ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଅଚଳ କରିଦେଇଥିବା ଶିକାରୀ, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିଥିବା ମାଳ
ହିମାଳୟର ଏକ ଶିଖରରେ ଏକୁଟିଆ, ଏକ ଯୁଦ୍ଧ ଜିତିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ ହେବ ଏମିତି ଏକ ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଁ ତପସ୍ୟା କରୁଥିବା ବେଳେ, ଅର୍ଜୁନ ଏକ ଆକ୍ରମଣ କରୁଥିବା ବରାହ ଉପରେ ଏକ ତୀର ଛାଡ଼ିଲେ ଠିକ୍ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଯେତେବେଳେ ଏକ ପାହାଡ଼ୀ ଶିକାରୀ ମଧ୍ୟ ତାହା କରିଥିଲେ। ଉଭୟେ ଏହି ଶିକାରକୁ ନିଜର ବୋଲି ଦାବି କଲେ, ଏବଂ ତାପରେ ହୋଇଥିବା ଯୁଦ୍ଧ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ପାଖରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅସ୍ତ୍ର, ଏପରିକି ତାଙ୍କ ନିଜ ଖାଲି ହାତ ମଧ୍ୟ ନେଇନେଲା, ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଯେ ଏକ ମାଳ ତାଙ୍କୁ କହିଦେଲା ସେ ପ୍ରକୃତରେ କାହା ସହିତ ଲଢ଼ୁଥିଲେ।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this story
ଇନ୍ଦ୍ରକୀଳ
ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କର ନିଜ ରାଜ୍ୟ ଫେରି ମାଗିବା ପୂର୍ବରୁ ବିତାଇବାକୁ ତେର ବର୍ଷ ଥିଲା, ଏବଂ ଯୁଧିଷ୍ଠିର ସେହିକୁ ଭଲ ଭାବେ ବିତାଇବାକୁ ମନସ୍ଥ କରିଥିଲେ। ଏକ ଯୁଦ୍ଧ ଆସୁଥିଲା, ଏବଂ ଏହାର ଅନ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିବା ସେନାରେ ଭୀଷ୍ମ, ଦ୍ରୋଣ ଏବଂ କର୍ଣ୍ଣ ଥିଲେ, ଏମିତି ପୁରୁଷ ଯାହାଙ୍କୁ କୌଣସି ସାଧାରଣ ଅସ୍ତ୍ର ତଳେ ପକାଇ ପାରିବ ନାହିଁ। ଯୁଧିଷ୍ଠିର ପରିବାରର ବଳକା ଅଂଶରୁ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ ସାଧାରଣଠାରୁ ଅଧିକ ଭଲ କିଛି ଖୋଜିବାକୁ। ଇନ୍ଦ୍ର ପୂର୍ବରୁ ଥରେ ନିଜ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦେଖା ଦେଇ ସ୍ପଷ୍ଟ କହିସାରିଥିଲେ ଯେ ଏଥର ତୀର ଏବଂ ଦକ୍ଷତା ଯଥେଷ୍ଟ ହେବ ନାହିଁ। ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଆବଶ୍ୟକ ଥିବା ବିଷୟ ଶିବଙ୍କ ହାତରେ ଥିଲା, ଏବଂ ଶିବ ଏହାକୁ ନମ୍ର ଭାବେ ମାଗୁଥିବା ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଦେଉ ନ ଥିଲେ। ସେ ଏହାକୁ ମାଗିବାର ଯୋଗ୍ୟ ହୋଇଥିବା ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଦେଉଥିଲେ।
