ଅନନ୍ତ ଚତୁର୍ଦଶୀ: ଅନନ୍ତ ବ୍ରତ, ଚଉଦ ଗଣ୍ଠି, ଏବଂ ଗଣେଶ ବିସର୍ଜନ

ଏହି ଦିନରେ ଏମିତି ଏକ ଦ୍ୱୈତ ସ୍ୱର ଅଛି ଯାହା ପଞ୍ଜିକାର ଆଉ କୌଣସି ପର୍ବରେ ଠିକ୍ ଏହିପରି ମିଳେ ନାହିଁ। ଘରର ଗୋଟିଏ କୋଠରୀରେ ଜଣେ ମା ସୂତା ଡୋରି ଗୁନ୍ଥୁଛନ୍ତି, ତାହାକୁ ହଳଦୀରେ ରଙ୍ଗାଉଛନ୍ତି, ଧୀରେ ଧୀରେ ସେଥିରେ ଚଉଦ ଗଣ୍ଠି ବାନ୍ଧୁଛନ୍ତି ଅନନ୍ତ ବ୍ରତ ପାଇଁ, ଆଉ ତାଙ୍କ ଓଠ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅନନ୍ତ ନାମ ଜପ କରୁଛି, ସେହି ଜଣଙ୍କର ଯାହାଙ୍କର କୌଣସି ଶେଷ ନାହିଁ। ବାହାରେ ରାସ୍ତାରେ, କିଛି ଘଣ୍ଟା ପରେ, ସେହି ପରିବାର ଏକ ଭିଡ଼ରେ ମିଶିଯିବ ଯିଏ ମାଟିର ଗଣେଶଙ୍କୁ ନଦୀ ଆଡ଼କୁ ନେଇ ଚାଲିଛି, ଆଗରେ ଢୋଲ ବାଜୁଛି, "ଗଣପତି ବାପ୍ପା ମୋରୟା, ପୁଢ଼ଚ୍ୟା ବର୍ଷୀ ଲବକର ୟା" ଧ୍ୱନି ଉଠି ପଡ଼ୁଛି, ଆଉ ସେମାନେ ଦେଖିବେ ଗଜାନନ ଜଳ ତଳକୁ ଓହ୍ଲାଇ ତରଳି ଯାଉଛନ୍ତି। ଅନ୍ତହୀନଙ୍କ ପ୍ରତି ଶ୍ରଦ୍ଧା, ଆଉ ଦଶ ଦିନ ପାଇଁ ଆସିଥିବା ଅତିଥିଙ୍କୁ କୋମଳ ବିଦାୟ। ଦୁଇଟିଯାକ ଗୋଟିଏ ତିଥିରେ ପଡ଼େ।

ସେହି ତିଥି ହେଉଛି ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ଚତୁର୍ଦଶୀ, ଭାଦ୍ରପଦ ମାସର ଶୁକ୍ଳପକ୍ଷର ଚତୁର୍ଦଶ ଚନ୍ଦ୍ର ଦିବସ, ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ଅଗଷ୍ଟ ଶେଷ କିମ୍ବା ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ ପଡ଼େ। ଏହା ଦଶ ଦିନିଆ ଗଣେଶ ଉତ୍ସବର ଶେଷ ଦିନ, ତେଣୁ ଏଥିରେ ବିସର୍ଜନ ହୁଏ, ଆଉ ଏହା ହିଁ ଅନନ୍ତ ବ୍ରତର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିନ ମଧ୍ୟ, ସେହି ବ୍ରତ ଯାହା ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଅନନ୍ତ ରୂପରେ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ। ଗୋଟିଏ ତିଥି କାହିଁକି ଦୁଇଟିଯାକ ଧାରଣ କରେ ତାହା ବୁଝିବା ପାଇଁ, ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ଜଙ୍ଗଲରେ ହୋଇଥିବା ଏକ କଥୋପକଥନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଫେରିଯିବାକୁ ପଡ଼ିବ।

