मदिनेच्या जंगलात हरिणीने वाढवलेली मुलगी जी बंगालच्या वाघ-देशाची देवी झाली

एकच मंदिर. दोन भाषा. दोघेही ऐकले गेले.

एक हिंदू लाकूडतोडणारा मॅन्ग्रोव्हच्या काठावरच्या एका लहान मातीच्या मंदिरापाशी गुडघे टेकून बसतो. आत हिरव्या वस्त्रातील एका तरुणीचे रूप, कधी वाघावर बसलेले. तो एक फूल ठेवतो. तो म्हणतो:

"মা বনবিবি, মা - তোমার নাম নিয়ে যাচ্ছি, তোমার নামেই ফিরিব ।" (मा बनबीबी, मा, तुझे नाव घेऊन जातो आहे, तुझ्याच नावाने परत येईन.)

एक तासाने त्याच मंदिरापाशी एक मुस्लिम मध-संग्राहक गुडघे टेकतो. तोच त्या पायांशी एक फूल ठेवतो. तो म्हणतो:

"আল্লাহ্‌র দয়ায় বনবিবি মা - হেফাজত কোরো ।" (अल्लाहच्या कृपेने, मा बनबीबी, आमचे रक्षण कर.)

एकच मंदिर. दोन भाषा. दोघेही ऐकले गेले. ही गोष्ट का यासंबंधी आहे.

जिथे नदी संपते ते जंगल

सुंदरबन, सुंदर जंगल, जगातील सर्वात मोठा मॅन्ग्रोव्ह त्रिभुज आहे. तीन हजार चौरस मैलांचे खारे पाणी, मीठ सहन करणारी झाडे, ओहोटी-भरतीचे चिखलाचे मैदान, आणि पृथ्वीवरील बंगाल वाघांची सर्वात मोठी लोकसंख्या. गंगा, पद्मा आणि मेघना नद्यांची मुखे या भुलभुलैयात कोसळतात, मगच बंगालच्या उपसागरापर्यंत पोहोचतात.

त्याच्या काठावर राहणारे लोक मुख्यत: गरीब आहेत. हिंदू आणि मुस्लिम लाकूडतोडणारे, मच्छीमार, मध-संग्राहक. दरवर्षी काहीशे जण जंगलात लाकूड तोडायला किंवा मॅन्ग्रोव्हचे जंगली मध गोळा करायला जातात. दरवर्षी, ठराविक संख्या परत येत नाही. इथे वाघ ही गोष्ट नाही. इथे वाघ ही कामाची परिस्थिती आहे.

दोन पत्नी असलेला मदिनेचा व्यापारी

बनबीबी जहुरनामा, मूळ ग्रंथ, बंगालमध्ये नव्हे तर मक्केत, मग मदिनेत सुरू होतो. इब्राहिम नावाच्या व्यापाऱ्याला दोन पत्नी होत्या. पहिली, फूलबीबी, त्याला कोणतेही मूल देऊ शकली नाही. त्याने दुसरी पत्नी, गोलालबीबी, घेतली, जी लवकरच गर्भवती झाली.

फूलबीबी मत्सरी झाली. तिने वचन मागितले: "जर तुझी दुसरी पत्नी प्रसूतीनंतर वाचली, तर तू तिला जंगलात त्यजून दिले पाहिजे. पुन्हा कधीही भेटता कामा नये."

इब्राहिम, वचन देण्याइतका मूर्ख, लगेच पस्तावला. पण त्याने शपथ घेतली होती. गोलालबीबी आठ महिन्यांची असताना, त्याने तिला प्रवासाच्या निमित्ताने मदिनेजवळच्या जंगलात खोलवर नेले, सत्य सांगितले, रडला, आणि तिला एका झाडाखाली सोडून दिला.

