घटस्थापना नेमकी काय आहे, आणि नवरात्री तिनेच का सुरू होते?

घटस्थापना, ज्याला कलश स्थापना असेही म्हणतात, म्हणजे नवरात्रीच्या अगदी सुरुवातीला, आश्विन महिन्याच्या शुक्ल पक्षाच्या प्रतिपदेला, पवित्र कलशाची स्थापना. कलशाला पुढील नऊ दिवसांसाठी शक्तीचे आवाहित स्थान मानले जाते, देवीच्या मूर्तीशेजारी ठेवलेली केवळ सजावट नाही. त्यानंतरच्या नऊ रात्रींत घर जे काही करते, रोजची आरती, व्रत, पठण, ते सर्व पहिल्या दिवशी त्या कलशात औपचारिकरीत्या आवाहित केलेल्या शक्तीच्या उपस्थितीत अर्पण केले जाते असे मानले जाते. स्थापना चुकली किंवा सोडून दिली तरी नवरात्रीचा उर्वरित भाग पाळला जातोच, पण एकाच सतत पूजिल्या जाणाऱ्या वस्तूद्वारे नऊ दिवसांना जोडणारा तो विशिष्ट धागा मात्र हरवतो.

चित्रा नक्षत्र आणि वैधृती योग काय आहेत, आणि हा विधी त्यांना का टाळतो?

ही दोन विशिष्ट स्थाने आहेत ज्यांना मुहूर्त ग्रंथ घटस्थापनेसाठी अयोग्य मानतात, इतर विधींसाठी पंचांग तपासत असलेल्या अनेक इतर तपासण्यांपेक्षा वेगळी. चित्राचा अधिष्ठाता त्वष्टा आहे, जो आकाशीय वास्तुविशारद आणि बांधकाम व रूपांतराशी संबंधित आहे, आणि त्याची ऊर्जा अस्थिर मानली जाते, जी कलशासारख्या स्थिर व सतत सांभाळायच्या स्थापनेपेक्षा बांधकाम आणि बदलासाठी अधिक योग्य आहे. वैधृती हा व्यतिपातासोबतच्या त्या छोट्या गटातील एक योग आहे, ज्यांना मुहूर्त शास्त्र जवळजवळ कोणत्याही शुभ गोष्टीची सुरुवात करण्यासाठी अनुकूल मानत नाही, कोणता सण आहे याची पर्वा न करता. घटस्थापना या दोघांनाही विशेषतः नाव घेऊन टाळते कारण हा विधी मुळातच एक सुरुवात आहे, आणि दोघेही सुरुवातीसाठी अयोग्य सोबती मानले जातात.

या वर्षी दोन्ही टाळण्याचे घटक उपस्थित आहेत. याचा अर्थ घटस्थापना टाळावी किंवा दुसऱ्या दिवशी हलवावी का?

नाही. प्रतिपदा तिथी स्वतः एकदाच चालते, आणि यावर्षी ती 10 ऑक्टोबर रात्री 21:20 IST पासून 11 ऑक्टोबर रात्री 21:31 IST पर्यंत चालते, त्यामुळे इतर काही चालू असले तरी विधी 11 ऑक्टोबरलाच येतो. हा टाळण्याचा नियम केवळ त्या दिवसातील कोणता तास प्राधान्याचा आहे हे बदलतो, विधी कोणत्या दिवशी येतो हे नाही. जेव्हा एखादा अशुभ योग किंवा नक्षत्र विधीसाठी उपलब्ध संपूर्ण काळ व्यापतो, जसे येथे दोन्ही करतात, तेव्हा नेहमीची अभ्यासक पद्धत म्हणजे प्रतिपदा संपण्याआधी न येणाऱ्या निर्मळ वेळेसाठी विधी थांबवण्याऐवजी नेहमीच्या प्राधान्याच्या वेळेत पुढे जाणे. जे घर किंवा पुरोहित या स्थितीला थेट संबोधित करायचे असतील ते सहसा स्थापना पुढे ढकलण्याऐवजी उपस्थित असलेल्या घटकाच्या अधिष्ठात्या देवतेची पूजा करतात.

अभिजित मुहूर्त अशाच समस्येसाठी असतो ना? तो या वर्षी का उपयोगी पडत नाही?

सामान्यतः तो उपयोगी पडतो, आणि म्हणूनच जेव्हा प्रतिपदा स्वतःच नेहमीच्या सकाळच्या खिडकीपर्यंत पोहोचण्यास अपुरी असते तेव्हा तो नेहमीचा पर्याय ठरतो. 2026 मध्ये हीच समस्या नाही. या वर्षी प्रतिपदा प्रत्येक शहराच्या सकाळच्या खिडकीला सहज व्यापते, त्यामुळे तिथी कधीच अडथळा नव्हती. अडचण ही आहे की वैधृती योग 11 ऑक्टोबर रात्री 21:05 IST पर्यंत संपत नाही आणि चित्रा नक्षत्र 11 ऑक्टोबर रात्री 22:32 IST पर्यंत संपत नाही, आणि दोन्ही प्रत्येक शहराचा अभिजित मुहूर्त आधीच उलटल्यानंतर संपतात. अभिजित केवळ दुपारच्याआधी संपणारा टाळण्याचा घटकच दूर करतो. या वर्षी दोन्हींपैकी एकही तसे करत नाही, त्यामुळे सामान्य वर्षी चालणारा हा पर्याय येथे काहीही दूर करत नाही.