ଅନନ୍ତ ଚତୁର୍ଦଶୀ ପଛର କଥା

ଯେଉଁ ମୂଳ କଥା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ କୁହାଯାଏ ତାହା ମହାଭାରତ ଭିତରେ ବସିଥାଏ। ପାଣ୍ଡବମାନେ ବନବାସରେ ଥିଲେ, ପଶା ଖେଳ ପରେ ନିଜ ରାଜ୍ୟରୁ ବଞ୍ଚିତ, ଜଙ୍ଗଲରେ କଷ୍ଟରେ ରହି ଏବଂ ନିଜର ହରାଇଥିବା ସବୁକିଛିର ଭାର ବୋହି। କୃଷ୍ଣ ସେମାନଙ୍କୁ ଭେଟିବାକୁ ଆସିଲେ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଯୁଧିଷ୍ଠିର ତାଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ ପଚାରିଲେ ଯେ ମଣିଷ ବିନାଶରୁ କିପରି ଉଠିପାରିବ, ଦୁଃଖ ଓ ଦାରିଦ୍ର୍ୟର ଉତ୍ତର କ'ଣ। କୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କୁ ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ଚତୁର୍ଦଶୀରେ ଅନନ୍ତ ବ୍ରତ କରିବାକୁ କହିଲେ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅନନ୍ତ ରୂପରେ ପୂଜା, ଏବଂ ପବିତ୍ର ଅନନ୍ତ-ସୂତ୍ର ଡୋରି ବାନ୍ଧିବାକୁ କହିଲେ।

ବ୍ରତକୁ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜୀବନ୍ତ କରିବାକୁ କୃଷ୍ଣ ଏକ ପୁରୁଣା କଥା କହିଲେ, ସୁମନ୍ତୁ ନାମକ ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ତାଙ୍କ ଝିଅ ସୁଶୀଳା, ଏବଂ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ କୌଣ୍ଡିନ୍ୟଙ୍କ କଥା। ସୁଶୀଳା ଥରେ ଗାଆଁର ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ନଦୀ କୂଳରେ ଅନନ୍ତ ବ୍ରତ କରୁଥିବା ଦେଖିଲେ ଏବଂ ଦ୍ରବୀଭୂତ ହୋଇ ନିଜେ ବ୍ରତ ରଖିଲେ ଓ ଚଉଦ ଗଣ୍ଠିର ଡୋରି ନିଜ ହାତରେ ବାନ୍ଧିଲେ। ସେହିଦିନଠାରୁ ଘରେ ନୀରବରେ ସମୃଦ୍ଧି ଆସିଲା। କିନ୍ତୁ କୌଣ୍ଡିନ୍ୟ, ନିଜ ବିଦ୍ୟା ଉପରେ ଗର୍ବିତ, ଦିନେ ସେହି ଡୋରି ଦେଖି ପଚାରିଲେ ଏହି ରଙ୍ଗୀନ ଡୋରି କାହିଁ ପାଇଁ। ଯେତେବେଳେ ସେ କହିଲେ ଏହା ଅନନ୍ତଙ୍କ ସୂତ୍ର, ସେ ଏହାକୁ ପରିହାସ କଲେ, ହାତରୁ ଟାଣି ନିଆଁରେ ଫୋପାଡ଼ି ଦେଲେ। ସମୃଦ୍ଧି ଘରୁ ସେତିକି ନୀରବରେ ଚାଲିଗଲା ଯେତିକି ନୀରବରେ ଆସିଥିଲା। ପଶୁ ମରିଗଲେ, ଧନ ବହିଗଲା, ଏବଂ କୌଣ୍ଡିନ୍ୟ ଶେଷରେ ବୁଝିଲେ ସେ କାହାର ଅପମାନ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଅନୁତାପରେ ଅଧା-ପାଗଳ ହୋଇ ଅନନ୍ତଙ୍କ ଖୋଜରେ ବୁଲିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଷ୍ଣୁ, ତାଙ୍କ ଅନୁତାପର ଗଭୀରତାରେ ଦ୍ରବୀଭୂତ ହୋଇ, ନିଜକୁ ପ୍ରକଟ କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଗର୍ବ ବଦଳରେ ଶ୍ରଦ୍ଧାରେ ବ୍ରତ ରଖିବାକୁ ଶିଖାଇଲେ। ଘର ପୁଣି ସମୃଦ୍ଧ ହୋଇଗଲା।

