ശിശുപാലൻ, കൃഷ്ണൻ എണ്ണിവച്ച നൂറ് അപമാനങ്ങൾ

മൂന്ന് കണ്ണുകളും നാല് കൈകളുമുള്ള ഒരു കുഞ്ഞ്

ചേദിയിലെ രാജാവായ ദമഘോഷനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്ഞി ശ്രുതശ്രവയ്ക്കും ജനിച്ച ദിവസം മറ്റ് കുട്ടികളെപ്പോലെ കാണപ്പെടാത്ത ഒരു മകൻ ഉണ്ടായി. രണ്ടിനുപകരം മൂന്ന് കണ്ണുകൾ, രണ്ടിനുപകരം നാല് കൈകൾ അവനുണ്ടായിരുന്നു, ഒരു അവകാശിയെ ആഘോഷിക്കേണ്ട കൊട്ടാരം, തൊട്ടിലിനുചുറ്റും, ഒരു അനുഗ്രഹമാണോ മുന്നറിയിപ്പാണോ കാണുന്നതെന്ന് ഉറപ്പില്ലാതെ നിന്നു. ശ്രുതശ്രവ കൃഷ്ണന്റെ പിതാവിന്റെ സഹോദരിയായിരുന്നു, അത് ആ വിചിത്രമായ കുഞ്ഞിനെ കൃഷ്ണന്റെ ആദ്യ അമ്മാവന്റെ മകനാക്കി, പക്ഷേ ആ വസ്തുത ഇപ്പോൾ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിശബ്ദമായി കിടന്നു. മുറിയിൽ പ്രധാനമായിരുന്നത് ബാലന്റെ രൂപവും അതെക്കുറിച്ച് എന്ത് ചെയ്യണം എന്നതുമായിരുന്നു.

നിശബ്ദതയിലേക്ക് ഒരു ശബ്ദം സംസാരിച്ചു, ഈ കഥകളിലേക്ക് ശരീരമില്ലാതെ എത്തുന്ന തരത്തിലുള്ള ശബ്ദം, മുറിയിലുള്ള എല്ലാവർക്കും ആവശ്യമായതും അതേസമയം കേൾക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടതും പറഞ്ഞു. കുഞ്ഞ് ജീവിക്കും. അധിക കണ്ണും കൈകളും പൂർണ്ണമായി തന്നെത്താൻ കൊഴിഞ്ഞുപോകും, അവനെ കൊല്ലാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തിലെ ഒരേയൊരാളുടെ മടിയിൽ അവൻ വിശ്രമിക്കുന്ന ദിവസം. മറ്റൊന്നും അവയെ അവനിൽനിന്ന് ഇല്ലാതാക്കില്ല. ആ മടി മാത്രം, ആ വ്യക്തി മാത്രം.

അവനെ ഇല്ലാതാക്കിയ മടി

അത്തരമൊരു മുന്നറിയിപ്പ് ലഭിച്ച ഏതൊരു രാജാവും ചെയ്യുന്നത് ദമഘോഷൻ ചെയ്തു. അദ്ദേഹം വാർത്ത അയച്ചു, സന്ദർശിക്കുന്ന ഓരോ ബന്ധുവിനെയും ഭരണാധികാരിയെയും മാറിമാറി കുഞ്ഞിനെ പിടിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, ഓരോ തവണയും കണ്ണും കൈകളും അപ്രത്യക്ഷമാകുമോ എന്ന് നോക്കി, ഓരോ തവണയും പ്രതീക്ഷിച്ചും ഭയപ്പെട്ടും. അവരാരും അവനെ മാറ്റിയില്ല. ജനിച്ചപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ അവൻ തുടർന്നു, അമ്മാവനുശേഷം അമ്മാവൻ, ബന്ധുവിനുശേഷം ബന്ധു, തന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ചേദിയിലേക്ക് കൃഷ്ണൻ വന്ന്, മറ്റെല്ലാവരെയുംപോലെ, ഊഴം കിട്ടിയ ഒരു അതിഥി എന്ന നിലയിൽ കുഞ്ഞിനെ കൈമാറി കിട്ടുന്നതുവരെ.

