महाराष्ट्रीय दिवाळी: वसुबारस, दिवाळी पाडवा आणि भाऊबीज, स्वतःच्या क्रमाने
महाराष्ट्रातील दिवाळी वसुबारसेने सुरू होते आणि अभ्यंगस्नान, लक्ष्मीपूजन, दिवाळी पाडव्याचे ओवाळणे आणि भाऊबीज यांतून पुढे सरकते, आणि हे सगळे दिवस फराळाने एकत्र बांधलेले असतात.
पुनरावलोकन केले Vidhata Editorial Desk · अद्यतनित
या लेखात
दिवाळीबद्दलचे बहुतेक लेखन, यात आमचेही बरेचसे लेखन आले, उत्तर भारतीय चौकटीतून लिहिलेले असते: धनत्रयोदशी, नरक चतुर्दशी, लक्ष्मीपूजन, गोवर्धन पूजा, भाऊबीज. हा क्रम खरा आहे आणि देशाच्या बहुतांश भागात तो पाळला जातो. पण महाराष्ट्र नेमका हाच क्रम पाळत नाही. महाराष्ट्रीय घर या यादीपेक्षा दोन दिवस आधी सुरुवात करते, संध्याकाळच्या पूजेपेक्षा पहाटेच्या स्नानाला सर्वात महत्त्वाची सकाळ मानते, आणि सण संपवते तो नवरा-बायकोच्या एका विधीने, जो भारतातील बहुतेकांनी कधी ऐकलेलाच नाही. हा लेख महाराष्ट्रीय क्रम त्याच्याच अटींवर मांडतो, दुसऱ्याच्या पाच दिवसांच्या साच्यात बसवण्याऐवजी.
वसुबारस, ज्या दिवसाचा उल्लेख इतर कोणत्याच दिवाळी लेखनात होत नाही
महाराष्ट्रीय क्रम वसुबारस ने सुरू होतो, जी धनत्रयोदशीच्या दोन दिवस आधी पाळली जाते. काही पंचांगांत तिला गोवत्स द्वादशी म्हणतात. दोन्ही नावे एकाच गोष्टीकडे बोट दाखवतात: गाय आणि तिचे वासरू, गौ-वत्स, यांची पूजा, कोणत्याही धनदेवतेची किंवा दिव्यांची पूजा नव्हे.
जिथे अजूनही गुरे पाळली जातात, किंवा जिथून त्या दिवशी गोशाळेत जाता येते, तिथे गाय आणि वासराला आंघोळ घातली जाते, कुंकू-हळदीने सजवले जाते, हार घातला जातो, आणि घरातील इतर कोणीही खाण्याआधी त्यांना अन्नाचे ताट दाखवले जाते. जिथे गाय जवळपास नसते, तिथे अनेक कुटुंबे याच कल्पनेची छोटी आवृत्ती पाळतात: मातीची किंवा धातूची गाय-वासराची प्रतिमा पूजली जाते, आणि या दिवसामागचा हेतू, घराला अन्न आणि श्रम देणाऱ्या प्राण्याबद्दलची कृतज्ञता, दोन्ही प्रकारांत तोच राहतो. काही घरांत पूजा होईपर्यंत घरच्या गायींचे दूध आणि दुग्धजन्य पदार्थ न वापरण्याचीही पद्धत आहे, काही मागण्याआधी त्या प्राण्याचा मान राखला जावा म्हणून.
वसुबारस हा सणातील सर्वात महत्त्वाचा दिवस मानला जात नाही. तो सण उघडणारे दार मानला जातो, आणि बहुतेक दिवाळी-लेखनात त्याचा उल्लेख नसणे हे फक्त हेच दाखवते की त्यामागचा विधी, गोपूजा, महाराष्ट्र, गोवा आणि गुजरातच्या काही भागांबाहेर त्यानंतरच्या कोणत्याही दिवसाइतका पसरलेला नाही.
आमच्या प्रणालीत वसुबारसेसाठी गणनेने पडताळलेली तारीख नाही, आणि आठवणीतून एखादी तारीख छापणे हेच या लेखाला टाळायचे आहे. ती धनत्रयोदशीच्या दोन दिवस आधी येते; तुमच्या शहरातील नेमकी तिथी तुमच्या स्वतःच्या पंचांगात पाहा.