घटस्थापना दिवसाच्या पहिल्या भागालाच का प्राधान्य देते, एका निश्चित घड्याळी वेळेला नाही?

हा नियम प्रतिपदा तिथी त्या दिवसाच्या स्वतःच्या दिवसाच्या पहिल्या तृतीयांशात, म्हणजे सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंतचा काळ तीन भागांत विभागल्यावरील पहिल्या भागात, चालू असणे अशा स्वरूपात मांडलेला आहे, आणि त्यामुळेच तो एका ठरावीक छापील तासाला न राहता शहरानुसार आणि ऋतूनुसार आधी किंवा नंतर सरकतो. पहाटेच्या वेळेला विशेष प्राधान्य देण्यामागे दोन कारणे आहेत. एक व्यावहारिक: प्रतिपदा हीच तिथी या विधीचा आधार आहे, आणि बहुतांश वर्षी ती सूर्यास्तापर्यंत चालत नाही, त्यामुळे ती चालू असतानाच स्थापना व्हावी लागते, आणि सकाळ हा त्या खिडकीचा अधिक सुरक्षित भाग आहे. दुसरे शास्त्रीय: स्थापना, म्हणजे नऊ दिवस सांभाळली जाणारी उपस्थिती वस्तूत आवाहित करणे, हे या परंपरेतील बहुतांश नव्या सुरुवातींप्रमाणेच, दिवसाच्या चढत्या, वाढत्या भागात अधिक योग्य मानले जाते, त्याच्या नंतरच्या तासांपेक्षा.

घटस्थापनेला पेरली जाणारी जवारी कोणती आहे, आणि तिचे महत्त्व काय आहे?

ही जयंती आहे, जिला अंकुरल्यानंतर खेत्री किंवा जवारी असेही म्हणतात, म्हणजे कलशाशेजारी किंवा त्याखाली पहिल्याच दिवशी मातीच्या किंवा वाळूच्या वाफ्यात पेरलेले सातूचे दाणे. नऊ दिवसांत या रोपांना पाणी दिले जाते आणि त्यांचे निरीक्षण केले जाते, आणि नवरात्री संपेपर्यंत त्यांची एक बारीक हरित झुडपी वाढते. ही वाढ प्रत्यक्ष पुरावा म्हणून वाचली जाते, की सुरुवातीला आवाहित केलेली ऊर्जा नऊ दिवस घरात सक्रिय आहे, स्थिर व अस्पर्श ठेवलेली वस्तू नाही. समारोपाच्या दिवसांत हे कोंब कापून अर्पण केले जातात आणि बहुधा कुटुंबात वाटले जातात किंवा देवीच्या आशीर्वादाचे प्रतीक म्हणून कानामागे ठेवले जातात, आणि यामुळेच अनेक घरे संपूर्ण आठवडा सातूच्या आरोग्यावर लक्ष ठेवण्यासारखे मानतात.

मी भारताबाहेर राहतो. माझ्यासाठी तारीख किंवा खिडकी बदलते का?

तारीख बदलत नाही, आणि कोणती तिथी चालू आहे हेही बदलत नाही. शुक्ल प्रतिपदा सर्वत्र एकच जागतिक क्षण असते, त्यामुळे दुबई, लंडन, न्यू यॉर्क, सिंगापूर, सिडनी आणि टोरंटो हे सर्व आपल्या स्वतःच्या घटस्थापना खिडकीत तीच तिथी अनुभवतात जी भारत 11 ऑक्टोबरला आपल्या खिडकीत अनुभवतो. फक्त त्या खिडकीचे घड्याळी वाचन बदलते, कारण प्रत्येक शहराचा स्वतःचा सूर्योदय आणि सूर्यास्त त्याच्या दिवसाच्या पहिल्या तृतीयांशाची जागा ठरवतो. चित्रा आणि वैधृतीचा टाळण्याचा नियम भारताबाहेरही तसाच लागू होतो, कारण नक्षत्र आणि योग हेही जागतिक क्षणच असतात, फक्त वेगळ्या स्थानिक घड्याळावर वाचलेले.

अखंड ज्योत कधी लावावी, आणि नवरात्रीदरम्यान ती विझली तर काय करावे?

अखंड ज्योत घटस्थापनेच्या वेळीच कलशासोबत लावली जाते, त्यामुळे ती स्थापनेच्याच खिडकीत सुरू होते, स्वतंत्र वेळेत नाही. ती संपूर्ण नऊ दिवस सतत जळत राहावी अशी अपेक्षा असते, त्यामुळे बहुतांश घरे मोठा तेल किंवा तुपाचा साठा आणि जाड वाती वापरतात, आणि ती कमी होण्याची वाट न पाहता सकाळ-संध्याकाळ तपासून भरतात. असे असूनही ती विझली, तर सामान्य प्रथा म्हणजे लक्षात येताच पुन्हा लावणे, त्या चुकीसाठी एक छोटी प्रार्थना करणे आणि व्रत अवैध न मानून पुढे चालू ठेवणे. अपघाती चूक कितपत कडकपणे पाहिली जाते हे घरानुसार बदलते; अधिक व्यापक मत असे आहे की भाव आणि त्वरित सुधारणा हे केवळ नशिबाने अखंड राहिलेल्या ज्योतीपेक्षा अधिक महत्त्वाचे आहेत.

घटस्थापनेसाठी जसा विशिष्ट मुहूर्त असतो, तसाच कन्यापूजनासाठीही असतो का?

