जो मुलगा नारायण म्हणणे थांबवायला तयार नव्हता - आणि जो खांब वडिलांनी रागात मारला तो उघडून नरसिंह बाहेर सोडला
हिरण्यकशिपूने वरदान मिळवले होते: कोणताही मनुष्य त्याला मारू शकत नाही, कोणताही प्राणी, घराच्या आत किंवा बाहेर नाही, दिवस किंवा रात्र नाही, पृथ्वी किंवा स्वर्ग नाही. त्याचाच मुलगा विष्णूवर प्रेम करत होता. प्रत्येक यातना अपयशी ठरली. आणि मग राक्षस-राजाने खांबावर लाथ मारून विचारले: "तुझा देव यातही आहे का?"
पुनरावलोकन केले Vidhata Editorial Desk · अद्यतनित
In this story
दरबारातील खांब
राक्षस राजाचा आवाज भीतीत बदललेल्या रागाने थरथरत होता. दरबार भरलेला होता. प्रत्येक मंत्री, प्रत्येक पुरोहित, राज्यातील प्रत्येक सरदार पाहत होता.
"मुला. शेवटच्या वेळी मला सांग. तुझा देव कोण?"
"भगवान नारायण, वडील."
"तो कुठे आहे?"
"सर्वत्र, वडील. प्रत्येक ठिकाणी, प्रत्येक प्राण्यात."
"या सिंहासनात आहे?"
"होय."
"या जमिनीत आहे?"
"होय."
राजाने थरथरते बोट सभागृहाच्या काठी असलेल्या मोठ्या दगडी खांबावर दाखवले. तो विशाल होता, असुर विजयांच्या प्रतिमांनी कोरलेला.
"तुझा नारायण या खांबातही आहे?"
मुलाने खांबाकडे पाहिले. जाणणाऱ्या मुलाच्या शांत निश्चयाने उत्तर दिले.
"होय, वडील. तो तिथेही आहे."
राजाने तलवार खेचली आणि तीन जगांतील सर्वांत शक्तिशाली राक्षसाच्या पूर्ण ताकदीने मूठ खांबावर खाली आणली.
खांब फुटला.
ज्या राजाने मृत्यूला हरवले होते
स्वतःच्याच पुत्रावर तलवार उपसण्यास वडील का तयार झाले हे समजायला तुम्हाला तो वडील काय झाला होता हे जाणून घेणे आवश्यक आहे.
हिरण्यकशिपू असुरांचा राजा होता. वर्षांपूर्वी त्याच्या भावाला विष्णूंनी वराह अवतारात मारले होते. त्याने सूड घेण्याची प्रतिज्ञा केली होती. त्याने अशी भयंकर तपस्या केली, शंभर वर्षे एका पायाच्या बोटाच्या टोकावर हलू न पडता, मुंग्यांनी मांस खाऊन हाडापर्यंत पोहोचेपर्यंत, की ब्रह्मा स्वतः प्रकट होऊन वरदान देण्यास भाग पाडले गेले.
वरदान सुंदर सापळा होता. असुराने प्रत्येक छिद्र विचारले होते.
"भगवान ब्रह्मा - मला तुम्ही निर्माण केलेल्या कोणत्याही जीवाने मारू नये. मनुष्य नाही, प्राणी नाही. घराच्या आत नाही, बाहेर नाही. दिवसा नाही, रात्री नाही. पृथ्वीवर नाही, स्वर्गात नाही. अद्याप शोधलेल्या कोणत्याही शस्त्राने नाही. कोणताही रोग न लागो. मला तीन लोकांवर निर्विरोध राज्य करू द्या."
ब्रह्म्याने सुस्कारा सोडला आणि दिले. त्यांना माहीत होते जे असुराला नव्हते - जे फार घट्ट बंद केले जाते ते बहुतेकदा अशा जागेतून उघडते जिथे कोणीही सीलबंद करण्याचा विचार केला नसता.