ଅର୍ଜୁନ ଏକୁଟିଆ ହିମାଳୟକୁ ଚଢ଼ିଗଲେ ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରକୀଳ ନାମକ ଏକ ପାହାଡ଼ ଅଂଶ ବାଛିଲେ, ଖାଲି ପଥର ଏବଂ ଚୀଡ଼ ଗଛ ଏବଂ ମଧ୍ୟାହ୍ନରେ ମଧ୍ୟ କମୁ ନ ଥିବା ଥଣ୍ଡା, ଏବଂ ସେଠାରେ ସେ ନିଜକୁ ଶିବଙ୍କ ଧ୍ୟାନ ପାଇବାର ଯୋଗ୍ୟ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେ ପ୍ରତି ସପ୍ତାହରେ କମ୍ ଖାଉଥିଲେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ପ୍ରାୟ କିଛି ଖାଉ ନ ଥିଲେ। ସେ ଦିନ ପରେ ଦିନ ଏକ ଗୋଡ଼ ଉପରେ ଠିଆ ହୋଇ ହାତ ମୁଣ୍ଡ ଉପରକୁ ଉଠାଇ ରଖୁଥିଲେ, ବର୍ଷା ହେଉ କି ଖରା, ତାଙ୍କ ପାଇଁ କିଛି ଫରକ ପଡ଼ୁ ନ ଥିଲା। ସେ କଥା କହିବା ବନ୍ଦ କଲେ, ତାପରେ ନିଶ୍ୱାସ ନେବା ବ୍ୟତୀତ ଗତି କରିବା ମଧ୍ୟ ବନ୍ଦ କଲେ, ଏବଂ ସାବଧାନତା ଯୋଗୁଁ ପାହାଡ଼କୁ ଏଡ଼ାଉଥିବା ପଶୁମାନେ ବିସ୍ମୟ ପରି କିଛି ଯୋଗୁଁ ଏହାକୁ ଏଡ଼ାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ। ମାସ ପରେ ମାସ ସେମିତି ବିତିଗଲା, ଏତେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକ ଅନୁଶାସନରେ ମାପା ଯାଇ ଯେ ପାହାଡ଼ ତାଙ୍କୁ ନିଜ ଢାଲର ଆଉ ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ଅଂଶ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିସାରିଥିଲା ପରି ଲାଗୁଥିଲା।
ବରାହ ଢାଲ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଲା
ପ୍ରକୃତରେ, ସେ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ପରି ଏକୁଟିଆ ନ ଥିଲେ। ମୁକ ନାମକ ଏକ ଦୈତ୍ୟ ପର୍ବତ ଶିଖରର ତପସ୍ୱୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ଦେଖାଇଥିଲା, ପ୍ରଥମେ ଦ୍ୱେଷ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସୁଯୋଗ ଯୋଗୁଁ, ଯେକୌଣସି ସାହାଯ୍ୟଠାରୁ ଦୂରରେ ଥିବା ଏକୁଟିଆ ବ୍ୟକ୍ତି ଠିକ୍ ସେହି ପ୍ରକାରର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଯାହା ଏକ ଦୈତ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ପସନ୍ଦ କରେ। ମୁକ ଏକ ବିଶାଳ ବନ୍ୟ ବରାହର ରୂପ ନେଲା, କାନ୍ଧ ଦେଇ ମୋଟା, ପାଙ୍ଗୁଡ଼ ପାତଳା ଏବଂ ଲମ୍ବା, ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣ ବେଗରେ ଅର୍ଜୁନ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ସ୍ଥାନ ସିଧାସଳଖ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ଢାଲ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଲା।