गोलालबीबीने एकटीच बाळाला जन्म दिला. जुळी, एक मुलगी आणि एक मुलगा. मुलीचे नाव ठेवले बनबीबी (जंगलाची स्वामिनी). मुलाचे नाव ठेवले शाह जंगली (जंगली राजा).

थकलेली, ती दोघांनाही पाजू शकली नाही. तिने मुलाला सोबत घेतले आणि मुलीला एका हरिणीच्या शेजारी ठेवून दिले. हरिणीने नुकतेच आपले पाडस गमावले होते. तिचे दूध भरलेले होते. हरिणीने मानवी बाळाचा स्वीकार केला आणि स्वत:च्या पाडसासारखे वाढवले.

बनबीबीची मूळ प्रतिमा हीच आहे: एक मुस्लिम बाळ, हरिणीने वाढवलेले, जंगलात. ती प्राण्यांची भाषा बोलायला शिकली. तिला सुरक्षित मार्ग ठाऊक होते. तिला वाघाची भीती वाटत नव्हती.

स्वर्गाच्या बागांतून हाक

ती सात वर्षांची असताना, एक देवदूत बनबीबीला दर्शनात आला आणि म्हणाला:

"तुझा जन्म या जंगलासाठी नाही, अठरा भाटीच्या देशासाठी आहे."

अठरा भाटी, अठरा भरतींचा देश, हे सुंदरबनचे जुने बंगाली नाव आहे, जिथे पंधरा दिवसांत भरती अठरा वेळा चढते आणि उतरते. तो, देवदूताने सांगितले, दक्षिण राय नावाच्या क्रूर ऋषी-दैत्याद्वारे शासित होता. दक्षिणेचा स्वामी, जो वाघाचे रूप घेत असे आणि जंगलात प्रवेश करणाऱ्या कोणत्याही ग्रामस्थाकडून मानवी बळी मागत असे.

देवदूताने तिला सांगितले: मक्केला जा, तिथे शिक्षण पूर्ण कर, मग पूर्वेकडे जा. संपूर्ण हिंदुस्थानातून, गंगा पार करून, भरतीच्या देशापर्यंत. तिथल्या लोकांचे रडणे चालू आहे. त्यांना तुझे बनव.

बनबीबी आईला आणि भावाला परत भेटली. ते मक्केला गेले, हज केली, आणि बनबीबीला दोन अवशेष देण्यात आले. एक पवित्र टोपी (तोपी) आणि एक कमरबंद. त्यांनी ती कोणतेही पाणी पार करू शकत होती आणि कोणत्याही जंगलात निर्भयपणे चालू शकत होती.

ती आणि शाह जंगली पूर्वेकडे प्रवास करू लागले. त्यांनी पर्शिया, भारत, गंगा-मैदान, बंगालच्या नद्या ओलांडल्या. ते शेवटी खाऱ्या-पाण्याच्या सीमेपर्यंत पोहोचले जिथे गोड्या पाण्याची जंगले मॅन्ग्रोव्हमध्ये बदलतात. ते सुंदरबनात दाखल झाले.

दक्षिण राय बरोबर द्वंद्व

बनबीबीने अठरा भरतीच्या भूमीवर पाय ठेवला, तेव्हा तिने चारही दिशांना अझान, मुस्लिम नमाजाचा पुकार, दिला. जंगल थरथरले. पक्षी शांत झाले. मगरी पृष्ठभागावर आल्या.

त्याच्या बेटावरील महालात वाघ-दैत्य दक्षिण रायला पृथ्वी कलंडल्यासारखी वाटली. त्याला समजले: एक शक्ती त्याला आव्हान देण्यासाठी आली आहे. त्याने आधी आपल्या आई नारायणी ला लढायला पाठवले.

नारायणी आली, वाघांवर बसून, जंगल-आत्म्यांच्या सेनेसह. बनबीबी तिला तलवारीने नव्हे तर शब्दांनी भेटली. ती म्हणाली:

"आई, युद्ध करू नको, मला बहीण म्हणून हाक मार."

