ଜରାସନ୍ଧ, ଦୁଇ ଅଧା ଭାଗରେ ଜନ୍ମିତ ରାଜା

ଏକ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ବିହୀନ ରାଜା

ବୃହଦ୍ରଥ ମଗଧକୁ ଭଲ ଭାବେ ଏବଂ ବହୁତ ଦିନ ଧରି ଶାସନ କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ତାହା ମଧ୍ୟରୁ କିଛି ତାଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରୁ ନ ଥିଲା, କାରଣ ତାଙ୍କର ରାଜ୍ୟ ଛାଡ଼ିଯିବାକୁ କୌଣସି ପୁତ୍ର ନ ଥିଲେ। ସେ କାଶୀର ଦୁଇ ରାଜକୁମାରୀ ଭଉଣୀଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ, ଏହି ବୁଝାମଣା ସହିତ ଯେ ସେ ଜଣେ ସ୍ୱାମୀ ଯେମିତି ପାରିବେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକାରେ ସେମାନଙ୍କୁ ସମାନ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଏବଂ ସେ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଭାବେ ସେହି ବୁଝାମଣା ପାଳନ କରିଆସିଥିଲେ। କୌଣସି ପତ୍ନୀ ତାଙ୍କୁ ଏକ ସନ୍ତାନ ଦେଇ ନ ଥିଲେ। ସେ ଏତେ ବୟସ୍କ ହୋଇଗଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ପରେ ସିଂହାସନ ଅଜଣା ଲୋକଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଖସୁଥିବାର ଅନୁଭବ କରିଲେ, ଏକ ମୌସୁମ ପାଇଁ ଶାସନ କାର୍ଯ୍ୟ ଛାଡ଼ିଦେଲେ, ଏବଂ ଦୁଇ ରାଣୀଙ୍କ ସହିତ ଚନ୍ଦକୌଶିକ ନାମକ ଏକ ଋଷିଙ୍କ ଚରଣ ପାଖରେ ବସିବାକୁ ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ପଚାରିବାକୁ ଜଙ୍ଗଲକୁ ଗଲେ ଯେ କିଛି କରାଯାଇପାରିବ କି ନାହିଁ।

ବୃହଦ୍ରଥ ଋଷିଙ୍କୁ ପାଇଲାବେଳେ ସେ ଏକ ଆମ୍ବ ଗଛ ତଳେ ବସିଥିଲେ, ଏବଂ ଅଧିକାଂଶ ପାର୍ଥିବ ଅନୁଭୂତି ତ୍ୟାଗ କରିଥିବା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରେ ଏକ ବିରଳ ଅନୁଭୂତି ଅନୁଭବ କଲେ: ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ରାଜା ପ୍ରତି ଦୟା। ଏକ ଆମ୍ବ ତାଙ୍କ ହାତ ପାଖରେ ଖସିଲା ଯେମିତି ଗଛ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ବାଛିଥିଲା। ସେ ଏହାକୁ ଉଠାଇଲେ, ଏହା ଉପରେ ଏକ ଆଶୀର୍ବାଦ କହିଲେ, ଏବଂ ଏକମାତ୍ର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ସହିତ ରାଜାଙ୍କୁ ଦେଲେ। ଏହା ଖାଅ, ଏବଂ ତୁମର ବଂଶ ଶେଷ ହେବ ନାହିଁ।

ବୃହଦ୍ରଥ ଫଳକୁ ଘରକୁ ନେଇ ଆସିଲେ ଏବଂ ନିଜ ଦୁଇ ପତ୍ନୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଠିଆ ହେଲେ, ଏବଂ ନିଜକୁ ଜଣକୁ ଏହା ଦେବାକୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟଜଣକୁ ବିନା ଏହା ଛାଡ଼ିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିପାରୁ ନ ଥିଲେ। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସମାନ ବ୍ୟବହାରର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେ ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ସେହି ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ତେଣୁ ସେ ଏକ ଛୁରୀ ନେଇ ଆମ୍ବକୁ ଲମ୍ବ ଦିଗରେ କାଟିଲେ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଣୀଙ୍କୁ ଏକ ଅଧା ଦେଲେ।