ଅର୍ଜୁନ ଏହାକୁ ଦେଖିବା ପୂର୍ବରୁ ଶୁଣିଲେ, ମାଟି ଏକ ଭାରୀ ଏବଂ ଦ୍ରୁତ ଜିନିଷର ଓଜନ ବହନ କରୁଥିଲା, ଏବଂ ବର୍ଷ ବର୍ଷର ଅନୁଶାସନ ବାଲ୍ୟକାଳରୁ ତାଙ୍କଠାରେ ତାଲିମ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରତିକ୍ରିୟାକୁ ମନ୍ଥର କରି ନ ଥିଲା। ବରାହ ଅଧା ଦୂରତା ପାର ହେବା ପୂର୍ବରୁ ତାଙ୍କ ଧନୁରେ ଡୋରି ଏବଂ ତୀର ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲା, ଏବଂ ସେ ବିନା କୌଣସି ଅତିରିକ୍ତ ଗତିରେ ଏହାକୁ ଛାଡ଼ିଦେଲେ।
ସେ ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ନ ଥିଲେ ଯିଏ ଏକ ତୀର ଛାଡ଼ିଥିଲେ। ସେହି ସମାନ ଢାଲର ଅନ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱର ଗଛ ମଧ୍ୟରୁ, ଖସଡ଼ା ପାହାଡ଼ୀ ପୋଷାକରେ ଏକ ଶିକାରୀ ନିଜର କାରଣରୁ ସେହି ସମାନ ବରାହକୁ ପଛ ଲାଗିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ତୀର ତାଙ୍କ ଧନୁରୁ ଠିକ୍ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଛାଡ଼ିଥିଲା ପରି ଉଭୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଠିଆ ହୋଇଥିବା ସ୍ଥାନରୁ ଦେଖାଗଲା। ବରାହ ଜୋର୍ରେ ପଡ଼ିଗଲା, ଥରେ ଗଡ଼ିଲା, ଏବଂ ଶରୀରରୁ ଏକ ତୀର ବାହାରି ରହିଥିବା ଅବସ୍ଥାରେ ସ୍ଥିର ପଡ଼ିରହିଲା। ଏହା ଗୋଟିଏ ତୀର ବହନ କରୁଥିଲା କି ଦୁଇଟି, ଏବଂ କାହାର ହାତ ତାହା ସେଠାରେ ରଖିଥିଲା, ତାହା ଦେଖି ଉଭୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ସ୍ଥିର କରି ପାରୁ ନ ଥିଲେ।
କାହାର ଶିକାର
ଶିକାରୀ ପ୍ରଥମେ ଗଛ ମଧ୍ୟରୁ ବାହାରି ଆସିଲେ, ଚଢ଼ାଣରେ ବିରକ୍ତ ନ ହୋଇ, ଏମିତି ଭୂମି ଉପରେ ପୁରା ଜୀବନ ବିତାଇଥିବା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହଜ ସନ୍ତୁଳନ ସହିତ ଭଙ୍ଗା ପଥର ଉପର ଦେଇ ଗତି କରୁଥିଲେ। ସେ ଛାତିରେ ଚଉଡ଼ା ଥିଲେ, ଚମଡ଼ାରେ ପିନ୍ଧା, ପିଠିରେ ଏକ ଧନୁ ଏବଂ ମୁହଁରେ ଏମିତି ଭାବ ଯାହା ବିତର୍କ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ଏହାକୁ ସ୍ଥିର କରିସାରିଥିଲା। ସେ ବରାହ ପାଖକୁ ଚାଲିଆସିଲେ, ଏହା ପାଖରେ ପାଦ ରଖିଲେ, ଏବଂ ବିନା କୌଣସି ଆଡ଼ମ୍ବର ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ଏହି ଶିକାର ତାଙ୍କର।
ଅର୍ଜୁନ କହିଲେ ଏହା ତାଙ୍କର ନୁହେଁ। ସେ ଶିକାରୀଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ସେ ଅଧିକାଂଶ ଲୋକଙ୍କ ଅନୁସରଣ କରି ପାରିବା ଅପେକ୍ଷା ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଧନୁ ଟାଣି ଛାଡ଼ିଥିଲେ, ଏବଂ ବରାହର ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ତୀର ତାଙ୍କର ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟ, ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳରୁ ଛାଡ଼ାଯାଇଥିବା କୌଣସି ପାହାଡ଼ୀ ଆଦିବାସୀର ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ଶଟ୍ ନୁହେଁ।
