടുത്തേക്കാവുന്നത് സത്യകാമന് നൽകിയിരുന്നു.

കൂട്ടം ആയിരം എണ്ണിയപ്പോൾ, അയാൾ അവയെ വീട്ടിലേക്ക് തെളിച്ചു. ഈ ഭാഗം മുഴുവനായി വായിച്ചുകൊണ്ട്, പിൽക്കാല പാരമ്പര്യം ഇതിനെ ജനിച്ച വംശാവലിയെക്കാൾ പ്ലെയിൻ സത്യം ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നു എന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയായി കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട്, കന്നുകാലിയോ തീയോ വെള്ളത്തിലെ പക്ഷിയോ, മുന്നിലുള്ളത് സത്യസന്ധമായി നോക്കി ജീവിക്കുന്ന ഒരു ജീവിതത്തിന് ഏത് പരമ്പരയോളം പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും എന്നും.

തിരിച്ചുവരവ്

ഗൗതമൻ അയാൾ വരുന്നത് കണ്ടു, മകൻ പോകുമ്പോൾ ഇല്ലാതിരുന്ന എന്തോ ഒന്ന് അയാളുടെ മുഖത്ത് കണ്ടു. ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്ന ഒരാളെപ്പോലെ നീ പ്രകാശിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ആരാണ് നിന്നെ പഠിപ്പിച്ചത്? സത്യകാമൻ, വീണ്ടും തുറന്ന്, തന്റെ ഗുരുക്കന്മാർ മനുഷ്യരല്ലായിരുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞു, എന്നാൽ അതൊരു ഗുരുവിൽ നിന്ന് മാത്രം ലഭിക്കുന്ന ഒരു പഠനം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പൂർത്തീകരണത്തിലെത്തുന്നു എന്നതിനാൽ, ഗൗതമനിൽ നിന്ന് ശരിയായി അത് കേൾക്കാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നും പറഞ്ഞു. ഗൗതമൻ അയാളെ ഇരുത്തി കാളയും തീയും അരയന്നവും മുങ്ങൽപ്പക്ഷിയും ഇതിനകം പറഞ്ഞതിനോട് വൈരുദ്ധ്യപ്പെടുന്ന ഒന്നും ചേർക്കാതെ, അത് പൂർത്തിയാക്കിക്കൊണ്ട് മാത്രം, ബാക്കിയുള്ളത് സ്വയം പഠിപ്പിച്ചു.

സത്യകാമൻ പിന്നീട് അവിടെ തുടർന്നു, കാലക്രമേണ, തന്റെ സ്വന്തം ശിഷ്യന്മാരെ സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പിതാവിന്റെ പേര് പറയാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ബാലനായി താൻ കടന്നുചെന്ന വീടിനോട് സാമ്യമില്ലാത്ത ഒരു ഗുരുകുലം നടത്തി. അയാളെക്കുറിച്ച് വളർന്നുവന്ന മറ്റ് കഥകൾ ഗൗതമൻ ഒരിക്കൽ അയാളോട് ചോദിച്ച അതേ ചോദ്യം അയാൾ സ്വന്തം ശിഷ്യന്മാരോട് ചോദിക്കുന്നത് കാണിക്കുന്നു, ജാതിയെക്കുറിച്ചോ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള അവരുടെ ഭയാശങ്കകൾക്ക് അയാൾ ഒരിക്കൽ ഉത്തരം കിട്ടിയ അതേ വിധത്തിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു, അവർ ഭയപ്പെടുന്ന ചോദ്യത്തിനപ്പുറം അവർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാവുന്നതും സത്യസന്ധമായി പറയാൻ കഴിയുന്നതും നോക്കിക്കൊണ്ട്. അയാൾക്ക് കീഴിൽ ആ വർഷങ്ങളിൽ പഠിച്ച ശിഷ്യന്മാർ അയാളെ ഓർത്തത് ഒരിക്കൽ വീട്ടിലേക്ക് തെളിച്ച ആയിരം കന്നുകാലികളെക്കാൾ, ഒരു മുനിയുടെ മുന്നിൽ നിന്നുകൊണ്ട് അമ്മ പറയാൻ പറഞ്ഞത് ഒരു വാക്ക് പോലും മാറ്റാതെ ആവർത്തിച്ച ആ പ്രഭാതത്തിനാണ്.