नारायणी, हे ऐकून थबकली, तिने आपली शस्त्रे खाली केली. तिने आक्रमणकर्त्याची अपेक्षा केली होती. तिला बहीण मिळाली. तिने बनबीबीला आलिंगन दिले आणि मैदान सोडले.

दक्षिण राय, आईच्या शरणागतीने रागावलेला, स्वत: वाघाच्या रूपात आला. जे द्वंद्व झाले ते, गाण्याच्या काही आवृत्त्यांमध्ये, तीन दिवस आणि तीन रात्री चालले. झाडे पडली. भरती अनैसर्गिक रीतीने चढली. शेवटी, मक्केहून आणलेल्या बनबीबीच्या पवित्र कमरबंदाने वाघाच्या कपाळाला स्पर्श केला, आणि दक्षिण राय कोसळला.

बनबीबीने त्याला मारले नाही. तिने करार केला.

भरतीचा करार

बनबीबीने सुचवलेला करार ही या गोष्टीची तत्त्वज्ञानाची केंद्रबिंदू आहे:

"अर्धे जंगल तुझे, अर्धे जंगल माझे. जे जंगलात लोभाने येतात, ते तुझे. जे जंगलात गरजेपोटी येतात, ते माझे."

हा आजपर्यंत सुंदरबनचा कार्यकारी करार आहे. त्याच्या आसपास राहणारे ग्रामस्थ हे बरोबर समजतात:

• गरीब मध-संग्राहक जो जंगलात प्रवेश करतो कारण त्याची मुले उपाशी आहेत, तो बनबीबीचा. कोणत्याही वाघाने त्याला घेऊ नये.
• श्रीमंत माणूस जो जंगलात प्रवेश करतो लाकूड लुटण्यासाठी जे तो वाहून नेऊ शकेल त्याहून जास्त, विकण्याची आशा बाळगून, तो दक्षिण रायचा. वाघ त्याला शोधून काढेल.

ग्रामस्थ त्यानुसार एकमेकांचा बंदोबस्त करतात. प्रवेश करण्यापूर्वी, लाकूडतोडणाऱ्यांचा प्रत्येक गट जाहीरपणे आपला हेतू सांगतो. ते काय घेतील आणि काय सोडतील याची नावे घेतात. ते बनबीबीला साक्षीदार म्हणून बोलावतात.

जर वाघाने एखाद्याला घेतले, तर गाव देवीला दोष देत नाही. ते शांतपणे विचारतात: तो लोभी होता का? उत्तर सापडले नाही, तर ते गृहीत धरतात की माणूस चुकून रेषा ओलांडून गेला. आणि त्या संध्याकाळी देवीच्या मंदिरात बनबीबीशी ते जोरदार वाद घालतात. जसे एखादे मूल निराश करणाऱ्या आईशी वाद घालते.

वाद स्वत:च पूजेचा भाग आहे.

दुखे मुलगा

बनबीबी जहुरनामाचा सर्वाधिक सांगितला जाणारा प्रसंग दुखे, दुखी, चा आहे. तो एका गरीब गावातला मुलगा होता ज्याचा सावत्र वडील, धना, लोभी मध-संग्राहक होता. धनाने दुखेला जंगलात वाघासाठी आमिष म्हणून वापरण्यासाठी नेले. दक्षिण रायला त्याला अर्पण करण्याची योजना. त्या बदल्यात मध आणि मेणाने भरलेल्या सात नौका मिळवण्यासाठी.

दक्षिण रायने सौदा स्वीकारला. धनाने मुलाला वाळूच्या ढिगाऱ्यावर एकटा सोडला.

वाघ जवळ आला. दुखेकडे दुसरा कोणताही बचाव नव्हता, म्हणून त्याने आईने शिकवलेले एकमेव नाव हाक मारले:

"बनबीबी मा, रक्षण कर!"