ଶିକାରୀ ଏଥିରେ ହସିଦେଲେ, ଏକ ଖୋଲା, ଚିନ୍ତାମୁକ୍ତ ହସ, ଏବଂ ପଚାରିଲେ ଏହି କୋମଳ ହାତ ଥିବା ତପସ୍ୱୀ ନିଜକୁ କିଏ ମନେ କରୁଛନ୍ତି, ଏକ ପର୍ବତ ଶିଖରରେ ଅଧା ଭୋକରେ ଠିଆ ହୋଇ ସକାଳରୁ ସେହି ପଶୁକୁ ପ୍ରକୃତରେ ଶିକାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଏକ ଶିକାର ଦାବି କରି। ତାଙ୍କର କୌଣସି ତରବର ନ ଥିଲା ଏବଂ ଏହା ଦେଖାଯାଉଥିଲା। ସେ କାହା ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଛନ୍ତି ବୁଝିବା ମାତ୍ରେ ଲୋକମାନେ ପଛକୁ ହଟିଯିବାରେ ଅଭ୍ୟସ୍ତ ଅର୍ଜୁନ ପାଇଲେ ଯେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ମୋଟେ ପଛକୁ ହଟୁ ନ ଥିଲେ। ଅର୍ଜୁନ ଯେତେ ଅଧିକ ନିଜ ଦାବି ଚାପିଲେ, ଶିକାରୀ ସେତେ ଅଧିକ ମଜାରେ ଦେଖାଗଲେ, ଏବଂ ସେତେ କମ୍ ଛାଡ଼ିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଦେଖାଗଲେ।
ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେଲା
ମଜା ଧୈର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ସମାନ ନ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସରିଗଲା। ଥଣ୍ଡା ଏବଂ ଭୋକ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥିର ବସିବା ଶିଖିବାରେ ମାସ ମାସ ବିତାଇଥିବା ଅର୍ଜୁନ, ତାଙ୍କ ଧନୁର୍ଦ୍ଧର ଭାବେ ସମ୍ମାନ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠିଲା ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସେହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦକ୍ଷତା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ହରାଇବସିଲେ, ଏବଂ ତା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଶିକାରୀଙ୍କ ଉପରେ ଧନୁ ଟାଣିଲେ। ଏହା ସେହି ଢଙ୍ଗରେ ବିତର୍କ ଶେଷ କରିବାକୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଥିଲା ଯେମିତି ହାତିଆରଧାରୀ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିତର୍କ ସାଧାରଣତଃ ଶେଷ ହୁଏ।