മൂന്നാമത്തെ കണ്ണ് അടഞ്ഞ്, ഒരിക്കലും അവിടെ ഇല്ലാതിരുന്നതുപോലെ ബാലന്റെ നെറ്റിയിലേക്ക് താണു. നാല് കൈകളിൽ രണ്ടെണ്ണം അവന് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിർത്താൻ പോകുന്ന രണ്ടിലേക്ക് മടങ്ങിച്ചുരുങ്ങി. ഒരു കൌതുകം മടിയിൽനിന്ന് മടിയിലേക്ക് കൈമാറിക്കൊണ്ടിരുന്ന മുറി, താൻ ഇപ്പോൾ കണ്ടത് എന്താണെന്ന് ഒരുമിച്ച് മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ രൂപംമാറിയ മകനെ വീണ്ടും പിടിച്ച ശ്രുതശ്രവ അതോടൊപ്പം മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി മനസ്സിലാക്കി. ജനനസമയത്തെ ആ ശബ്ദം പേരിട്ട മനുഷ്യനെയാണ് അവൾ നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നത്.

ഭയചകിതയായ ഒരു അമ്മയ്ക്കുള്ള വരം

അവൾ കൃഷ്ണന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെന്ന്, തന്റെ സ്ഥാനത്തുള്ള ഒരു അമ്മയ്ക്ക് ചോദിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ചോദിച്ചു. പ്രവചനം കള്ളമാണെന്നല്ല, കാരണം മുറിയിലുള്ള ആർക്കും ഇനി അത് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തന്റെ മകനെ ക്ഷമിക്കണമെന്ന് അവൾ അവനോട് ചോദിച്ചു. ഒരിക്കൽ അല്ല, ഒരു പൊതു ദയയായി അല്ല, മറിച്ച് ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണംകൊണ്ട്, തനിക്ക് എത്ര സുരക്ഷിതത്വം വാങ്ങിയെന്നും അത് എപ്പോൾ തീരുമെന്നും കൃത്യമായി അറിയാൻ.

കൃഷ്ണൻ അവൾക്ക് ആ സംഖ്യ സ്വയം കൊടുത്തു. നൂറ് അപരാധങ്ങൾ, അവൻ അവളോട് പറഞ്ഞു. തന്റെ മകൻ തനിക്കെതിരെ എന്ത് ചെയ്താലും, എന്ത് അപമാനമോ പരിക്കോ ശിശുപാലൻ ഏൽപ്പിച്ചാലും, ആദ്യത്തെ നൂറും കൃഷ്ണൻ മറുപടി കൂടാതെ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിക്കും. അതിനുശേഷം ക്ഷമയുടെ വാഗ്ദാനത്തോടെയോ അത് ഒരിക്കലും പരീക്ഷിക്കപ്പെടില്ല എന്ന പ്രതീക്ഷയോടെയോ അവൻ ആ ക്രമീകരണം മൃദുവാക്കിയില്ല. അവൻ ഒരു സംഖ്യ പേരിട്ടു, ഇരു ദിശകളിലും അതേപടി പാലിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു, ശ്രുതശ്രവ ഒരു കവചത്തിന്റെ രൂപത്തിലല്ല, ഒരു കൌണ്ട്ഡൌണിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു വരവുമായി വീട്ടിലേക്ക് പോയി.

അവൻ മനഃപൂർവ്വം ചെലവഴിച്ച കടം

സ്വന്തം തൊട്ടിലിനുമേൽ ചെയ്ത വാഗ്ദാനത്തിന്റെ രൂപം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ശിശുപാലൻ വളർന്നു, അതിന് നന്ദിയുള്ളവനായി വളർന്നില്ല. തനിക്ക് ഒരു ലൈസൻസ് കൈമാറി കിട്ടിയിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ബാക്കി അത് ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ വളർന്നു. കൃഷ്ണനെപ്പോലുള്ള ഒരാളെ അപമാനിക്കുന്നത് ആ പ്രത്യേക സംരക്ഷണം ഇല്ലാത്ത ആർക്കും യഥാർത്ഥ അപകടം വരുത്തുന്ന സദസ്സുകളിൽ അവൻ കൃഷ്ണനെ അപമാനിച്ചു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ യുദ്ധങ്ങളിലും മത്സരങ്ങളിലും കൃഷ്ണന്റെ കുടുംബത്തിനെതിരെ അവൻ പ്രവർത്തിച്ചു, ഒരു പക്ഷം തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടിവരുമ്പോഴെല്ലാം കൃഷ്ണന്റെ ജനങ്ങൾക്കെതിരെ പക്ഷം ചേർന്നു, തന്റെ മനസ്സിലെ ഓട്ടസംഖ്യ പരിശോധിച്ച് അത് ഇപ്പോഴും നൂറിനു താഴെ സുരക്ഷിതമായി ഇരിക്കുന്നു എന്ന് കണ്ടെത്തുന്ന മനുഷ്യന്റെ പ്രത്യേക ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ അത് ചെയ്തു.