ଏକ ଆମ୍ବ, ଦୁଇ ଅଧା

ସମୟକ୍ରମେ ଉଭୟ ରାଣୀ ଏକ ସନ୍ତାନ ବହନ କରୁଥିବାର ଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଇଲେ, ଏବଂ ମହଲ ଦଶ ବର୍ଷ ଧରି ଅପେକ୍ଷା କରିଥିବା ଏକ ଜନ୍ମ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲା। ଯାହା ଆସିଲା ତାହା ସେହି ମହଲର କାହା ପାଖରେ ଶବ୍ଦ ନ ଥିବା ଏକ ଜନ୍ମ ଥିଲା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଣୀ ଅଧା ଶିଶୁ ପ୍ରସବ କଲେ। ଅଧା ମୁଣ୍ଡ, ଏକ ହାତ, ଏକ ଗୋଡ଼, ଶରୀର ଆମ୍ବ କଟା ହୋଇଥିବା ସେହି ସମାନ ରେଖା ଅନୁସାରେ କଟା, ଯେମିତି ଥରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ବିଭାଜନ କେବେ ଅଟକି ନ ଥିଲା। କୌଣସି ଅଧା ହଲି ନ ଥିଲା। କୌଣସି ଅଧା ନିଶ୍ୱାସ ନେଉ ନ ଥିଲା।

ଧାତ୍ରୀମାନେ ଦୁଇ ଅଧାକୁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଭାବେ ଗୁଡ଼ାଇଲେ, ରାଜଗୀରର କାନ୍ଥ ପେରି ସେମାନଙ୍କୁ ନେଇ ସେହି ଉଜାଡ଼ ଭୂମିକୁ ଗଲେ ଯେଉଁଠାରେ ନଗର ନିଜେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରୁ ନ ଥିବା ଜିନିଷ ପକାଉଥିଲା, ଏବଂ ଖୋଲା ଆକାଶ ତଳେ ଅବର୍ଜନା ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ସେଠାରେ ଛାଡ଼ିଦେଲେ। ତାପରେ ସେମାନେ ଭିତରକୁ ଫେରିଗଲେ ରାଜାଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଯେ ତାଙ୍କ ବଂଶ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ପାଇଁ ଶେଷ ହୋଇଗଲା।

ଜରା

ସେହି ଉଜାଡ଼ ଭୂମି ମଧ୍ୟରେ ଏକ ରାକ୍ଷସୀ ଶିକାର କରୁଥିଲେ, ଜରା ନାମକ ଏକ ପ୍ରାଣୀ ଯିଏ ନଗର ପକାଇଦେଉଥିବା ଜିନିଷରୁ ନିଜର ଜୀବନଧାରଣ କରୁଥିଲେ। ସେ ରାତିରେ ଏକାଠି ରଖାଯାଇଥିବା ଦୁଇଟି ପୋଟଳାକୁ ପାଇଲେ, ଶେଷ ଧାତ୍ରୀ ସେମାନଙ୍କୁ ଯେମିତି ରଖିଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ଯେକୌଣସି ମୂଲ୍ୟବାନ ଜିନିଷ ନେଇଯିବା ପରି ସେମାନଙ୍କୁ ଏକାଠି ନେଇଯିବାକୁ ଉଠାଇଲେ। ତାଙ୍କ ବାହୁ ଭିତରେ ଯେତେବେଳେ ଦୁଇ ଅଧା ଛୁଇଁଲେ, ସେମାନେ ଦୁଇ ଅଧା ହୋଇ ରହିଲେ ନାହିଁ। ଛୁରୀ କରିଥିବା କାଟ ରେଖା ଅନୁସାରେ ସେମାନେ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲେ, ଯେମିତି କୌଣସି ଛୁରୀ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେବେ ଆସି ନ ଥିଲା, ଏବଂ କୌଣସି ରାଣୀଙ୍କ କୋଳରେ ନିଶ୍ୱାସ ନ ନେଇଥିବା ଶିଶୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ନିଶ୍ୱାସ ନେଲା, ଏବଂ କାନ୍ଦିଲା।