ଏହା କିଛି ଶେଷ କଲା ନାହିଁ। ତୀର ଶିକାରୀଙ୍କ ଛାତିରେ ବାଜିଲା ଏବଂ ଏକ ତୀର କରିବା କଥା ଥିବା କିଛି କଲା ନାହିଁ। ଏହା ରକ୍ତ ବୋହାଇଲା ନାହିଁ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଚାଲିବାରେ ମଧ୍ୟ କୌଣସି ବାଧା ପକାଇଲା ନାହିଁ। ନିଜ ଲକ୍ଷ୍ୟ ବିଫଳ ହୋଇଛି ବୋଲି ନିଶ୍ଚିତ ଥିବା ଅର୍ଜୁନ, ସେହି ସମାନ ସ୍ଥାନରେ ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ତୀର, ତାପରେ ଏକ ତୃତୀୟ ତୀର ପକାଇଲେ, ଏବଂ ଏକ ସ୍ଥିର, ଅବିଶ୍ୱାସପୂର୍ଣ୍ଣ ଲୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କ ପୁରା ତୂଣୀର ପଥର ଉପରେ ବର୍ଷା ପରି କୌଣସି ପ୍ରଭାବ ବିନା ତାଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରେ ଚାଲିଗଲା। ଶିକାରୀ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ବିନା କମ୍ପିତ ହୋଇ ଏବଂ ପ୍ରଥମେ କଥା କହିବା ପରଠାରୁ ପିନ୍ଧିଥିବା ସେହି ସମାନ ନିର୍ବିକାର ଭାବ ହରାଇ ନ ଦେଇ ଗ୍ରହଣ କଲେ। ଅର୍ଜୁନ ତଥାପି ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବାରୁ ସେ ମନେହେଲା ହାଲୁକା ଭାବେ ମନୋରଞ୍ଜିତ ହେଉଥିଲେ।
ଅର୍ଜୁନ ଖାଲି ଧନୁକୁ ଆଡ଼କୁ ଫିଙ୍ଗିଦେଲେ ଏବଂ ନିଜ ଖଣ୍ଡା ଟାଣିଲେ। ତାଙ୍କ ଜୀବନରେ ଏକ ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷ କରିବାକୁ ସେ କେବେ ଏକରୁ ଅଧିକ ଅସ୍ତ୍ର ଆବଶ୍ୟକ କରି ନ ଥିଲେ, ଏବଂ ଫଳା ଶିକାରୀ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିନା କୌଣସି ଚିହ୍ନ ଛାଡ଼ି ଭାଙ୍ଗିଯିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ, ଆତଙ୍କ ତଳେ କେଉଁଠାରେ, ବୁଝିଲେ ଯେ ଏହା ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଥିବା କୌଣସି ଜିନିଷ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର ହେବାକୁ ଥିବା ଏକ ଯୁଦ୍ଧ ହେବ ନାହିଁ।
ଖାଲି ହାତ
ତେଣୁ ସେ ଯାହା ବଳକା ରହିଥିଲା ତାହା ସହିତ ଲଢ଼ିଲେ, ଅର୍ଥାତ୍ ନିଜ ଶରୀର, ଏବଂ ପ୍ରଥମ ବିନିମୟ ମଧ୍ୟରେ ହିଁ ସେ ଜାଣିଲେ ଏହା ମଧ୍ୟ ଯଥେଷ୍ଟ ନ ଥିଲା। ଶିକାରୀ ତାଙ୍କୁ ଏମିତି ଧରିଲେ ଯେମିତି ଜଣେ ପ୍ରାପ୍ତବୟସ୍କ ବ୍ୟକ୍ତି ମଜା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ସହିତ ମଲ୍ଲଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଥିବା ଏକ ପିଲାକୁ ଧରେ, ଅର୍ଜୁନ ମାରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆଘାତକୁ ବିନା ବେଶୀ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ନେଉଥିଲେ ଏବଂ ଏମିତି ଧରା ଫେରାଉଥିଲେ ଯାହାଠାରୁ ଅର୍ଜୁନ ଯେତେ ମୋଡ଼ିଲେ ମଧ୍ୟ ଛାଡ଼ି ପାରୁ ନ ଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଫିଙ୍ଗାଗଲା