धनत्रयोदशी आणि नरक चतुर्दशी: सर्वात महत्त्वाची सकाळ
धनत्रयोदशी 6 नोव्हेंबर 2026 रोजी येते. नरक चतुर्दशी आणि दिवाळी या वर्षी दोन्ही 8 नोव्हेंबर 2026 रोजी येतात, हा योगायोग पंचांगाच्या गणितातूनच घडतो, छपाईतील चूक नव्हे; त्यामागची प्रक्रिया दिवाळी 2026: पाच दिवसांचा सण चार दिवसांत का साजरा होतो या लेखात समजावली आहे, ती इथे पुन्हा मांडत नाही.
महाराष्ट्रीय वाचकासाठी स्पष्ट सांगण्यासारखी गोष्ट म्हणजे या दोन दिवसांपैकी कोणता दिवस जास्त महत्त्वाचा मानला जातो. बहुतांश उत्तर भारतात धनत्रयोदशी आणि संध्याकाळचे लक्ष्मीपूजन हे मुख्य दिवस असतात, आणि नरक चतुर्दशी ही मधली छोटी रात्र, छोटी दिवाळी, मानली जाते. महाराष्ट्रात हे उलटे आहे. नरक चतुर्दशीची सकाळ, जिला इथे नरक चतुर्दशी किंवा रूप चतुर्दशी म्हणतात, तीच सकाळ घर स्वतःभोवती आखते, कारण त्याच सकाळी अभ्यंगस्नान होते.
अभ्यंगस्नान म्हणजे एक ठराविक क्रमाने केला जाणारा विधी, नुसती चांगल्या तेलाने केलेली आंघोळ नव्हे. डोक्याला आणि अंगाला कोमट तिळाचे तेल लावले जाते, बहुधा घरातील सर्वात ज्येष्ठ स्त्रीच्या हाताने, त्यानंतर उटणे, म्हणजे बेसन, हळद आणि अनेकदा चंदन यांची पेस्ट, जी आंघोळीतच घासून काढली जाते. ही आंघोळ सूर्योदयाआधी, अंधारातच, पूर्ण करावी लागते, त्यामुळेच वर्षातील इतर कोणत्याही सकाळपेक्षा या एका सकाळी घर खूप आधी जागे होते. परंपरेनुसार ही पहाटेची आंघोळ गंगास्नानाइतकीच पुण्यकारक मानली जाते, आणि रूप चतुर्दशी या दुसऱ्या नावातील रूप हा शब्द, म्हणजे आकार किंवा सौंदर्य, हे सांगतो की ही आंघोळ वर्षाच्या वळणावर शरीराला नव्याने घडवते.
या वर्षी नरक चतुर्दशी आणि दिवाळी एकाच तारखेवर आल्यामुळे, घरातील सर्वात मोठी सकाळ आणि सर्वात मोठी संध्याकाळ दोन्ही 8 नोव्हेंबरलाच येतात. पहाटेची आंघोळ तरीही तुमच्या शहराच्या सूर्योदयाच्या वेळी, चालू तिथीतच, होते; शहरनिहाय सूर्योदय आणि ब्रह्ममुहूर्ताच्या वेळा नरक चतुर्दशी 2026: पहाटेचे अभ्यंगस्नान आणि दिवाळीशी तारीख का जुळते या लेखात दिल्या आहेत. ती तक्ता इथे पुन्हा देत नाही.
लक्ष्मीपूजन, त्याच संध्याकाळी
लक्ष्मीपूजन या वर्षी नरक चतुर्दशीच्याच तारखेला, 8 नोव्हेंबर 2026, सूर्यास्तानंतरच्या प्रदोष काळात येते. विधी स्वतः, बोलावले जाणारे देव-देवता, अनेक व्यापारी कुटुंबे याच संध्याकाळी करतात ते वहीपूजन, हे सगळे देशाच्या बहुतांश भागात पाळल्या जाणाऱ्या मूळ लक्ष्मीपूजनासारखेच आहे, आणि त्याबद्दल दिवाळी आणि लक्ष्मीपूजा: पाच दिवसांचा सण समजावलेला या लेखात सविस्तर लिहिले आहे. महाराष्ट्र या संध्याकाळी वेगळी पूजा जोडत नाही; इथला फरक इतकाच आहे की घर या क्षणापर्यंत पोहोचते तेव्हा त्याने त्याच सकाळी, अभ्यंगस्नानाच्या वेळी, आधीच सर्वात मागणी असलेला विधी पार पाडलेला असतो, संध्याकाळ हीच दिवसातील एकमेव मोठी घटना मानण्याऐवजी.