ସେହି ଉଜାଡ଼ ଭୂମିରେ ଜରା ଏତେ ମାରିଥିଲେ ଯେ ସେ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଶିଶୁ ଏବଂ ଏକ ମୃତ ଶିଶୁ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଜାଣିଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି ଶବ୍ଦରେ ତାଙ୍କଠାରେ କିଛି ଥମିଗଲା। ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିବା କାନ୍ଦୁଥିବା ଶିଶୁକୁ ଦ୍ୱାର ପେରି ମହଲ ଭିତରକୁ ନେଇଆସିଲେ, ଏବଂ ବୃହଦ୍ରଥଙ୍କୁ କହିଲେ ସେ ତାଙ୍କୁ କେଉଁଠାରୁ ପାଇଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ନିଜ ହାତ ଅନିଚ୍ଛାରେ କ'ଣ କରିଥିଲା। ରାଜା ଜରାଙ୍କଠାରୁ ବାଳକକୁ ନେଲେ ଏବଂ ପୁଣି ତାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଲେ ନାହିଁ। ଯାହା ତାଙ୍କୁ ଜୀବିତ କରାଇଥିଲା ସେହି ଅନୁସାରେ ସେ ଶିଶୁର ନାମ ଦେଲେ: ଜରାସନ୍ଧ, ଜରାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯୋଡ଼ାହୋଇ। ସେ ଜରାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ବଳକା ଜୀବନ ପାଇଁ ନିଜ ରାଜ୍ୟରେ ସମ୍ମାନ ଦେଲେ, ଏବଂ ମଗଧର ଲୋକମାନେ ବାଳକଙ୍କ ସ୍ମୃତି ସହିତ ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତି ମଧ୍ୟ ରଖିଲେ, ଯେମିତି ଏକ ଋଣ ରଖାଯାଏ ଯେତେବେଳେ ସାଧାରଣ କୃତଜ୍ଞତା ଏହାକୁ ଶେଷ କରିପାରେ ନାହିଁ।

ଚନ୍ଦକୌଶିକ ପରେ ନିଜ ଆମ୍ବ ତିଆରି କରିଥିବା ଶିଶୁକୁ ଦେଖିବାକୁ ଆସିଲେ। ସେ ନିଶ୍ଚିତ କଲେ ଯେ ବାଳକ ସେହି ପୁତ୍ର ଥିଲେ ଯାହା ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲା, ତାପରେ ଏକ ଆଶୀର୍ବାଦଠାରୁ ଅଧିକ ଏକ ଚେତାବନୀ ପରି ଶୁଭୁଥିବା କିଛି ଯୋଡ଼ିଲେ। ଜରାସନ୍ଧ ବିଭକ୍ତ ହୋଇ ତାପରେ ଯୋଡ଼ି ହୋଇ ଜୀବନରେ ଆସିଥିଲେ। ଯାହା ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ମାରିବ ତାହା ତାଙ୍କୁ ସେହି ସମାନ ଉପାୟରେ ବିଭକ୍ତ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ଏବଂ ଦୁଇ ଅଧାକୁ ଅଲଗା ରଖିବାକୁ ପଡ଼ିବ, କାରଣ ଯଦି ସେମାନେ ଛୁଇଁବେ ସେମାନେ ଜରାଙ୍କ ହାତରେ ଯାହା କରିଥିଲେ ତାହା କରିବେ। ସେମାନେ ଯୋଡ଼ି ହୋଇଯିବେ, ଏବଂ ସେ ବଞ୍ଚିଯିବେ। ସେହି ସଭାରେ କେହି ଚେତାବନୀ କେବେ ମାନେ ରଖିବ ବୋଲି ଭାବିବାର କାରଣ ନ ଥିଲା। ଏକ ରାଜା ତୀର କି ଖଣ୍ଡା ଦ୍ୱାରା ମରନ୍ତି, ତାଙ୍କ ଶରୀର ଥରେ କେମିତି ଏକାଠି ହୋଇଥିଲା ସେ ବିଷୟରେ ଏକ ନିୟମ ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ। ଏହା କାହାଣୀରେ ସେମିତି ବସିରହିଲା ଯେମିତି ଏକ ବିବରଣୀ କାହାକୁ ଆବଶ୍ୟକ ହେବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷାରେ ବସିରହେ।