ତେଣୁ ବ୍ରତ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଦୁଇଟି ଶିକ୍ଷା ଧାରଣ କରେ। ଏହା କଠିନ ସମୟର ପ୍ରତିକାର, ସେହି ଜିନିଷ ଯାହା କୃଷ୍ଣ ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ନୀଚ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଦେଇଥିଲେ। ଆଉ ଏହା ସେହି ଅହଙ୍କାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଚେତାବନୀ ଯାହା ଭକ୍ତିକୁ ଏକ ତୁଚ୍ଛ ଜିନିଷ ମନେ କରେ। ଗଣ୍ଠି କେବଳ ଡୋରି। ଏହା ଯାହା ଧାରଣ କରେ ତାହା ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା।

ଅନନ୍ତ ହିଁ କାହିଁକି, ଏବଂ ଏହି ଦିନ କାହିଁକି ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ

ଅନନ୍ତ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ମହାନ ନାମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଏବଂ ଏହା ଶେଷଙ୍କ ମଧ୍ୟ ନାମ, ସେହି ସହସ୍ର ଫଣା ବିଶିଷ୍ଟ ନାଗ ଯାହାର କୁଣ୍ଡଳୀ ଉପରେ ବିଷ୍ଣୁ ସୃଷ୍ଟିର ଚକ୍ର ମଧ୍ୟରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ସାଗରରେ ଶୟନ କରନ୍ତି। ଅନନ୍ତର ଅର୍ଥ ସୀମାହୀନ, ଅନ୍ତହୀନ, ସେହି ବାସ୍ତବତା ଯାହା କେବେ ସରେ ନାହିଁ। ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଅନନ୍ତ ରୂପରେ ପୂଜା କରିବା ହେଉଛି ସେହି ଗୋଟିଏ ଭୟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର କରିବା ଯାହା ବାକି ସବୁ ଭୟର ତଳେ ଅଛି, ଏହି ଭୟ ଯେ ସବୁକିଛି ସରିଯିବ, ଯେ ସମୟ, ଭାଗ୍ୟ ଓ ଜୀବନ କେବଳ ଅଟକିଯିବ। ଏହି ବ୍ରତ ସେହି ଭୟର ଉତ୍ତର ଏକ ନାମରେ ଦିଏ।

ଏହି ଦିନରେ ଏକ ସାମାଜିକ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅଛି। ଏହା ପରିବାରକୁ ଏକ ମିଳିତ କର୍ମ ଚାରିପାଖରେ ଏକାଠି କରେ, ଡୋରି ବାନ୍ଧିବା, ମିଳିତ ଭୋଜନ, ଜଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମିଳିତ ଯାତ୍ରା। ବିଶେଷତଃ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ, ଯେଉଁଠାରେ ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ ବିଶାଳ, ଅନନ୍ତ ଚତୁର୍ଦଶୀ ସମଗ୍ର ଦଶ ଦିନର ଭାବନାତ୍ମକ ଶିଖର ଏବଂ ମୁକ୍ତି। ବିସର୍ଜନ ଏକ ଦୁଃଖଦ ଶେଷ ସେତିକି ନୁହେଁ ଯେତିକି ଏକ ଏମିତି ଲୟ ଯାହା ଉପରେ ସଂସ୍କୃତି ଭରସା କରେ। ଅତିଥି ଆସନ୍ତି, ସ୍ନେହ ପାଆନ୍ତି, ଭୋଜନ ପାଆନ୍ତି, ଗୀତ ଶୁଣନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ପ୍ରତିଜ୍ଞା ସହିତ ବିଦାୟ ଦିଆଯାଆନ୍ତି ପୁଢ଼ଚ୍ୟା ବର୍ଷୀ ଲବକର ୟା, ଆସନ୍ତା ବର୍ଷ ପୁଣି ଶୀଘ୍ର ଆସିବେ। ଛାଡ଼ିଦେବା, ଯେତେବେଳେ ଭଲ ଭାବରେ କରାଯାଏ, ତାହା ନିଜେ ଏକ ଭକ୍ତି।