इथे मुद्दाम कोणतीही ठराविक वेळ छापलेली नाही. योग्य वेळ तुमच्या शहराच्या सूर्यास्तावर आणि त्यानंतरच्या प्रदोष काळावर अवलंबून असते, आणि संपूर्ण शहरनिहाय तक्ता दिवाळी 2026 लक्ष्मीपूजन मुहूर्त: भारत आणि परदेशासाठी शहरानुसार वेळा या लेखात आहे. दुसऱ्या शहरातून किंवा दुसऱ्या वर्षातून उचललेल्या आकड्याऐवजी तोच तक्ता वापरा.
दिवाळी पाडवा, बलिप्रतिपदा आणि ओवाळणे
लक्ष्मीपूजनाच्या दुसऱ्या दिवशी दिवाळी पाडवा येतो, ज्याला बलिप्रतिपदा असेही म्हणतात. वसुबारसेप्रमाणेच याचीही तारीख इथे ठामपणे सांगत नाही: आमच्या प्रणालीत यासाठी अजून गणनेने पडताळलेला नियम नाही, आणि या वर्षीचा 8 आणि 9 नोव्हेंबरभोवतीचा दाटलेला क्रम पाहता लक्ष्मीपूजनापासून सरळ मोजत गेल्यास चुकीच्या दिवसावर पोहोचण्याची शक्यता नेहमीपेक्षा जास्त आहे. नेमक्या तारखेसाठी तुमचे स्वतःचे पंचांग पाहा.
बलिप्रतिपदा या नावामागे एक कथा आहे. राजा बलिराजा, एक उदार आणि न्यायी असुर राजा, इतका शक्तिशाली झाला होता की देवांना त्याची चिंता वाटू लागली. विष्णूंनी वामन, म्हणजे बटू, रूपात त्याच्याकडे जाऊन तीन पावलांत मावेल इतकी जमीन मागितली. बलीने कोणताही संशय न घेता ते दान दिले, आणि विष्णूंनी तीन पावलांत तिन्ही लोक व्यापले, बलीला पाताळात ढकलले. पण बलीचे औदार्य स्वतःच गौरवास पात्र होते, आणि बहुतेक कथांनुसार त्याला एक वर मिळाला: वर्षातून एक दिवस त्याला पुन्हा पृथ्वीवर राज्य करण्याची परवानगी मिळाली, आणि तोच दिवस म्हणजे दिवाळी पाडवा. काही कथांमध्ये पुढे असेही सांगितले जाते की विष्णूंनीच त्या दिवशी बलीच्या दारावर पहारा देण्याचे मान्य केले, आणि यामुळेच हा दिवस, फक्त महाराष्ट्रातच नव्हे तर जिथे कुठे बलिप्रतिपदा पाळली जाते तिथे, नव्या सुरुवातींसाठी विशेष शुभ मानला जातो.
महाराष्ट्रीय घरात हा दिवस प्रत्यक्षात या कथेशी थेट संबंधित नसलेल्या गोष्टीने ओळखला जातो. ती आहे ओवाळणे, ज्यात पत्नी ताटात दिवा घेऊन पतीभोवती ओवाळते, आणि तो त्या बदल्यात तिला भेट देतो, ज्याला अनेकदा ओवाळणी म्हणतात. हा दिवस खास नवरा-बायकोच्या नात्यासाठी राखलेला असतो, ज्याप्रमाणे काही दिवसांनी येणारी भाऊबीज भाऊ-बहिणीच्या नात्यासाठी राखलेली असते. विशेषतः नवविवाहित जोडपी त्यांचा पहिला पाडवा एक छोटा, स्वतंत्र प्रसंग मानतात, देशाच्या इतर भागांत वर्षाच्या वेगळ्या वेळी पाळल्या जाणाऱ्या करवा चौथसदृश प्रथांच्या बरोबरीने.
एका गोष्टीबाबत स्पष्ट असणे गरजेचे आहे, जी बाहेरचे अनेक वाचक चुकीची समजतात. दिवाळी पाडवा आणि गुजराती नववर्ष बेस्तु वरस यांची तिथी, कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा, एकच आहे, आणि दोन्ही लक्ष्मीपूजनाच्या दुसऱ्या दिवशी येतात. पण हे एकाच सणाला दिलेली दोन नावे नाहीत. बेस्तु वरस नव्या सुरुवातीबद्दल आहे: नवी वही, नवा हिशोब, "साल मुबारक"च्या शुभेच्छा. महाराष्ट्राचा पाडवा हा विवाहबंधनाबद्दल आहे, कॅलेंडरबद्दल नाही. एकच तिथी असणे म्हणजे एकच अर्थ असणे नव्हे, आणि एकाला दुसऱ्याचा प्रादेशिक अवतार मानणे दोन्हींना सपाट करून टाकते.