ମଗଧର ରାଜା

ଜରାସନ୍ଧ ଏମିତି ଏକ ଶାସକ ଭାବେ ବଢ଼ିଲେ ଯାହା ସହିତ ଅନ୍ୟ ରାଜାମାନେ ନିଜକୁ ମାପୁଥିଲେ। ସେ ଲଢ଼ିଲେ, ସେ ଜୟ କଲେ, ଏବଂ ମଥୁରାର ଅତ୍ୟାଚାରୀ କଂସଙ୍କୁ ନିଜର ଦୁଇ କନ୍ୟା ବିବାହ କରାଇଲେ। ଯେତେବେଳେ କୃଷ୍ଣ ସେହି ଅତ୍ୟାଚାର ସମାପ୍ତ କରିବାକୁ କଂସଙ୍କୁ ମାରିଲେ, ଜରାସନ୍ଧ ଏକ ଭୁଲ ରାଜା ହଟିଥିବାର ଦେଖିଲେ ନାହିଁ। ସେ ନିଜ କନ୍ୟାମାନଙ୍କୁ ବିଧବା ହୋଇଥିବାର ଦେଖିଲେ, ଏବଂ ସେ ଏହାର ଉତ୍ତର ପାଇଁ ବାରମ୍ବାର ମଥୁରାକୁ ଆସିଲେ, କେତେକ କାହାଣୀରେ ସତର ଥର, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଲୋକମାନେ ବିଚାର କଲେ ଯେ ନଗର ଆଉ ଥରେ ରକ୍ଷା କରାଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହାକୁ ଛାଡ଼ିଦେଲେ। ସେମାନେ ପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳରେ ଏକ ନୂଆ ରାଜଧାନୀ ନିର୍ମାଣ କଲେ, ସମୁଦ୍ର ନିଜେ ଯାହାକୁ କାନ୍ଥ ଏବଂ ଖାଇ ପରି ଘେରିଥିଲା, ଏବଂ ଏହାର ନାମ ଦେଲେ ଦ୍ୱାରକା। ଜରାସନ୍ଧ କେବେ ମଥୁରା ଦଖଲ କରି ନ ଥିଲେ। ସେ ଏହାକୁ ଖାଲି କରିଦେଇଥିଲେ, ଏବଂ ଦେଖୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଠିକ୍ ଭାବେ ବୁଝିଥିଲେ ଏହା ପଛରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି କେତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୋଇଯାଇଥିଲେ।

ସେ ମଧ୍ୟ ଯୁଦ୍ଧରେ ରାଜାମାନଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରି ପ୍ରାୟ ଏକ ଶହ ଜଣଙ୍କୁ ରଖିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ପହଞ୍ଚିଲେ ଏକ ଯଜ୍ଞରେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ। ଏହି ବିବରଣୀ କାହାଣୀରେ ହାଲୁକା ଭାବେ ଚାଲେ କିନ୍ତୁ ଏହା ହିଁ କାରଣ ଯାହା ଫଳରେ ତିନି ଜଣ ପୁରୁଷ ଶେଷରେ ତାଙ୍କୁ ଶେଷ କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ମଗଧ ଭିତରକୁ ଚାଲିଗଲେ।