ଆପଣ ଦେଖିପାରିବେ ଏହି ଦିନ ଚନ୍ଦ୍ର ମାସରେ ଠିକ୍ କେଉଁଠାରେ ବସିଛି, ଏବଂ ତାହାର ଚାରିପାଖର ତିଥିଗୁଡ଼ିକ, ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରେ।

ଅନନ୍ତ ଚତୁର୍ଦଶୀ କେବେ ପଡ଼େ

ନିୟମ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଏବଂ ସଦା-ସ୍ଥିର: ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ଚତୁର୍ଦଶୀ, ଭାଦ୍ରପଦ ମାସରେ ବଢ଼ୁଥିବା ଚନ୍ଦ୍ରର ଚତୁର୍ଦଶ ଦିନ। ଯେହେତୁ ଭାଦ୍ରପଦ ଗ୍ରେଗୋରୀୟ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ଅଗଷ୍ଟ ଶେଷ ଓ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ସହିତ ମେଳ ଖାଏ, ଏହି ପର୍ବ ପ୍ରତିବର୍ଷ ସେହି ସମୟରେ ପଡ଼େ, ସର୍ବଦା ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ (ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଳ ଚତୁର୍ଥୀ)ର ଦଶ ଦିନ ପରେ, ଯାହାର ଏହା ସମାପନ କରେ।

ଚନ୍ଦ୍ର ତିଥି ହିଁ ଆଧାର, ଇଂରାଜୀ ତାରିଖ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଏକ ତିଥି ଦିନର ଯେକୌଣସି ଘଣ୍ଟାରେ ଆରମ୍ଭ ଓ ଶେଷ ହୋଇପାରେ। ଏଠାରେ ଏହା ମୂଲ୍ୟ ରଖେ, କାରଣ ବ୍ରତ ଓ ବିସର୍ଜନ ଦୁଇଟିଯାକ ଚତୁର୍ଦଶୀ ଦିନର ଆଲୋକ ଚାହାଁନ୍ତି। ଚଳିତ ବର୍ଷର ସଠିକ ତାରିଖ ଏବଂ ନିଜ ସହର ପାଇଁ ତିଥିର ଆରମ୍ଭ ଓ ଶେଷ ସମୟ ପାଇଁ, କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ତାରିଖ ଉପରେ ଭରସା କରିବା ବଦଳରେ ଆଗାମୀ ପର୍ବ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଦେଖନ୍ତୁ, କାରଣ ତିଥି ଆରମ୍ଭର ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଟିକିଏ ବଦଳେ। ଯଦି ଆପଣ ପୂଜାକୁ ଏକ ପରିଷ୍କାର ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଉପକରଣ ଆପଣଙ୍କୁ ସେହି ଦିନର ଶୁଭ ସମୟ କହିବ।

ଅନନ୍ତ ଚତୁର୍ଦଶୀ ପୂଜା ବିଧି, ପାହାଚ ପାହାଚ

ଏହି ଦିନର ହୃଦୟ ହେଉଛି ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅନନ୍ତ ରୂପରେ ପୂଜା ଏବଂ ଅନନ୍ତ-ସୂତ୍ର ବାନ୍ଧିବା, ଚଉଦ ଗଣ୍ଠିର ପବିତ୍ର ଡୋରି। ଏଠାରେ ଏକ ଏମିତି ବିଧି ଅଛି ଯାହା ପରିବାର ପ୍ରକୃତରେ ପାଳନ କରିପାରିବ।

ସାମଗ୍ରୀ, ଯାହା ପ୍ରସ୍ତୁତ ରଖିବାକୁ:

• ସୂତା କିମ୍ବା ରେଶମର ଏକ ଡୋରି, ହଳଦୀରେ ଏତେ ରଙ୍ଗା ଯେ ତାହା ଗାଢ଼ ହଳଦିଆରୁ କେସରୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚଢ଼େ, ଚଉଦ ଗଣ୍ଠି ସହିତ ପ୍ରସ୍ତୁତ। ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ବ୍ରତ ରଖୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଡୋରି।
• ଏକ କଳସ କିମ୍ବା ଛୋଟ ମାଠିଆ, ଏକ ନଡ଼ିଆ, ଆମ୍ବ କିମ୍ବା ପାନ ପତ୍ର, ଏବଂ ଚାଉଳ (ଅକ୍ଷତ)।
• ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଏକ ଚିତ୍ର କିମ୍ବା ଛୋଟ ମୂର୍ତ୍ତି, କିମ୍ବା ଶେଷଙ୍କ ଉପରେ ଶୟନ କରୁଥିବା ଅନନ୍ତଙ୍କ ଚିତ୍ର।
• ପଞ୍ଚାମୃତ (କ୍ଷୀର, ଦହି, ଘିଅ, ମହୁ, ଚିନି), ଅଭିଷେକ ପାଇଁ ଜଳ, ତିଳକ ପାଇଁ ରୋଲି ଓ ଚନ୍ଦନ।
• ହଳଦିଆ ଫୁଲ, ତୁଳସୀ ପତ୍ର, ଧୂପ, ଏକ ଘିଅ ଦୀପ, ଏବଂ ହଳଦିଆ ନୈବେଦ୍ୟ, କାରଣ ହଳଦିଆ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ରଙ୍ଗ। ମିଠା, ଫଳ, ଏବଂ ପ୍ରାୟ କୌଣସି ମନୋନୀତ ଜିନିଷର ଚଉଦ, ଚଉଦ ଗଣ୍ଠି ସହିତ ମେଳ ଖାଇବା ପାଇଁ।

କ୍ରମ:

1. ସକାଳେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତୁ, ପରିଷ୍କାର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧନ୍ତୁ, ଏବଂ ପୂଜା ସ୍ଥାନକୁ ପୂର୍ବ କିମ୍ବା ଉତ୍ତର ଆଡ଼କୁ ମୁହଁ କରି ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତୁ। ଅନେକ ଲୋକ ବ୍ରତ ରଖନ୍ତି, ପୂଜା ସମାପ୍ତ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କେବଳ ଫଳ ଓ କ୍ଷୀର ନିଅନ୍ତି।
2. ସଙ୍କଳ୍ପ କରନ୍ତୁ, ମନର ଶାନ୍ତ ଘୋଷଣା, ଅନନ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି ବ୍ରତର ନାମ ନେଇ ଏବଂ କଷ୍ଟରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ କଲ୍ୟାଣରେ ରହିବାର କାମନା।
3. କଳସ ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଅନନ୍ତ ରୂପରେ ଚିତ୍ରରେ ଆବାହନ କରନ୍ତୁ। ଷୋଡଶୋପଚାର, ଷୋହଳ ପ୍ରଥାଗତ ସେବା ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ, ଯେତିକି ଆପଣଙ୍କ ପରିବାର କରେ: ଚରଣ ପାଇଁ ଜଳ, ଅର୍ଘ୍ୟ, ପଞ୍ଚାମୃତ ଓ ତା'ପରେ ପରିଷ୍କାର ଜଳରେ ସ୍ନାନ, ନୂଆ ବସ୍ତ୍ର, ଚନ୍ଦନ, ଫୁଲ, ତୁଳସୀ, ଧୂପ, ଦୀପ, ଏବଂ ନୈବେଦ୍ୟ।
4. ଚଉଦ ଗଣ୍ଠିର ଡୋରି ଦେବତାଙ୍କ ସାମନାରେ ରଖନ୍ତୁ ଏବଂ ତାହାର ଅନନ୍ତ ରୂପରେ ହିଁ ପୂଜା କରନ୍ତୁ। ଏହା ହିଁ ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନର କେନ୍ଦ୍ର। ଏହି ଡୋରି କୌଣସି ବଳା ନୁହେଁ, ଏହା ସେହି ଦିନ ପାଇଁ ଭଗବାନଙ୍କ ସ୍ୱରୂପ।
5. ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନାମ ଓ ବ୍ରତର ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରନ୍ତୁ। ଏକ ସରଳ ଓ ଉପଯୁକ୍ତ ଚୟନ ହେଉଛି "ଓଁ ନମୋ ଭଗବତେ ବାସୁଦେବାୟ", ଏବଂ ଅନନ୍ତ-ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପଙ୍‌କ୍ତି "ଅନନ୍ତ ସଂସାର ମହାସମୁଦ୍ରେ ମଗ୍ନାନ୍ ସମଭ୍ୟୁଦ୍ଧର ବାସୁଦେବ, ଅନନ୍ତରୂପେ ବିନିଯୋଜୟସ୍ୱ ହ୍ୟନନ୍ତସୂତ୍ରାୟ ନମୋ ନମସ୍ତେ", ସେହି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପ୍ରାର୍ଥନା ଯାହା ବାସୁଦେବଙ୍କୁ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ସାଂସାରିକ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ବିଶାଳ ସାଗରରୁ ଉଠାଇବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରେ।
6. ଅଭିମନ୍ତ୍ରିତ ଡୋରି ହାତରେ ବାନ୍ଧନ୍ତୁ, ଅଧିକାଂଶ ଆଞ୍ଚଳିକ ରୀତିରେ ପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଡାହାଣ ହାତରେ, ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ବାମ, ଏବଂ ନୈବେଦ୍ୟ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ।
7. ଆରତୀରେ ସମାପନ କରନ୍ତୁ, ପ୍ରସାଦ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ, ଏବଂ ଯଦି ଆପଣ ବ୍ରତ ରଖିଛନ୍ତି ତେବେ ପୂଜା ପରେ ତାହା ଭାଙ୍ଗନ୍ତୁ। ପୁରୁଣା ରୀତି ଏହା ଯେ ଡୋରିକୁ ଚଉଦ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, କିମ୍ବା ନିଜେ ଘଷି ଯିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଧାରଣ କରନ୍ତୁ।