भाऊबीज, दुसऱ्या नात्यासाठीचा दिवस
हा क्रम भाऊबीज ने संपतो, जी या वर्षी 11 नोव्हेंबर 2026 रोजी येते, म्हणजे देशाच्या इतर भागांत भाईदूज म्हणून पाळला जाणारा तोच दिवस. महाराष्ट्रीय आणि कोकणी स्वरूपात हा दिवस इतरत्र ओळखल्या जाणाऱ्या रूपाच्या जवळचाच असतो: बहीण भावाच्या कपाळाला तिलक लावते, आरती करते, आणि दोघे एकत्र जेवतात, बहुधा बहिणीच्या घरी. करंजी आणि बासुंदी पोळी या महाराष्ट्रीय घरांत या दिवसाशी सर्वाधिक जोडल्या गेलेल्या गोड पदार्थ आहेत. ज्या बहिणीला जिवंत भाऊ नसतो, तिथे जुनी पद्धत तिलक चंद्राकडे वळवण्याची आहे, आणि परंपरा हा पर्याय दिवसाची कमी दर्जाची आवृत्ती न मानता पूर्ण मानते.
भाऊबीज या वर्षी नेहमीच्या एका दिवसाऐवजी गोवर्धन पूजेनंतर दोन दिवसांनी का येते, याचे तिथी-गणित, आणि शहरनिहाय गणलेल्या तिलकाच्या वेळा, आधीच भाऊबीज 2026: अपरान्ह तिलक वेळ, शहरनिहाय आणि भाऊबीज: कथा, तिलकाचा विधी, आणि घरी ती कशी साजरी करावी या लेखांत दिले आहे. दोन्ही लेख महाराष्ट्रीय स्वरूपाला अनेक प्रादेशिक रूपांपैकी एक मानून पुरेशा व्यापकपणे लिहिलेले आहेत; तो तक्ता इथे पुन्हा देत नाही.
फराळ, संपूर्ण सणाआधीच सुरू होणारा भाग
वरचा कोणताही दिवस फराळापासून वेगळा घडत नाही, दिवाळीच्या आधीच्या आठवडाभरात बनवला जाणारा तळलेल्या आणि गोड पदार्थांचा हा संच. फराळाला स्वतंत्र मांडणी मिळायला हवी, इंटरनेटवर इतरत्र मिळते तशी दुसऱ्याच्या परिच्छेदातील एका ओळीत गुंडाळलेली नव्हे.
फराळ हा एक ठराविक, ओळखता येणारा संच आहे, जरी प्रत्येक घरातील आवृत्ती थोडी वेगळी असली तरी. चकली, तांदूळ आणि बेसनाच्या पिठाचा गोळा साच्यातून दाबून केलेला सर्पिलाकार तिखट पदार्थ. चिरोटे, साखर भुरभुरलेली पातळ थरांची पेस्ट्री. करंजी, नारळ, खसखस आणि गूळ भरलेली अर्धचंद्राकृती पेस्ट्री, हेच सारण भाऊबिजेसाठी बनवल्या जाणाऱ्या गोडधोडातही पुन्हा दिसते. शेव, बेसनाचे तळलेले बारीक शेवे, वेगवेगळ्या जाडीचे. शंकरपाळी, हिऱ्याच्या आकारात कापून तळलेले लहान तुकडे, गोड किंवा तिखट. अनेक प्रकारचे लाडू, आणि अनारसे, तांदळाच्या पिठाचा गोड पदार्थ, चपटा तळून तळण्याआधी खसखशीत घोळवलेला.
फराळ बनवणे हे दिवाळीच्या आधीच्या दिवसांत वाटून केले जाणारे काम मानले जाते, एका दुपारचा स्वयंपाक नव्हे. अनेक महाराष्ट्रीय कुटुंबांत हे काम एकत्र कुटुंबात किंवा नात्यातील अनेक स्वयंपाकघरांत विभागले जाते, वेगवेगळ्या नातेवाइकांकडे वेगवेगळे पदार्थ सोपवले जातात, आणि तयार झालेले डबे वसुबारस येण्याआधीच शेजारी आणि नातेवाइकांमध्ये देवाणघेवाण होतात. ही देवाणघेवाणही सण पाळण्याचा तितकाच भाग आहे जितकी कोणत्याही एका दिवसाची पूजा, आणि फराळाशिवाय झालेली महाराष्ट्रीय दिवाळी तो सण पाळणाऱ्या बहुतेक कुटुंबांना अपुरी वाटेल, ही गोष्ट पाच दिवसांच्या यादीतून पहिल्यांदाच हा सण वाचणाऱ्याला सांगणे कठीण आहे.
