ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ୨୦୨୭: ତିଥି, ତ୍ରିଗୁଣ ପବିତ୍ର ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ଏବଂ ଏହା କିପରି ପାଳନ କରାଯାଏ
ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ୨୦୨୭ ବୃହସ୍ପତିବାର, ୨୦ ମଇ ଦିନ ପଡୁଛି, ଯାହା ବୈଶାଖ ମାସର ପୂର୍ଣ୍ଣିମା। ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜନ୍ମ, ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ଏବଂ ପରିନିର୍ବାଣ ତିନିଟି ଘଟଣା ଏହି ଏକ ତିଥିରେ ହୋଇଥିଲା, ଏଇଥିପାଇଁ ବେଶାକ ପର୍ବର ଏତେ ମହତ୍ତ୍ୱ।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧରେ
୨୦୨୭ରେ ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ବୃହସ୍ପତିବାର, ୨୦ ମଇ ଦିନ ପଡୁଛି, ଯାହା ବୈଶାଖ ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସର ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସମୟରେ ଗଣନା କରାଯାଏ। ଏହି ତିଥି ଚନ୍ଦ୍ର ଅନୁସାରେ ବଦଳେ, ଇଂରାଜୀ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଅନୁସାରେ ନୁହେଁ। ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ସେହି ରାତି ଯେବେ ଚନ୍ଦ୍ର ସୂର୍ଯ୍ୟର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିପରୀତ ଦିଗରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି, ସାଧାରଣତଃ ଏହା ଅପ୍ରେଲ ଅନ୍ତରୁ ମଇ ଅନ୍ତ ମଧ୍ୟରେ ପଡୁଥିବା ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସ ମଧ୍ୟରେ ଘଟେ, ଏବଂ ଯେଉଁ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସେହି ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିଥି ମଧ୍ୟରେ ପଡେ, ସେହି ଦିନ ପାଳନ ହୁଏ। ଭାରତ ବାହାରେ ଏହି ଦିନକୁ ବେଶାକ ନାମରେ ଡକାଯାଏ, ଏବଂ ଅନେକ ବୌଦ୍ଧ ସମାଜରେ ବୁଦ୍ଧ ଜୟନ୍ତୀ ନାମରେ ମଧ୍ୟ ପରିଚିତ।
ଏହି ଏକ ଦିନ କାହିଁକି ଏତେ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ
ଅଧିକାଂଶ ପର୍ବପର୍ବାଣୀ ଗୋଟିଏ ଘଟଣାକୁ ମନେ ପକାଇଥାଏ। ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିନୋଟି ଘଟଣାକୁ ମନେ ପକାଏ, ଏବଂ ପରମ୍ପରା କହେ ଏହି ତିନି ଘଟଣା ବର୍ଷ ବର୍ଷ ବ୍ୟବଧାନରେ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସମାନ ଚାନ୍ଦ୍ର ତିଥିରେ ଘଟିଥିଲା। ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଗୌତମ ଲୁମ୍ବିନୀରେ ଏକ ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ। ବର୍ଷ ପରେ ବୋଧ ଗୟାରେ ବୋଧି ବୃକ୍ଷ ତଳେ ଏକ ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋଇଥିଲା। ଏବଂ ଦଶକ ପରେ କୁଶୀନଗରରେ, ପୁଣି ଏକ ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ, ତାଙ୍କର ପରିନିର୍ବାଣ ହୋଇଥିଲା। ଜନ୍ମ, ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ଏବଂ ମୁକ୍ତି, ଗୋଟିଏ ଜୀବନର ତିନୋଟି ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମୋଡ, ଚାନ୍ଦ୍ର ବର୍ଷର ଏକ ତିଥିରେ ମିଳିତ ହେଉଛି। ଏହି ମିଳନ ହେଉଛି ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ଯାହା ଯୋଗୁଁ ବେଶାକକୁ ବୌଦ୍ଧ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ସବୁଠାରୁ ପବିତ୍ର ଦିନ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଅନ୍ୟ ପର୍ବମାନ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ପର୍ବ ହିସାବରେ ନୁହେଁ। ଏହା ଏମିତି ନୁହେଁ ଯେ ଦିନଟି ଶୁଭ ଥିଲା ଏବଂ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଆପେ ଆପେ ସେଥିରେ ପଡିଗଲା। ଅଭ୍ୟାସୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଏହି ସମନ୍ୱୟ ନିଜେ ହିଁ ଶିକ୍ଷା: ଏକ ଜୀବନର ଯାତ୍ରା, ଆସିବାଠାରୁ ଅନୁଭବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏବଂ ପ୍ରସ୍ଥାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେଉଁ ବିନ୍ଦୁରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ସେହି ବିନ୍ଦୁରେ ହିଁ ସମାପ୍ତ ହେବା।