ଅନୁଷ୍ଠାନ ଓ ରୀତି, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ ଅଞ୍ଚଳ ଅନୁସାରେ କିପରି ବଦଳନ୍ତି

ଏହି ଦିନର ଦ୍ୱୈତ ସ୍ୱରୂପ ଦେଶଯାକ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ରୂପରେ ପ୍ରକଟ ହୁଏ। ମହାରାଷ୍ଟ୍ର, ଗୋଆ, ଗୁଜରାଟ, କର୍ଣ୍ଣାଟକ, ତେଲଙ୍ଗାନା ଓ ଆନ୍ଧ୍ରରେ, ଅନନ୍ତ ଚତୁର୍ଦଶୀ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଗଣେଶ ବିସର୍ଜନ ଦିନ ଭାବରେ ଅନୁଭୂତ ହୁଏ। ଘରୋଇ ମୂର୍ତ୍ତି ଏବଂ ବିଶାଳ ସାମୁଦାୟିକ ପଣ୍ଡାଲର ଗଣେଶ, ଯାହା ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଆକାଶଛୁଆଁ, ସଙ୍ଗୀତ, ଗୁଲାଲ ଓ ନୃତ୍ୟ ସହିତ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ନଦୀ, ହ୍ରଦ, ପୋଖରୀ କିମ୍ବା ସମୁଦ୍ର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇ ବିସର୍ଜିତ କରାଯାଆନ୍ତି। ମୁମ୍ବାଇର ଗିରଗାଓଁ ଚୌପାଟିରେ ବିସର୍ଜନ ଏବଂ ପୁଣେର ଲମ୍ବା ଶୋଭାଯାତ୍ରା ବିଶାଳ ଭିଡ଼ ଆକର୍ଷଣ କରନ୍ତି। ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ନେଇଯିବା ଧ୍ୱନି ସବୁଠାରେ ଏକା: ଗଣପତି ବାପ୍ପା ମୋରୟା। ନିକଟ ବର୍ଷମାନଙ୍କରେ ଅନେକ ପରିବାର ନଦୀଗୁଡ଼ିକୁ ବଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ମାଟି ମୂର୍ତ୍ତି ଏବଂ କୃତ୍ରିମ ବିସର୍ଜନ କୁଣ୍ଡ ଆଡ଼କୁ ଗତି କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ସେହି ଶାନ୍ତ, ପରିଷ୍କାର ବିସର୍ଜନ ନିଜେ ଏକ ସମ୍ମାନିତ ରୀତି ହୋଇ ଉଠୁଛି।