तुमच्या स्वतःच्या पत्रिकेवर हा क्रम पाहताना
वर दिलेल्या ठराविक तारखा, म्हणजे 6 नोव्हेंबरची धनत्रयोदशी, 8 नोव्हेंबरची नरक चतुर्दशी आणि दिवाळी, 9 नोव्हेंबरची गोवर्धन पूजा, आणि 11 नोव्हेंबरची भाऊबीज, या गणलेल्या आणि पडताळलेल्या आहेत. वसुबारस आणि दिवाळी पाडवा यांची तारीख इथे ठामपणे सांगितलेली नाही, ती तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या पंचांगातून वाचावी. यातील कोणताही दिवस तुमच्यासाठी नेमके काय घेऊन येतो, सर्वसाधारण कॅलेंडरसाठी नव्हे, हे तुमच्या स्वतःच्या पत्रिकेवर अवलंबून असते: कोणती दशा चालू आहे, आणि या कार्तिकात गोचर ग्रह तुमच्या जन्म चंद्राच्या तुलनेत कसे बसले आहेत. आचार्यांना विचारा असे प्रश्न साध्या भाषेत, मराठीत किंवा आम्ही सपोर्ट करत असलेल्या इतर कोणत्याही भाषेत, मोफत घेते, आणि तुमची पत्रिका अजून बनवलेली नसेल, तर तुमच्या जन्मतपशिलांवरून बनणारी मोफत कुंडली अधिक विशिष्ट प्रश्न विचारण्याआधीची सुरुवातीची जागा आहे.
Frequently asked
Common questions
What is vasubaras and when does it fall?+
Vasubaras (वसुबारस), also called Govatsa Dwadashi in some almanacs, is the day that opens the Maharashtrian Diwali sequence, kept a couple of days before Dhanteras. It is built around the worship of a cow and her calf, gau-vatsa, rather than any of the wealth or lamp rituals that follow it. There is no blessed engine date for it here. Check your own panchang for the exact tithi and day in your city rather than counting backward from Dhanteras by rule of thumb, because the gap between the two is not always the same number of days every year.
Why does this piece not print a date for vasubaras or Diwali Padwa?+
Because asserting one from memory or from a general rule would be exactly the kind of error a good panchang exists to prevent. Dhanteras (6 November 2026), Naraka Chaturdashi and Diwali (both 8 November 2026), Govardhan Puja (9 November 2026) and Bhai Dooj (11 November 2026) are all computed and confirmed. Vasubaras and Diwali Padwa are described here by their position in the sequence, before Dhanteras and after Lakshmi Pujan respectively, and the exact day for each should be read off your own panchang.
What is ovalne and when is it done on Diwali Padwa?+
Ovalne (ओवाळणे) is the act of circling a lit lamp, usually on a plate with a few other items, around a person as a blessing. On Diwali Padwa it is done between husband and wife: the wife performs ovalne over the husband, and he gives her a gift in return, most often called ovalni in that context. It is the ritual that makes Padwa the husband-and-wife day in Maharashtra, distinct from the same tithi's meaning elsewhere in the country.
Is Diwali Padwa the same as Bestu Varas in Gujarat?+
They fall on the same tithi, Kartik shukla pratipada, the day after Lakshmi Pujan, but they are not the same observance. Bestu Varas is the Gujarati new year: traders open new account books and the day is about beginnings. Maharashtra's Padwa, also called Bali Pratipada, is about the bond between husband and wife, marked with ovalne, and it does not carry the new-year framing Gujarat gives the same day. Sharing a tithi is not the same as sharing a meaning.
What is faral and when is it made?+
Faral (फराळ) is the spread of fried and sweet snacks, chakli, chirote, karanji, shev, shankarpali, ladoo and anarse among the common ones, made in the days running up to Diwali rather than on the festival days themselves. Maharashtrian households treat making faral as a shared, multi-day task, often across a joint family or a building's several kitchens, and the exchange of faral boxes with neighbours is as much a part of the season as any single day's puja.
Why does this piece not give a clock time for the abhyanga snan or Lakshmi Pujan?+
Because those times depend on your city's own sunrise, sunset and the tithi running that day, and printing one number here would mislead anyone reading from a different place. The abhyanga snan is timed to sunrise; city-by-city windows for it are in our Naraka Chaturdashi piece. Lakshmi Pujan is timed to the pradosh window after sunset; city-by-city windows for it are in our Diwali Lakshmi Puja muhurat piece. Both are linked from this page.