ଏବଂ ଚାପି ଧରାଗଲା, ଉଠାଯାଇ ପୁଣି ଫିଙ୍ଗାଯିବାକୁ। ପଥର ତାଙ୍କ ପିଠି ଏବଂ ବାହୁକୁ ଛେଚିଦେଲା, ମାସ ମାସର ଉପବାସ ମଧ୍ୟ କରି ନ ଥିବା ପ୍ରକାରେ ତାଙ୍କ ନିଶ୍ୱାସ ଛୋଟ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ ତଥାପି ତାଙ୍କୁ ଧରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଥକିବାର କି ଅର୍ଜୁନ ଯେମିତି ପ୍ରକୃତରେ ଲଢ଼ୁଥିଲେ ସେମିତି ନିଜ ଜୀବନ ପାଇଁ ଲଢ଼ୁଥିବାର କୌଣସି ଚିହ୍ନ ଦେଖାଉ ନ ଥିଲେ।
ଏହା ଏତେ ଲମ୍ବା ସମୟ ଚାଲିଲା ଯେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ବାହୁ ଠିକ୍ ଭାବେ ତାଙ୍କ କଥା ମାନିବା ବନ୍ଦ କଲା, ଯାହା କେବେ ଫେଲ ହୋଇ ନ ଥିଲା ସେହି ଧରା ଫେଲ ହେଲା, ତାଙ୍କ ଗୋଡ଼ ଆଉ ଏକ ଥର ଫିଙ୍ଗାଯିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କ ଓଜନ ଧରି ରଖିବାକୁ ଅନିଚ୍ଛୁକ ହୋଇଗଲା। ସେ ଏହି ପାହାଡ଼କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରି ଆସିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ଥିବା ପରୀକ୍ଷା ସହନଶୀଳତା ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନାର, ଭୋକ ଏବଂ ଥଣ୍ଡା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ପ୍ରତିଯୋଗିତା ଯାହା ସେ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ଜିତୁଥିଲେ। ଏହି ପରୀକ୍ଷା ଅନ୍ୟ କିଛି ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଥିଲା, ଏକ ସାଧାରଣ ଧନୁ ଥିବା ଏକ ପାହାଡ଼ୀ ଶିକାରୀ ଯାହାକୁ କାଟି କି ଚିରି ହେଉ ନ ଥିଲା, ଏବଂ ଯାହାକୁ ଏକ ଘଣ୍ଟା ପୂର୍ବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜକୁ ଜୀବିତ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଧନୁର୍ଦ୍ଧର ମାନୁଥିବା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ପରାସ୍ତ କରି ପାରୁ ନ ଥିଲେ। ଶେଷରେ ଶିକାରୀ ତାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଦେଲାବେଳେ, ଅର୍ଜୁନ ପଡ଼ିଥିବା ସ୍ଥାନରେ ପଡ଼ିରହିଲେ, ତାଙ୍କ ତାଲିମ ଚିହ୍ନାଇବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିବା ଯେକୌଣସି ବିଷୟଠାରୁ ଅଧିକ ଖାଲି ହୋଇ।
ମାଟିର ଲିଙ୍ଗ