ଉତ୍ତର ଭାରତ, ଓଡ଼ିଶା ଏବଂ ଅନେକ ବୈଷ୍ଣବ ଘରାଣାର କେତେକ ଅଂଶରେ, ଅନନ୍ତ ବ୍ରତ ହିଁ ଏହି ଦିନର ପ୍ରବଳ ସ୍ୱର। ଏଠାରେ ଧ୍ୟାନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଅନନ୍ତ-ସୂତ୍ର ବାନ୍ଧିବା ଉପରେ, ଚଉଦ ଗଣ୍ଠି ପ୍ରାୟ ସେହି ଚଉଦ ଲୋକ ଭାବରେ ବୁଝାଯାଏ ଯେଉଁଥିରେ ଅନନ୍ତ ବ୍ୟାପ୍ତ, ଏବଂ ବେଳେ ବେଳେ ଘର ପକ୍ଷରୁ ବ୍ରତ ରଖିବାର ଚଉଦ ବର୍ଷ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଗଣାଯାଏ। କେତେକ ପରମ୍ପରାରେ ବ୍ରତ ଚଉଦ ଲଗାତାର ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଖାଯାଏ ଏବଂ ତା'ପରେ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ଯାପନ, ସମାପନ ସମାରୋହ ସହିତ ଶେଷ କରାଯାଏ। ଜୈନ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦିନକୁ ଗଭୀରତାର ସହ ପାଳନ କରନ୍ତି, କାରଣ ଏହା ପର୍ଯୁଷଣ କାଳର ସମାପନ କରେ ଏବଂ କ୍ଷମାବାଣୀ ଭାବରେ ପାଳିତ ହୁଏ, କ୍ଷମା ମାଗିବା ଓ ଦେବାର ଦିନ।

ଚଉଦ ଗଣ୍ଠି ନିଜେ ଏକରୁ ଅଧିକ ଅର୍ଥ ଧାରଣ କରନ୍ତି। ଚଉଦ ଲୋକ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଚଳିତ। ଅନ୍ୟମାନେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସେହି ଚଉଦ ବର୍ଷ ସହିତ ଯୋଡ଼ନ୍ତି ଯାହା ପାଣ୍ଡବ ଓ ରାମ ନିଜ ନିଜ ରାଜ୍ୟରୁ ଦୂରରେ କଟାଇଥିଲେ, ପ୍ରସ୍ଥାନ ଓ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନର ସଂଖ୍ୟା, ଯାହା ଜଙ୍ଗଲରେ ମଣିଷମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ ଥର ଦିଆଯାଇଥିବା ବ୍ରତ ସହିତ ମେଳ ଖାଏ।

ଆଜି ଘରେ ଏହି ଦିନ କିପରି ପାଳନ କରିବେ

ଏହି ଦିନକୁ ଭଲ ଭାବରେ ପାଳନ କରିବାକୁ ଆପଣଙ୍କୁ କୌଣସି ନଦୀ କିମ୍ବା ପଣ୍ଡାଲର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଏହାକୁ ନିଜ ଘରର ମାପରେ ରଖନ୍ତୁ। ଆଗ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, କିମ୍ବା ସେହି ସକାଳେ, ଚଉଦ ଗଣ୍ଠିର ଏକ ସାଧାରଣ ହଳଦୀ-ରଙ୍ଗା ଡୋରି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତୁ। ଏକ ପରିଷ୍କାର କୋଣ ସଜାନ୍ତୁ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଚିତ୍ର, ଏକ ଦୀପ, କିଛି ହଳଦିଆ ଫୁଲ, ଏବଂ ଫଳର ଏକ ଥାଳି। ଯଦି ସଂସ୍କୃତ ଅଚିହ୍ନା ଲାଗେ ତେବେ ସଙ୍କଳ୍ପ ନିଜ ଭାଷାରେ କରନ୍ତୁ, ସେହି ସତ୍ୟତା କୌଣ୍ଡିନ୍ୟଙ୍କ କଥାର ଭାବନାର, ଏକ ଗର୍ବିତ ଖାଲି ଆବୃତ୍ତି ତୁଳନାରେ, ଅଧିକ ନିକଟ। ପରସ୍ପରର ହାତରେ ଡୋରି ବାନ୍ଧନ୍ତୁ ଏବଂ ଏକାଠି ଭୋଜନ କରନ୍ତୁ।