वरदान मिळाल्यावर हिरण्यकशिपू जगात परतला आणि तीन लोकांचा सम्राट झाला. त्याने देवांना स्वर्गातून पळवले. विष्णूची पूजा बंदी केली. स्वतःला एकमेव देवता घोषित केले. पृथ्वी, हवा, ब्राह्मणांचे विधी सुद्धा त्याच्या पूजेकडे वळवले.
या राज्यात त्याचा मुलगा जन्मला - आणि मुलाचे नाव प्रहलाद ठेवले, "आनंद देणारा."
मूल ज्याने कोणावर प्रेम करायचे ते स्वीकारले नाही
बोलू लागल्यापासून प्रहलादाने असे नाव म्हटले जे वडिलांनी प्रतिबंधित केले होते.
त्याची आई कयाधू त्याच्या गर्भात असताना वडील पर्वतांत तपस्या करत होते. ती एकटी असताना, नारद ऋषींनी आश्रमात आश्रय दिला आणि - गर्भातील आत्म्याला ओळखून - विष्णूच्या कथा अविरत सांगितल्या. गर्भातील मुलाने सर्व ऐकले होते. जन्मापूर्वीच दीक्षा मिळाली होती.
म्हणून जेव्हा प्रहलादाने राक्षस महालात डोळे उघडले, ज्यावर प्रेम करायचे ते निश्चित होते. तो भगवान नारायणावर प्रेम करत होता. त्याच्या खोलीच्या भिंती वडिलांच्या शत्रूंच्या - देवांच्या - प्रतिमांनी रंगवलेल्या होत्या, पण मूल प्रत्येक चेहऱ्यात फक्त विष्णूच पाहत होते.
वडिलांना प्रथम मजेशीर वाटले. मुलांना लहर येते. त्यांनी मुलाला असुर-पुरोहित शंड-अमर्क यांच्या गुरुकुलात पाठवले, कठोर सूचनांसह: असुर धर्म शिकवा, चार राजकीय शास्त्रे शिकवा, देवांना आणि विशेषतः विष्णूला तुच्छ मानायला शिकवा.
प्रहलाद तेजस्वी विद्यार्थी होता. जे शिकवले ते सर्व शिकला. पण जेव्हा वडील परीक्षा घ्यायला आले, काय शिकलास विचारले, मुलाने लहान हात जोडून म्हटले:
श्रवणं कीर्तनं विष्णोः स्मरणं पादसेवनम्। अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम्। श्रवणं कीर्तनं विष्णोः स्मरणं पादसेवनम्, अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम्. ("त्यांचे श्रवण, कीर्तन, स्मरण, चरणसेवा, अर्चन, वंदन, दास्य, सख्य, आणि शेवटी स्वतःचे समर्पण - ही विष्णुभक्तीची नऊ अंगे आहेत.")
राक्षस वडिलांसमोर त्याने भक्तीची संपूर्ण शिडी सांगितली.
हिरण्यकशिपूचा चेहरा पांढरा झाला.
सात प्रयत्न
पुढे जे झाले तो भागवताच्या सातव्या स्कंधाचा गाभा आहे - तीन जगांतील सर्वात शक्तिशाली व्यक्तीने स्वतःच्या मुलाला मारण्याचे सात वाढते प्रयत्न, आणि प्रत्येकाचे अपयश.
प्रथम, राजाने रक्षकांना मुलाला कड्यावरून फेकायला सांगितले. प्रहलाद डोळे मिटून पडला, ओठांवर "नारायणाय नमः" - "नारायणाला नमस्कार" - चे अक्षर. कड्याखालची माती आईच्या मांडीसारखी मऊ झाली. तो जखमी न होता सापडला.
द्वितीय, साप त्याच्या शयनकक्षात सोडले - ज्यांचे विष हत्तींना पाडू शकत होते असे नाग. ते जवळ आले, मुलाचा श्वास हुंगला, आणि झोपलेल्या मांजरीच्या पिल्लांसारखे आजूबाजूला कुरवाळले. तो अबाधित जागा झाला.
तृतीय, मस्तीतील वळू-हत्ती त्याला चिरडण्यासाठी पाठवला. मुलाने हत्तीच्या डोळ्यांत पाहिले, काही बोलले नाही, आणि हत्ती - मुलाच्या उपस्थितीने - आपले मोठे कपाळ जमिनीवर टेकवले.