ସେ ଧୀରେ ଧୀରେ ଉଠିଲେ, କାରଣ ଉଠିବା ତଥାପି ଚେଷ୍ଟା କରିବାକୁ ବଳକା ଥିବା ଏକମାତ୍ର ବିଷୟ ଥିଲା। ସେ ଶିକାରୀଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଫେରି ଗଲେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କଠାରେ କିଛି, ଅହଙ୍କାରଠାରୁ ମଧ୍ୟ ବେଶୀ କ୍ଷୟ ହୋଇ, ତା ପରିବର୍ତ୍ତେ ପ୍ରଥମେ ତାଙ୍କୁ ଏହି ପାହାଡ଼କୁ ଆଣିଥିବା ସେହି ଏକ ଅଭ୍ୟାସ ଆଡ଼କୁ ପହଞ୍ଚିଲା, ଏବଂ ଏବେ ହରାଇଥିବା ଯୁଦ୍ଧରୁ ତଥାପି ଥରୁଥିବା ହାତ ସହିତ, ସେ ପଥର ପାଖରେ ଆଣ୍ଠୁମାଡ଼ି ବସିଲେ ଏବଂ ସେହି ଘଣ୍ଟାର ଅନ୍ୟ କୌଣସି ବିଷୟଠାରୁ ଅଧିକ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ଓଦା ମାଟିକୁ ଏକ ଆକୃତିରେ ଗଢ଼ିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେ ପାହାଡ଼ର ମାଟିରୁ ଏକ ଲିଙ୍ଗ ଗଢ଼ିଲେ, ଏହାକୁ ସିଧା ରଖିଲେ, ଏବଂ ପହଞ୍ଚିବା ପରଠାରୁ ପ୍ରତିଦିନ କରି ଆସୁଥିବା ପୂଜା ଆରମ୍ଭ କଲେ, ମାଟି ଉପରେ ନିଜ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିବା ଫୁଲ ରଖି, କୌଣସି ଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ କୌଣସି କ୍ଳାନ୍ତି ତାଙ୍କଠାରୁ ଅଲଗା କରି ପାରି ନ ଥିବା ଶିବଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରାର୍ଥନା ମନ୍ତ୍ର ମନେ ମନେ କହି।
ତାପରେ ସେ ଉପରକୁ ଚାହିଁଲେ, ମାଟି ଉପରେ ଆଉ ଏକ ମାଳ ରଖିବାକୁ, ଏବଂ ଦେଖିଲେ ଯେ ପୂର୍ବରୁ ସେଠାରେ ଥିବା ମାଳ ଆଉ ନାହିଁ। ଏହା ଖସି ନ ଥିଲା କି ପବନରେ ଉଡ଼ି ନ ଥିଲା। ଏହା ଶିକାରୀଙ୍କ ବେକରେ ଥିଲା।
ଶିକାରୀ ତଥାପି ଯୁଦ୍ଧ ଛାଡ଼ିଥିବା ସ୍ଥାନରେ ଠିଆ ହୋଇ ରହିଥିଲେ, ବରାହର ରକ୍ତ ତଥାପି କିଛି ଫୁଟ ଦୂରରେ ଘାସ ଉପରେ ଗାଢ଼ ଥିଲା, ଏବଂ ତାଙ୍କ ବେକ ଚାରିପାଖରେ ସେହି ସମାନ ଫୁଲ ବସିଥିଲା ଯାହା ମାତ୍ର କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପୂର୍ବେ ଅର୍ଜୁନ ନିଜ ହାତରେ ଗଢ଼ିଥିବା ଲିଙ୍ଗ ଉପରେ ରଖିଥିଲେ, ଅର୍ଜୁନ ଚଳୁଥିବାର ନ ଦେଖିଥିବା କୌଣସି ହାତ ଦ୍ୱାରା ସେଠାକୁ ଗତି କରିଥିଲା। ସେ ପୁଣି ଶିକାରୀଙ୍କ ମୁହଁକୁ ଚାହିଁଲେ, ସେହି ସମାନ ଖସଡ଼ା ପୋଷାକ, ସେହି ସମାନ ପାହାଡ଼ୀ ସହଜତା, ଏବଂ ବରାହ ପଡ଼ିଲାଠାରୁ ତାଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ କିଏ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ ତାହା ତୁରନ୍ତ ବୁଝିଲେ। ସେହି ପାହାଡ଼ ଶିଖରର ଆଉ କେହି ବିନା ଚିହ୍ନରେ ନିଜ ଛାତିରେ ଏକ ପୂରା ତୂଣୀର ନେଇ ପାରନ୍ତେ ନାହିଁ ଏବଂ ସେହି ଅପରାହ୍ନରେ ଏକ ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିର ବେଦିରୁ ଫୁଲ ପିନ୍ଧି ପାରନ୍ତେ ନାହିଁ।
ପାହାଡ଼ କ'ଣ ପରୀକ୍ଷା କରୁଥିଲା