ଯଦି ଆପଣ ଦଶ ଦିନ ପାଇଁ ଗଣେଶଙ୍କୁ ଘରକୁ ଆଣିଛନ୍ତି, ତେବେ ମାଟି ମୂର୍ତ୍ତି ବାଛନ୍ତୁ ଏବଂ, ଯଦି ନିକଟରେ କୌଣସି ପରିଷ୍କାର ପ୍ରାକୃତିକ ଜଳାଶୟ ନାହିଁ, ତେବେ ତାହାକୁ ଘରେ ହିଁ ଏକ ବାଲ୍ଟି କିମ୍ବା ଡ୍ରମ୍ ଜଳରେ ବିସର୍ଜିତ କରନ୍ତୁ, ତା'ପରେ ତରଳିଥିବା ମାଟିକୁ ତୁଳସୀ କିମ୍ବା କୌଣସି ବଗିଚା ଗଛର ମୂଳରେ ଢାଳି ଦିଅନ୍ତୁ। ମୂର୍ତ୍ତି ମାଟିକୁ ଫେରିଯାଏ, ଯାହା ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅର୍ଥ। ବିଦାୟ ଗୀତ ଗାଆନ୍ତୁ, ଆସନ୍ତା ବର୍ଷ ପୁଣି ଆସିବେ କୁ ସଚ୍ଚା ମନରେ କୁହନ୍ତୁ, ଏବଂ ଏହି ଦିନକୁ ତାହାର ଦୁଇଟିଯାକ ସ୍ୱର ଧାରଣ କରିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ, ସେହି ଅନ୍ତହୀନ ଯାହାକୁ ଆପଣ ନିଜ ହାତରେ ବାନ୍ଧନ୍ତି ଏବଂ ସେହି ପ୍ରିୟ ଅତିଥି ଯାହାଙ୍କୁ ଆପଣ ଜଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇଯାଆନ୍ତି।

ଏହି ବିସର୍ଜନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇଯାଉଥିବା ଦଶ ଦିନର ଗଭୀର ପୃଷ୍ଠଭୂମି ପାଇଁ, ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ ଉପରେ ଆମର ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା ପଢ଼ନ୍ତୁ।

ଏହି ଦୁଇ ଭକ୍ତି ପ୍ରକୃତରେ ଅଲଗା ନୁହନ୍ତି। ଗୋଟିଏ ସେହି ଅନ୍ତହୀନଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କରେ ଯେ ସେ ଆପଣଙ୍କୁ ସେହି ସବୁ ଭିତରେ ଧରି ରଖନ୍ତୁ ଯାହା ଟିକେ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟଟି କୋମଳତାର ସହ, ଛାଡ଼ିଦେବାର କଳାର ଅଭ୍ୟାସ କରାଏ। ଗୋଟିଏ ଦିନରେ ଏକାଠି ରଖାଯାଇ, ଏହି ଦୁଇଟି ଦୁଇ ପାଖରୁ ଏକା କଥା ଶିଖାନ୍ତି।

ସ୍ରୋତ

• Mahabharata, Vana Parva (the forest exile of the Pandavas and Krishna's counsel on the Anant Vrat)
• Bhavishya Purana and regional vrata-katha traditions (the Sushila and Kaundinya narrative of the Anant Vrat)
• Vishnu Purana (Ananta / Shesha as the serpent on whom Vishnu reclines across the cosmic ocean)
• P. V. Kane, History of Dharmasastra, Vol. V (vrata observances and the Bhadrapada festival calendar)