ഇത് അന്ധമായ വിദ്വേഷമായിരുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അത് മാത്രമായിരുന്നില്ല. ഒരു ഷെഡ്യൂൾ അനുസരിച്ച് കുറച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കടത്തിന്റെ അച്ചടക്കം അതിനുണ്ടായിരുന്നു. കൃഷ്ണൻ, തന്റെ ഭാഗത്ത്, ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, ആരെയും അടിച്ചില്ല, ശിശുപാലന്റെ അമ്മയോട് താൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ സംഖ്യ കയറാൻ അനുവദിച്ചു, അപരാധം രേഖപ്പെടുത്തി ക്ഷമിക്കുക, അപരാധം രേഖപ്പെടുത്തി ക്ഷമിക്കുക, വർഷത്തിനുശേഷം വർഷം, അതേസമയം ഇവർ ഇരുവരെയും ഒരേ ഹാളിൽ കണ്ട എല്ലാവരും ഒരിക്കലും കാണിക്കാത്ത ഒരു കോപത്തിനായി കാത്തിരുന്നു.

യുധിഷ്ഠിരന്റെ യാഗം

ജരാസന്ധന്റെ മരണം സിംഹാസനം കൈവശം വയ്ക്കാനുള്ള വഴി തുറന്നശേഷം, തന്റെ പുതിയ സുരക്ഷിതത്വത്തിൽ യുധിഷ്ഠിരൻ, തന്നെ രാജ്യത്തിലെ ഓരോ ഭരണാധികാരിക്കും മുന്നിൽ പരമോന്നത രാജാവായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന വലിയ യാഗമായ രാജസൂയം നടത്തിയപ്പോൾ കണക്ക് വീട്ടേണ്ടിവന്നു. രാജാക്കന്മാരും മുനിമാരും സദസ്സ് നിറച്ചു, ആ സന്ധ്യയിലെ ചോദ്യം അവരിൽ ആർക്കാണ് അഗ്രപൂജ അർഹതയുള്ളത് എന്നായിരുന്നു, മറ്റേതൊരു അതിഥിക്കും കൊടുക്കുന്ന ഏതൊരു മര്യാദയ്ക്കും മുമ്പ് കൊടുക്കുന്ന ആ സമാഗമത്തിന്റെ ആദ്യ ബഹുമതി. ഭീഷ്മർ കൃഷ്ണനെ നിർദ്ദേശിച്ചു. യുധിഷ്ഠിരൻ സമ്മതിച്ചു, ബഹുമതി അവനിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ഇരുന്ന എല്ലാവരിലും ആദ്യമായി.

സമർപ്പണം പൂർത്തിയാകുന്നതിനുമുമ്പ് ശിശുപാലൻ എഴുന്നേറ്റു. ആ മനുഷ്യന്റെ ബഹുമതികളിലൂടെ വർഷങ്ങളോളം, താനും കൃഷ്ണനും മാത്രം കൃത്യമായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ഒരു ഓട്ടക്കണക്കിൽ, അവൻ ഇരുന്നിരുന്നു, ഇത്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന കസേര യഥാർത്ഥ സൈന്യങ്ങളും യഥാർത്ഥ വംശപരമ്പരയുമുള്ള രാജാക്കന്മാർക്കുമുമ്പ് മഥുരയിലെ ഒരു ഗോപാലകന് പോകുന്നത്, തന്റെ അഭിമാനത്തിന് നിശബ്ദമായി കടന്നുപോകാൻ കഴിയുന്നതിലും അധികമായിരുന്നു. അവൻ എഴുന്നേറ്റ് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, നിർത്തിയില്ല. കൃഷ്ണന് അവജ്ഞ അർഹമായതിന്റെ ഓരോ കാരണവും, ഓരോ പഴയ പരാതിയും, ചെലവഴിക്കുന്നതിനുപകരം സൂക്ഷിച്ചുവച്ചതെന്ന് തോന്നിക്കുന്ന ഓരോ അപമാനവും അവൻ പട്ടികപ്പെടുത്തി, ഒരു യാഗം കാണാൻ ഒത്തുകൂടിയ സദസ്സ് പകരം മറ്റെന്തോ ഒന്ന് കാണുന്നതായി കണ്ടെത്തി.