ଏଥର ଅର୍ଜୁନ ଠିକ୍ ଭାବେ ଭୂମିରେ ଗଲେ, ଫିଙ୍ଗାଯାଇ ନୁହେଁ ବରଂ ଆଣ୍ଠୁମାଡ଼ି, ଏବଂ ଶିବଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ହିଁ ଏକ ଅସ୍ତ୍ର ଉଠାଇଥିବାରୁ କ୍ଷମା ମାଗିଲେ। ପରିଚୟ ପାଇବା ପରେ ଶିକାରୀର ରୂପ ରହିଲା ନାହିଁ। ଅର୍ଜୁନ ମାସ ମାସ ଧରି ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥିବା ସେହି ରୂପରେ ଶିବ ସେଠାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ, ପାର୍ବତୀ ତାଙ୍କ ପାର୍ଶ୍ୱରେ, ଉଭୟେ ଏକ ଛଦ୍ମବେଶ ଭିତରୁ ପୁରା ପ୍ରତିଯୋଗିତା ଦେଖିଥିଲେ ଯାହା ଯୁଦ୍ଧ ବା ମାରର କୌଣସି ଚିହ୍ନ ଦେଉ ନ ଥିଲା, ଯାହା ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ପଥର ଉପରେ ଆଉ ମାରିବାକୁ କିଛି ନ ଥିବା ଅବସ୍ଥାରେ ଛାଡ଼ିଦେଇଥିଲା। ଶିବ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ ପରୀକ୍ଷା କେବେ ବରାହ ବିଷୟରେ କି କାହାର ତୀର ପ୍ରଥମେ ବାଜିଲା ସେ ବିଷୟରେ ନ ଥିଲା। ଏହା ଥିଲା ଏକ ପୁରୁଷଠାରେ କ'ଣ ବଳକା ରହେ ଯେତେବେଳେ ତାହାର ଅସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଶକ୍ତି ପାଳାକ୍ରମେ ତାହାଠାରୁ ନିଆଯାଏ, ଅହଙ୍କାର ତଳେ ଯାହା ବଳକା ଥାଏ ସେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।
ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ପାଖରେ ଯାହା ବଳକା ଥିଲା ତାହା ଯଥେଷ୍ଟ ପ୍ରମାଣିତ ହେଲା। ଶିବ ତାଙ୍କୁ ସେହି ପାହାଡ଼ ଶିଖରରେ ପାଶୁପତାସ୍ତ୍ର ଦେଲେ, ଯୁଧିଷ୍ଠିର ତାଙ୍କୁ ପାହାଡ଼ ଉପରକୁ ପଠାଇ ଜିତିବାକୁ କହିଥିବା ସେହି ଅସ୍ତ୍ର, ଯଦି ବିନା ସଂଯମରେ କେବେ ଛଡ଼ାଯାଏ ତେବେ ଯୁଦ୍ଧକୁ ସିଧାସଳଖ ଶେଷ କରିଦେବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଏବଂ ଠିକ୍ ସେହି କାରଣରୁ ଶିବ ତାଙ୍କୁ ଏହାକୁ କେବେ ସେହିଭାବେ ବ୍ୟବହାର ନ କରିବାକୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରାଇଲେ। ଅର୍ଜୁନ ଏହାକୁ ଇନ୍ଦ୍ରକୀଳରୁ ତଳକୁ ଏକ ମାଳ ସହିତ ନେଇଆସିଲେ ଯାହା ତାହା ପୂର୍ବର ମାସ ମାସର ଉପବାସଠାରୁ ତାଙ୍କୁ ଅଧିକ ଶିଖାଇଥିଲା। ପରବର୍ତ୍ତୀ କବିମାନେ ବନପର୍ବ କେବେ ବ୍ୟବହାର କରି ନ ଥିବା ଅଧିକ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ ସେହି ସମାନ ସାକ୍ଷାତ ଉଠାଇଲେ, ଭାରବିଙ୍କ କିରାତାର୍ଜୁନୀୟ ସେଥିରେ ମୁଖ୍ୟ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ କାହାଣୀରେ ମୂଳ ହାଡ଼ ସମାନ ରହିଲା। ନିଜ ଶକ୍ତି ପ୍ରମାଣ କରିବାକୁ ଆସିଥିଲେ ବୋଲି ଭାବୁଥିବା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି, ତୀର ପରେ ବ୍ୟର୍ଥ ତୀର, ଜାଣିଲେ ଯେ ପାହାଡ଼ ତାଙ୍କଠାରୁ ଯାହା ଚାହୁଁଥିଲା ତାହା ଶକ୍ତି ନ ଥିଲା।