नाही, आणि हे दोन्ही अनेकदा एकत्र शोधले जातात म्हणून हे स्पष्टपणे सांगणे योग्य आहे. घटस्थापनेचा गणना केलेला मुहूर्त अरुंद असतो कारण तो एका विशिष्ट सकाळीच प्रतिपदा तिथी टिकून राहण्यावर अवलंबून असतो, आणि हा लेख तेच शहरनिहाय ठरवतो. कन्यापूजन त्याऐवजी अष्टमी किंवा नवमीशी जोडलेले असते, जी तिथी आपले घर पाळते त्यानुसार, आणि ते एका अरुंद खिडकीत नव्हे तर त्या दिवसाच्या कोणत्याही सुखकर वेळेत केले जाते. कन्यापूजनाभोवतीचे साहित्य आणि वेळेचे प्रश्न, हातात सगळ्या पारंपरिक वस्तू नसल्यास काय करावे यासह, नवरात्रीच्या व्रत नियमांवरील लेखात सविस्तर मांडले आहेत.

🪔Festivals

नवरात्री 2026: घटस्थापना मुहूर्त, शहरानुसार

बहुतेक नवरात्री मार्गदर्शके एकच अखिल भारतीय घटस्थापना वेळ छापून थांबतात. यंदा या यादीतील प्रत्येक शहरात कलशाचा स्वतःचा मुहूर्त या विधीच्या दोन्ही शास्त्रीय वर्ज्य कालावधींमध्ये, चित्रा नक्षत्र आणि वैधृती योगामध्ये येतो, आणि नेहमीचा दुपारचा पर्यायी मुहूर्तही यातून सुटत नाही. याचा नेमका अर्थ काय आहे, आणि सोळा भारतीय शहरांसाठी व परदेशातील सहा शहरांसाठी सूर्योदयावर आधारित खरा मुहूर्त, ते इथे आहे.

VEVidhata Editorial Desk· Parashari Jyotish, Muhurta, KP, Lal Kitab, dasha and transit analysis

·9 सप्टेंबर, 2026·11 मिनिटांचे वाचन

पुनरावलोकन केले Vidhata Editorial Desk · अद्यतनित 9 सप्टेंबर, 2026

या लेखात

घटस्थापना म्हणजे नेमके काय
मुहूर्त कसा ठरवला जातो
दोन शास्त्रीय वर्ज्य कालावधी, आणि यंदा ते नेमके काय करतात
भारतीय शहरे, IST मध्ये
परदेशातील शहरे, स्थानिक वेळेत
यंदा मुहूर्त कसा वापरावा

"घटस्थापना मुहूर्त 2026" शोधा, आणि बहुतेक निकाल तुम्हाला एकच वेळ देतात, साधारणपणे दिल्लीसाठी बनवलेली, आणि त्या सकाळी आकाशात आणखी काय चालू आहे याबद्दल काहीच सांगत नाहीत. यंदा हा दुसरा भाग नेहमीपेक्षा जास्त महत्त्वाचा आहे. घटस्थापनेला दोन विशिष्ट शास्त्रीय वर्ज्य कालावधी असतात, चित्रा नक्षत्र आणि वैधृती योग, आणि यंदा हे दोन्ही या पानावरील प्रत्येक शहरातील विधीच्या संपूर्ण नेहमीच्या मुहूर्तात पसरलेले आहेत, अगदी सकाळ मर्यादित असताना सहसा वाचवणाऱ्या दुपारच्या पर्यायी मुहूर्तासकट. हे नीट समजावून सांगण्यासारखे आहे, टाळण्यासारखे नाही, कारण यामुळे याच विशिष्ट वर्षी "योग्य वेळ" म्हणजे नेमके काय याचा अर्थच बदलतो.

रविवार, 11 ऑक्टोबर 2026 रोजी सोळा भारतीय शहरांसाठी आणि परदेशातील सहा शहरांसाठी खरा घटस्थापना मुहूर्त या पानावर दिला आहे, प्रत्येक शहराच्या स्वतःच्या भौगोलिक स्थानावरून मोजलेला, एका संदर्भबिंदूवरून देशभर ताणलेला नाही, तसेच चित्रा आणि वैधृतीचा वर्ज्य कालावधी नेमका काय आहे, ग्रंथ या दोघांचीच नावे विशेषतः का घेतात, आणि एखादे घर याबाबत वाजवीपणे काय करते हेही. कलश स्थापनेनंतर येणाऱ्या नऊ रात्रींचा अर्थ नऊ रात्रींपैकी प्रत्येक रात्र काय दर्शवते या पानावर वेगळ्या स्वरूपात दिला आहे. हे पान फक्त सुरुवातीच्या विधीपुरतेच मर्यादित आहे.

घटस्थापना म्हणजे नेमके काय

या विधीच्या केंद्रस्थानी असलेला कलश सहसा तांब्याचा किंवा मातीचा घडा असतो, पाण्याने भरलेला, त्यात कधीकधी एखादे नाणे, थोडे अक्षता (न फुटलेले तांदूळ) आणि दुर्वांची काही पाने टाकलेली असतात. त्याच्या गळ्याभोवती आंब्याच्या पानांची माळ रचली जाते, आणि वर एक नारळ, बहुधा लाल कापडाच्या पट्टीत गुंडाळलेला आणि मोळी दोऱ्याने बांधलेला, टरफल आणि शेंडी वर राहतील अशा पद्धतीने ठेवला जातो. हा घडा देवीसमोर ठेवलेली भेट नाही. नऊ दिवसांसाठी तिचे आवाहन केलेले आसन म्हणून त्याची पूजा केली जाते, म्हणूनच नवरात्र संपेपर्यंत तो एकाच जागी राहतो, रोजच्या पूजेव्यतिरिक्त त्याला हात लावला जात नाही.