ଆହ୍ୱାନ

କୃଷ୍ଣ, ଭୀମ ଏବଂ ଅର୍ଜୁନ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଛାତ୍ର ବେଶରେ ରାଜଗୀରକୁ ଆସିଲେ, କାରଣ ଜରାସନ୍ଧଙ୍କ ସଭା ଆତିଥ୍ୟ ମାଗୁଥିବା ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଦେଇ ନ ଥାଆନ୍ତା, ଏବଂ କାରଣ ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଜାଙ୍କୁ କେବଳ ତାଙ୍କ ନିଜ ସମ୍ମାନ ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ ପାଇ ହେବ। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅତିଥି ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଛଦ୍ମବେଶ ଛାଡ଼ି ନିଜ ନାମ କହିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଧରି ରଖିଥିବା ରାଜାମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ କହିଲେ, ସେ ରାଗିଲେ ନାହିଁ କି ପ୍ରହରୀ ଡାକିଲେ ନାହିଁ। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶୁଣିଲେ ଏବଂ ନିଜ ବାକ୍ୟ ପାଳନ କରୁଥିବା ଏକ ରାଜା ଉତ୍ତର ଦେବା ପରି ଉତ୍ତର ଦେଲେ। ସେ ତିନି ଅଜଣା ଲୋକଙ୍କ ଦାବି ପୂରଣ କରିବାକୁ ଯୁଦ୍ଧରେ ନ୍ୟାୟସଙ୍ଗତ ଭାବେ ପରାସ୍ତ କରିଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କୁ ସାମ୍ନା କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ପୂର୍ବରୁ ମଥୁରାରୁ ପଳାୟନ କରିଥିବା ଗାଈପାଳକଙ୍କ ସହିତ ସେ ଲଢ଼ିବେ ନାହିଁ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରସିଦ୍ଧି ଯୋଗ୍ୟ ହେବାକୁ ବହୁତ ଯୁବକ ଥିବା ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସେ ହାତିଆର ଉଠାଇବେ ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ତାଙ୍କୁ ଏକକ ଯୁଦ୍ଧରେ, କ୍ଷତ୍ରିୟ ବନାମ କ୍ଷତ୍ରିୟ, ପରୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ଚାହିଁବେ, ସେ ଏହା ମଞ୍ଜୁର କରିବେ।

ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ଭୀମଙ୍କୁ ବାଛିଲେ। ଚତୁରତାରେ ତାଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ନୁହେଁ। ଯାହାର ଧନୁକୁ ଦୁନିଆରେ କେହି ମେଳ କରି ପାରନ୍ତେ ନାହିଁ ତାଙ୍କୁ ନୁହେଁ। ସେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବାଛିଲେ ଯିଏ ତାଙ୍କ ସମାନ ଢାଞ୍ଚାରେ ତିଆରି, ଯାହାର ଶକ୍ତି ତାଙ୍କ ନିଜ ଶକ୍ତି ସହିତ ସବୁଠାରୁ ପାଖାପାଖି ଥିଲା, କାରଣ ତାହା ହିଁ ଏକମାତ୍ର ପ୍ରତିଯୋଗିତା ଥିଲା ଯାହାକୁ ସେ ନିଜର ପ୍ରକୃତ ପରୀକ୍ଷା ମନେ କରୁଥିଲେ। ନିଜ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଏହା ଏକ ସମ୍ମାନଜନକ ପସନ୍ଦ ଥିଲା, ଏବଂ ମଲ୍ଲଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେଲାପରେ ସେ ଏହାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ କଲେ।

ମଲ୍ଲଯୁଦ୍ଧର ଦିନଗୁଡ଼ିକ

ସେମାନେ ନଗର ବାହାରେ ମଲ୍ଲଯୁଦ୍ଧ କଲେ, ଏବଂ ଉଭୟ କେହି ଥକିଗଲେ ମଧ୍ୟ ମଲ୍ଲଯୁଦ୍ଧ ଶେଷ ହେଲା ନାହିଁ, କାରଣ କେହି ଅନ୍ୟଜଣକ ବ୍ୟବହାର କରିପାରୁଥିବା ଢଙ୍ଗରେ ଥକି ନ ଥିଲେ। ଏହା କେତେ ଦିନ ଚାଲିଲା ସେ ବିଷୟରେ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଏକମତ ନୁହନ୍ତି। କେତେକ ତେର ଦିନ ଗଣନ୍ତି। ଅନ୍ୟମାନେ ଏହାକୁ କୋଡ଼ିଏରୁ ଅଧିକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଢ଼ାନ୍ତି। ଯାହା ଉପରେ ସେମାନେ ଏକମତ ତାହା ହେଉଛି ଏହାର ଆକୃତି: ଏକ ସାଧାରଣ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଶେଷ କରିଦେବ ଏମିତି ଆଘାତ ପରେ ଆଘାତ, ଏବଂ ଜରାସନ୍ଧ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆଘାତରୁ ଏମିତି ଉଠିଆସୁଥିଲେ ଯେମିତି ତାହା ଲାଗି ନ ଥିଲା। ଭୀମ ହାଡ଼ ଭାଙ୍ଗିଦେଲେ ଏବଂ ଏହା ପାଇଁ ତିଆରି ଏକ ଶରୀର ଉତ୍ପାଦନ କରିପାରୁଥିବା ସବୁକିଛି ସହିତ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀଙ୍କୁ ଚିରି ପକାଇଲେ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ସେ ଏମିତି ଏକ କ୍ଷତ ଖୋଲୁଥିଲେ ଯାହା ସବୁକିଛି ଶେଷ କରିଦେବା କଥା, ଜରାସନ୍ଧ ପୁଣି ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ଠିଆ ହେଉଥିଲେ, କାରଣ ସେ ଚିରି ଦେଉଥିବା ଦୁଇ ଅଧା ଠିକ୍ ସେହିପରି ପୁଣି ପରସ୍ପରକୁ ପାଉଥିଲେ ଯେମିତି ଥରେ ଏକ ରାକ୍ଷସୀର ବାହୁରେ ପାଇଥିଲେ, ଏବଂ ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଉଥିଲେ।