ആ എണ്ണം

കൃഷ്ണൻ അതിലൂടെ ഇരുന്നു. ഇതിനകം വർഷങ്ങളോളം അതിലൂടെ അവൻ ഇരുന്നിരുന്നു, ഇത് അവന്, ഇപ്പോൾ അതേ കാര്യം കൂടുതൽ വേഗത്തിലും സാധാരണത്തിലും വലിയ ഒരു സദസ്സിന്റെ മുന്നിലും എത്തുക മാത്രമായിരുന്നു. ആ രാത്രിയിലെ ആദ്യ അപമാനത്തിനോ, പത്താമത്തേതിനോ, അമ്പതാമത്തേതിനോ അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞില്ല, കാരണം വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ഒരു തൊട്ടിലിനരികിൽ താൻ സമ്മതിച്ച ആ കണക്ക് ശിശുപാലൻ അത് എത്ര ഉച്ചത്തിലോ പരസ്യമായോ ചെലവഴിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നില്ല ഒരിക്കലും. അത് സംഖ്യയെക്കുറിച്ച് മാത്രമായിരുന്നു, സംഖ്യയെക്കുറിച്ച് മാത്രം.

ശിശുപാലൻ പോകുന്തോറും മന്ദഗതിയിലായില്ല. എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, സദസ്സ് അവനെ പോറ്റുന്നതായി തോന്നി, അയാൾ കൂടുതൽ പഴയതും വൃത്തികെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ പിന്നിലേക്ക് കൈനീട്ടി, തടയാൻ കഴിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ തടയാൻ ആഗ്രഹമില്ലാതെ, മുറിയുടെ മാനസികാവസ്ഥ അസ്വസ്ഥതയിൽനിന്ന് അവനുവേണ്ടിയുള്ള ഭീതിക്ക് അടുത്ത എന്തിലേക്കോ മാറിയപ്പോഴും. അയാൾ ഉച്ചത്തിൽ എണ്ണിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും, തന്റെ അമ്മയ്ക്ക് ഒരിക്കൽ ഒരു കാരുണ്യമായി കൊടുത്ത സംഖ്യയോട് താൻ എത്ര അടുത്തെത്തി എന്ന് കൃത്യമായി അറിയാവുന്ന, ആ ഹാളിലെ കൃഷ്ണനുപുറമേയുള്ള ഒരേയൊരു വ്യക്തി അയാളായിരുന്നു.

ഒരു വാക്യത്തിന്റെ പകുതിയിൽ അയാൾ അത് കടന്നു. അതിനുമുമ്പ് ഓരോ അപമാനത്തിലൂടെയും അനങ്ങാതെ ഇരുന്ന കൃഷ്ണൻ എഴുന്നേറ്റ്, സുദർശനത്തെ തന്റെ കൈയിലേക്ക് വിളിച്ചു, യുധിഷ്ഠിരന്റെ യാഗത്തിനായി ഒത്തുകൂടിയ ഓരോ രാജാവിന്റെയും മുന്നിൽ, ശിശുപാലന്റെ തല അവന്റെ ചുമലിൽനിന്ന് എടുത്തു. അത് സംഭവിച്ചത് ഇത്ര വേഗത്തിലാണ്, താൻ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്ന വാക്യം ഇനി ഒരു അർത്ഥവും വഹിക്കാതായപ്പോൾ ആ വാക്യം സദസ്സ് ഇപ്പോഴും ഉൾക്കൊള്ളുകയായിരുന്നു. ആദ്യം ഒരു നീണ്ട സംഭാഷണവും ഉണ്ടായില്ല, അവസാനത്തെ മുന്നറിയിപ്പും അവനുമേൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടില്ല. നൂറ് ഇതിനകം കൊടുത്തുകഴിഞ്ഞിരുന്നു. ഇത് അതിനുശേഷം വന്നത് മാത്രമായിരുന്നു.