कलशाच्या शेजारी किंवा खाली, मातीचा एक उथळ ट्रे किंवा वाफा तयार करून त्यात जव, म्हणजे जयंती, पेरले जातात, जे रोज पाणी घालून नऊ दिवसांत वाढून खेत्री किंवा ज्वारा नावाचे बारीक हिरवे कोंब बनतात. ही वाढ केवळ योगायोगाने घडणारी गोष्ट नाही. हा विधीचा असा एकच भाग आहे जो रोज डोळ्यांना दिसेल असा बदलतो, आणि आठवडाभर त्याची स्थिती पाहून घर हे पहिल्या दिवशी झालेले आवाहन घरात सक्रिय असल्याचे लक्षण मानते. समारोपाच्या दिवशी हे कोंब कापून वाटले जातात किंवा प्रसाद म्हणून परिधान केले जातात.

जागा ठरवताना बहुतेक घरगुती स्थापनांमध्ये वापरली जाणारी पद्धत पाळली जाते: पूजेच्या जागेचा ईशान्य कोपरा, ईशान्य दिशा, जमिनीपासून थोडे उंच अशा स्वच्छ जागी, नऊ दिवस घर ज्या मूर्तीची किंवा प्रतिमेची पूजा करते तिच्या जवळ किंवा समोर, आणि खोलीत शक्य असेल तिथे कुटुंब पूर्वेकडे तोंड करून बसेल अशा पद्धतीने. अखंड ज्योत, म्हणजे नवरात्रभर न विझता तेवत ठेवला जाणारा दिवा, सहसा कलशाच्या शेजारी त्याच जागी लावला जातो, जरी हा स्थापनेपासून वेगळा असा एक स्वतंत्र संकल्प असतो.

हा विधी दिवसाचा पहिला भाग का मागतो, याची दोन कारणे आहेत जी एकमेकांना बळकटी देतात. व्यावहारिक कारण असे की प्रतिपदा, ज्या तिथीवर संपूर्ण स्थापना अवलंबून असते, ती नेहमीच सूर्यास्तापर्यंत टिकतेच असे नाही, त्यामुळे शास्त्रीय नियम मुहूर्त त्या दिवसाच्या प्रकाशाच्या पहिल्या तृतीयांशापुरता निश्चित करतो, तो खुला ठेवत नाही. दुसरे कारण असे की स्थापना, म्हणजे एखाद्या वस्तूत उपस्थिती आवाहन करणे जिची नंतर नऊ दिवस रोज सेवा केली जाईल, ती या परंपरेतील बहुतेक नव्या सुरुवातींना असलेली सर्वसाधारण पसंती पाळते, दिवसाच्या उगवत्या, चढत्या तासांची, नंतरच्या तासांची नाही.

मुहूर्त कसा ठरवला जातो

घटस्थापनेचा मुहूर्त म्हणजे सूर्योदय ते सूर्यास्त या कालावधीच्या पहिल्या तृतीयांशात चालणारी प्रतिपदा तिथी, म्हणूनच खालील आकडा काही ठराविक मिनिटांचा नसतो आणि शहर व ऋतू या दोन्हींनुसार बदलतो. अभिजित मुहूर्त, दिवसाच्या पंधरा मुहूर्तांपैकी आठवा आणि सूर्याच्या मध्यान्हाभोवती केंद्रित असलेला, हा ज्या वर्षी प्रतिपदा सकाळमध्ये पुरेशी लांब पसरत नाही आणि नेहमीचा मुहूर्त पूर्ण झाकत नाही, त्या वर्षी वापरला जाणारा शास्त्रीय पर्यायी मुहूर्त आहे.

शुक्ल प्रतिपदा 10 ऑक्टोबर 21:20 IST पासून 11 ऑक्टोबर 21:31 IST पर्यंत चालते, जी या पानावरील प्रत्येक शहराचा सकाळचा मुहूर्त आरामात झाकते, त्यामुळे यंदा तिथी स्वतः काही अडचण नाही. चित्र बदलते ते खालील वर्ज्य कालावधीमुळे.

दोन शास्त्रीय वर्ज्य कालावधी, आणि यंदा ते नेमके काय करतात

चित्रा नक्षत्र आणि वैधृती योग या दोन गोष्टी ग्रंथ घटस्थापनेसाठी विशेषतः नावाने सांगतात, इतर विधींसाठी पंचांग करत असलेल्या इतर अनेक तपासण्यांव्यतिरिक्त. चित्राचा अधिपती देव त्वष्टा, स्वर्गीय शिल्पकार, आणि त्याचे स्वरूप अस्थिर आणि परिवर्तनशील मानले जाते, नऊ दिवस स्थिर आणि अबाधित बसणाऱ्या उपस्थितीच्या स्थापनेसाठी नव्हे तर बांधकाम आणि बदलासाठी योग्य. वैधृती हा योगांच्या एका लहान गटात मोडतो, व्यतिपात हा त्यातील दुसरा सामान्यपणे उल्लेखलेला योग, ज्यांना मुहूर्तशास्त्र विशिष्ट सणाशी संबंध नसताना जवळजवळ कोणतीही शुभ गोष्ट सुरू करण्यासाठी वाईट मानते. घटस्थापना या दोन्हींची नावे घेते कारण हा विधी मुळातच एक सुरुवात आहे, आणि यापैकी कोणताही सुरुवातीसाठी चांगली सोबत मानला जात नाही.