ଭୀମଙ୍କ ପାଖରେ ଦିନ ପରେ ଦିନ ଏହା ଜାରି ରଖିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ଶକ୍ତି ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ସେହି ଏକ ଜ୍ଞାନ ନ ଥିଲା ଯାହା ଶକ୍ତିକୁ ମାନେ ରଖାଇଥାନ୍ତା।

ଘାସ, ଏବଂ ଭୀମ ଯାହା ବୁଝିଲେ

କୃଷ୍ଣ ଯୁଦ୍ଧ ମଇଦାନର ଧାର ଉପରେ ଠିଆ ହୋଇ ଦେଖୁଥିଲେ, ଏବଂ କାହାକୁ ମଧ୍ୟ କିଛି କହିଲେ ନାହିଁ, କାରଣ ସେ ଅଂଶ ନ ଥିବା ଏକ ଏକକ ଯୁଦ୍ଧର ନିୟମ ଭିତରେ ସେ କିଛି କହିପାରନ୍ତେ ନାହିଁ। ତା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସେ ତଳକୁ ହାତ ବଢ଼ାଇ ଏକ ଘାସ ପତ୍ର ନେଲେ, ଏବଂ ନିଜ ଆଙ୍ଗୁଠି ଦେଇ ଏହାକୁ ଲମ୍ବ ଦିଗରେ ଚିରିଦେଲେ। ସେ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ଦୁଇ ଅଧାକୁ ଅଲଗା ଧରି ରଖିଲେ ଯେଉଁଠାରେ ଭୀମ ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁଲେ ଦେଖିପାରନ୍ତେ, ଏବଂ ତାପରେ ସେ ଅଧାଗୁଡ଼ିକୁ ବିପରୀତ ଦିଗକୁ ଫିଙ୍ଗିଦେଲେ, ଗୋଟିଏ ଦୂର ବାମକୁ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଦୂର ଡାହାଣକୁ।

ଭୀମ ସେହି ଗତିକୁ ଏମିତି ଧରିପକାଇଲେ ଯେମିତି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ୟ ଅଂଶ ବ୍ୟସ୍ତ ଥିବାବେଳେ ନିଜ ଧ୍ୟାନର ପାର୍ଶ୍ୱରୁ କିଛି ଧରିପକାଏ। କୃଷ୍ଣ କାହିଁକି ଏହା କରିଥିଲେ ତାହା ବୁଝିବାକୁ ସେ ରୁକିଲେ ନାହିଁ। ଘାସର ଦୁଇ ଖଣ୍ଡ ଅଲଗା ପଡ଼ି ଅଲଗା ରହିଥିବାର ଦେଖିବା ମାତ୍ରେ ସେ ଏହା ବୁଝିଲେ, ଏବଂ ବୁଝାମଣା ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ତାଙ୍କ ଚିନ୍ତାରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ତାଙ୍କ ହାତରେ ପହଞ୍ଚିଗଲା। ପରବର୍ତ୍ତୀ ଥର ଯେତେବେଳେ ସେ ଜରାସନ୍ଧଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଶରୀର ଚିରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ରେଖା ଅନୁସାରେ ଚିରିଲେ, ସେ ପୂର୍ବର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫିଙ୍ଗା ପରି ଦୁଇ ଅଧାକୁ ପରସ୍ପର ପାଖରେ ପଡ଼ିବାକୁ ଦେଲେ ନାହିଁ। ସେ ଏକ ଅଧାକୁ ଏକ ଦିଗକୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଅଧାକୁ ବିପରୀତ ଦିଗକୁ ଚଳାଇଲେ, ଦିନ ପରେ ଦିନ ବିଫଳତା ଦେଇ ତାଙ୍କୁ ବହନ କରି ଆସିଥିବା ଶକ୍ତି ଯେତେ ଜୋର ଏବଂ ଯେତେ ଦୂର ଫିଙ୍ଗି ପାରୁଥିଲା ସେତିକି।