ଏହି ବିବରଣୀ ଧାରଣ କରୁଥିବା ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡିକ ସମୟର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିବରଣୀରେ ଏକମତ ନୁହନ୍ତି, ଏବଂ ପ୍ରାଥମିକ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ଗବେଷକମାନେ ଦୀର୍ଘ ଦିନ ଧରି ସୂଚାଇ ଆସିଛନ୍ତି ଯେ ତିନୋଟି ଘଟଣାକୁ ଏକ ତିଥିରେ ଯୋଡୁଥିବା ପରମ୍ପରା ଭକ୍ତି-ସାହିତ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ସେହି ସମୟରେ ରଖାଥିବା ଐତିହାସିକ ଲେଖ ହିସାବରେ ନୁହେଁ। ଏହା ପାଳନର ମହତ୍ତ୍ୱକୁ କମ ଦେଖାଏ ନାହିଁ। ଏତେ ପୁରୁଣା ପରମ୍ପରା, ଏତେ ଦେଶ ଏବଂ ପରମ୍ପରା ଧାରାରେ ପାଳିତ, ତିଥି ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଦାବି କରୁନାହିଁ, ବରଂ ଏକ ଗଠନାତ୍ମକ ଦାବି କରୁଛି: ଏହା କହୁଛି ଜୀବନର ଆରମ୍ଭ, ତାହାର ମୋଡ ଏବଂ ତାହାର ଅନ୍ତ ପରସ୍ପର ସହିତ ଜଡିତ, ଏବଂ ତିନିଟିକୁ ଏକ ଦିନରେ ମନେ ପକାଇବା ହିଁ ପିଢି ପରେ ପିଢି ଏହି ସମ୍ବନ୍ଧକୁ ଜୀବନ୍ତ ରଖିବାର ଉପାୟ। ବେଶାକ ଏହିପରି ଭାବରେ ଦୁଇ ହଜାର ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ପାଳିତ ହୋଇ ଆସୁଛି, ଏବଂ ଏହା ଆଜି ବି ଶ୍ରୀଲଙ୍କା, ଥାଇଲାଣ୍ଡ, ମିୟାନମାର, ନେପାଳ, ଦକ୍ଷିଣ କୋରିଆ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣପୂର୍ବ ଏସିଆର ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ ସରକାରୀ ଛୁଟି, ତଥା ଭାରତରେ ସେହି ସ୍ଥାନଗୁଡିକରେ ଯେଉଁଠି ଏହି କାହାଣୀ ନିଜେ ଘଟିଥିଲା।
ଏହି ଦିନ କିପରି ପାଳନ କରାଯାଏ
ଏହି ପାଳନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବରେ ଶାନ୍ତ। ବିହାର ଏବଂ ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କରେ, ଦିନଟି ଧ୍ୟାନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, କେତେକ ପରମ୍ପରାରେ ଏହା ସମଗ୍ର ରାତି ଧରି ଚାଲେ, ଏବଂ ଧର୍ମ ପାଠ ସହିତ, ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ପଢାଯାଏ କିମ୍ବା ସାମୂହିକ ଭାବରେ ଗାନ କରାଯାଏ। ଦେବସ୍ଥାନ ଏବଂ ସ୍ତୁପ ନିକଟରେ ଆଲୁଅ ଏବଂ ଫୁଲ ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଏ, ସଞ୍ଜ ସମୟରେ ବତୀ ଏବଂ ଦୀପ ଜଳାଯାଏ, ଅଜ୍ଞାନତାକୁ ଦୂର କରୁଥିବା ଶିକ୍ଷାର ଏକ ସରଳ, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ। ଦାନର କାର୍ଯ୍ୟ ସମଗ୍ର ଦିନ ଧରି ଚାଲେ: ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ମାଗିବାକୁ ଆସୁଥିବା କାହାକୁ ବି ଖାଦ୍ୟ ବିତରଣ ହୁଏ, ମନ୍ଦିର ଏବଂ ଦରିଦ୍ରମାନଙ୍କୁ ଦାନ ଦିଆଯାଏ, ଦୟାକୁ ଅନୁଭୂତି ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅଭ୍ୟାସ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ। ଅନେକ ପାଳନକାରୀ ମଧ୍ୟ ଦିନ ପାଇଁ ହିଂସାରୁ ଦୂରେଇ ରହିବାର ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ରଖନ୍ତି, କେତେକ ସମାଜରେ ଏହା ବନ୍ଦୀ ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତାର ହୁଏ, ଅହିଂସାର ଏକ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରକାଶ।
ଭାରତରେ, ଏହି ଦିନ ଏକ ହିନ୍ଦୁ ପାଳନ ସ୍ତର ବି ବହନ କରେ। ପବିତ୍ର ନଦୀରେ, ବିଶେଷକରି ଗଙ୍ଗାରେ, ସ୍ନାନ କରିବା ସାଧାରଣତଃ ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ପ୍ରଚଳିତ, ଏବଂ ପରିବାର କେଉଁ ପରମ୍ପରା ଅନୁସରଣ କରୁଛି ତାହା ଯାହା ହେଉ ପଛେ ଏହି ପ୍ରଥା ଏହି ଦିନରେ ଅବ୍ୟାହତ ରହେ। ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜୀବନ କାହାଣୀ ସହିତ ସବୁଠାରୁ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ ଦୁଇ ସ୍ଥାନ, ବୋଧ ଗୟା ଏବଂ ସାରନାଥରେ, ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଏକ ସାର୍ବଜନୀନ ଉତ୍ସବ। ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ ବୋଧ ଗୟାର ମହାବୋଧି ମନ୍ଦିରରେ ଏକତ୍ର ହୁଅନ୍ତି, ଯେଉଁଠି ବୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥିଲେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସାରନାଥରେ, ଯେଉଁଠି ତାହା ପରେ ତାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଉପଦେଶ ଦେଇଥିଲେ। ଶୋଭାୟାତ୍ରା, ସାର୍ବଜନୀନ ଗାନ ଏବଂ ବିଶାଳ ସମାବେଶ ଦିନସାରା ଏବଂ ସଂଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦୁଇ ସହର ମଧ୍ୟରେ ଚାଲିଥାଏ। ବୋଧି ବୃକ୍ଷ ନିଜେ, କିମ୍ବା ତାହାର ବଂଶଜ ବୃକ୍ଷ, ଏହି ଦିନ ବିଶେଷ ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରେ, କାରଣ ଏହା ହିଁ ସେହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବୃକ୍ଷ ଯାହା ତଳେ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋଇଥିଲା ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ଭକ୍ତମାନେ ତାହାର ପରିକ୍ରମା କରନ୍ତି, ତାହାର ମୂଳରେ ଜଳ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଏହାର ଶାଖାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ପତାକା ବାନ୍ଧନ୍ତି, ଦିନର ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ।
ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରା କେଉଁଠି ମିଳନ୍ତି, ଏବଂ କେଉଁଠି ମିଳନ୍ତି ନାହିଁ
ଏହି ସମ୍ବନ୍ଧ ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ହେବା ଜରୁରୀ, କାରଣ ଏହା ବାରମ୍ବାର ଅସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ। ବୈଷ୍ଣବ ପରମ୍ପରାରେ, ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଦଶ ପ୍ରମୁଖ ଅବତାର ମଧ୍ୟରେ ଗଣାଯାଆନ୍ତି, ସାଧାରଣତଃ ନବମ ଅବତାର ଭାବରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ, ଯେଉଁ ଯୁଗରେ ଦୟା ଏବଂ ଅହିଂସା ନୂଆ ଭାବରେ ଶିଖାଇବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଥିଲା ସେଥିରେ ଆଗମନ କରିଥିଲେ। ଏହା ହେଉଛି ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ସ୍ଥାନ ବିଷୟରେ ବୈଷ୍ଣବ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଏକ ବ୍ୟାଖ୍ୟା, ଏକ ଏଭଳି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ବିଜ୍ଞାନରେ ଯାହା ମୂଳତଃ ବୌଦ୍ଧ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଏହା ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ବିଷୟରେ ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରାର ନିଜ ବିବରଣୀ ସହିତ ଏକାସାଥୀ ରହିଥାଏ, ତାହାକୁ ବଦଳାଇ କିମ୍ବା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରି ନୁହେଁ। ଦୁଇ ପରମ୍ପରା ଏକା ବ୍ୟକ୍ତି ବିଷୟରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ କାହାଣୀ କହୁଛନ୍ତି, ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଆରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁରୁ, ଏବଂ ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ସେହି ବିରଳ ଦିନଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଯେବେ ଦୁଇ କାହାଣୀ ଏକାସାଥୀ କୁହାଯାଏ, ସମାନ ସହରରେ, ଓ କେବେ କେବେ ପରସ୍ପର ପାଖାପାଖି ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା।
କେତେକ ହିନ୍ଦୁ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ, ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଧାରା ବହନ କରେ, ଯେଉଁଠି ଏହି ଦିନକୁ କୂର୍ମ ଜୟନ୍ତୀ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ପାଳନ କରାଯାଏ, ଯାହା ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ କୂର୍ମ ଅବତାର, ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନ ସମୟରେ ମନ୍ଦର ପର୍ବତର ଭାର ବହନ କରିଥିବା କୂର୍ମ ରୂପକୁ ମନେ ପକାଏ। ଏହା ତାହାର ନିଜସ୍ୱ କାରଣ ସହିତ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପାଳନ, ତିଥି ଅଂଶୀଦାର କରେ ମାନେ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଏହା ବୌଦ୍ଧ ବେଶାକ ପରମ୍ପରାର ଅଂଶ ହିଁ ନୁହେଁ। ଅତଏବ, ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ତିନୋଟି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଧାରା ମିଶିଥାଏ: ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସ୍ତରର ଏକ ବୌଦ୍ଧ ଦିବସ, ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ଏକ ଅବତାର ଭାବରେ ବୈଷ୍ଣବ ବ୍ୟାଖ୍ୟା, ଏବଂ ଏକ ଅସମ୍ପର୍କିତ କୂର୍ମ ଜୟନ୍ତୀ। ଏହାକୁ ଗୋଟିଏ କାହାଣୀରେ ମିଶାଇବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅଲଗା ରଖିବା ହିଁ ଠିକ।
ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ନିଜେ
ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପରମ୍ପରାଗୁଡିକୁ ବାହାର କରିଦେଲେ ମଧ୍ୟ ଯାହା ରହିଯାଏ ତାହା ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ଆକାଶରେ ଚନ୍ଦ୍ର ତାହାର ପୂର୍ଣ୍ଣତମ ଅବସ୍ଥାରେ ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟର ବିପରୀତ ବିନ୍ଦୁର ସବୁଠାରୁ ନିକଟରେ, ଏକ ଏଭଳି ମାସରେ ଯାହାକୁ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଅଭ୍ୟାସ ସ୍ପଷ୍ଟତା ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରେ। କୌଣସି ପରମ୍ପରାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ରାତି ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ଏଭଳି ସମୟ ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ ଯେବେ ମନ ଅଧିକ ଖୋଲା, ଅଧିକ ଚିନ୍ତନଶୀଲ, ଓ ନିଜଠାରୁ କମ ଛୁଇଁ ହୋଇ ପାରେ, ଏହା ହିଁ ଗୋଟିଏ କାରଣ ଯାହା ଯୋଗୁଁ ସାଧାରଣତଃ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନରେ ଦାନ, ଉପବାସ ଏବଂ ଶାନ୍ତ ଅଭ୍ୟାସ ଏକତ୍ର ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ କାହିଁକି ତିନୋଟି ସ୍ମରଣୀୟ ମୋଡ ବହନ କରୁଥିବା ଏହି ବିଶେଷ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାକୁ ଦୁଇ ପାଇଁ ବର୍ଷର ସବୁଠାରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ସୁଯୋଗ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ।
ଯଦି ଆପଣ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି ଏଭଳି ଦିନ ଆପଣଙ୍କର ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ବିପରୀତରେ କଣ ଅର୍ଥ ରଖେ, ସାଧାରଣ ପଠନ ପରିବର୍ତ୍ତେ, Ask Acharya ଆପଣଙ୍କର ବାସ୍ତବ ଗ୍ରହ ସ୍ଥିତି ସହିତ ଏହାକୁ ବୁଝାଇ ଦେବ, ଏକ ସାଧାରଣ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ନୁହେଁ। ଯଦି ଆପଣ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୁଣ୍ଡଳୀ ତୋଳି ନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଏକ free kundali ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ, ଏହା କିଛି ମିନଟ ସମୟ ନିଏ ଏବଂ ଆଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ପଢିବା ପାଇଁ ବାସ୍ତବ କୁଣ୍ଡଳୀ ଦିଏ।
ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା
ସାଧାରଣ ପ୍ରଶ୍ନ
୨୦୨୭ରେ ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କେବେ?+
ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ୨୦୨୭ ବୃହସ୍ପତିବାର, ୨୦ ମଇ ୨୦୨୭ ଦିନ ପଡୁଛି। ଏହା ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ବୈଶାଖ ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସର ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ଯାହା ସେହି ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ତିଥି ମଧ୍ୟରେ ପଡୁଥିବା ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରେ ଗଣନା କରାଯାଏ।
ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାକୁ ବୌଦ୍ଧ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ସବୁଠାରୁ ପବିତ୍ର ଦିନ କାହିଁକି ବିବେଚନା କରାଯାଏ?+
ପରମ୍ପରା କହେ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜୀବନର ତିନୋଟି ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ଘଟଣା, ଲୁମ୍ବିନୀରେ ତାଙ୍କ ଜନ୍ମ, ବୋଧ ଗୟାରେ ତାଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି, ଏବଂ କୁଶୀନଗରରେ ତାଙ୍କ ପରିନିର୍ବାଣ, ସମସ୍ତ ବର୍ଷ ବ୍ୟବଧାନରେ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ହିଁ ଘଟିଥିଲା। ବୌଦ୍ଧ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଦିନ ଜନ୍ମ, ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ଏବଂ ମୁକ୍ତିର ଏଭଳି ମିଳନ ବହନ କରେ ନାହିଁ।
ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ବେଶାକ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧ ଜୟନ୍ତୀ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଭେଦ କଣ?+
ଏହି ତିନି ନାମ ସମାନ ଦିନକୁ ବୁଝାଏ। ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଏବଂ ବୁଦ୍ଧ ଜୟନ୍ତୀ ଭାରତରେ ସବୁଠାରୁ ବେଶି ବ୍ୟବହୃତ ନାମ, ଯେତେବେଳେ ବେଶାକ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା, ଦକ୍ଷିଣପୂର୍ବ ଏସିଆ ଏବଂ ବୃହତ୍ତର ବୌଦ୍ଧ ଜଗତର ଅଧିକାଂଶ ଭାଗରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚଳିତ ନାମ। ତିନୋଟି ନାମ ହିଁ ସମାନ ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାକୁ ବୁଝାଏ।
ଲୋକମାନେ ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କିପରି ପାଳନ କରନ୍ତି?+
ସାଧାରଣ ଅଭ୍ୟାସ ମଧ୍ୟରେ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ବିହାର କିମ୍ବା ମନ୍ଦିର ପରିଦର୍ଶନ, ଦେବସ୍ଥାନରେ ଆଲୁଅ ଏବଂ ଫୁଲ ଉତ୍ସର୍ଗ, ଧର୍ମ ପାଠ, ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ଦାନ ଭଳି ଦାନର କାର୍ଯ୍ୟ, ଏବଂ ଦିନ ପାଇଁ ହିଂସାରୁ ଦୂରେଇ ରହିବାର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ସାମିଲ। ଭାରତରେ, ପବିତ୍ର ନଦୀରେ ସ୍ନାନ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଚଳିତ, ଏବଂ ବୋଧ ଗୟା ଏବଂ ସାରନାଥରେ ବିଶାଳ ସାର୍ବଜନୀନ ସମାବେଶ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ।
ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅବତାର ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ କି?+
ବୈଷ୍ଣବ ପରମ୍ପରାରେ, ହଁ। ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଦଶ ପ୍ରମୁଖ ଅବତାର ମଧ୍ୟରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ, ସାଧାରଣତଃ ନବମ ଅବତାର ଭାବରେ। ଏହା ତାଙ୍କ ସ୍ଥାନ ବିଷୟରେ ଏକ ବୈଷ୍ଣବ ବ୍ୟାଖ୍ୟା, ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ବିଷୟରେ ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରାର ନିଜ ବିବରଣୀଠାରୁ ଅଲଗା, ଏବଂ ଦୁଇ ପରମ୍ପରା ମିଶିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏକାସାଥୀ ରହିଥାଏ।
ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଏବଂ କୂର୍ମ ଜୟନ୍ତୀ ସମାନ ଦିନ କି?+
ଦୁଇଟି ଏକା ତିଥି, ବୈଶାଖ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ପଡେ, କିନ୍ତୁ ଏଗୁଡିକ ଅସମ୍ପର୍କିତ ପାଳନ। କୂର୍ମ ଜୟନ୍ତୀ କେତେକ ହିନ୍ଦୁ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ କୂର୍ମ ଅବତାରକୁ ମନେ ପକାଏ, ଯେତେବେଳେ ବୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜନ୍ମ, ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ଏବଂ ପରିନିର୍ବାଣର ବୌଦ୍ଧ ସ୍ମରଣ। ତିଥି ସମାନ ହେବା ଅର୍ଥ ଅର୍ଥ ସମାନ ହେବା ନୁହେଁ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.