यंदा हे दोन्ही उपस्थित आहेत. चित्रा नक्षत्र 10 ऑक्टोबर 21:42 IST पासून 11 ऑक्टोबर 22:32 IST पर्यंत चालते. वैधृती योग 10 ऑक्टोबर 22:02 IST पासून 11 ऑक्टोबर 21:05 IST पर्यंत चालतो. निव्वळ कॅलेंडरच्या दिवसाशी नव्हे तर प्रत्यक्ष घड्याळाशी ताडून पाहिल्यास, दोन्ही कालावधी 11 ऑक्टोबरच्या कोणत्याही शहराच्या सूर्योदयाच्या आदल्या संध्याकाळी सुरू होतात आणि दोन्ही त्या दिवशी प्रत्येक शहराचा सूर्यास्त झाल्यानंतर संपतात. याचा अर्थ नेहमीचा सकाळचा घटस्थापना मुहूर्त आणि अभिजित पर्यायी मुहूर्त हे दोन्ही या पानावरील प्रत्येक शहरात, भारतीय आणि आंतरराष्ट्रीय दोन्ही, या दोन्ही वर्ज्य कालावधींच्या पूर्णपणे आत येतात. या यादीतील कोणत्याही ठिकाणी 11 ऑक्टोबरला असा एकही दिवसाचा तास नाही जो या दोन्हींतून सुटतो.

याचा अर्थ हा वर्ज्य कालावधी क्षुल्लक आहे किंवा हे वर्ष काही चिंताजनक पद्धतीने असामान्य आहे असा नाही. हे एक सत्य आहे जे स्पष्टपणे सांगण्यासारखे आहे, गुपचूप एखादा मुहूर्त निवडून त्याचा उल्लेखच न करता वळसा घालण्यासारखे नाही, जे एकच अखिल भारतीय वेळ छापणारी बहुतेक मार्गदर्शके शेवटी करतात, त्यांच्या लक्षात हा योगायोग आला असो वा नसो. प्रतिपदा स्वतः एकदाच चालते आणि दिवस काहीही असो ती निश्चित करतेच, त्यामुळे अशी स्थिती संपूर्ण कालावधी व्यापून टाकते तेव्हा बहुतेक घरे आणि पुरोहित वापरत असलेले व्यावहारिक उत्तर म्हणजे तरीही नेहमीच्या पसंतीच्या मुहूर्तातच पुढे जाणे, कारण यंदा प्रतिपदा मोकळा कालावधी देतच नाही त्यामुळे तो संपेपर्यंत थांबणे हा पर्यायच नाही, आणि कुटुंबाच्या स्वतःच्या परंपरेत तशी प्रथा असेल तर विधी दुसऱ्या दिवशी हलवण्याऐवजी त्या विशिष्ट स्थितीच्या अधिपती देवतेच्या पूजेतून तिला सामोरे जाणे.

भारतीय शहरे, IST मध्ये

खालील प्रत्येक सूर्योदय, सूर्यास्त, घटस्थापना आणि अभिजित मुहूर्त त्या शहराच्या स्वतःच्या भौगोलिक स्थानावरून सायडेरियल लाहिरी पद्धतीने मोजलेला आहे, एका संदर्भ शहरावरून घेऊन सरळ फरकाने बदललेला नाही.

शहर	सूर्योदय	सूर्यास्त	घटस्थापना मुहूर्त	अभिजित मुहूर्त (पर्यायी)
दिल्ली	06:20	17:55	06:20 ते 10:12	11:45 ते 12:31
मुंबई	06:32	18:17	06:32 ते 10:27	12:01 ते 12:48
कोलकाता	05:32	17:14	05:32 ते 09:26	10:59 ते 11:46
चेन्नई	05:59	17:51	05:59 ते 09:57	11:31 ते 12:19
बंगळुरू	06:10	18:02	06:10 ते 10:07	11:42 ते 12:30
हैदराबाद	06:09	17:56	06:09 ते 10:04	11:39 ते 12:26
पुणे	06:28	18:14	06:28 ते 10:23	11:57 ते 12:44
अहमदाबाद	06:35	18:16	06:35 ते 10:29	12:02 ते 12:49
जयपूर	06:25	18:01	06:25 ते 10:17	11:50 ते 12:36
लखनौ	06:04	17:41	06:04 ते 09:56	11:29 ते 12:16
पाटणा	05:46	17:25	05:46 ते 09:39	11:12 ते 11:59
वाराणसी	05:55	17:33	05:55 ते 09:48	11:21 ते 12:08
चंदीगड	06:23	17:55	06:23 ते 10:14	11:46 ते 12:32
भोपाळ	06:16	17:57	06:16 ते 10:10	11:43 ते 12:30
इंदौर	06:22	18:03	06:22 ते 10:16	11:49 ते 12:36
नागपूर	06:08	17:51	06:08 ते 10:03	11:36 ते 12:23

कोलकात्याचा मुहूर्त 05:32 ला उघडतो आणि अहमदाबादचा 06:35 ला, एका तासाहून अधिक फरकाने, आणि हाच फरक प्रत्येक शहराचा मुहूर्त बंद होण्याच्या वेळेतही तितकाच राहतो. देशाच्या एका टोकावरून दुसऱ्या टोकाला कॉपी केलेली वेळ इथे वाजवी अंदाज ठरत नाही. त्यामुळे एखादे घर आपल्याच मुहूर्ताच्या दोन्ही बाजूंनी बरेच बाहेर जाऊ शकते.