ଜରାସନ୍ଧଙ୍କ ଦୁଇ ଅଧା ପୁଣି ଛୁଇଁଲେ ନାହିଁ। ଜରା ଥରେ ଆକସ୍ମିକ ଭାବେ ଯାହା କରିଥିଲେ, ଦୁଇ ନିଷ୍ପ୍ରାଣ ଖଣ୍ଡକୁ ନିଜ ବାହୁରେ ଏକାଠି କରି ଏକୁଟିଆ ଥିବାବେଳେ କାହା ପାଖରେ ନ ଥିବା ଏକ ଜୀବନ ଦେଇ, ଭୀମ ବର୍ତ୍ତମାନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବେ ତାହା ପୂର୍ବବତ୍ କରିଦେଲେ, ଏବଂ ଏଥର କିଛି ମଧ୍ୟ ଏକାଠି ହେଲା ନାହିଁ। ଜରାସନ୍ଧ, ମଗଧର ରାଜା, ଯିଏ ନିଜ ବାଛିଥିବା ଯୁଦ୍ଧର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ କରିଥିଲେ, ନିଜେ ବାଛିଥିବା ସ୍ଥଳରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ।

ପରେ

ବନ୍ଦୀ ରାଜାମାନେ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ଚାଲିଗଲେ, ପ୍ରାୟ ଏକ ଶହ ଜଣ, ଏକ କୃତଜ୍ଞତାର ଋଣ ଘରକୁ ନେଇ ଯାହା ପରେ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ, ଯେତେବେଳେ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ନିଜ ଯଜ୍ଞ ପାଇଁ ମିତ୍ର ଆବଶ୍ୟକ ହେବ। ଜରାସନ୍ଧଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଯିଏ ପିତାଙ୍କ ମଥୁରା ଯୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି ଭାଗ ନେଇ ନ ଥିଲେ, ତାଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ସିଂହାସନରେ ବସାଗଲେ, ଏବଂ ଏହାକୁ ନିର୍ମାଣ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ହରାଇଥିବା ସେହି ସପ୍ତାହରେ ମଗଧ ନିଜ ରାଜା ପାଇଗଲା। ଭୀମ ନିଜ ଭାଇମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଫେରିଗଲେ, କେବଳ ଶକ୍ତି କରି ପାରି ନ ଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ କରି।

ପରେ କାହାଣୀ ସହିତ ଯାହା ରହିଯାଏ ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ମୃତ୍ୟୁ ନୁହେଁ। ଏହା ସେହି ଆମ୍ବ ଯାହା ମଝିରୁ କଟା ହୋଇଥିଲା ଏକ ନ୍ୟାୟପରାୟଣ ସ୍ୱାମୀ ସମାନ ଭାବେ ଭଲପାଉଥିବା ଦୁଇ ପତ୍ନୀ ମଧ୍ୟରେ ବାଛି ନ ପାରିବାରୁ, ଏବଂ ସେହି ଉଜାଡ଼ ଭୂମି ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ଶିଶୁର ଦୁଇ ଅଧା କିଛି ନ ହେବାକୁ ଛାଡ଼ିଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ସେହି ପ୍ରାଣୀ ଯାହାଠାରୁ କେହି ଦୟା ଆଶା କରିବାର କାରଣ ନ ଥିଲେ, ଯିଏ ତଥାପି ସେମାନଙ୍କୁ ଉଠାଇଲେ ଏବଂ ମହଲ ଆଗରୁ ଛାଡ଼ିଦେଇଥିବା ଜିନିଷରୁ ଏକ ରାଜା ତିଆରି କଲେ।