ती आली. ती वाघावर नव्हे, वाऱ्यावर आली. तिने आपला पवित्र कमरबंद दुखेच्या गळ्यात ठेवला. वाघ पुढे जाऊ शकला नाही. दक्षिण रायने विरोध केला, त्याला सौदा होता. पण बनबीबीने दाखवून दिले की दुखे स्वत: जंगलात लोभाने प्रवेश केला नव्हता. त्याला त्याच्या इच्छेविरुद्ध आणले गेले होते. सौदा रद्द झाला.

बनबीबीने आपल्या भावाला शाह जंगलीला पाठवले की लोभी सावत्र वडिलांनी चोरलेल्या मध आणि मेणाच्या सात नौका परत आणाव्यात, आणि त्या दुखेला दिल्या. मुलगा घरी श्रीमंत झाला. सावत्र वडील धनाला तिने दक्षिण रायला घेऊ दिले, त्याच्या कपटाच्या न्याय्य मोबदल्यात.

दुखे मोठा होऊन सुंदरबनात बनबीबीचे पहिले व्यवस्थित मंदिर बांधले. त्याने देवीला तिची गाणी दिली. त्याने तिला स्थानिक केले.

दोन धर्मांची देवी

इथे विचित्र आणि सुंदर गोष्ट आहे. बनबीबी जहुरनामा हा मुस्लिम ग्रंथ आहे, बंगालीत लिहिलेला पण अरबी-फारसी भक्ति-शब्दावली वापरणारा. बनबीबी हज करते. तिचे अवशेष मक्केहून येतात. तिचा भाऊ अझान देतो. प्रत्येक पाठ्य कसोटीनुसार, ती मुस्लिम संत आहे.

आणि तरीही सुंदरबनातील हिंदू ग्रामस्थ कोणत्याही संघर्षाशिवाय तिची पूजा करतात. ते तिची मातीची मूर्ती घरगुती मंदिरात मनसा आणि कालीच्या शेजारी ठेवतात. ते तिची गाणी जात्रात, बंगाली लोकनाट्यात, गातात. मुस्लिम ग्रामस्थ, उलट, "मा बनबीबी" म्हणतील, "बीबी साहिबा" नव्हे.

ग्रामस्थ तुम्हाला सांगतील, जर तुम्ही विचाराल: "तुम्ही जंगलात प्रवेश करण्यापूर्वी कोणत्याही देवाची प्रार्थना करू शकता. पण वाघाला त्याची पर्वा नाही तुम्ही कोणत्या देवाची पूजा करता. वाघ हिंदू आणि मुस्लिम दोघांना सारखेच खातो. म्हणून आमची देवी ज्यांना वाघ धमकावतो त्या सर्वांची आहे."

सुंदरबनच्या समुदायांनी देवीचा नियम — गरजेपुरते घ्या — शतकानुशतके जगला आहे, कारण त्यांची देवी नखांनी त्याची अंमलबजावणी करते. ज्या प्रदेशाने फाळणी आणि १९७१ चा दहशत पाहिला आहे, तिथे अठरा भरतीच्या लोकांनी हरिणीने वाढवलेल्या एका मुस्लिम मुलीची पूजा सुरूच ठेवली आहे, जी मा बनबीबीसुद्धा आहे, जी अल्लाहची कन्यासुद्धा आहे — हे वाटाघाटीने नव्हे, तर वाघाच्या क्रूर गरजेने.

बनबीबी तुम्हाला सुरक्षेचे वचन देत नाही. ती तुम्हाला निष्पक्षतेचे वचन देते. जंगल सुंदरबनहून मोठे आहे. आपण सगळे एकात प्रवेश करतो.

"মা বনবিবি - যেখানে আমি যাই, তোমার নাম সাথে নিই ।" (मा बनबीबी, जिथे जाईन, तुझे नाव सोबत घेऊन.)