परदेशातील शहरे, स्थानिक वेळेत

भारताबाहेर नवरात्री साजरी करणाऱ्या वाचकांसाठी, खालील प्रत्येक मुहूर्त त्या शहराच्या स्वतःच्या स्थानिक वेळेत आणि स्वतःच्या स्थानिक सूर्योदय-सूर्यास्तानुसार आधीच रूपांतरित केला आहे. या सहाही शहरांमध्ये आपापल्या स्थानिक मुहूर्तात तीच तिथी, शुक्ल प्रतिपदा, चालू असते जी भारतात असते, त्यामुळे 2026 च्या हंगामातील काही पुढच्या सणांप्रमाणे इथे कालक्षेत्रांमुळे तारखेचा गोंधळ होत नाही.

शहर	कालक्षेत्र	सूर्योदय	सूर्यास्त	घटस्थापना मुहूर्त	अभिजित मुहूर्त (पर्यायी)
दुबई	GST	06:16	17:54	06:16 ते 10:09	11:42 ते 12:28
लंडन	BST	07:19	18:14	07:19 ते 10:57	12:24 ते 13:08
न्यूयॉर्क	EDT	07:04	18:20	07:04 ते 10:49	12:19 ते 13:04
सिंगापूर	SGT	06:49	18:53	06:49 ते 10:50	12:27 ते 13:15
सिडनी	AEDT	06:20	19:04	06:20 ते 10:35	12:16 ते 13:07
टोरंटो	EDT	07:28	18:39	07:28 ते 11:12	12:41 ते 13:26

यंदा मुहूर्त कसा वापरावा

तुमच्या शहराचा घटस्थापना मुहूर्त सुरू झाल्यावर स्थापना सुरू करण्याचे, म्हणजे कलश, जव पेरणी आणि आवाहन सुरू करण्याचे लक्ष्य ठेवा, आणि मुहूर्त बंद होण्याआधी ते पूर्ण करा. यंदा हा मुहूर्त किंवा दुपारचा अभिजित पर्यायी मुहूर्त यापैकी कोणताही चित्रा किंवा वैधृतीतून सुटत नसल्याने, दिवसातील तास बदलून हा वर्ज्य कालावधी टाळण्याचा कोणताही घड्याळावर आधारित मार्ग नाही. नेहमीचा पसंतीचा सकाळचा मुहूर्तच वापरण्यासारखा राहतो, कारण दिवस प्रत्यक्षात प्रतिपदा तिथीच निश्चित करते, आणि यंदा हा वर्ज्य कालावधी संपण्याआधी सुटण्यासाठी मोकळा पर्यायी कालावधी ती देत नाही. ज्या घरांची स्वतःची परंपरा अशा स्थितीला तिच्या अधिपती देवतेच्या पूजेतून सामोरे जाते, ती हे स्थापनेऐवजी नव्हे तर स्थापनेसोबतच करू शकतात.

त्यानंतर येणाऱ्या नऊ रात्रींचा अर्थ, प्रत्येक रात्र दुर्गेच्या कोणत्या रूपाचा सन्मान करते आणि ही मालिका कशी उलगडत जाणे अपेक्षित आहे, हे नऊ रात्रींपैकी प्रत्येक रात्र काय दर्शवते या पानावर वेगळ्या स्वरूपात दिले आहे. नवरात्रीच्या सुरुवातीच्या आसपास तुमच्या स्वतःच्या कुंडलीबाबत एखादा प्रश्न निर्माण झाला, हा विशिष्ट मुहूर्त तुमच्यासाठी वैयक्तिकरित्या महत्त्वाचा आहे का किंवा हा हंगाम तुमच्या जन्मतपशिलांत काय दाखवतो आहे, तर आचार्यांना विचारा हा प्रश्न सोप्या भाषेत, तुमच्याच भाषेत घेतो, आणि तो मोफत आहे. विचारण्याआधी स्वतःची कुंडली पाहायची असेल तर मोफत कुंडली पासून सुरुवात करता येईल.

#navratri 2026 #ghatasthapana muhurat #kalash sthapana #navratri ghatasthapana time #chitra nakshatra #vaidhriti yoga #sharad navratri 2026 #navratri city wise time