चतुर्थ, सैनिकांनी भाले, तलवारी, बाणांनी हल्ला केला. भागवत साधेपणाने सांगते: "शस्त्रे त्याच्या शरीरावर दगडावर बोथट होतात तशी बोथट झाली."
पंचम, त्याला हजार फूट उंच मनोऱ्यावरून फेकले. वाऱ्याने त्याला पानासारखे खाली नेले.
षष्ठ, त्याला विष टाकलेले अन्न दिले. अन्न त्याच्या तोंडात अमृत झाले.
सप्तम - आणि हा सर्वात क्रूर - हिरण्यकशिपूची स्वतःची बहीण होलिका पुढे आली. तिच्याकडे जादुई शाल होती जी परिधान करणाऱ्याला अग्निरोधक करत होती. "भाऊ," ती म्हणाली, "मला मुलाला मांडीवर घेऊ दे. मी अग्नीत बसेन. तो जळेल. मी नाही."
ती मोठ्या चितेवर प्रहलादला मांडीवर घेऊन बसली. चिता पेटवली. प्रहलादाने डोळे मिटून आपले एकच वाक्य जपले:
नारायणाय नमः. नारायणाय नमः. नारायणाय नमः.
वाऱ्याने दिशा बदलली. होलिकेला रक्षण करायची शाल खांद्यावरून उडाली आणि प्रहलादाभोवती गुंडाळली. होलिका राख झाली. प्रहलाद आगीतून अबाधित बाहेर आला. (हेच होळी सणाचे मूळ आहे - आदल्या रात्री होलिकेचे दहन, भक्त मुलाचे रक्षण. दुसऱ्या सकाळचे रंग त्याच्या परत येण्याचा आनंद म्हटले जातात.)
सात अपयशांनंतर हिरण्यकशिपू फिकट पडला. वरदानाने त्याने मृत्यूला हरवले होते, पण ज्या मुलाच्या गळ्यात नाव होते त्याला तो मारू शकला नाही.
मग त्याने मुलाला दरबारात बोलावले, खांबाकडे बोट दाखवले, आणि या कथेच्या सुरुवातीला आपण ज्या प्रश्नाने सुरू केली तो प्रश्न विचारला.
जो आकार मनुष्य नव्हता प्राणी नव्हता
खांबातून जे बाहेर आले त्याने प्रत्येक श्रेणी मोडली.
मनुष्याचे शरीर - पण सिंहाचे डोके. आगीचे डोळे. नखे जी कोणत्याही भट्टीत बनलेली नव्हती. ते विष्णूचे नरसिंह रूप होते - नर-सिंह अवतार - आणि बरोबर या क्षणाची वाट खांबाच्या आत पाहत होता.
भागवत दृश्याचे वर्णन विस्मयकारक अचूकतेने करते. हिरण्यकशिपूने जे प्रकटले ते ओळखून हल्ला केला. दोघांनी झुंज दिली. असुराकडे प्रत्येक शस्त्र, प्रत्येक भ्रम, प्रत्येक चाल. नर-सिंहाने सर्व घेतले आणि पुढे ढकलले.
मग नरसिंहाने काहीतरी विशिष्ट केले. त्यांनी राक्षसाला उचलले, दरबाराच्या उंबरठ्यावर चालत गेले - जो आत नाही बाहेर नाही - उंबरठ्यावर बसले, हिरण्यकशिपूला आपल्या मांड्यांवर ठेवले (जेणेकरून राक्षस ना पृथ्वीवर ना स्वर्गात), आणि नखांनी फाडले (जे ब्रह्म्याने निर्माण केलेली शस्त्रे नव्हती).
ती संध्याकाळ होती. ना दिवस, ना रात्र.
रूप ना मनुष्य, ना प्राणी.
वरदानाचे प्रत्येक अक्षर पाळले गेले. आणि प्रत्येक छिद्र शोधले गेले.