മൂന്നിൽ രണ്ടാമത്തേത്

ഭാഗവത പുരാണം ഈ കഥയിലേക്ക് സഭാ പർവ്വം തന്നെ അധികം ശ്രദ്ധിക്കാത്ത ഒരു പാളി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ആ കഥനത്തിൽ, ബന്ധുവിനെക്കാൾ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു അർത്ഥത്തിൽ ശിശുപാലൻ കൃഷ്ണന് അപരിചിതനല്ല. വൈകുണ്ഠത്തിലെ വിഷ്ണുവിന്റെ സ്വന്തം സദസ്സിന്റെ വാതിലുകളിൽ ഒരിക്കൽ കാവൽ നിന്ന രണ്ട് കാവൽക്കാരിൽ ഒരാളായ ജയനാണ് അയാൾ, തങ്ങൾ അഹങ്കാരത്തോടെ തിരിച്ചയച്ച നാല് മുനിമാർ ശപിച്ചവൻ, ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കൊടുത്തവർ: തങ്ങളുടെ ഭഗവാനിൽനിന്ന് അകന്ന് ഭക്തിയിൽ ജീവിച്ച ഏഴ് സാധാരണ ജന്മങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അതിനുപകരം വിദ്വേഷത്താൽ ചെലവഴിക്കപ്പെട്ട അടുത്ത മൂന്ന് ജന്മങ്ങൾ. ജയനും വിജയനും വേഗതയേറിയ വഴി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ കഥനത്തിൽ ശിശുപാലൻ ആ മൂന്ന് ജന്മങ്ങളിലെ രണ്ടാമത്തേതാണ്, ഹിരണ്യകശിപുവിനെ പിന്തുടർന്നും ദന്തവക്ത്രന് മുമ്പുമായി, തന്നെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു മനുഷ്യനുനേരെ അയാളുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലൂടെയും ഓടിച്ച വിദ്വേഷം ഒരിക്കലും വെറും വ്യക്തിപരമായിരുന്നില്ല. ക്ഷമയേക്കാൾ വേഗത തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ ഒരു കാവൽക്കാരന്റെ ശാപം എടുക്കുന്ന രൂപമായിരുന്നു അത്. ഈ ചട്ടക്കൂട് ഭാഗവതത്തിന് പ്രത്യേകമായി ഉള്ളതാണ്, കഥയുടെ എല്ലാ പതിപ്പുകളിലും ഇതേ പ്രാധാന്യം വഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒരു മനുഷ്യൻ താൻ അറിഞ്ഞിരുന്ന നൂറ് അവസരങ്ങൾ, തന്നെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള ആ ഒരേയൊരു വ്യക്തിയിൽ, എന്തിനാണ് ചെലവഴിച്ചത് എന്ന് ചോദിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മിക്ക കഥാകാരന്മാരും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന വിശദീകരണമാണിത്.

അതിനുശേഷം

ഒരു കിരീടധാരണത്തിനായി ഒത്തുകൂടിയ സദസ്സ്, പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു ശരീരത്തിനുചുറ്റും നിശബ്ദമായി. ഞെട്ടൽ കടന്നുപോയപ്പോൾ യുധിഷ്ഠിരന്റെ യാഗം തുടർന്നു, കാരണം ഒരു രാജസൂയം, ഒരിക്കൽ ആരംഭിച്ചാൽ, അത് സദസ്സിനുമുന്നിൽ എങ്ങനെ സംഭവിച്ചാലും ഒരു മരണത്തിനുവേണ്ടി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടില്ല. കഥയോടൊപ്പം പിന്നീട് നിലനിന്നത് വാളല്ല, മറിച്ച് അതിലേക്ക് നയിച്ച വർഷങ്ങളാണ്, ഭയചകിതയായ ഒരു അമ്മയുടെ അഭ്യർത്ഥനയിൽ സത്യസന്ധമായി കൊടുത്ത ഒരു വരം, അത് നിലനിന്ന കാലം മുഴുവൻ അക്ഷരംപ്രതി പാലിക്കപ്പെട്ടത്, താൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഒരിക്കൽപ്പോലും നടിക്കാതെ അറിഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യൻ അപമാനത്തിനുപിന്നാലെ അപമാനം ചെലവഴിച്ചത്.