नेहमी विचारले जाणारे

सामान्य प्रश्न

घटस्थापना नेमकी काय आहे, आणि नवरात्री तिनेच का सुरू होते?+
घटस्थापना, ज्याला कलश स्थापना असेही म्हणतात, म्हणजे नवरात्रीच्या अगदी सुरुवातीला, आश्विन महिन्याच्या शुक्ल पक्षाच्या प्रतिपदेला, पवित्र कलशाची स्थापना. कलशाला पुढील नऊ दिवसांसाठी शक्तीचे आवाहित स्थान मानले जाते, देवीच्या मूर्तीशेजारी ठेवलेली केवळ सजावट नाही. त्यानंतरच्या नऊ रात्रींत घर जे काही करते, रोजची आरती, व्रत, पठण, ते सर्व पहिल्या दिवशी त्या कलशात औपचारिकरीत्या आवाहित केलेल्या शक्तीच्या उपस्थितीत अर्पण केले जाते असे मानले जाते. स्थापना चुकली किंवा सोडून दिली तरी नवरात्रीचा उर्वरित भाग पाळला जातोच, पण एकाच सतत पूजिल्या जाणाऱ्या वस्तूद्वारे नऊ दिवसांना जोडणारा तो विशिष्ट धागा मात्र हरवतो.
चित्रा नक्षत्र आणि वैधृती योग काय आहेत, आणि हा विधी त्यांना का टाळतो?+
ही दोन विशिष्ट स्थाने आहेत ज्यांना मुहूर्त ग्रंथ घटस्थापनेसाठी अयोग्य मानतात, इतर विधींसाठी पंचांग तपासत असलेल्या अनेक इतर तपासण्यांपेक्षा वेगळी. चित्राचा अधिष्ठाता त्वष्टा आहे, जो आकाशीय वास्तुविशारद आणि बांधकाम व रूपांतराशी संबंधित आहे, आणि त्याची ऊर्जा अस्थिर मानली जाते, जी कलशासारख्या स्थिर व सतत सांभाळायच्या स्थापनेपेक्षा बांधकाम आणि बदलासाठी अधिक योग्य आहे. वैधृती हा व्यतिपातासोबतच्या त्या छोट्या गटातील एक योग आहे, ज्यांना मुहूर्त शास्त्र जवळजवळ कोणत्याही शुभ गोष्टीची सुरुवात करण्यासाठी अनुकूल मानत नाही, कोणता सण आहे याची पर्वा न करता. घटस्थापना या दोघांनाही विशेषतः नाव घेऊन टाळते कारण हा विधी मुळातच एक सुरुवात आहे, आणि दोघेही सुरुवातीसाठी अयोग्य सोबती मानले जातात.
या वर्षी दोन्ही टाळण्याचे घटक उपस्थित आहेत. याचा अर्थ घटस्थापना टाळावी किंवा दुसऱ्या दिवशी हलवावी का?+
नाही. प्रतिपदा तिथी स्वतः एकदाच चालते, आणि यावर्षी ती 10 ऑक्टोबर रात्री 21:20 IST पासून 11 ऑक्टोबर रात्री 21:31 IST पर्यंत चालते, त्यामुळे इतर काही चालू असले तरी विधी 11 ऑक्टोबरलाच येतो. हा टाळण्याचा नियम केवळ त्या दिवसातील कोणता तास प्राधान्याचा आहे हे बदलतो, विधी कोणत्या दिवशी येतो हे नाही. जेव्हा एखादा अशुभ योग किंवा नक्षत्र विधीसाठी उपलब्ध संपूर्ण काळ व्यापतो, जसे येथे दोन्ही करतात, तेव्हा नेहमीची अभ्यासक पद्धत म्हणजे प्रतिपदा संपण्याआधी न येणाऱ्या निर्मळ वेळेसाठी विधी थांबवण्याऐवजी नेहमीच्या प्राधान्याच्या वेळेत पुढे जाणे. जे घर किंवा पुरोहित या स्थितीला थेट संबोधित करायचे असतील ते सहसा स्थापना पुढे ढकलण्याऐवजी उपस्थित असलेल्या घटकाच्या अधिष्ठात्या देवतेची पूजा करतात.
अभिजित मुहूर्त अशाच समस्येसाठी असतो ना? तो या वर्षी का उपयोगी पडत नाही?+
सामान्यतः तो उपयोगी पडतो, आणि म्हणूनच जेव्हा प्रतिपदा स्वतःच नेहमीच्या सकाळच्या खिडकीपर्यंत पोहोचण्यास अपुरी असते तेव्हा तो नेहमीचा पर्याय ठरतो. 2026 मध्ये हीच समस्या नाही. या वर्षी प्रतिपदा प्रत्येक शहराच्या सकाळच्या खिडकीला सहज व्यापते, त्यामुळे तिथी कधीच अडथळा नव्हती. अडचण ही आहे की वैधृती योग 11 ऑक्टोबर रात्री 21:05 IST पर्यंत संपत नाही आणि चित्रा नक्षत्र 11 ऑक्टोबर रात्री 22:32 IST पर्यंत संपत नाही, आणि दोन्ही प्रत्येक शहराचा अभिजित मुहूर्त आधीच उलटल्यानंतर संपतात. अभिजित केवळ दुपारच्याआधी संपणारा टाळण्याचा घटकच दूर करतो. या वर्षी दोन्हींपैकी एकही तसे करत नाही, त्यामुळे सामान्य वर्षी चालणारा हा पर्याय येथे काहीही दूर करत नाही.
घटस्थापना दिवसाच्या पहिल्या भागालाच का प्राधान्य देते, एका निश्चित घड्याळी वेळेला नाही?+