हिरण्यकशिपू आपल्या मुलाने प्रेम केलेल्या प्रभूच्या मांडीवर मेला. भागवत वैशिष्ट्यपूर्ण कोमलतेने जोडते की त्या शेवटच्या क्षणांतही, नर-सिंह रूप पाहताना, राक्षसाला कदाचित समजले असेल जे मुलगा सतत पाहत होता. काही भाष्यकार म्हणतात तो सुद्धा मुक्त झाला.
जेव्हा क्रोध थांबला नाही
पण कथा राक्षसाच्या मृत्यूने संपत नाही. एक भाग जो बहुतेक कथा वगळतात, आणि तो सर्वात महत्त्वाचा भाग आहे.
नरसिंहाचा क्रोध शांत झाला नाही.
ब्रह्मांड हादरले. आकाशात लपून पाहत असलेल्या देवांना आता भीती वाटू लागली की नर-सिंह थांबणार नाही - सर्व जगे फाडून टाकेल. ब्रह्मा आला. इंद्र आला. शिव आला. कोणी जवळ जाऊ शकले नाही. प्रभूचा संताप, एकदा सोडला, देवांच्याही पलीकडे.
मग प्रहलाद पुढे गेला.
मुलगा कदाचित सात वर्षांचा. त्याचे वडील मेले. त्याला घाबरायला हवे होते. त्याऐवजी, तो नरसिंहाच्या मांडीवर चढला - अजूनही रक्ताळलेल्या मांडीवर - आणि आपले लहान डोके प्रभूच्या छातीवर टेकवले.
हळूच जप करू लागला. तेच नाव. तेच एकमेव नाव.
नर-सिंहाचा श्वास मंदावला. डोळ्यांची आग थंड झाली. जे रूप शुद्ध संताप होते ते त्या मुलाच्या स्पर्शाने मऊ झाले ज्याने त्या रूपावर तेव्हा प्रेम केले होते जेव्हा ते केवळ ओठांचा अक्षर होते.
नरसिंहाने मांडीवरील मुलाकडे पाहिले. हसले - आणि हसण्याने अवतार पूर्ण झाला.
"मुला. माग. कोणत्याही जगात काहीही."
प्रहलादाने - आणि हीच ओळ वैष्णव शतकानुशतके लक्षात ठेवतात - उत्तर दिले:
न तेऽपि नाथ हृदयं तपन्ति, अपि च मे लोकगुरो प्रतीताः। प्रभो, माझ्या स्वतःच्या इच्छा मला जाळत नाहीत - पण मी सहन करू शकत नाही की कोणताही प्राणी कुठेही अजून दुःखी आहे. वरदान द्यायचेच असेल तर माझ्या वडिलांच्या आत्म्याला द्या. त्यांना क्षमा करा. मुक्ती द्या.
असुराची क्षमा मुलाची पहिली मागणी होती. राज्य नाही. सूड नाही. स्वतःचा मोक्षही नाही. ज्या माणसाने सात वेळा मारण्याचा प्रयत्न केला त्याची क्षमा.
नरसिंहाने दिली. आणि मग नर-सिंहाने मुलाला असुरांचा नवा सम्राट म्हणून राज्याभिषेक केला, सूचनेसह की तो जुलूमऐवजी भक्तीने राज्य करेल - आणि पुराणे सांगतात प्रहलादाचे राज्य त्या जगांत माहीत असलेल्या सर्वात न्याय्य राज्यांपैकी एक होते.
भारतभर, जेव्हा लहान मुले घाबरतात, काळोख्या खोल्यांची, अनोळख्यांची, अशा भीतीची जिला मोठी माणसे नावही देऊ शकत नाहीत, आज्या अजूनही तीच अक्षरे शिकवतात जी प्रहलाद म्हणाला: नारायणाय नमः. काळोखात एक लहान आवाज एका अक्षराला धरून ठेवतो. ही श्रद्धा की जे आपण प्रेम करतो, ओठांवर पुरेसे लांब ठेवले तर, ते आपण ज्या पिंजऱ्यात आहोत त्याचा खांब उघडते. आणि जे बाहेर येते, भागवत आग्रह करते, ते सतत वाट पाहत होते.