हा नियम प्रतिपदा तिथी त्या दिवसाच्या स्वतःच्या दिवसाच्या पहिल्या तृतीयांशात, म्हणजे सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंतचा काळ तीन भागांत विभागल्यावरील पहिल्या भागात, चालू असणे अशा स्वरूपात मांडलेला आहे, आणि त्यामुळेच तो एका ठरावीक छापील तासाला न राहता शहरानुसार आणि ऋतूनुसार आधी किंवा नंतर सरकतो. पहाटेच्या वेळेला विशेष प्राधान्य देण्यामागे दोन कारणे आहेत. एक व्यावहारिक: प्रतिपदा हीच तिथी या विधीचा आधार आहे, आणि बहुतांश वर्षी ती सूर्यास्तापर्यंत चालत नाही, त्यामुळे ती चालू असतानाच स्थापना व्हावी लागते, आणि सकाळ हा त्या खिडकीचा अधिक सुरक्षित भाग आहे. दुसरे शास्त्रीय: स्थापना, म्हणजे नऊ दिवस सांभाळली जाणारी उपस्थिती वस्तूत आवाहित करणे, हे या परंपरेतील बहुतांश नव्या सुरुवातींप्रमाणेच, दिवसाच्या चढत्या, वाढत्या भागात अधिक योग्य मानले जाते, त्याच्या नंतरच्या तासांपेक्षा.
घटस्थापनेला पेरली जाणारी जवारी कोणती आहे, आणि तिचे महत्त्व काय आहे?+
ही जयंती आहे, जिला अंकुरल्यानंतर खेत्री किंवा जवारी असेही म्हणतात, म्हणजे कलशाशेजारी किंवा त्याखाली पहिल्याच दिवशी मातीच्या किंवा वाळूच्या वाफ्यात पेरलेले सातूचे दाणे. नऊ दिवसांत या रोपांना पाणी दिले जाते आणि त्यांचे निरीक्षण केले जाते, आणि नवरात्री संपेपर्यंत त्यांची एक बारीक हरित झुडपी वाढते. ही वाढ प्रत्यक्ष पुरावा म्हणून वाचली जाते, की सुरुवातीला आवाहित केलेली ऊर्जा नऊ दिवस घरात सक्रिय आहे, स्थिर व अस्पर्श ठेवलेली वस्तू नाही. समारोपाच्या दिवसांत हे कोंब कापून अर्पण केले जातात आणि बहुधा कुटुंबात वाटले जातात किंवा देवीच्या आशीर्वादाचे प्रतीक म्हणून कानामागे ठेवले जातात, आणि यामुळेच अनेक घरे संपूर्ण आठवडा सातूच्या आरोग्यावर लक्ष ठेवण्यासारखे मानतात.
मी भारताबाहेर राहतो. माझ्यासाठी तारीख किंवा खिडकी बदलते का?+
तारीख बदलत नाही, आणि कोणती तिथी चालू आहे हेही बदलत नाही. शुक्ल प्रतिपदा सर्वत्र एकच जागतिक क्षण असते, त्यामुळे दुबई, लंडन, न्यू यॉर्क, सिंगापूर, सिडनी आणि टोरंटो हे सर्व आपल्या स्वतःच्या घटस्थापना खिडकीत तीच तिथी अनुभवतात जी भारत 11 ऑक्टोबरला आपल्या खिडकीत अनुभवतो. फक्त त्या खिडकीचे घड्याळी वाचन बदलते, कारण प्रत्येक शहराचा स्वतःचा सूर्योदय आणि सूर्यास्त त्याच्या दिवसाच्या पहिल्या तृतीयांशाची जागा ठरवतो. चित्रा आणि वैधृतीचा टाळण्याचा नियम भारताबाहेरही तसाच लागू होतो, कारण नक्षत्र आणि योग हेही जागतिक क्षणच असतात, फक्त वेगळ्या स्थानिक घड्याळावर वाचलेले.
अखंड ज्योत कधी लावावी, आणि नवरात्रीदरम्यान ती विझली तर काय करावे?+
अखंड ज्योत घटस्थापनेच्या वेळीच कलशासोबत लावली जाते, त्यामुळे ती स्थापनेच्याच खिडकीत सुरू होते, स्वतंत्र वेळेत नाही. ती संपूर्ण नऊ दिवस सतत जळत राहावी अशी अपेक्षा असते, त्यामुळे बहुतांश घरे मोठा तेल किंवा तुपाचा साठा आणि जाड वाती वापरतात, आणि ती कमी होण्याची वाट न पाहता सकाळ-संध्याकाळ तपासून भरतात. असे असूनही ती विझली, तर सामान्य प्रथा म्हणजे लक्षात येताच पुन्हा लावणे, त्या चुकीसाठी एक छोटी प्रार्थना करणे आणि व्रत अवैध न मानून पुढे चालू ठेवणे. अपघाती चूक कितपत कडकपणे पाहिली जाते हे घरानुसार बदलते; अधिक व्यापक मत असे आहे की भाव आणि त्वरित सुधारणा हे केवळ नशिबाने अखंड राहिलेल्या ज्योतीपेक्षा अधिक महत्त्वाचे आहेत.
घटस्थापनेसाठी जसा विशिष्ट मुहूर्त असतो, तसाच कन्यापूजनासाठीही असतो का?+
नाही, आणि हे दोन्ही अनेकदा एकत्र शोधले जातात म्हणून हे स्पष्टपणे सांगणे योग्य आहे. घटस्थापनेचा गणना केलेला मुहूर्त अरुंद असतो कारण तो एका विशिष्ट सकाळीच प्रतिपदा तिथी टिकून राहण्यावर अवलंबून असतो, आणि हा लेख तेच शहरनिहाय ठरवतो. कन्यापूजन त्याऐवजी अष्टमी किंवा नवमीशी जोडलेले असते, जी तिथी आपले घर पाळते त्यानुसार, आणि ते एका अरुंद खिडकीत नव्हे तर त्या दिवसाच्या कोणत्याही सुखकर वेळेत केले जाते. कन्यापूजनाभोवतीचे साहित्य आणि वेळेचे प्रश्न, हातात सगळ्या पारंपरिक वस्तू नसल्यास काय करावे यासह, नवरात्रीच्या व्रत नियमांवरील लेखात सविस्तर मांडले आहेत.

Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.